試論界首彩陶戲曲人物紋飾的歷史演變及藝術(shù)特征

摘 要：通過聚焦于界首彩陶戲曲人物紋飾，深入探究其演變歷程、藝術(shù)特征。通過對各歷史階段的細致剖析，揭示其發(fā)展脈絡與變化原因；從裝飾風格、工藝技術(shù)、藝術(shù)表現(xiàn)等方面闡述其獨特魅力；挖掘所承載的文化內(nèi)涵和藝術(shù)特征。旨在為界首彩陶戲曲人物紋飾的傳承與弘揚提供全面而深入的理論依據(jù)，使其在現(xiàn)代社會中煥發(fā)出新的生機與活力，持續(xù)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

關(guān)鍵詞：界首彩陶；戲曲人物紋飾；歷史演變；藝術(shù)特征

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2025.05.031

界首彩陶作為首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，猶如一顆璀璨的明珠，閃耀于民間藝術(shù)的浩瀚星海之中。其獨具特色的藝術(shù)風格與精湛的制作技藝，承載了豐富的歷史文化內(nèi)涵。戲曲人物紋飾作為界首彩陶裝飾藝術(shù)的關(guān)鍵元素，具有鮮明的個性，宛如一扇生動的文化之窗，展現(xiàn)了界首地區(qū)深厚的文化底蘊以及多元文化交融的獨有風貌。深入探究界首彩陶戲曲人物紋飾，對于闡釋其發(fā)展演變的規(guī)律、挖掘其人文價值、促進當代的傳承與創(chuàng)新具有重要的學術(shù)意義。

1 界首彩陶戲曲人物紋飾的演變

1.1 早期戲曲人物紋飾的形成

界首制陶業(yè)的興起可追溯至唐宋時期，當?shù)鼐用褚劳胸S富的陶土資源及傳承的陶藝技術(shù)，開啟了彩陶制作的歷史篇章。在早期階段，界首彩陶在繼承北方瓷窯先進技術(shù)的同時，亦在裝飾紋飾上吸收了中原地區(qū)陶瓷器的裝飾元素，其畫面主題主要以幾何紋、花鳥紋以及“四藝如意”等吉祥圖案為主①。元末明初，大規(guī)模的移民潮為界首彩陶的發(fā)展帶來了新的機遇。眾多移民的涌入，不僅帶來了多元文化和技藝，包括新的制陶與刻畫技術(shù)，而且這些新工藝與當?shù)貍鹘y(tǒng)技藝的融合，為彩陶的發(fā)展注入了新的活力②。同時，移民所帶來的多元審美視角，也促進了界首彩陶紋飾創(chuàng)作的多元化發(fā)展。早期界首彩陶的人物紋飾，整體呈現(xiàn)出簡約的風格。人物面部表情的刻畫簡練，以寥寥數(shù)筆勾勒出五官及神態(tài)；在衣飾方面，線條流暢且清晰，以簡潔的線條描繪出人物的輪廓，避免了復雜的皺褶和裝飾；人物動作幅度較小，題材多以人物與植物的組合為主，常見“開光”圖案的構(gòu)圖形式，如開光仕女與花卉、神話人物與仙草等（圖1）。這種簡約風格的形成，一方面與當時的制陶工藝水平和審美觀念緊密相關(guān)，另一方面也反映了當時民眾“趨吉納祥”的心理。這些紋飾通過簡潔的畫面，傳達了特定的道德觀念和文化內(nèi)涵，如對美好生活的向往、對神話傳說的崇敬等，不僅滿足了人們的審美需求，也發(fā)揮了教化功能。

1.2 清代至民國時期的發(fā)展

清代至民國時期，戲曲藝術(shù)在界首地區(qū)經(jīng)歷了蓬勃的發(fā)展。此時期的界首，作為交通要沖和商業(yè)重鎮(zhèn)，經(jīng)濟繁榮昌盛，人口稠密，各類文化活動異彩紛呈，戲曲逐漸成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡慕M成部分。在集會、廟會等公共場合，搭建戲臺進行戲曲表演成為當?shù)氐膫鹘y(tǒng)習俗。特別是在抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，由于津浦、隴海兩條鐵路交通的中斷，界首成為淪陷區(qū)通往國統(tǒng)區(qū)的首要通道。當時，軍商云集于此，人口激增，市面繁華，交通繁忙，促進了經(jīng)濟與文化的畸形發(fā)展，使界首成為戰(zhàn)時的“小上?！薄ｋS著界首經(jīng)濟的畸形發(fā)展，商業(yè)文化與戲劇文化也呈現(xiàn)出空前的繁榮。眾多戲園、游藝場應運而生。京劇、豫劇、淮北梆劇、曲子戲、評劇、越調(diào)等不同流派的名角紛紛前來演出③。戲曲的繁榮為界首彩陶的創(chuàng)作提供了豐富的素材和靈感源泉。

在這一背景下，戲曲人物紋飾在界首彩陶中大量出現(xiàn)。民間藝人們將自己對戲曲的熱愛和理解融入彩陶創(chuàng)作中，使彩陶上的戲曲人物形象栩栩如生、場景豐富多彩。除了戲曲人物紋飾外，“福祿壽喜星”等寓意吉祥的人物紋飾也較為常見（圖2）。這些紋飾與當時人們的生活愿望和審美觀念緊密相連，反映出人們對幸福、長壽、吉祥等美好生活的追求。刀馬人圖案雖早在明代就已出現(xiàn)在陶瓷裝飾中，但在界首彩陶中，其表現(xiàn)形式在民國時期仍帶有濃厚的山水畫風格，畫面注重背景的描繪，山石、樹木、花草等元素與人物、戰(zhàn)馬相互映襯，營造出一種宏大的場景氛圍（圖3）。此時的界首彩陶在工藝技術(shù)和藝術(shù)表現(xiàn)上不斷成熟，逐漸形成了自己獨特的風格。其色彩運用更加豐富多樣，造型設計更加精致細膩，刻畫工藝也日益精湛，為戲曲人物紋飾的精彩呈現(xiàn)提供了堅實的技術(shù)支撐。這一階段，界首彩陶戲曲人物紋飾的發(fā)展與當?shù)貞蚯幕姆睒s相輔相成，共同成為界首地域文化的重要代表。

1.3 新中國成立后的創(chuàng)新與繁榮

新中國成立后，界首彩陶迎來了新的發(fā)展機遇。20世紀50年代，國家對民間藝術(shù)高度重視，積極促進民間藝術(shù)家的技藝傳承與創(chuàng)新。界首彩陶藝術(shù)家盧山義與盧山志被推薦至中央美院華東分院民間美術(shù)工藝研究班深造。在研修期間，他們接觸到了更為先進的藝術(shù)理念與創(chuàng)作技巧，拓寬了藝術(shù)視野，提升了藝術(shù)修養(yǎng)。此段經(jīng)歷對他們的藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生了深刻影響，促使他們在回歸界首后，將所學知識融入彩陶制作之中，推動了界首彩陶的創(chuàng)新性發(fā)展④。

盧山義的作品在國際藝術(shù)界引起了廣泛關(guān)注。其創(chuàng)作的三彩刀馬人酒壇，憑借其獨特的藝術(shù)風格與精湛的工藝，吸引了國際藝術(shù)界的極大興趣。該作品被蘇聯(lián)東方藝術(shù)博物館的《造型藝術(shù)》雜志所介紹，并隨后被多個國家競相收藏。在這一時期，盧山義在傳統(tǒng)“刀馬人”圖案的基礎上進行了創(chuàng)新性探索。他借鑒了木版年畫中的人物形象，創(chuàng)作出臉大身短的人物與體肥壯碩的戰(zhàn)馬，整體造型緊湊，注重細節(jié)描繪，使人物形象更加鮮明、生動⑤；在人物動作與姿態(tài)的設計上，他更強調(diào)動態(tài)感與張力的展現(xiàn)，使整個畫面充滿活力；同時，他對背景進行了簡化處理，突出了人物主體，將傳統(tǒng)寫實背景替換為戲曲舞臺的布幔，增強了紋飾的裝飾性（圖4、圖5）。在盧山義等藝術(shù)家的共同努力下，界首彩陶的知名度迅速提升，從區(qū)域市場拓展至國際市場，成為中國民間藝術(shù)的閃亮名片。隨著時代的演進，界首彩陶不斷吸納現(xiàn)代工藝美術(shù)技術(shù)。眾多美術(shù)專業(yè)人才匯聚界首陶瓷廠，帶來了新的設計理念與表現(xiàn)手法。例如，韓美林領(lǐng)導團隊研發(fā)出硅硼系無毒彩釉系列民風陶，實現(xiàn)了在繼承傳統(tǒng)基礎上的現(xiàn)代創(chuàng)新。這一創(chuàng)新不僅豐富了界首彩陶的釉色種類，提升了產(chǎn)品的安全性和審美價值，還促進了界首彩陶從傳統(tǒng)生活用品向觀賞陳設工藝品的轉(zhuǎn)變。在這一過程中，界首彩陶戲曲人物紋飾的題材與表現(xiàn)形式更加多元化。除了傳統(tǒng)的戲曲故事與英雄人物外，還出現(xiàn)了反映時代精神與社會生活的新型題材，如“南京路上好八連”“歐陽海攔驚馬”“白毛女”“工農(nóng)兵學毛選”等時代題材（圖6）。同時，在表現(xiàn)手法上，更加注重人物造型的寫實、線與面的運用及空間的營造，學院派風格顯著，作品的藝術(shù)感染力更加強烈。

2 界首彩陶戲曲人物紋飾的藝術(shù)特征

2.1 裝飾美與工藝美的有機結(jié)合

2.1.1 造型與構(gòu)圖

界首彩陶戲曲人物紋飾的造型設計充滿創(chuàng)意，藝術(shù)家們運用夸張與變形技巧，保留人物特征的同時進行再創(chuàng)作。以盧山義作品為例，其戲曲人物形象各異，如“秦瓊大戰(zhàn)羅成”中人物雄偉矯健，而“包公斷案”中包公形象莊重嚴肅，通過夸張五官凸顯正義與威嚴（圖7）。這些造型生動復現(xiàn)戲曲人物形象，融入藝術(shù)家情感和審美理念，賦予作品獨特藝術(shù)魅力。

構(gòu)圖方面，界首彩陶戲曲人物紋飾深得中國傳統(tǒng)繪畫構(gòu)圖精髓，注重整體布局與節(jié)奏感。例如，運用“置陳布勢”和“經(jīng)營位置”技巧，將主要人物置于畫面核心，次要人物與背景元素圍繞展開，形成主次分明、層次清晰的畫面結(jié)構(gòu)。同時，采用“計白當黑”手法，利用空白營造意境。盧山義的“刀馬人”作品中，大面積留白與動態(tài)人物、戰(zhàn)馬形象相得益彰，增強畫面動感和想象空間。此外，吸收明清版畫風格，線條簡潔明快，黑白對比鮮明，通過線條疏密變化和走向勾勒人物輪廓、服飾紋理及動作姿態(tài)，賦予畫面強烈裝飾性和藝術(shù)表現(xiàn)力。

2.1.2 刻畫工藝

界首彩陶戲曲人物紋飾刻畫工藝精湛獨特，藝人運用多種工具如刀具、針具、鐵簽或竹簽等，在陶坯上留下生動線條和圖案。線條運用至關(guān)重要，藝人通過控制線條粗細、長短、曲直、疏密，表現(xiàn)人物形態(tài)、表情和氣質(zhì)。例如，細膩線條描繪五官，粗線條表現(xiàn)頭發(fā)和胡須，使人物形象生動逼真；長短不一、疏密有致的線條表現(xiàn)服飾質(zhì)感和紋理。這些線條遒勁有力、整齊明朗，具有強烈繪畫性，蘊含中國繪畫白描特點。

刻畫工藝還體現(xiàn)了區(qū)域民間藝術(shù)的兼容性，吸收當?shù)啬景婺戤嬀€刻表現(xiàn)形式和界首剪紙線面結(jié)合特點，形成獨特藝術(shù)效果。界首彩陶釉色手法秉承唐、宋三彩工藝風格，藝人根據(jù)原材料特點，發(fā)揮才華創(chuàng)造出瑰麗多彩陶藝品。通過對釉料調(diào)配和施釉技巧掌握，使彩陶表面呈現(xiàn)豐富色彩變化，如紅色化妝土上施掛白色化妝土，經(jīng)過刻剔花工藝及素燒后，紅色與白色相互映襯，再用添加銅粉的釉水點染，二次釉燒后呈現(xiàn)自然暈散流淌的綠色釉彩，增強畫面層次感和裝飾性。

2.2 寫實性與寫意性的高度統(tǒng)一

2.2.1 現(xiàn)實與本質(zhì)特征的把握

界首彩陶戲曲人物紋飾強調(diào)現(xiàn)實主義與表現(xiàn)主義的融合。民間藝術(shù)家通過精細觀察與深刻理解戲曲表演，對人物動作、神態(tài)、服飾等進行現(xiàn)實主義描繪，同時把握人物本質(zhì)特征，進行表現(xiàn)主義表達。例如，描繪包公時，突出其公正、威嚴氣質(zhì)，通過夸張的面部表情和肢體語言，使形象深入人心。

在人物造型上，民間藝術(shù)家借鑒京劇臉譜，根據(jù)性格特點選取合適臉譜描繪。臉譜的運用使人物形象鮮明，傳達性格特征和情感。如盧山義作品中“刀馬人”的描繪，臉譜色彩鮮艷、圖案精美，與動作姿態(tài)配合，充滿戲劇張力。

2.2.2 意象表達與情感抒發(fā)

界首彩陶戲曲人物紋飾的意象表達多樣。民間藝人基于對戲曲故事的深刻理解，將個人情感融入藝術(shù)創(chuàng)作。以愛情故事為例，藝人通過描繪眼神、手勢等細節(jié)，構(gòu)建場景，傳達男女主人公深厚情感。如“西廂記”題材作品，藝人勾勒崔鶯鶯與張生的羞澀姿態(tài)和深情凝視，營造浪漫氛圍，展現(xiàn)愛情美妙（圖8）。

藝人創(chuàng)作時強調(diào)情景交融，通過刻畫人物與場景，使觀賞者仿佛置身戲曲故事中，體驗情感波動。如“穆桂英掛帥”主題作品，藝人塑造穆桂英英勇形象，細致描繪戰(zhàn)場場景，展現(xiàn)其英勇與愛國情懷，使觀賞者深刻感受作品情感與精神內(nèi)涵。這種寫實與寫意的融合，賦予界首彩陶戲曲人物紋飾的獨特性。

2.3 欣賞性與教育性的雙重功效

2.3.1 藝術(shù)欣賞價值

界首彩陶戲曲人物紋飾展現(xiàn)了卓越的藝術(shù)審美價值。其圖形設計獨具匠心，民間藝術(shù)家通過巧妙的構(gòu)思與精湛的技藝，將戲曲人物及其故事以生動的形式呈現(xiàn)于陶器表面。在布局上，紋飾通常顯得豐富而飽滿，人物形象與背景元素之間相互呼應，構(gòu)成和諧統(tǒng)一的視覺效果。例如，在一些大型彩陶作品中，戲曲人物被錯落有致地安排在畫面上，每個人物的動作與表情各異，或威武，或嬌羞，或憤怒，或喜悅，生動地再現(xiàn)了戲曲故事中的情節(jié)。場景描繪細膩逼真，無論是亭臺樓閣、山水花草，還是戰(zhàn)爭場面、生活場景，均被刻畫得細致入微。以“三英戰(zhàn)呂布”為例，戰(zhàn)場上的硝煙、飛揚的塵土、奔騰的戰(zhàn)馬等元素均栩栩如生，使觀者仿佛能聽到戰(zhàn)場上的廝殺聲。

在刻畫工藝方面，民間藝術(shù)家運用簡練而嫻熟的手法，使人物形象栩栩如生。線條流暢自然，色彩搭配和諧，形成了獨特的視覺效果。界首彩陶的色彩溫暖素雅，以米黃、淡綠、赭紅等為主色調(diào)，這些色彩相互交融，營造出古樸典雅的氛圍。在某些作品中，民間藝術(shù)家通過巧妙的色彩運用，突出人物形象或表達情感。例如，使用紅色來表現(xiàn)英雄人物的勇敢與熱情，使用綠色來表現(xiàn)自然的生機與和諧。這些作品不僅為人們提供了美的享受，還讓人們深刻感受到民間藝術(shù)的獨特魅力。

2.3.2 教育與教化功能

界首彩陶戲曲人物紋飾承載著顯著的教育與教化功能。其紋飾內(nèi)容多取材于戲曲中的人物造型與情節(jié)，這些故事通常蘊含著深厚的文化意蘊與深刻的道德哲理。例如，“趙子龍大戰(zhàn)長坂坡”的故事，傳遞了忠誠與勇敢的傳統(tǒng)美德；“二十四孝”的典故，則彰顯了中華民族敬老愛幼、孝順父母的傳統(tǒng)美德；而“白蛇傳”“鍘美案”“霸王別姬”（圖9）等故事，則對新婚夫婦在愛情與婚姻中的忠貞不渝進行了教育。這些紋飾以藝術(shù)的形式呈現(xiàn)了上述故事，使觀賞者在欣賞藝術(shù)作品的同時，能夠潛移默化地接受教育。

此外，界首彩陶戲曲人物紋飾在一定程度上反映了特定歷史時期的社會價值觀與審美取向。在封建社會背景下，作品多展現(xiàn)忠臣義士、孝子賢孫、夫妻恩愛等正面形象，體現(xiàn)了當時社會對道德規(guī)范與行為準則的重視。即便在現(xiàn)代社會，這些作品仍具有重要的教育意義，能夠引導人們樹立正確的價值觀與人生觀。通過鑒賞這些作品，人們能夠增進對歷史文化的理解，并傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。

3 結(jié)語

界首彩陶戲曲人物紋飾，作為中國民間藝術(shù)的瑰寶，歷經(jīng)了漫長且豐富的演變歷程。自元明時期初現(xiàn)端倪，至清代及民國時期的發(fā)展，再到新中國成立后的創(chuàng)新與繁榮，該藝術(shù)形式始終與當?shù)氐臍v史文化、社會生活緊密相連。其藝術(shù)特征顯著，裝飾美與工藝美巧妙融合，寫實性與寫意性高度融合，兼具審美價值與教育意義，展現(xiàn)出其獨特的藝術(shù)魅力。

注釋

①趙冰.四藝紋刻畫彩釉陶盆與界首彩陶燒制技藝的歷史淵源[J].收藏家，2008（1）：81-84.

②《薪火千年》編委會.薪火千年2010中國界首彩陶發(fā)展論壇成果集萃[M].[內(nèi)部資料]，2010.

③界首市政協(xié)文史委.界首史話集萃[M].[內(nèi)部資料]，2010.

④許政.回顧與反思：界首彩陶的歷史源流與傳承現(xiàn)狀[J].藝術(shù)生活-福州大學學報（藝術(shù)版），2022（1）：51-56.

⑤趙冰.獨樹一幟的界首彩陶[J].江淮文史，2022（3）：95-106.