許昌市三國(guó)文化與民間音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展策略研究

【摘要】在當(dāng)今文化多元化的時(shí)代背景下，文化產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展逐漸成為推動(dòng)國(guó)家軟實(shí)力提升的關(guān)鍵力量。三國(guó)文化作為中國(guó)歷史文化的瑰寶，承載著豐富的歷史記憶與人文精神，而民間音樂(lè)文化扎根于民間生活土壤，是民眾情感、風(fēng)俗、信仰的藝術(shù)化表達(dá)。本文在分析兩者現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，結(jié)合許昌地區(qū)區(qū)域發(fā)展特點(diǎn)，詳細(xì)闡述了融合的可行性，從文化、品牌、產(chǎn)品、市場(chǎng)、人才等多維度就所面臨的挑戰(zhàn)提出深度融合策略，旨在為推動(dòng)兩者融合、實(shí)現(xiàn)文化傳承與產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供全面且深入的理論與實(shí)踐參考。

【關(guān)鍵詞】三國(guó)文化；民間音樂(lè)；文化產(chǎn)業(yè)；融合發(fā)展

【中圖分類號(hào)】G124 " " "【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2097-2261（2025）07-0080-03

【DOI】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2025.07.024

【基金項(xiàng)目】本文系許昌學(xué)院校內(nèi)科研基金項(xiàng)目：許昌市三國(guó)文化與民間音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展策略研究（項(xiàng)目編號(hào)：2024YB040）階段性成果。

“聽聞三國(guó)事，每欲到許昌”。許昌作為三國(guó)時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，有著遍布城鄉(xiāng)的三國(guó)文化遺存，而民間音樂(lè)作為民族文化的重要載體，承載著人民的生活情感、風(fēng)俗習(xí)慣和歷史記憶，不同地區(qū)的民間音樂(lè)文化有著各自獨(dú)有的地域特色，許昌也不例外。將三國(guó)文化與民間音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)融合，一方面能夠滿足民眾高品質(zhì)文化消費(fèi)需求，另一方面也能為傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新開辟新路徑。二者融合從產(chǎn)業(yè)層面分析，能夠做到資源整合的最大化、拓展產(chǎn)業(yè)鏈、提升文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力、促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

一、三國(guó)文化與民間音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)概述及現(xiàn)狀

“三國(guó)文化”一詞早已有之，在傳統(tǒng)文化、文化產(chǎn)業(yè)復(fù)興發(fā)展的背景下，學(xué)術(shù)界掀起了一波接一波的“三國(guó)文化”研究熱潮。對(duì)比諸多學(xué)者對(duì)“三國(guó)文化”概念闡述，筆者認(rèn)為沈伯俊先生的觀點(diǎn)最為系統(tǒng)化，沈先生認(rèn)為狹義的“三國(guó)文化”是指歷史上三國(guó)時(shí)期的精神文化，包括哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、史學(xué)、科技等方面；廣義的“三國(guó)文化”則是指以三國(guó)時(shí)期的歷史文化為源，以三國(guó)故事的傳播演變?yōu)榱鳎浴度龂?guó)演義》及其諸多衍生現(xiàn)象為重要內(nèi)容的綜合性文化[1]。

許昌民間音樂(lè)歷史文化底蘊(yùn)深厚，最早可追溯到《葛天氏之樂(lè)》。魏時(shí)期，據(jù)《魏書，樂(lè)志》記載，清商樂(lè)開始出現(xiàn)，曹丕的《燕歌行》就是其中代表。以三曹為代表的建安文風(fēng)、藝風(fēng)對(duì)許昌音樂(lè)文化歷史產(chǎn)生重要影響。在歷史的長(zhǎng)河中，許昌孕育了多種民間音樂(lè)形式，民歌就是其中之一，許昌民歌受許昌地理環(huán)境、文化傳承等多種因素的影響，旋律質(zhì)樸無(wú)華，風(fēng)格淳厚，代表曲目有《沙河號(hào)子》《打務(wù)歌》等。除此之外，許昌的籌音樂(lè)和國(guó)樂(lè)也頗具特色，這些民間音樂(lè)無(wú)不體現(xiàn)了許昌人民的智慧和情感。

許昌市政府以三國(guó)文化為著力點(diǎn)，結(jié)合自身發(fā)展優(yōu)勢(shì)，打造新型城市。目前已形成“一心、兩帶、一環(huán)、四軸、九大片區(qū)、十二個(gè)功能板塊”的城市布局，其中“一心”即為三國(guó)文化產(chǎn)業(yè)園核心區(qū)，成為水生態(tài)文明建設(shè)的亮點(diǎn)區(qū)域。沿發(fā)展軸設(shè)置的“九大片區(qū)”分別對(duì)應(yīng)九個(gè)文化主題，形成了融合文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和體驗(yàn)式商業(yè)綜合體功能的新型城市建設(shè)模式。而許昌市的民間音樂(lè)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，具有濃厚的地方特色。近年來(lái)，許昌市積極挖掘和傳承民間音樂(lè)文化，通過(guò)舉辦音樂(lè)節(jié)、音樂(lè)會(huì)等活動(dòng)，推動(dòng)民間音樂(lè)文化的傳播和發(fā)展。同時(shí)，也涌現(xiàn)出了一批優(yōu)秀的民間音樂(lè)創(chuàng)作和表演人才，為許昌市民間音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了有力支撐。

二、三國(guó)文化與民間音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)

融合發(fā)展驅(qū)動(dòng)因素及可行性分析

（一）文化消費(fèi)需求升級(jí)

隨著民眾生活水平的提高，受眾審美日益多元化，文化消費(fèi)不僅僅停留在淺層的娛樂(lè)消遣，更多的是追求文化產(chǎn)品的內(nèi)涵和深度。民間音樂(lè)也不再僅僅滿足于旋律悅耳，在標(biāo)準(zhǔn)化、同質(zhì)化文化產(chǎn)品泛濫的當(dāng)下，追求民俗傳承承載的文化密碼、烙印文化產(chǎn)品的專屬印記成為個(gè)性審美崛起的表現(xiàn)。同時(shí)，當(dāng)代社會(huì)信息爆炸、文化交流頻繁，民眾視野開闊，單一文化形式難再“捕獲芳心”，對(duì)融合多元文化魅力的復(fù)合型產(chǎn)品需求迫切。三國(guó)文化與民間音樂(lè)恰似兩塊拼圖，融合方能拼出絢麗多彩文化畫卷。

（二）文化創(chuàng)新發(fā)展需要

新時(shí)代的文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，全球市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)白熱化，文化產(chǎn)品如過(guò)江之鯽，每年影視、音樂(lè)、動(dòng)漫、游戲等新作海量涌現(xiàn)，受眾注意力被極度分散，單一文化產(chǎn)品欲脫穎而出、搶占市場(chǎng)份額，難度陡增。在此形勢(shì)下，三國(guó)文化與民間音樂(lè)若各自為戰(zhàn)，囿于傳統(tǒng)模式，很難在強(qiáng)者林立市場(chǎng)嶄露頭角，唯有融合創(chuàng)新，整合優(yōu)勢(shì)資源，方能提升競(jìng)爭(zhēng)力，于競(jìng)爭(zhēng)中爭(zhēng)得一席之地。而且文化產(chǎn)業(yè)歷經(jīng)高速發(fā)展，部分傳統(tǒng)領(lǐng)域漸現(xiàn)增長(zhǎng)瓶頸，亟須開拓新邊界、探尋新路徑。三國(guó)文化與民間音樂(lè)融合恰為破局關(guān)鍵，能碰撞出創(chuàng)新火花，催生新業(yè)態(tài)、新模式，為產(chǎn)業(yè)注入澎湃活力，創(chuàng)造全新經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。

（三）可行性分析

一是文化內(nèi)涵具有契合性。三國(guó)文化中蘊(yùn)含的忠義、豪情、智慧等情感元素與民間音樂(lè)所表達(dá)的情感高度契合。民間音樂(lè)可以通過(guò)旋律、節(jié)奏、歌詞等手段，生動(dòng)地展現(xiàn)三國(guó)時(shí)期的英雄事跡和人物形象，使聽眾更深刻地感受到三國(guó)文化的魅力。例如，以關(guān)羽的忠義為主題創(chuàng)作的民間歌曲，可以通過(guò)激昂的旋律和深情的歌詞，表達(dá)對(duì)關(guān)羽的敬仰之情。二是藝術(shù)形式具有互補(bǔ)性。三國(guó)文化的表現(xiàn)形式豐富多樣，包括文學(xué)、影視、戲劇等；民間音樂(lè)則具有獨(dú)特的音樂(lè)風(fēng)格和表演形式，如民歌的質(zhì)樸、器樂(lè)的悠揚(yáng)、戲曲的韻味等。兩者融合可以實(shí)現(xiàn)藝術(shù)形式的互補(bǔ)，為觀眾帶來(lái)全新的視聽體驗(yàn)。三是受眾群體的重疊性。三國(guó)文化和民間音樂(lè)都擁有一定數(shù)量的忠實(shí)粉絲群體，這些群體在年齡、文化背景等方面存在一定的重疊性。喜歡三國(guó)文化的人往往對(duì)傳統(tǒng)文化有濃厚的興趣，而民間音樂(lè)作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也容易吸引他們的關(guān)注。將三國(guó)文化與民間音樂(lè)融合，可以吸引這部分受眾的關(guān)注，擴(kuò)大文化產(chǎn)品的市場(chǎng)份額。同時(shí)也有助于培養(yǎng)新的受眾群體，提高文化產(chǎn)品的影響力。

三、三國(guó)文化與民間音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)

融合發(fā)展面臨的挑戰(zhàn)

（一）文化融合缺乏一定的深度與平衡

一是文化內(nèi)涵挖掘不足。許昌市的三國(guó)文化以曹魏文化為主，當(dāng)與音樂(lè)文化融合成產(chǎn)品時(shí)未能精準(zhǔn)把握精髓，在一些三國(guó)主題音樂(lè)作品中，僅簡(jiǎn)單挪用三國(guó)故事人名、地名，將民間音樂(lè)曲調(diào)生硬套入，未能精準(zhǔn)把握故事背后復(fù)雜歷史情境、人物心境與音樂(lè)適配性。部分三國(guó)音樂(lè)文創(chuàng)未深挖音樂(lè)與三國(guó)文化在藝術(shù)審美、精神價(jià)值共通處，使融合停留在淺層次符號(hào)堆砌，造成文化資源浪費(fèi)。二是文化元素失衡。融合實(shí)踐存在?，F(xiàn)文化元素失衡狀況，或過(guò)度側(cè)重一方，或生硬拼湊。部分三國(guó)文化旅游演藝，為追求視覺(jué)震撼，壓縮了民間音樂(lè)展示空間，音樂(lè)淪為背景點(diǎn)綴，僅在開場(chǎng)、轉(zhuǎn)場(chǎng)短暫響起，未充分發(fā)揮其烘托氛圍的作用，難讓游客沉浸感受地域風(fēng)情、文化韻味，舍本逐末，偏離融合初衷。

（二）市場(chǎng)推廣與營(yíng)銷困境

一是品牌建設(shè)滯后。當(dāng)前，許昌市三國(guó)文化與民間音樂(lè)融合產(chǎn)品在品牌建設(shè)方面存在一定的短板，具體表現(xiàn)為品牌意識(shí)較薄弱，多數(shù)從業(yè)者尚未充分意識(shí)到品牌對(duì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心驅(qū)動(dòng)作用。在產(chǎn)品策劃、創(chuàng)作與推廣初期，缺乏對(duì)品牌定位、品牌形象塑造的系統(tǒng)性規(guī)劃，未能精準(zhǔn)錨定目標(biāo)受眾需求與市場(chǎng)空白，打造獨(dú)具特色的品牌標(biāo)識(shí)。二是傳播渠道有限。在傳播渠道運(yùn)用上，許昌的融合產(chǎn)品多依賴傳統(tǒng)線下渠道，如曹魏古城實(shí)景演出，對(duì)新媒體、社交平臺(tái)等新興傳播力量挖掘不足。線下演出受場(chǎng)地、時(shí)間限制，受眾覆蓋面窄，一場(chǎng)三國(guó)主題實(shí)景演出，雖現(xiàn)場(chǎng)震撼，但能親臨觀賞者有限，未能合理利用線上媒體傳播，因而錯(cuò)失海量潛在受眾。

（三）面臨人才短缺瓶頸

人才短缺問(wèn)題就許昌市的情況而言主要表現(xiàn)在跨領(lǐng)域?qū)I(yè)人才缺乏：三國(guó)文化與民間音樂(lè)產(chǎn)業(yè)融合亟須大批跨領(lǐng)域?qū)I(yè)人才，他們既要深諳三國(guó)文化歷史脈絡(luò)、文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)，又得精通民間音樂(lè)樂(lè)理、演奏技巧，更需掌握現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)運(yùn)營(yíng)管理、市場(chǎng)營(yíng)銷、數(shù)字技術(shù)應(yīng)用等知識(shí)技能。然而當(dāng)下，此類復(fù)合型人才稀缺，成為產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展瓶頸。除此之外，許昌市的人才培養(yǎng)體系不夠完善，人才知識(shí)結(jié)構(gòu)單一，無(wú)法滿足產(chǎn)業(yè)融合復(fù)雜需求。

四、三國(guó)文化與民間音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展策略

（一）深化文化融合策略

一是加強(qiáng)文化研究與創(chuàng)意轉(zhuǎn)化。組建跨學(xué)科專家團(tuán)隊(duì)，涵蓋歷史學(xué)者、文化專家、音樂(lè)學(xué)家等，深入探究三國(guó)文化與民間音樂(lè)文化內(nèi)涵。建立創(chuàng)意轉(zhuǎn)化平臺(tái)，集納創(chuàng)意人才，將研究成果孵化為產(chǎn)品。舉辦創(chuàng)意工作坊，激勵(lì)創(chuàng)作者以三國(guó)英雄故事為藍(lán)本、民間音樂(lè)為旋律源泉，創(chuàng)作歌曲、音樂(lè)劇，或提取文化符號(hào)，開發(fā)三國(guó)主題樂(lè)器、音樂(lè)裝飾畫等文創(chuàng)，將文化精髓融入生活用品，實(shí)現(xiàn)從理論到實(shí)踐轉(zhuǎn)化，讓融合扎根文化厚土。二是構(gòu)建有機(jī)融合模式。以三國(guó)故事為紐帶，依循歷史脈絡(luò)，選取經(jīng)典人物傳奇，如關(guān)公挑袍嵌入民間音樂(lè)敘事，以故事賦予音樂(lè)情境，使受眾沉浸式體驗(yàn)感受。舉辦三國(guó)主題音樂(lè)節(jié)，用音樂(lè)詮釋情感，觸動(dòng)受眾心靈，讓不同文化情感同頻共振。主題融合層面，圍繞“忠義”“智慧”“英雄”等主題，整合文化資源，打造“忠義的旋律”音樂(lè)展，展示三國(guó)忠義故事、民間歌頌忠義音樂(lè)作品，從文物、表演、互動(dòng)體驗(yàn)呈現(xiàn)主題，多維度展現(xiàn)融合魅力，使二者融合自然流暢、相得益彰。

（二）創(chuàng)新市場(chǎng)營(yíng)銷策略

一是強(qiáng)化品牌塑造。深入剖析三國(guó)文化與民間音樂(lè)融合特質(zhì)，結(jié)合受眾群體興趣、價(jià)值觀，錨定獨(dú)特品牌定位。面向年輕潮流群體，可定位為“潮玩三國(guó)·樂(lè)動(dòng)古今”，將三國(guó)英雄冒險(xiǎn)與民間音樂(lè)時(shí)尚新編融合，推出電音版三國(guó)主題曲、潮流三國(guó)人物樂(lè)器徽章，彰顯青春活力；針對(duì)文化研學(xué)群體，定位“溯源三國(guó)·樂(lè)啟華章”，組織三國(guó)遺跡音樂(lè)采風(fēng)、民間音樂(lè)技藝傳承營(yíng)，傳遞文化深度。品牌形象塑造方面，融入三國(guó)文化核心元素與民間音樂(lè)藝術(shù)精髓，從視覺(jué)標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)專屬三國(guó)音樂(lè)logo，到包裝設(shè)計(jì)三國(guó)故事繪本配民間音樂(lè)CD，再到宣傳文案“于金戈鐵馬間，奏響時(shí)代新聲”，全方位傳遞融合魅力，借高品質(zhì)產(chǎn)品、服務(wù)，累積品牌聲譽(yù)，讓品牌在市場(chǎng)熠熠生輝。二是拓展多元傳播渠道。新媒體時(shí)代，社交媒體是傳播的前沿陣地。在微博創(chuàng)建熱門話題#三國(guó)音樂(lè)傳奇#，分享融合音樂(lè)創(chuàng)作幕后、藝人故事，引發(fā)粉絲互動(dòng)；抖音發(fā)起三國(guó)音樂(lè)合拍挑戰(zhàn)，鼓勵(lì)用戶用民間音樂(lè)演繹三國(guó)橋段，憑趣味創(chuàng)意視頻病毒式傳播。小紅書種草三國(guó)音樂(lè)文創(chuàng)，精美的圖文物美價(jià)廉，吸引年輕用戶種草拔草。線上線下協(xié)同發(fā)力，線上，搭建三國(guó)文化音樂(lè)官網(wǎng)、APP，集作品展示、票務(wù)預(yù)訂、文創(chuàng)銷售、音樂(lè)教學(xué)于一體，便捷用戶體驗(yàn)。線下開展三國(guó)音樂(lè)文化節(jié)，集演出、展覽、工作坊、民俗集市于一體，沉浸式感受文化魅力，多維度拓展傳播邊界，提升融合產(chǎn)業(yè)知名度與影響力。

（三）人才培養(yǎng)與引進(jìn)策略

一是優(yōu)化人才培養(yǎng)體系。依托地方高校，緊密貼合產(chǎn)業(yè)融合需求優(yōu)化人才培養(yǎng)體系。借助高校資源進(jìn)行相關(guān)培訓(xùn)，打破傳統(tǒng)專業(yè)壁壘，加強(qiáng)學(xué)科融合，強(qiáng)化實(shí)踐環(huán)節(jié)。鼓勵(lì)校企合作，在校內(nèi)創(chuàng)建融合創(chuàng)意工坊，聯(lián)合學(xué)生組隊(duì)承接三國(guó)主題音樂(lè)創(chuàng)作、文旅項(xiàng)目、策劃實(shí)戰(zhàn)項(xiàng)目，實(shí)現(xiàn)與三國(guó)文化景區(qū)、民間音樂(lè)劇團(tuán)深度合作。此外還可以同地方文旅部門攜手共同打造三國(guó)文化深度游線路，開展三國(guó)歷史遺跡深度解讀、民間音樂(lè)導(dǎo)游詞創(chuàng)作培訓(xùn)，充實(shí)產(chǎn)業(yè)人才隊(duì)伍。二是吸引外部人才流入。制定優(yōu)惠政策是吸引人才“磁石”。地方政府聯(lián)合產(chǎn)業(yè)園區(qū)出臺(tái)系列扶持政策，對(duì)投身三國(guó)文化與民間音樂(lè)融合產(chǎn)業(yè)的國(guó)內(nèi)外高層次人才，給予住房補(bǔ)貼、項(xiàng)目啟動(dòng)資金等優(yōu)厚待遇。設(shè)立“三國(guó)文化音樂(lè)人才獎(jiǎng)勵(lì)基金”，重獎(jiǎng)在融合創(chuàng)作、產(chǎn)業(yè)運(yùn)營(yíng)、傳承創(chuàng)新有突出建樹的人才。打造三國(guó)文化音樂(lè)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新高地，建設(shè)集創(chuàng)作、展演、交易、交流于一體的產(chǎn)業(yè)園區(qū)，配套一流錄音棚、展演劇場(chǎng)、創(chuàng)意工作室等，舉辦三國(guó)音樂(lè)國(guó)際創(chuàng)作大賽、文化產(chǎn)業(yè)峰會(huì)，為人才提供施展才華舞臺(tái)；構(gòu)建產(chǎn)學(xué)研用協(xié)同創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)，聯(lián)合高校、科研機(jī)構(gòu)、企業(yè)成立創(chuàng)新聯(lián)盟，促進(jìn)人才跨機(jī)構(gòu)流動(dòng)、協(xié)同攻關(guān)，催生前沿創(chuàng)新成果，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)邁向高端，讓人才在產(chǎn)業(yè)發(fā)展中成就事業(yè)，扎根成長(zhǎng)。

五、結(jié)語(yǔ)

城市的發(fā)展與其文化底蘊(yùn)息息相關(guān)，擦亮許昌“三國(guó)文化”這張名牌，對(duì)推動(dòng)許昌實(shí)施文化強(qiáng)市戰(zhàn)略具有重要指導(dǎo)意義，將三國(guó)文化與民間音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)融合，于文化傳承創(chuàng)新層面來(lái)說(shuō)能夠?yàn)閭鹘y(tǒng)文化接續(xù)生機(jī)；于產(chǎn)業(yè)發(fā)展維度層面講可以整合資源提升文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，二者融合不僅能夠樹立城市品牌形象、擴(kuò)大城市知名度，將資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，更能彰顯文化自信帶動(dòng)城市文化產(chǎn)業(yè)以及經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：

白一童（1990.12-），女，碩士，許昌學(xué)院國(guó)際教育學(xué)院教師，研究方向：音樂(lè)學(xué)。