文化遺產(chǎn)在城市旅游事業(yè)發(fā)展中的利用思考

摘 要：“文旅熱潮”引動了國內(nèi)諸多城市的文旅發(fā)展，北京、上海、西安、洛陽、開封等城市基于自身豐富的歷史文化資源和良好的服務(wù)體系在熱潮中占據(jù)了“風(fēng)向標(biāo)”的位置。部分城市為搭上文旅順風(fēng)車，采取盲目模仿，同質(zhì)化設(shè)計，僅關(guān)注短期性效益，并未從自身城市的文化資源出發(fā)，缺乏對特色歷史文化的挖掘、闡釋和旅游規(guī)劃，導(dǎo)致不僅效益平平，甚至產(chǎn)生了負(fù)面影響。所以，文章結(jié)合文旅發(fā)展現(xiàn)狀，以鄧州歷史文化名城為案例，圍繞文化遺產(chǎn)的多樣類型和價值內(nèi)涵，評估其在城市旅游、可持續(xù)發(fā)展中的潛力，探討作用策略，以期為城市文旅發(fā)展提供創(chuàng)新性思路，推動文旅深度融合，發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，豐富公眾精神文化生活，綜合提升城市文化自信和文化軟實力。

關(guān)鍵詞：文化遺產(chǎn)；文物考古；旅游；歷史文化名城

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2025.05.040

隨著經(jīng)濟的發(fā)展，公眾對美好生活的追求和精神文化享受的需求與日俱增，文化、藝術(shù)、旅游等方面的消費占比日趨提高。2023年以來“文旅熱潮”席卷全國，西安、洛陽等古都名城成為公眾旅游的集中地，在地方文化宣傳、旅游事業(yè)發(fā)展、文化遺產(chǎn)利用、社會經(jīng)濟提高等方面產(chǎn)生了不可忽視的現(xiàn)實意義。隨著文旅市場的逐步深化，出行途徑和旅游形式的多樣化更提升了旅游的便捷性，公眾對旅游內(nèi)容、參與體驗、文化特色、專業(yè)研學(xué)等方面的質(zhì)量要求越來越高，尤其旅游目的地的選擇，具有歷史文化底蘊、特色人文生態(tài)的名城和村鎮(zhèn)等受到公眾的青睞。

對比熱度較高且經(jīng)久不衰的旅游城市發(fā)現(xiàn)，文化遺產(chǎn)成為各地文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心資源和根本依托，對博物館、遺址公園、古建筑、名人事跡、神話傳說、傳統(tǒng)習(xí)俗、節(jié)慶儀式等具有地域典型性和代表性的文化遺產(chǎn)的挖掘、闡釋與利用成為主流①。在此趨勢下，許多城市開始注重文化資源和旅游的融合，并取得了不同程度的效益；但是也出現(xiàn)了跟風(fēng)模仿、同質(zhì)化現(xiàn)象、缺乏長遠(yuǎn)規(guī)劃等問題，極大地影響著城市旅游事業(yè)的良性發(fā)展。所以，為科學(xué)界定文化遺產(chǎn)的社會功能和定位，探討文化遺產(chǎn)在城市旅游事業(yè)發(fā)展中的作用途徑和現(xiàn)實意義，本文以河南省歷史文化名城鄧州為例，梳理歷史文化資源，挖掘價值內(nèi)涵，把文化作為城市建設(shè)的基礎(chǔ)和動力②，并結(jié)合當(dāng)?shù)氐穆糜伟l(fā)展現(xiàn)狀和需求，思考文化遺產(chǎn)在旅游發(fā)展中的利用理念和形式，使豐富的文化資源融入公眾生活，服務(wù)社會發(fā)展，以期為文化遺產(chǎn)和旅游事業(yè)的健康持續(xù)發(fā)展做出助力。

1 鄧州歷史文化名城簡介

鄧州是河南省歷史文化名城，位于河南省西南部的南陽盆地，東接南陽市臥龍區(qū)、新野縣，西連淅川縣，南界湖北省襄陽市、老河口市，北鄰內(nèi)鄉(xiāng)縣、鎮(zhèn)平縣，有豫、鄂、陜“三省雄關(guān)”之稱。鄧州地區(qū)歷史遺存豐富，八里崗遺址和太子崗遺址證明新石器時期已有人類在此生存。春秋戰(zhàn)國時期，楚國滅鄧國，在現(xiàn)今鄧州城區(qū)附近取“禾實豐登”之義設(shè)置“穰邑”，秦統(tǒng)一后置“穰縣”。北魏太和二十一年（497）移荊州治于穰，形成了州、縣同城而治，鄧州古城的城市發(fā)展進入了新的歷史階段。隋開皇三年（583），荊州治還江陵，于穰置鄧州，鄧州之名始于此。隋、唐、五代時期鄧州古城均為治所。北宋政和二年（1112）將原為“上郡”的鄧州升為“望郡”，趙普、寇準(zhǔn)、范仲淹等重要人物均曾職掌鄧州，該階段是鄧州古城的鼎盛時期，留下了豐富的歷史文化遺存。南宋與金對峙期間，鄧州處于割據(jù)前沿，多次設(shè)置榷場，南北互市，商貿(mào)發(fā)展促進了鄧州古城的繁榮。元朝鄧州先后隸屬襄陽府、南陽府，府治在南陽，州治仍在穰，下領(lǐng)數(shù)縣。明清時期，鄧州屬南陽府，雍正后，降為散州，不再領(lǐng)縣。

結(jié)合歷史沿革可知，鄧州地處重要的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)區(qū)、水路交通沿線、南北交流必經(jīng)之地、商貿(mào)文化發(fā)展區(qū)，優(yōu)越的地理和社會條件使人類社會活動綿延已久，且鄧州長時期地作為州府治所，建城歷史悠久，形成了區(qū)域的政治、經(jīng)濟、文化中心，產(chǎn)生并保存了不同時期的文化遺存。這些文化遺存包含物質(zhì)的和非物質(zhì)的，蘊含著古城地域和各歷史階段的政治制度、社會經(jīng)濟、思想文化、建筑技藝、藝術(shù)審美、生業(yè)模式、日常風(fēng)貌等內(nèi)涵，既是認(rèn)知鄧州歷史文化的重要載體，也是形成歷史文化名城的價值基礎(chǔ)，還是鄧州城市發(fā)展的歷史根脈，體現(xiàn)了城市文脈的傳承性。相對地，這些文化遺存作為一種文化資源，具有地域文化的典型性、源根性、創(chuàng)新性，在今后的城市和社會發(fā)展中具有著舉足輕重的作用，直接體現(xiàn)于現(xiàn)代城市發(fā)展、精神文明建設(shè)、公眾文化享受、文旅發(fā)展、城市個性和名片塑造等各個方面。

2 文化遺產(chǎn)的梳理與價值分析

2.1 資源梳理

鄧州優(yōu)越的地理區(qū)位和悠久的建城歷史積淀了豐富的文化底蘊，內(nèi)外城墻城河、花洲書院、福勝寺塔、文廟、團結(jié)路和花園街歷史街區(qū)、民居建筑等物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以及越調(diào)、胡辣湯、心意六合拳、鄧瓷燒制技藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)共同造就了鄧州歷史文化名城的榮譽。

根據(jù)第三次全國文物普查結(jié)果，鄧州城區(qū)③共有全國重點文物保護單位3處、省級文物保護單位4處、市縣級文物保護單位18處、不可移動文物82處；同時，鄧州市共有國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)2項、省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)5項、市縣級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)132項；建設(shè)并開放了鄧州市博物館、宋金商業(yè)街遺址展館；同時依托花洲書院、《岳陽樓記》和范仲淹的事跡，鄧州定期舉辦“范仲淹文化節(jié)”。這些豐富的文化遺產(chǎn)和文化活動具有著獨特的地域文化性和原真性，彰顯著鄧州古城優(yōu)秀的歷史文化底蘊，體現(xiàn)著鄧州城市文脈的延續(xù)性，蘊含著歷史、文化、藝術(shù)、社會、經(jīng)濟等多重價值，是鄧州城市和社會發(fā)展必不可少的文化資源。

2.2 價值與優(yōu)勢分析

鄧州古城內(nèi)的文化遺產(chǎn)分布較為集中，真實性、完整性、歷史延續(xù)性好，歷史文化內(nèi)涵具有地方代表性，具備著深化保護與利用的良好潛力。結(jié)合鄧州古城的城市形態(tài)，文化遺產(chǎn)和考古遺址多集中于城區(qū)中部，即團結(jié)路和古城路沿線，形成了良好的資源組群；且作為古城的中心地帶，歷史文化風(fēng)貌保存較好，擁有著旅游發(fā)展需要的室外開放區(qū)域和室內(nèi)空間，便于組織開展各類文化、旅游、研學(xué)、演繹、業(yè)態(tài)等活動，并能提供良好的基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)。

這些類型豐富的歷史文化資源代表著鄧州的歷史文脈，是鄧州悠久歷史文化的直接體現(xiàn)。八里崗遺址位于鄧州市東郊湍河南岸重要的新石器時期遺址，文化時代包含仰韶文化、屈家?guī)X文化、石家河文化—龍山文化，發(fā)現(xiàn)窖穴、灰坑、房屋、墓葬等遺跡，出土了大量遺物，豐富的文化內(nèi)涵對研究當(dāng)時社會關(guān)系、組織結(jié)構(gòu)等具有重大學(xué)術(shù)價值，同時由于鄧州地處黃河流域和長江流域的過渡地帶，八里崗遺址的文化內(nèi)涵具有獨特性且兼有黃河和長江流域的交流融合性，對研究南北文化的過渡交匯具有重要的價值。目前鄧州正在推進八里崗考古遺址公園建設(shè)，未來其將成為鄧州城市的關(guān)鍵地標(biāo)和文化名片。如由范仲淹等人共同創(chuàng)建的花洲書院，不僅于此誕生了千古名篇《岳陽樓記》，使范仲淹的“憂樂文化”傳頌千古，而且是宋代以降鄧州地方重要的書院，歷經(jīng)多代沿用和修繕，成為當(dāng)?shù)氐闹匾拿}所在，培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀人才，著名作家二月河也曾在此讀書；花洲書院成為我國歷史時期書院的重要代表之一，至今依然是鄧州當(dāng)?shù)鼐用窈陀慰托蓍e游憩、參觀游覽的必去之地。

鄧州歷史文化名城是具有多重價值屬性的文化資源，能夠為城市和社會的良性發(fā)展提供文化原動力。近年來，在充分挖掘花洲書院、范仲淹文化的基礎(chǔ)上，逐步修繕了書院建筑和百花洲，在一定程度上還原了宋代花洲書院的盛景和鄧州八景之一的“花洲霖雨”，將之打造為國家4A級景區(qū)；同時開展了多項文化、旅游、研學(xué)、文化節(jié)、傳統(tǒng)禮儀等活動，使花洲書院不僅在自然生態(tài)景觀方面成為鄧州一絕，更在人文景觀方面成了休閑旅游的精神向往之地，也創(chuàng)造了豐碩的社會經(jīng)濟效益。依托福勝寺塔、宋金商業(yè)街遺址、展館、團結(jié)路和古城路歷史街區(qū)等文化遺產(chǎn)和空間，融合鄧瓷、黃酒、漢服等非物質(zhì)文化資源，鄧州創(chuàng)新性地舉辦了“2024大宋鄧州年”“燈會”“年貨節(jié)”等活動，極大地吸引了當(dāng)?shù)孛癖姾屯獾赜慰?，他們既可以感受各項活動的地方文化特色，又可以品嘗購買各色特產(chǎn)美食，更能夠參觀游覽內(nèi)涵突出的文化遺產(chǎn)，身臨其境地體會鄧州的千年文化，為居民和游客帶來了別開生面的文化盛宴。故而，文化遺產(chǎn)不僅發(fā)揮了文化資源的社會經(jīng)濟價值，而且提升了城市的歷史文化內(nèi)涵，塑造了個性特色的城市名片，強化了社會的文化認(rèn)同，增強了公眾的文化自豪感、幸福感和自信心（圖1～圖3）。

3 文化遺產(chǎn)在城市旅游發(fā)展中的利用思考

一是挖掘歷史文化內(nèi)涵，塑造名城旅游主題和名片。鄧州作為歷史文化名城，文化遺產(chǎn)類型豐富，且歷史根脈傳承至今，上自新石器時代的八里崗遺址，下至秦漢穰邑、隋唐州郡、北宋望郡、宋金榷場、元明清鄧州，直至近現(xiàn)代的鄧州城市社會發(fā)展，賦予了鄧州獨特的城市文脈。故而在鄧州名城旅游事業(yè)的發(fā)展中，應(yīng)充分保護和利用文化遺產(chǎn)資源，挖掘、闡釋其蘊含的歷史文化內(nèi)涵，以此為根本塑造鄧州名城旅游的宏觀性、大格局的主題，并依據(jù)不同的歷史階段、文化特征、遺產(chǎn)點構(gòu)建分主題，形成“主題-分主題”的文旅發(fā)展體系。結(jié)合鄧州名城的歷史脈絡(luò)和文化內(nèi)涵可以設(shè)置“千年古城 人文鄧州”“千年文脈 名城鄧州”等主題，同時設(shè)置“史前盛景—八里崗遺址”“秦漢穰邑”“唐宋望郡”“南北互市 宋金榷場”“花洲霖雨 憂樂天下”“古街新韻”等分主題，形成既具有高度的統(tǒng)一性總體設(shè)計，又深化各具特色的專項或單點設(shè)計，為居民和游客提供多層次的游覽體驗，充分感受鄧州名城的千年歷史文化。

二是完善名城旅游分區(qū)和路線設(shè)計，提高公眾的體驗感和收獲感。依托鄧州名城和文化遺產(chǎn)，結(jié)合“主題-分主題”的設(shè)計，同時根據(jù)城市內(nèi)的酒店、交通工具等公共服務(wù)設(shè)施的實際現(xiàn)狀，進而從整體層面設(shè)計名城旅游線路，既考慮近期的文旅發(fā)展需求，又充分考慮未來的資源和設(shè)施變化。其中，花洲書院的開發(fā)較為成熟，是旅游路線中的關(guān)鍵節(jié)點；古城路、團結(jié)路、花園街是較為集中的片區(qū)，包含著福勝寺塔、宋金商業(yè)街遺址和展館、歷史文化街區(qū)（臨街商鋪和民居）、雙忠祠、文廟等遺產(chǎn)點，使居民和游客能盡情享受千年古城的歷史文化，故而這個片區(qū)應(yīng)是名城旅游路線的核心區(qū)。鄧州市博物館、雷鋒紀(jì)念館、六門堤遺址等遺產(chǎn)點沿湍河分布，可以設(shè)計沿湍河的陸上或水上交通旅游線路，在感受湍河的自然生態(tài)景觀的同時品讀沿岸的人文景觀。

三是深化物質(zhì)和非物質(zhì)文化的融合，推進文化遺產(chǎn)與相關(guān)業(yè)態(tài)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展?？偨Y(jié)如洛陽、西安等在文化遺產(chǎn)旅游發(fā)展方面取得優(yōu)異成績的城市能夠發(fā)現(xiàn)，在旅游內(nèi)容的設(shè)計方面均采取了物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的融合，創(chuàng)新了展示利用的理念和形式，創(chuàng)造了如漢服體驗、詩詞文化、歷史名人等多種展演，極大地增加文旅的吸引力和體驗感。鄧州名城擁有豐富的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，且花洲書院、宋金商業(yè)街遺址、古城廣場、鄧州市博物館等均具備良好的公共空間，能夠為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、文化活動、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)、公共服務(wù)等提供場地，進而結(jié)合鄧州的歷史故事、名人事跡、非遺特色等內(nèi)容，開展鄧瓷燒制體驗、范仲淹文化體驗、曲藝表演、美食品嘗等文化活動，提高旅游內(nèi)容的豐富性、公眾體驗的獲得感和幸福感，能夠?qū)︵囍菝橇鬟B忘返。

四是依托類型多樣的文化遺產(chǎn)，開展多形式的研學(xué)活動，深化公益性文化宣傳。隨著文化旅游整體形勢的發(fā)展，針對不同群體、不同目標(biāo)和內(nèi)容的多形式研學(xué)也得到了極大的豐富，各地先后打造了熱度較高的研學(xué)品牌，成為宣傳推廣各地歷史文化的優(yōu)良途徑。作為具有千年歷史文化底蘊的鄧州，歷史街區(qū)中的民居和商鋪建筑均是認(rèn)知當(dāng)?shù)亟ㄖ妓?、生活?xí)俗、傳統(tǒng)業(yè)態(tài)、地理環(huán)境、公共空間演變、街巷形態(tài)等多層次歷史文化的重要載體，結(jié)合歷史街區(qū)保護與利用，創(chuàng)新開展內(nèi)容多樣的研學(xué)活動，從身邊的日常生活讓公眾認(rèn)知鄧州城市的歷史文化和社會面貌，科學(xué)引導(dǎo)公眾對文化遺產(chǎn)、社會生活的價值觀培養(yǎng)，提升對鄧州古城的文化認(rèn)同和文化自信。花洲書院已開展了較為成熟的研學(xué)活動，但仍需將其納入鄧州城市整體的文旅和研學(xué)體系中，塑造具有高格局、高品質(zhì)、高質(zhì)量的研學(xué)品牌，打造成為鄧州名城的“金名片”，提升城市文化軟實力。

4 余論

結(jié)合洛陽、開封等古都名城的文化遺產(chǎn)和城市旅游發(fā)展的先進經(jīng)驗，鄧州作為歷史文化名城擁有著豐富的文化遺產(chǎn)和獨特的歷史文化底蘊，具有支撐城市旅游和社會文化發(fā)展的潛力，亟需圍繞這些論題進行深入探討。本文僅屬于宏觀性的梳理和總結(jié)，側(cè)重于從資源實況和文旅發(fā)展等理念方面的分析，部分內(nèi)容仍需進行專項和進一步的研究。故而在結(jié)合鄧州城市發(fā)展、文化遺產(chǎn)旅游、社會文化建設(shè)等實際方向和需求的基礎(chǔ)上，未來將對文化主題、文旅形式、多媒體宣傳、城市名片塑造、旅游體系等多個方面進行專項研究，堅持理論與實際相統(tǒng)一，增強研究的科學(xué)性、可實施性；以期不僅為鄧州名城的文化遺產(chǎn)旅游提供參考，也為其他城市旅游事業(yè)的發(fā)展提供新的思路，綜合提升城市文化軟實力。

注釋

①李標(biāo)標(biāo).文旅熱潮下文化遺產(chǎn)的保護和利用[N].中國文物報，2024-05-10（01）.

②陳曉宇，李紅云.傳統(tǒng)文化資源在城市文化名片打造中的作用[J].山東理工大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2017（5）：39-42.

③該城區(qū)指市轄的3個街道：古城街道、花洲街道、湍河街道。

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