文化自信視域下的小學(xué)音樂(lè)民歌教學(xué)策略

【中圖分類(lèi)號(hào)】G623.71 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】1002-3275（2025）08-74-04

《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)課程標(biāo)準(zhǔn)）強(qiáng)調(diào)：“引導(dǎo)學(xué)生積極參與各類(lèi)藝術(shù)活動(dòng)，感受美、欣賞美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美，豐富審美體驗(yàn)，學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)中華民族藝術(shù)精髓，增強(qiáng)中華民族自信心與自豪感；了解世界文化的多樣性，開(kāi)闊藝術(shù)視野?！泵窀枋侵腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在小學(xué)音樂(lè)課堂中進(jìn)行民歌教學(xué)，有助于培育學(xué)生審美素養(yǎng)和人文素養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生文化自信。

為全面、深人掌握學(xué)生對(duì)民歌的態(tài)度和學(xué)習(xí)情況，以便更好地優(yōu)化教學(xué)設(shè)計(jì)，筆者采取分層抽樣方法選取了所在教學(xué)班的194名學(xué)生實(shí)施抽樣調(diào)查。通過(guò)數(shù)據(jù)匯總統(tǒng)計(jì)得出以下結(jié)論：第一，雖然有 39.8% 的學(xué)生對(duì)民歌這一藝術(shù)形式表示喜歡和非常喜歡，但是選擇“一般”選項(xiàng)的占 45.1% ，甚至有 15.1% 的學(xué)生明確表示不喜歡；第二，流行音樂(lè)占據(jù)了大部分學(xué)生的生活，只有 31.5% 的學(xué)生喜歡民歌類(lèi)型的音樂(lè)。

隨著全球多元文化的融合，大多數(shù)學(xué)生認(rèn)為流行音樂(lè)與生活的關(guān)聯(lián)更為緊密，更能夠傳達(dá)他們的心聲，而對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)民族音樂(lè)興趣不大。[]作為我國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀音樂(lè)文化之一的民間歌曲，是勞動(dòng)人民智慧的凝結(jié)，是人類(lèi)藝術(shù)文明中的瑰寶。[2]如果教師在音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中加以引導(dǎo)，學(xué)生將會(huì)發(fā)現(xiàn)民歌的魅力所在?；诖?，本文以教學(xué)“芬芳茉莉”單元為例，深入探索小學(xué)音樂(lè)民歌的教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)同、傳承學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從而有效涵養(yǎng)學(xué)生的文化自信。

一、“探”民歌歷史源起，了解民歌文化背景

課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：“課程內(nèi)容堅(jiān)持以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主體，講好中國(guó)故事，吸收、借鑒人類(lèi)文明優(yōu)秀文化成果，追求精神高度、文化內(nèi)涵、藝術(shù)價(jià)值相統(tǒng)一?！泵窀枋怯涗浢褡鍤v史的“活化石”，它記載了不同時(shí)期民族發(fā)展的歷史，也是不同區(qū)域風(fēng)土人情的體現(xiàn)。在民歌教學(xué)中，需要深入挖掘民歌的文化內(nèi)涵，激發(fā)學(xué)生對(duì)文化的認(rèn)同感。

（一）借助預(yù)習(xí)單，挖掘時(shí)代背景中的文化內(nèi)涵

在學(xué)習(xí)民歌時(shí)，應(yīng)巧用預(yù)習(xí)單挖掘教材中的文化元素，了解民歌背后的歷史，讓學(xué)生認(rèn)同中國(guó)文化的同時(shí)，借助預(yù)習(xí)單在自主探索過(guò)程中不斷感悟、思考、交流。

“芬芳茉莉”單元主題是茉莉花，并且都是民歌素材，因此筆者在課前設(shè)計(jì)了“賞茉莉”預(yù)習(xí)單（見(jiàn)圖1），讓學(xué)生在線上進(jìn)行《茉莉花》知識(shí)鏈接的預(yù)習(xí)探究活動(dòng)。通過(guò)預(yù)習(xí)分享，學(xué)生對(duì)作品創(chuàng)作時(shí)所處的時(shí)代背景有了較為清晰的認(rèn)識(shí)：《茉莉花》源自江南小調(diào)《鮮花調(diào)》，早在明代就流行于江浙一帶，到了清代，這首曲子漸漸傳遍全國(guó)，成為當(dāng)時(shí)非常流行的樂(lè)曲之一。隨著時(shí)間的推移，《茉莉花》逐漸演變成多種版本，但無(wú)論其歌詞如何變化，其核心旋律和情感表達(dá)始終保持著一致性。此后，《茉莉花》這首歌逐漸傳播至海外，成為最早傳到國(guó)外的民歌，成為中國(guó)文化的音樂(lè)名片。

“賞茉莉”預(yù)習(xí)單小組自主選擇：1.搜集有關(guān)《茉莉花》的樂(lè)譜、音像、圖片等資料，了解該作品的由來(lái)、體裁。2.作品的發(fā)展歷程：從音樂(lè)風(fēng)格、表現(xiàn)形式或演奏樂(lè)器等方面進(jìn)行分析。3.作品影響力：作品在哪些場(chǎng)合出現(xiàn)？

聚焦民歌時(shí)代背景中的文化基因進(jìn)行預(yù)習(xí)單設(shè)計(jì)，將知識(shí)點(diǎn)轉(zhuǎn)化為探索點(diǎn)，能為學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)民歌打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)，這些文化基因也會(huì)成為塑造學(xué)生優(yōu)秀文化品質(zhì)的“精神養(yǎng)料”。

（二）打造視聽(tīng)場(chǎng)，了解民歌與地方文化的緊密聯(lián)系

民歌是各地人民在日常勞作與生活過(guò)程中所編織的，因而受本土的方言韻律、習(xí)俗與環(huán)境等眾多要素的影響，呈現(xiàn)出濃郁的地方色彩。通過(guò)短視頻、圖片等多媒體教學(xué)資源創(chuàng)設(shè)真實(shí)化的“地域文化”視聽(tīng)場(chǎng)，通過(guò)微觀化、本土化的影像營(yíng)造出一種影視劇式的沉浸感，能拓寬學(xué)生的文化視野，使學(xué)生了解豐富多彩的地域文化，助力優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與傳播。

在欣賞《茉莉花》時(shí)，筆者創(chuàng)設(shè)了一場(chǎng)“品茉莉”視聽(tīng)場(chǎng)，引導(dǎo)學(xué)生感知江南小調(diào)的地域特色。首先，播放揚(yáng)州風(fēng)光視瀕，配樂(lè)為《茉莉花》，引導(dǎo)學(xué)生專(zhuān)注地在聲像的音樂(lè)情感傳遞中初步感知音樂(lè)。通過(guò)視瀕，學(xué)生可以直觀了解到江蘇地處長(zhǎng)江下游，水網(wǎng)密布，這種水鄉(xiāng)環(huán)境孕育了江蘇人民細(xì)膩、柔美的情感表達(dá)方式。而通過(guò)玲聽(tīng)，學(xué)生發(fā)現(xiàn)《茉莉花》的旋律正是這種情感的完美體現(xiàn)，婉轉(zhuǎn)流暢、柔美細(xì)膩，讓人仿佛置身于江南水鄉(xiāng)的旖旎風(fēng)光之中，心曠神怡、流連忘返。《茉莉花》的歌詞不僅是對(duì)這種花卉的贊美，更是對(duì)江蘇地域文化的傳承和弘揚(yáng)。其次，為了幫助學(xué)生更好地感知歌曲，筆者專(zhuān)門(mén)為四個(gè)樂(lè)句設(shè)計(jì)了手勢(shì)數(shù)字舞蹈來(lái)表現(xiàn)江南小調(diào)的流暢性和連續(xù)性。

通過(guò)視聽(tīng)場(chǎng)的打造，為學(xué)生感受音樂(lè)提供了視覺(jué)佐證，使學(xué)生用沉浸式的體驗(yàn)來(lái)體會(huì)歌曲，在對(duì)民歌的地域文化有了較為清晰的認(rèn)識(shí)之后，能夠更為真切地體會(huì)民歌的情感，從而對(duì)民歌的思想內(nèi)涵有更為全面、深入的理解。[3]

二、“尋”民歌音樂(lè)特點(diǎn)，提煉民族文化特色

不同時(shí)代、不同地區(qū)的民歌，在歌詞、曲調(diào)、情緒、風(fēng)格等方面，都有許多不同之處。教師要圍繞民歌獨(dú)特的音樂(lè)要素開(kāi)展探究活動(dòng)，讓學(xué)生在探究中體會(huì)民歌內(nèi)涵，內(nèi)化民歌知識(shí)，感受傳統(tǒng)文化特色，讓深度學(xué)習(xí)真正發(fā)生。

（一）關(guān)注民歌歌詞，強(qiáng)化情感體驗(yàn)

歌詞是民歌表達(dá)主旨、表現(xiàn)情感的主要媒介。在指導(dǎo)學(xué)生賞析民歌時(shí)，教師應(yīng)啟迪、引領(lǐng)他們聚焦歌詞，以歌詞為媒介，體會(huì)民歌情感，以及從歌詞中深入挖掘文化元素。

《茉莉花》這首歌曲的旋律是以揚(yáng)州話的音韻為基礎(chǔ)的，如開(kāi)頭的“好”字為上聲，揚(yáng)州方言的上聲為下行音調(diào)形態(tài)，“好”的旋律同揚(yáng)州方言的下行形態(tài)完全吻合。又如“滿園春色”的“滿”和“我有心”的“我”等都是配合揚(yáng)州口頭語(yǔ)，采用上聲吟誦的方式。具有獨(dú)特音韻的揚(yáng)州話單詞，如“白”“采”“摘”“戴”等，在《茉莉花》的曲調(diào)中都有精彩的體現(xiàn)?；诖?，筆者構(gòu)思了一場(chǎng)“賞花聽(tīng)曲”的音樂(lè)體驗(yàn)活動(dòng)，旨在引領(lǐng)學(xué)生初步領(lǐng)略樂(lè)曲節(jié)奏之美。首先，教師以當(dāng)?shù)胤窖允痉陡璩?，讓學(xué)生感知字音變化的特色和十六分音符、“切分音”節(jié)奏的魅力，透過(guò)字音變化體會(huì)一字多音帶來(lái)的“婉轉(zhuǎn)”奧秘，體悟“柔美”的韻味。其次，讓學(xué)生跟著教師用方言吟誦歌詞，借由模仿方言去發(fā)掘民歌旋律與地域方言的聲韻密不可分的關(guān)系。最后，讓學(xué)生用拍左右腿、拍手、捻指的形式一邊誦讀歌詞一邊進(jìn)行節(jié)奏律動(dòng)，通過(guò)韻律融合方言與現(xiàn)代音樂(lè)課程，使學(xué)生體會(huì)綿長(zhǎng)而深沉的情感。

（二）鏈接民歌曲調(diào)，激發(fā)情感共鳴

曲調(diào)也是民歌的一種語(yǔ)言，蘊(yùn)含著優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。指導(dǎo)學(xué)生賞析民歌時(shí)，應(yīng)引領(lǐng)學(xué)生全方位、多角度賞析曲調(diào)，更清晰地感知民歌的韻味，了解民歌曲調(diào)中的文化元素。

筆者在《茉莉花》學(xué)唱環(huán)節(jié)中安排了“演茉莉”音樂(lè)活動(dòng)。首先，引導(dǎo)學(xué)生隨音樂(lè)在強(qiáng)拍處做“茉莉花開(kāi)”的動(dòng)作，在花開(kāi)滿園的音樂(lè)情境中感受 拍的韻律。通過(guò)音樂(lè)律動(dòng)，學(xué)生發(fā)現(xiàn)旋律曲折婉轉(zhuǎn)，結(jié)構(gòu)規(guī)整勻稱(chēng)，這正是民歌小調(diào)的特點(diǎn)。其次，通過(guò)簡(jiǎn)譜視唱讓學(xué)生找出歌曲的骨干音，發(fā)現(xiàn)《茉莉花》由doremisolla組成，旋律中僅包含“1、2、3、5、6”這五個(gè)音，沒(méi)有“4、7”這兩個(gè)音，這是典型的五聲調(diào)式。這樣通過(guò)玲聽(tīng)與尋找了解小調(diào)的特點(diǎn)和五聲調(diào)式，并在律動(dòng)演唱中從詞到曲，層層遞進(jìn)，既加深了學(xué)生對(duì)這些音樂(lè)元素的理解，又加強(qiáng)了學(xué)生對(duì)中國(guó)民歌文化底蘊(yùn)的了解，為后續(xù)《茉莉花》音樂(lè)特色和文化意義的深人學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

（三）賞析民歌風(fēng)格，培養(yǎng)音樂(lè)素養(yǎng)

在世代相傳與變遷的歷程當(dāng)中，民歌受所處的地理環(huán)境、習(xí)俗文化和方言差異等因素影響，誕生了眾多形態(tài)各異的歌曲以及唱法，形成了各種風(fēng)格的“同宗民歌”。因此，以賞析民歌風(fēng)格為契機(jī)，能讓學(xué)生理解、掌握、內(nèi)化民歌中的優(yōu)秀文化。

在教學(xué)中，筆者通過(guò)一系列聽(tīng)、賞、唱、舞等音樂(lè)活動(dòng)，讓學(xué)生采用分組合作、自主探究的方式，對(duì)不同地區(qū)的《茉莉花》版本進(jìn)行比較欣賞。首先，讓學(xué)生欣賞東北地區(qū)的風(fēng)景圖片和東北地區(qū)獨(dú)有的曲藝形式“二人轉(zhuǎn)”，了解東北音樂(lè)的特有曲風(fēng)，感受東北版《茉莉花》特有的下滑音、前倚音、襯詞以及旋律大跳音程等與江蘇版音樂(lè)旋律的不同，體現(xiàn)東北人風(fēng)趣、直白的特點(diǎn)。其次，引入河北版《茉莉花》賞析，讓學(xué)生感受與江蘇風(fēng)格區(qū)別的拖腔、下滑音、變化音和襯詞，并跟隨琴聲在學(xué)習(xí)前兩句樂(lè)譜的同時(shí)，模仿戲劇性動(dòng)作以感受其中蘊(yùn)含的戲曲元素。最后，匯總?cè)N不同版本《茉莉花》的音樂(lè)元素，借助思維導(dǎo)圖梳理進(jìn)行對(duì)照與歸納（見(jiàn)圖2），進(jìn)而更深層次地理解“一方水土養(yǎng)育一方人，一方水土浸潤(rùn)一方文化”的音樂(lè)哲理。

三、“拓”民歌主題探究，體會(huì)民族文化深意

課程標(biāo)準(zhǔn)在六年級(jí)學(xué)段的學(xué)業(yè)要求中提到：“初步了解世界部分國(guó)家的民族民間音樂(lè)，感受不同的音樂(lè)風(fēng)格，能做出適當(dāng)?shù)呐袛嗷蚍磻?yīng)?！痹谖幕孕乓暯窍碌男W(xué)音樂(lè)民歌教學(xué)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生打破地域限制，加強(qiáng)對(duì)多元音樂(lè)文化的理解。從中西方改編的歌曲中，學(xué)生可以深入探討民間文化與高雅藝術(shù)之間的關(guān)系，了解民族文化與世界文化的交匯與互動(dòng)。

（一）跨文化拓展性鑒賞，豐盈民族音樂(lè)文化認(rèn)知

民歌是中國(guó)傳統(tǒng)文化中具有代表性、生命力、世界性的藝術(shù)形式。隨著國(guó)際經(jīng)濟(jì)和文化交流的日益廣泛，音樂(lè)成為一種不需要翻譯的聲訊。民歌因其通俗易懂和外向的特性，使得那些具有民族性和地區(qū)性的

民歌更具全球性的吸引力。

《茉莉花》的曲調(diào)在中國(guó)流傳了300多年，而《圖蘭朵》是近百年前才創(chuàng)作誕生，這兩部互不相干的作品卻有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，這一切都是中西文化的碰撞和交融所造就的。在教學(xué)中，筆者通過(guò)對(duì)比教學(xué)來(lái)引導(dǎo)學(xué)生探究民族音樂(lè)的深刻內(nèi)涵。首先，通過(guò)導(dǎo)學(xué)單引導(dǎo)學(xué)生借助互聯(lián)網(wǎng)等資源對(duì)《茉莉花》和《圖蘭朵》中的選曲《東邊升起月亮》進(jìn)行背景文化研究，讓學(xué)生調(diào)查了解《茉莉花》總體反映出的時(shí)代背景，以及《東邊升起月亮》的時(shí)代背景和文化特點(diǎn)。其次，在課堂上通過(guò)兩首樂(lè)曲譜例對(duì)比分析，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)《東邊升起月亮》的作曲家普契尼抓住中國(guó)五聲調(diào)式的旋法特點(diǎn)，根據(jù)所描繪的意境和所抒發(fā)的情感，將原本《茉莉花》中富有特色的音調(diào)展開(kāi)，使樂(lè)曲更加平和、抒情，并帶有符合劇情要求的朦朧色彩。此外，《圖蘭朵》劇中不僅融人了中國(guó)民歌《茉莉花》的旋律，加入了銅鑼樂(lè)器、舞獅等，而且具體地表現(xiàn)了中國(guó)的禮俗（婚喪嫁娶），如大紅燈籠、紫色大轎等，這些也體現(xiàn)了中國(guó)民族文化所具有的互通性和融合性。

通過(guò)以上拓展活動(dòng)能幫助學(xué)生站在宏觀、整體的視角上構(gòu)建起一個(gè)全方位、多層次的知識(shí)面，促進(jìn)學(xué)生對(duì)作品的深人理解，從而產(chǎn)生對(duì)民族音樂(lè)文化的自豪感和自信心。

（二）多角度項(xiàng)目化學(xué)習(xí)，弘揚(yáng)民族音樂(lè)文化

教師要善于挖掘?qū)W生的表現(xiàn)潛能，通過(guò)學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式設(shè)計(jì)項(xiàng)目化單元作業(yè)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)遷移運(yùn)用，拓展學(xué)生欣賞的廣度和深度，強(qiáng)化對(duì)作品的衍生意識(shí)，從而形成連貫的知識(shí)構(gòu)架，培養(yǎng)民族音樂(lè)的“小小傳承人”。

筆者在“芬芳茉莉”單元教學(xué)后，通過(guò)設(shè)計(jì)“茉香國(guó)風(fēng)”跨學(xué)科項(xiàng)目化作業(yè)，以小組合作的形式開(kāi)啟一趟民歌探索之旅： ① “尋茉莉”項(xiàng)目。讓學(xué)生借助資料包及網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)尋找茉莉花的足跡，交流分享在不同重要場(chǎng)合出現(xiàn)的《茉莉花》，讓他們感受到音樂(lè)是無(wú)國(guó)界的，音樂(lè)是世界的共同語(yǔ)言。 ② “演茉莉”項(xiàng)目。讓小組用喜歡的方式合作演唱（奏）《茉莉花》主題旋律，用生活中的物品（如杯子等）或自制打擊樂(lè)器為《茉莉花》伴奏，以表現(xiàn)音樂(lè)情感，強(qiáng)化音樂(lè)技能。③ “種茉莉”項(xiàng)目。讓學(xué)生從“創(chuàng)作資源庫(kù)”中挑選節(jié)拍、節(jié)奏型等要素，通過(guò)重新為《茉莉花》編詞編曲、編創(chuàng)伴奏節(jié)奏等活動(dòng)，以提高編創(chuàng)音樂(lè)能力，增強(qiáng)表現(xiàn)音樂(lè)美的能力。

這種跨學(xué)科項(xiàng)目化活動(dòng)的設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)了從“得法”向“用法”的遷移，不僅賦予了學(xué)生學(xué)習(xí)成就感，形成了對(duì)多元文化的尊重，還喚醒了他們持續(xù)探索知識(shí)的熱情與動(dòng)力，從而用更適于自身興趣和能力水平的活動(dòng)形式參與文化的傳承與發(fā)展。

教學(xué)結(jié)束后，為了更深入地了解所在教學(xué)班194名學(xué)生對(duì)本單元民歌的學(xué)習(xí)和掌握情況，筆者依據(jù)小學(xué)生民歌演唱質(zhì)量監(jiān)測(cè)指標(biāo)分別對(duì)應(yīng)審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)、文化理解三個(gè)音樂(lè)學(xué)科核心素養(yǎng)目標(biāo)，制定了“芬芳茉莉”單元鑒賞測(cè)試問(wèn)卷。根據(jù)實(shí)驗(yàn)前后“文化理解能力”部分測(cè)試數(shù)據(jù)對(duì)比可知（見(jiàn)圖3、圖4），學(xué)生的音樂(lè)學(xué)科核心素養(yǎng)通過(guò)“芬芳茉莉”單元的學(xué)習(xí)得到了顯著提高，無(wú)論是對(duì)小學(xué)生根植民族信念，還是增強(qiáng)民族文化自信，都產(chǎn)生了積極影響，同時(shí)，體現(xiàn)了小學(xué)音樂(lè)課堂作為民族民間音樂(lè)轉(zhuǎn)化性傳承主陣地的潛力和小學(xué)音樂(lè)民歌教學(xué)研究的價(jià)值。

珍惜我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)所具有的獨(dú)特性并不斷傳承創(chuàng)新，才能使我國(guó)的民族音樂(lè)經(jīng)久不衰且為更多的文化所接納和理解。教師應(yīng)當(dāng)以文化探究、溯源作為切入點(diǎn)，通過(guò)自主性、多樣化的實(shí)踐性學(xué)習(xí)活動(dòng)提升教學(xué)成效，并激發(fā)學(xué)生對(duì)民族歌曲的情感投入。這樣一來(lái)，便會(huì)激發(fā)學(xué)生對(duì)民族文化藝術(shù)的學(xué)習(xí)熱情，增強(qiáng)學(xué)生的民族意識(shí)和民族向心力，從而堅(jiān)定文化自信，助力民族音樂(lè)的提升和推廣。

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