新課標(biāo)背景下中學(xué)音樂教師的基本功新要求

本文以中學(xué)音樂教師為研究對象，通過文獻(xiàn)研究法、實踐調(diào)查法、比較分析法研究其基本功新要求。本文旨在《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（簡稱新課標(biāo)）背景下，提高中學(xué)音樂教師的教學(xué)基本功，促進(jìn)音樂教師角色轉(zhuǎn)變，貫徹新課改教育理念，推動學(xué)生全面發(fā)展，最終達(dá)到提高學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的目的。

自1950年教育部首次發(fā)布《音樂教學(xué)大綱》以來，直至2022年版《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》的出臺，我國教育主管部門共制定并實施了17個不同版本的中小學(xué)音樂教學(xué)綱領(lǐng)性文件。這些綱領(lǐng)性文件不僅系統(tǒng)反映了我國音樂教育理念的演進(jìn)軌跡，更在不同歷史階段為音樂學(xué)科建設(shè)提供了權(quán)威的教學(xué)實施框架。

1舊課標(biāo)背景下中學(xué)音樂教師專業(yè)水平現(xiàn)狀及問題

從相關(guān)網(wǎng)站搜索關(guān)于音樂教師專業(yè)水平的現(xiàn)狀及問題，經(jīng)過筆者的概括總結(jié)并結(jié)合自身教學(xué)經(jīng)歷，共發(fā)現(xiàn)了以下幾點(diǎn)問題。

第一，中學(xué)音樂教師的教學(xué)方法單一。在本人支教的過程中發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)氐囊魳方處熒险n時大部分使用教唱法，只是單純注重書本知識的教授，而不能使學(xué)生真正理解。如在上音樂課時從頭到尾都在教唱，沒有講授任何的樂理知識和文化背景，枯燥無聊，久而久之，學(xué)生對音樂課的興趣也會大打折扣。

第二，鄉(xiāng)村學(xué)校在音樂教學(xué)方面存在投入不足與資源匱乏的雙重困境。本人支教于烏魯木齊縣永豐鄉(xiāng)的一所九年一貫制學(xué)校。整個小學(xué)部只有一間音樂教室，難以滿足日常的音樂教學(xué)需求，若將音樂教室分配給低年級使用，高年級上課時便只能在自己班級教室上音樂課。加之學(xué)校缺乏易于移動的樂器（如電子琴），導(dǎo)致高年級學(xué)生上課時既感受不到任何樂器的音色，亦只能反復(fù)玲聽音樂教師的清唱示范。同時學(xué)校缺乏固定音高的樂器，音樂教師在范唱時易出現(xiàn)音準(zhǔn)偏差。當(dāng)前音樂教學(xué)投入不足，教學(xué)資源缺乏，已直接制約音樂教學(xué)質(zhì)量的提升。

第三，中學(xué)生音樂學(xué)習(xí)主動性不足。究其根源，一方面表現(xiàn)為青少年群體普遍存在的價值認(rèn)知局限一一受心智發(fā)展階段性特征影響，初中生尚未形成穩(wěn)定的審美判斷體系，對音樂學(xué)科的素養(yǎng)培育價值存在認(rèn)知偏差。另一方面，受傳統(tǒng)教育體制的影響，很多學(xué)生把音樂課作為一門次要的課程，認(rèn)為音樂課不納入入學(xué)考試中，從而降低了學(xué)習(xí)音樂的熱情。

第四，學(xué)校管理者對音樂課的重視程度較低。其根源在于現(xiàn)行評價機(jī)制的工具理性導(dǎo)向一在升學(xué)考評體系主導(dǎo)下，基礎(chǔ)教育機(jī)構(gòu)普遍存在審美教育模塊的定位缺失。這種制度性偏差不僅表現(xiàn)為音樂課程在課時分配中的邊緣化處境（常與美術(shù)、體育并稱為非核心科目集群），更折射出教育管理者對藝術(shù)素養(yǎng)培育價值的認(rèn)知盲區(qū)。這種系統(tǒng)性忽視引發(fā)多重連鎖效應(yīng)：行政層面的資源傾斜不足導(dǎo)致課程實施規(guī)范性缺失（表現(xiàn)為隨意調(diào)整教學(xué)內(nèi)容），教師群體的專業(yè)發(fā)展動能受抑（影響教研創(chuàng)新水平），最終弱化新課標(biāo)理念的實踐轉(zhuǎn)化效能。本人支教時發(fā)現(xiàn)，在期中或期末考試前，音樂課經(jīng)常被語文或數(shù)學(xué)這些所謂的“主科”教師占用，使音樂學(xué)習(xí)的內(nèi)容發(fā)生了質(zhì)的變化。

2新課改背景下音樂教師的基本功新要求

2022年版《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》頒布之后，中小學(xué)音樂教學(xué)正在迎來新一輪的變化。該課程標(biāo)準(zhǔn)提出：提升學(xué)生的核心素養(yǎng)，以核心素養(yǎng)統(tǒng)領(lǐng)課程教學(xué)；突出藝術(shù)實踐的重要性，以學(xué)習(xí)任務(wù)來組織學(xué)習(xí)內(nèi)容；增加了學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和評價的要求。核心素養(yǎng)指向?qū)W生，意味著藝術(shù)教育旨在幫助學(xué)生在廣義的教育環(huán)境中，通過藝術(shù)的學(xué)習(xí)尤其是自主的藝術(shù)學(xué)習(xí)，逐漸發(fā)展并形成藝術(shù)方面的“品格”“能力”“價值觀”，也就是有關(guān)藝術(shù)的一些外在表現(xiàn)、內(nèi)在修為、品性眼界、氣度情懷等等。

2.1單學(xué)科思維拓展為多學(xué)科思維

此次義務(wù)教育藝術(shù)課程體系的制度性創(chuàng)新，標(biāo)志著我國美育課程建構(gòu)進(jìn)入新紀(jì)元。最具突破性的變革體現(xiàn)在學(xué)科群重構(gòu)一突破延續(xù)七十余年的音樂、美術(shù)雙科建制傳統(tǒng)，通過系統(tǒng)整合形成涵蓋表演藝術(shù)（舞蹈/戲劇/戲曲）、視覺傳媒（影視/數(shù)字藝術(shù)）等模塊的新型課程架構(gòu)。這種素養(yǎng)導(dǎo)向的學(xué)科擴(kuò)容，不僅實現(xiàn)了傳統(tǒng)藝術(shù)教育的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換，更構(gòu)建起多維度審美能力培養(yǎng)的新范式。

《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》修訂的最大亮點(diǎn)之一，就是努力構(gòu)建以音樂、美術(shù)、舞蹈、戲劇（含戲曲）、影視（含媒體藝術(shù)）“新三科”為一體的藝術(shù)課程體系，以藝術(shù)課程的核心素養(yǎng)為引領(lǐng)，以藝術(shù)教育的基礎(chǔ)和現(xiàn)實為基礎(chǔ)。基本原則是實現(xiàn)藝術(shù)學(xué)科的相互融合和分學(xué)段實施，這是持續(xù)三年多的課程標(biāo)準(zhǔn)修訂工作中的重中之重。

因此，基于《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》，音樂教師需要轉(zhuǎn)換思維，從單一的音樂學(xué)科思維拓展為舞蹈、戲劇、影視等姊妹藝術(shù)的多學(xué)科思維。

2.2一專多能轉(zhuǎn)向雙專多能

一專多能指的是音樂教師在課堂教學(xué)中，既有一項專長，如鍵盤或者聲樂能力突出，又要具有適應(yīng)社會多方面工作的能力。

謝嘉幸老師提出這個建議的背景是O2O，即0nline ToOffline（線上線下/線上到線下），指的是將線下的商業(yè)機(jī)會與互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合，讓互聯(lián)網(wǎng)成為線下交易的平臺。這個概念最初來自美國。O2O的概念非常廣泛，既可涉及線上，又可涉及線下，可以通稱為O2O。在本論文中的“雙?！敝傅恼沁@種線上線下交互教學(xué)的能力。課堂教學(xué)是我們本來的“一專”，另“一?！奔凑莆站€上的各種技術(shù)能力。

筆者觀看了謝嘉幸老師的講座感受良多。隨著時代的改變，音樂課堂也隨之受到很多影響。謝老師從課程信息化、“雙專”教學(xué)、“雙語”教學(xué)以及“信息技術(shù)”“教學(xué)創(chuàng)新”“跨學(xué)科”這幾個方面詳細(xì)解讀了新時代、新形勢音樂教學(xué)方向應(yīng)該是怎樣的。音樂教師要適應(yīng)新形勢的音樂教學(xué)，通過不斷學(xué)習(xí)課程信息化知識、探索更多教學(xué)表現(xiàn)方式以及提升學(xué)生審美角度來進(jìn)行教學(xué)。不斷提高自身的音樂素養(yǎng)來應(yīng)對新時代的音樂課，做一個新時代的音樂教師。只有這樣才能緊跟時代變化，讓學(xué)生感受新形勢下的音樂課堂，在信息時代體會音樂的快樂，提高學(xué)生的審美。

因此，基于《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》，音樂教師需要角色轉(zhuǎn)變，即由一專多能型教師轉(zhuǎn)向雙專多能型教師。

2.3雙語境及多角色在場

在教學(xué)方式上應(yīng)用“雙語境”，做到“多角色”在場?！半p語境”教學(xué)是指課堂語言向視頻語言的轉(zhuǎn)化，從講臺語言向平臺語言轉(zhuǎn)變，把共性語言變成個性語言。音樂教師也可以通過短視頻、公眾號等方式呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，這是時代發(fā)展所決定的。古人云：“師者，傳道受業(yè)解惑也?！钡乾F(xiàn)在，教師也以其他角色出現(xiàn)在我們的學(xué)習(xí)生活中。作為新課程標(biāo)準(zhǔn)下的音樂教師，我們不僅是音樂的教學(xué)者，更是學(xué)生音樂生活的指導(dǎo)者、音樂活動的組織者、音樂教育的研究者、音樂文化的傳承者、音樂媒體乃至音樂的設(shè)計者。

2.4聚焦五C，以美育人

聚焦五C，以美育人。在《創(chuàng)造你的音樂生活》中，謝教授從入樂、用樂、配樂、評樂和作樂五個維度全方位帶大家創(chuàng)造屬于自己的音樂生活。所謂音樂活動的組織者，是要求音樂教師具有策劃音樂活動的5C能力，即批判性思維（CriticalThinking）、交往能力（Communication）、合作意識（Collaboration）和創(chuàng)造性（Creativity）以及文化能力（CulturalCompetency）。新課標(biāo)要求音樂教師在具體實踐中運(yùn)用跨學(xué)科知識培育五C能力，在創(chuàng)意中實現(xiàn)《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》中的審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)、創(chuàng)意實踐、文化理解的美育目標(biāo)。席勒在《美育書簡》中指出：“從被動的情感狀態(tài)到主動的思想和意志狀態(tài)的過渡過程，只有通過審美自由的中間狀態(tài)才能實現(xiàn)?！彼鲝堄谩坝螒颉眮碚媳滑F(xiàn)代文明割裂的人類感性和理性，從而提出了一種新的審美教育方式。席勒認(rèn)為美育是恢復(fù)人性、提高道德甚至改變社會的唯一途徑。

綜上所述，基于素養(yǎng)本位的教育現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型視角，課程信息化正在重構(gòu)音樂教育生態(tài)體系。在新課標(biāo)框架下，中學(xué)音樂教師的專業(yè)發(fā)展維度呈現(xiàn)四重范式躍遷：其一，數(shù)字教學(xué)勝任力的拓?fù)渖?，要求建?gòu)“混合式教學(xué)場域建構(gòu)能力”（涵蓋虛擬現(xiàn)實融合的OMO教學(xué)空間設(shè)計）；其二，全媒體教學(xué)情境的立體化營造，需實現(xiàn)教學(xué)媒介的跨界面協(xié)同（實體課堂與云端平臺的認(rèn)知共振）；其三，學(xué)科整合力的結(jié)構(gòu)性突破，聚焦“技術(shù)賦能一創(chuàng)新驅(qū)動一跨界融合”的三維課程開發(fā)模型（有機(jī)銜接STEAM教育生態(tài)系統(tǒng)）；其四，美育價值錨點(diǎn)的戰(zhàn)略重置，通過五C能力實現(xiàn)育人目標(biāo)轉(zhuǎn)型。這種能力框架的迭代，本質(zhì)是音樂教育從知識傳輸范式向素養(yǎng)生成范式演進(jìn)的過程，彰顯著從技藝訓(xùn)練到文化理解、從學(xué)科本位到全人發(fā)展、從授受關(guān)系到具身認(rèn)知的教育哲學(xué)轉(zhuǎn)向。

3自治區(qū)五項全能基本功大賽教師基本功新要求的實踐應(yīng)用

2022年12月筆者參加了新疆維吾爾自治區(qū)五項全能基本功大賽并取得了優(yōu)異成績，其中教學(xué)設(shè)計板塊，筆者以音樂人教版九年級下冊第一單元第一節(jié)《茉莉花》為例進(jìn)行闡述。本節(jié)課的教學(xué)對象為九年級的學(xué)生，筆者做了學(xué)情分析，密切結(jié)合了具體學(xué)情。

① 九年級的學(xué)生心理逐漸成熟，對所學(xué)內(nèi)容，特別是音樂知識有了一定的理性思考，但是存在放不開，課堂上不太愿意用夸張的表情和動作表達(dá)自己的情感。

② 男生基本完成了變聲期，更需要用正確的歌唱方法保護(hù)聲帶。

③ 由于九年級學(xué)生學(xué)業(yè)任務(wù)繁重，加之傳統(tǒng)的民族音樂受眾少、難度高、不易傳唱，學(xué)生接觸中國傳統(tǒng)音樂的機(jī)會較少，相對于流行音樂，對民族音樂的認(rèn)識和理解還比較薄弱。

筆者提出了對應(yīng)的解決措施，如下所示。

① 通過創(chuàng)設(shè)情境、才藝展示、集體編創(chuàng)手勢舞等手段，充分調(diào)動學(xué)生熱情，激發(fā)學(xué)生興趣，使課堂達(dá)到深度活躍、氣氛熱情、成效高、容量大的效果。

② 通過正確的發(fā)聲練習(xí)，用流暢圓潤、有呼吸支持的聲音演唱歌曲，以正確的歌唱方法保護(hù)聲帶。

③ 通過欣賞琵琶演奏家吳蠻演奏的民族版《茉莉花》和西方古典吉他獨(dú)奏《茉莉花》，給學(xué)生帶來新鮮感和感染力，逐步培養(yǎng)學(xué)生對民族音樂的興趣。

3.1音樂與多學(xué)科融合

基于理論，單學(xué)科思維拓展為多學(xué)科思維，音樂便可與舞蹈、歷史、戲劇相融合。

（1）音樂與舞蹈

筆者在教學(xué)設(shè)計上設(shè)計穿插了才藝大比拼活動，既有學(xué)生們的精彩演唱，又有《茉莉花》手勢舞的創(chuàng)編。在創(chuàng)編手勢舞時，通過小組討論，各小組成員充分發(fā)揮自身的想象力，創(chuàng)編出一套小組特有的手勢舞動作，再把各小組的手勢舞動作組合起來，經(jīng)過集體討論與協(xié)作創(chuàng)編，最終形成了完整的《茉莉花》手勢舞。

筆者的設(shè)計意圖是不但讓學(xué)生充分展示特長，更把課堂氣氛推向高潮，同時也培養(yǎng)了學(xué)生對藝術(shù)更高更遠(yuǎn)的追求目標(biāo)。讓音樂課堂有更強(qiáng)的吸引力，達(dá)到了新課標(biāo)中提出的創(chuàng)意實踐目標(biāo)，體現(xiàn)了音樂與舞蹈學(xué)科的融合。

（2）音樂與歷史

資料顯示，早在明朝萬歷年間的劇作家馮夢龍的作品《掛枝兒》就已經(jīng)出現(xiàn)了《茉莉花》的身影；學(xué)術(shù)界認(rèn)為，我們現(xiàn)在傳唱的《茉莉花》最早出現(xiàn)于清朝的乾隆年間；1768年，法國哲學(xué)家盧梭在《音樂詞典》中收錄了《茉莉花》的詞條，這是《茉莉花》出現(xiàn)在西方最早的一個記載；1793年，英國學(xué)者約翰巴羅，在廣州的海幢寺用五線譜記錄了和尚們改編成梵唄的《茉莉花》，并在寺中完成了這首歌的曲譜及歌詞翻譯，收錄在《中國游記》中并且出版發(fā)行；20世紀(jì)四五十年代，音樂家何仿根據(jù)流傳于南京民間的民歌《鮮花調(diào)》，整理改編成了《茉莉花》。

（3）音樂與戲劇

在跨文化音樂學(xué)的視域下，普契尼歌劇《圖蘭朵》的創(chuàng)作實踐具有范式性意義。該劇通過對中國民歌《茉莉花》的符號化轉(zhuǎn)譯，建構(gòu)起獨(dú)特的東方音樂表征系統(tǒng)一一五聲調(diào)式旋律不再停留于異域音色采樣的表層運(yùn)用，而是作為戲劇結(jié)構(gòu)的核心基因進(jìn)行重組再造（音調(diào)動機(jī)貫穿全劇人物塑造與情節(jié)推進(jìn)）。這種文化轉(zhuǎn)譯機(jī)制實現(xiàn)了三重突破：其一，在音樂形態(tài)層面，非西方音樂元素首次獲得結(jié)構(gòu)性話語權(quán)，解構(gòu)了傳統(tǒng)歌劇的調(diào)性霸權(quán)體系；其二，在文化傳播維度，中國音樂通過“茉莉花母題”的全球流變，完成從地方性知識到世界音樂語匯的符號升級；其三，在創(chuàng)作方法論上，開創(chuàng)了異質(zhì)音樂文化對話的“復(fù)調(diào)范式”，為后殖民語境下的音樂創(chuàng)作提供跨文明互鑒的經(jīng)典案例。特別值得關(guān)注的是，該作品引發(fā)的“東方主義音樂話語”論爭，客觀上催化了比較音樂學(xué)研究范式的轉(zhuǎn)型，使中國音樂本體論研究進(jìn)入國際學(xué)術(shù)主流視野，進(jìn)而重塑全球音樂史敘事中的文明坐標(biāo)體系。

3.2利用信息技術(shù)手段開展教學(xué)

基于理論一專多能轉(zhuǎn)向雙專多能，在實踐中利用信息技術(shù)手段開展教學(xué)。筆者通過運(yùn)用PPT動畫功能來制作音樂課件里的動態(tài)效果，可以實現(xiàn)音樂播放到哪里，旋律線條就走到哪里，學(xué)生能更加直觀地感受到歌曲《茉莉花》的旋律走向。

運(yùn)用多媒體技術(shù)手段畫出歌曲《茉莉花》的旋律走向，讓學(xué)生通過模仿，對旋律和節(jié)奏進(jìn)一步熟悉，歌唱難度會大大降低。學(xué)生觀看之后教師提出問題：江蘇《茉莉花》的旋律和節(jié)奏有什么特點(diǎn)？引發(fā)學(xué)生思考后，根據(jù)旋律線條感受江蘇《茉莉花》優(yōu)美細(xì)膩、婉轉(zhuǎn)流暢的江南風(fēng)格，進(jìn)一步達(dá)到新課標(biāo)提出的審美感知目標(biāo)。

3.3做音樂文化的傳承者

基于雙語境及多角色在場的理論，在實踐中要做音樂文化的傳承者。音樂教學(xué)目標(biāo)由“雙基”到“三維目標(biāo)”再到核心素養(yǎng)的轉(zhuǎn)變，筆者分別從審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)、文化理解與創(chuàng)意實踐四個層面制定教學(xué)目標(biāo)。在審美感知目標(biāo)中，學(xué)生通過江蘇《茉莉花》旋律線條、切分音節(jié)奏、細(xì)膩婉轉(zhuǎn)的音色、精準(zhǔn)的咬字，了解歌曲的風(fēng)格特點(diǎn)。藝術(shù)表現(xiàn)目標(biāo)為學(xué)生能夠用流暢圓潤、有呼吸支持的聲音演唱歌曲，表現(xiàn)歌曲的音樂形象；能夠用優(yōu)雅的姿態(tài)、正確的手勢舞與肢體動作，表現(xiàn)歌曲的內(nèi)涵；通過學(xué)習(xí)切分音、音程、民族五聲調(diào)式，進(jìn)一步積淀音樂知識。以上教學(xué)目標(biāo)體現(xiàn)了音樂知識的傳承。

創(chuàng)意實踐目標(biāo)通過搭建舞臺，在情景角色扮演中展現(xiàn)膈腆羞澀的江南女子想摘花又舍不得摘的表演；通過集體創(chuàng)編手勢舞中腕部、頭部、肩部的協(xié)調(diào)與柔美，為學(xué)生提供展示機(jī)會，幫助學(xué)生樹立對藝術(shù)更高遠(yuǎn)的追求目標(biāo)。文化理解目標(biāo)為培養(yǎng)學(xué)生熱愛中華民族文化，樹立努力傳承民族文化的愿望和理想，了解中外音樂文化的交流，開闊視野，放眼世界，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感，增強(qiáng)文化自信，培養(yǎng)愛護(hù)一草一木的優(yōu)良品質(zhì)，幫助學(xué)生樹立尊重自然、順應(yīng)自然規(guī)律、與大自然和睦相處的自然觀與生態(tài)觀。以上教學(xué)目標(biāo)體現(xiàn)了音樂情感的傳承。

在課堂的拓展部分，由于各地人民對茉莉花的喜愛，人們常在生活之中、工作之余創(chuàng)作不同風(fēng)格、不同地方色彩且符合當(dāng)?shù)厝嗣窨谖兜摹盾岳蚧ā?，例如樸實有力、夸張風(fēng)趣的東北《茉莉花》。筆者通過對比不同地區(qū)的《茉莉花》，讓學(xué)生辨識不同的音樂風(fēng)格，并探求文化差異性的原因，從而了解音樂文化的多樣性和融合性，更好地弘揚(yáng)我們多元一體的民族音樂文化，達(dá)到本節(jié)課的文化理解目標(biāo)。以上的教學(xué)環(huán)節(jié)體現(xiàn)了音樂文化的傳承。

3.4做音樂活動的組織者

基于理論聚焦五C，以美育人，在實踐中要做音樂活動的組織者。作為音樂活動的組織者，音樂教師須具備策劃音樂活動的5C能力，即批判性思維、交往能力、合作意識、創(chuàng)造力以及文化能力。

筆者在教學(xué)設(shè)計上安排了角色扮演，鼓勵學(xué)生大膽想象，把歌曲人物的神情、舉止、內(nèi)心活動，通過表情動作進(jìn)行塑造與表演。通過角色扮演，激發(fā)了學(xué)生的表演欲望，吸引了學(xué)生的注意力，增強(qiáng)了學(xué)生的代入感，調(diào)動了學(xué)生參加音樂活動的積極性。

教師引導(dǎo)學(xué)生充分挖掘歌曲人物的優(yōu)良品質(zhì)，并引導(dǎo)學(xué)生向歌曲人物的優(yōu)良品質(zhì)學(xué)習(xí)，從而讓學(xué)生學(xué)會發(fā)現(xiàn)美、挖掘美、學(xué)習(xí)美，較好地滲透德育教育，為學(xué)生心靈注入養(yǎng)分，有效地幫助他們成為更加陽光、更具正能量的好少年。

4結(jié)論

2022年《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》頒布之前，對音樂教師的基本功要求包括：具備一定的即興鋼琴伴奏水平、較好的歌曲演唱能力、良好的課堂組織能力和應(yīng)變能力、基本的合唱訓(xùn)練能力等。在傳統(tǒng)課程治理框架下，音樂教師長期固著于“傳授一管理一評價”三位一體的權(quán)威型角色范式，其職能定位呈現(xiàn)單向度特征一既是課程權(quán)力的壟斷性主體，亦是教學(xué)場域的絕對支配者。

2022年《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》的制度性創(chuàng)新，標(biāo)志著我國美育課程建設(shè)進(jìn)入后現(xiàn)代轉(zhuǎn)型階段：首先體現(xiàn)在學(xué)科群的重構(gòu)策略，突破延續(xù)七十余載的音樂美術(shù)雙科建制傳統(tǒng)，通過系統(tǒng)整合形成涵蓋表演藝術(shù)（舞蹈/戲劇/戲曲）、視覺傳媒（影視/數(shù)字藝術(shù)）等模塊的新型課程架構(gòu)，形成多維聯(lián)動的藝術(shù)教育生態(tài)系統(tǒng)；更深層的變革在于教師能力模型的革命性重塑，要求教育者從知識權(quán)威轉(zhuǎn)型為學(xué)習(xí)生態(tài)的協(xié)作者，從技能傳授者進(jìn)化為文化解碼的引導(dǎo)者，從課堂控制者蛻變?yōu)閷徝澜?jīng)驗的建構(gòu)者。這種雙重變革（課程結(jié)構(gòu)的橫向拓展與教學(xué)主體的縱向進(jìn)化）共同催生了“素養(yǎng)本位”的藝術(shù)教育新范式。

（作者單位：新疆師范大學(xué)音樂學(xué)院）通信作者：陳怡