基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的設(shè)計(jì)美學(xué)課程混合式教學(xué)改革實(shí)踐

[摘 要]習(xí)近平總書記在北京出席文化傳承發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)定文化自信，共同努力創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化。傳承中華美學(xué)精神，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)確立美學(xué)自信、理論自信和道路自信的重要保障。文章分析了基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的設(shè)計(jì)美學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀，總結(jié)了面臨的問題，提出了教學(xué)改革需求；詳細(xì)闡述了混合式教學(xué)設(shè)計(jì)框架，并通過一次課堂教學(xué)實(shí)例展示了新的教學(xué)模式在教學(xué)中的運(yùn)用。

[關(guān)鍵詞]設(shè)計(jì)美學(xué)；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；混合式教學(xué)；教學(xué)設(shè)計(jì)；教學(xué)實(shí)踐

設(shè)計(jì)美學(xué)是設(shè)計(jì)學(xué)和美學(xué)相互交叉滲透后，產(chǎn)生的一門較年輕的交叉性學(xué)科。它是一門應(yīng)用美學(xué)課程，涉及的范疇較寬泛，包括美學(xué)、藝術(shù)學(xué)、設(shè)計(jì)以及各設(shè)計(jì)分支中篩選、組織，對(duì)美、美學(xué)、設(shè)計(jì)美學(xué)的概念，設(shè)計(jì)審美的范疇、文化、風(fēng)格、心理規(guī)律，設(shè)計(jì)美的特征、歷史、構(gòu)成要素，形式美法則和各設(shè)計(jì)門類美學(xué)闡述等。在高校藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)人才培養(yǎng)課程體系中，設(shè)計(jì)美學(xué)是重要的理論課程，與設(shè)計(jì)史、設(shè)計(jì)概論、設(shè)計(jì)心理學(xué)等設(shè)計(jì)理論課程相比較，設(shè)計(jì)美學(xué)是提升設(shè)計(jì)審美、架構(gòu)理論與實(shí)踐橋梁的重要課程。

一、基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的設(shè)計(jì)美學(xué)教學(xué)

民族文化是人類藝術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)，一個(gè)國(guó)家設(shè)計(jì)藝術(shù)的發(fā)展，必須以本國(guó)民族文化底蘊(yùn)作為根基。在設(shè)計(jì)美學(xué)的教育體系中，急需引入中國(guó)傳統(tǒng)文化，從哲學(xué)理念、傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念、空間特征、器物形態(tài)等方面，培養(yǎng)中國(guó)思維的設(shè)計(jì)師、實(shí)現(xiàn)中國(guó)式的設(shè)計(jì)制造。[1]

從目前教材的內(nèi)容體系來看，關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)美學(xué)的內(nèi)容，很多學(xué)者在其教材的撰寫中已經(jīng)有意識(shí)地設(shè)置專章。如徐恒醇的《設(shè)計(jì)美學(xué)》第六章第一節(jié)提到了中國(guó)古代風(fēng)格的產(chǎn)生，在第二節(jié)中國(guó)古代器物中介紹了我國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)品；梁梅的《設(shè)計(jì)美學(xué)》第一、第二章分別講述了中國(guó)傳統(tǒng)居住設(shè)計(jì)美學(xué)和中國(guó)傳統(tǒng)器物設(shè)計(jì)美學(xué)；胡守海的《設(shè)計(jì)美學(xué)原理》第七章主題是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)思想與設(shè)計(jì)，從思想流變的角度解讀了器物的演變；劉子川的《藝術(shù)設(shè)計(jì)與美學(xué)》中第四章“當(dāng)前語境下中國(guó)”和第五章“當(dāng)代設(shè)計(jì)美學(xué)的批判”，對(duì)當(dāng)下中國(guó)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀進(jìn)行了反思。

從學(xué)者們的研究來看，吳海波梳理了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的設(shè)計(jì)哲學(xué)，強(qiáng)化中國(guó)設(shè)計(jì)的文化脈絡(luò)和主體認(rèn)知，并提出新時(shí)代設(shè)計(jì)美學(xué)方案；張茜、黃旭側(cè)重教學(xué)方法上的學(xué)習(xí)，以審美體驗(yàn)為主的交融體悟、以民族文化為主題的價(jià)值內(nèi)化、以史論評(píng)美的整體學(xué)習(xí)；杜鶴民認(rèn)為中國(guó)古代器物造型設(shè)計(jì)所反映和沉淀的悠久傳統(tǒng)文化，以及古代優(yōu)秀創(chuàng)意中蘊(yùn)含的設(shè)計(jì)美學(xué)思想值得我們?cè)诋?dāng)下文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)中學(xué)習(xí)和借鑒。華心葉在分析后現(xiàn)代主義與中式設(shè)計(jì)之間關(guān)聯(lián)的基礎(chǔ)上，探索具體的藝術(shù)作品中所流露出的中式設(shè)計(jì)美學(xué)精神，進(jìn)而闡述了在后現(xiàn)代主義影響下中式設(shè)計(jì)美學(xué)的特征。

近年來，由“中國(guó)制造”向“中國(guó)創(chuàng)造”轉(zhuǎn)變的設(shè)計(jì)生產(chǎn)實(shí)踐，形成了本土化設(shè)計(jì)語境。因此，將設(shè)計(jì)美學(xué)放置在對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承發(fā)展的基礎(chǔ)之上，在對(duì)西方現(xiàn)代設(shè)計(jì)大師及作品保持敬畏之心的前提下，從案例分析、哲學(xué)理念、批評(píng)范式等方面，分析中西設(shè)計(jì)美學(xué)的歷史發(fā)展、基本概念，增加中華傳統(tǒng)設(shè)計(jì)美學(xué)思想及設(shè)計(jì)的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，討論中西設(shè)計(jì)美學(xué)的不同及表達(dá)，并結(jié)合現(xiàn)代優(yōu)秀的設(shè)計(jì)實(shí)踐案例，探討優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和繼承方式，從而使課程能真正指導(dǎo)學(xué)生的設(shè)計(jì)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)。

二、現(xiàn)狀分析

自2022年2月起，設(shè)計(jì)美學(xué)課程將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為課程重要內(nèi)容。在教學(xué)中，呈現(xiàn)以下問題：

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷史悠久，體系龐大。與設(shè)計(jì)美學(xué)課程相關(guān)的內(nèi)容包括各個(gè)朝代的哲學(xué)理念、美學(xué)思想、審美趣味、設(shè)計(jì)思維以及與之相關(guān)的各類建筑空間表達(dá)、器型案例等。雖然授課教師根據(jù)課程目標(biāo)，將內(nèi)容做了精簡(jiǎn)，學(xué)生認(rèn)為內(nèi)容很豐富，對(duì)自己的專業(yè)學(xué)習(xí)有幫助，但是時(shí)間跨度大、范圍廣，知識(shí)點(diǎn)太多，內(nèi)容抽象性和哲學(xué)性強(qiáng)，藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生學(xué)習(xí)起來比較吃力。如何降低知識(shí)的理解難度，使學(xué)習(xí)時(shí)間自由，幫助學(xué)生提升知識(shí)點(diǎn)的吸收效果？

教學(xué)方法比較單一，以傳統(tǒng)的講授為主，美的體驗(yàn)感不強(qiáng)，學(xué)生課堂專注度低。如何讓學(xué)生從多角度感知設(shè)計(jì)的美，提高課堂活躍度，并有效監(jiān)督，實(shí)現(xiàn)以美育人？

教學(xué)時(shí)長(zhǎng)有限，傳統(tǒng)文化的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)占用了絕大部分的課堂時(shí)間，關(guān)于現(xiàn)代設(shè)計(jì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新設(shè)計(jì)案例，沒有時(shí)間分享和討論，造成了理論到實(shí)踐的過渡存在障礙。設(shè)計(jì)美學(xué)課程在環(huán)境設(shè)計(jì)、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)三個(gè)專業(yè)中同時(shí)授課，如何既統(tǒng)一理論教學(xué)內(nèi)容，又兼具專業(yè)特色，提高學(xué)生在設(shè)計(jì)實(shí)踐中美的表達(dá)和創(chuàng)造能力？

基于以上原因，課程組確定了線上線下混合式教學(xué)的改革方向。

三、混合式教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)施

（一）混合式教學(xué)

線上線下混合式教學(xué)模式，結(jié)合了傳統(tǒng)教學(xué)方式的優(yōu)勢(shì)和網(wǎng)絡(luò)化教學(xué)的優(yōu)勢(shì)。在線課程靈活性和可訪問性強(qiáng)，并允許學(xué)生按照自己的節(jié)奏和便利性獲取課程材料。這一特點(diǎn)滿足了學(xué)生不同的時(shí)間安排和學(xué)習(xí)偏好需求，凸顯學(xué)生的自主性和個(gè)性化互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代獲取知識(shí)的手段便捷多樣，其缺點(diǎn)在于知識(shí)的碎片化。教師通過定制課程內(nèi)容，將原有片段式和松散型的內(nèi)容，構(gòu)建成更為緊湊的課程，并通過在線討論、在線測(cè)試對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)行有效監(jiān)督和更有針對(duì)性的指導(dǎo)。這樣既發(fā)揮教師引導(dǎo)、啟發(fā)、監(jiān)控教學(xué)過程的主導(dǎo)作用，又充分體現(xiàn)學(xué)生作為學(xué)習(xí)過程主體的主動(dòng)性、積極性與創(chuàng)造性。[2]線上線下混合式教學(xué)模式，可以較好地解決課程理論知識(shí)點(diǎn)多、學(xué)生課堂學(xué)習(xí)時(shí)間有限、學(xué)生專業(yè)不統(tǒng)一的實(shí)際問題。

（二）教學(xué)設(shè)計(jì)

以懂美—賞美—?jiǎng)?chuàng)美為教學(xué)思路，突出線上理性學(xué)習(xí)和線下感性體悟?yàn)樘攸c(diǎn)的混合式教學(xué)模式。

1.線上發(fā)布學(xué)生自主學(xué)習(xí)任務(wù)，預(yù)習(xí)的形式多樣，有觀看在線課程、視頻、電影、聽音頻、觀察身邊人的審美習(xí)慣和標(biāo)準(zhǔn)、閱讀書籍、收集優(yōu)秀設(shè)計(jì)作品等，重視形式和角度的多元性。

2.側(cè)重于對(duì)重難點(diǎn)、學(xué)生線上的問題和興趣點(diǎn)集中學(xué)習(xí)，結(jié)合課堂翻轉(zhuǎn)、主題化學(xué)習(xí)等，對(duì)知識(shí)的準(zhǔn)確學(xué)習(xí)，補(bǔ)充并拓展知識(shí)內(nèi)容。

3.通過現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)日常設(shè)計(jì)作品、朗讀文學(xué)作品、欣賞電影和音樂等以五種感官審美體驗(yàn)為主的內(nèi)容，增加學(xué)生對(duì)美的具象感性認(rèn)識(shí)。

4.線下通過生生討論、教師點(diǎn)評(píng)、參觀畫展、設(shè)計(jì)師對(duì)談等方式，結(jié)合線上知識(shí)和線下的感性感受，討論美的特征和表達(dá)方法，熟練鑒賞方法，鍛煉批判性思維，尊重他人的審美標(biāo)準(zhǔn)，樹立正確的職業(yè)審美觀。

5.線下學(xué)生對(duì)自己以前的設(shè)計(jì)作品進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，分析美感表達(dá)的優(yōu)點(diǎn)和不足；學(xué)生之間充分交流和學(xué)習(xí)，并根據(jù)評(píng)價(jià)結(jié)果及時(shí)調(diào)整優(yōu)化設(shè)計(jì)，提升設(shè)計(jì)作品的美學(xué)層次。

（三）教學(xué)實(shí)施

下面以《中國(guó)傳統(tǒng)居住設(shè)計(jì)美學(xué)——書香雅致的陳設(shè)之美》內(nèi)容教學(xué)為例，闡述線上線下混合式教學(xué)的具體實(shí)施過程。

1.課前準(zhǔn)備。課前，教師做好相應(yīng)的教學(xué)準(zhǔn)備。一方面，在學(xué)習(xí)通平臺(tái)上設(shè)置預(yù)習(xí)通知，學(xué)生觀看在線課程“2.4書香雅致的陳設(shè)之美”；另一方面，與學(xué)校創(chuàng)業(yè)平臺(tái)的中式茶館預(yù)約好教學(xué)場(chǎng)地，并取下茶館墻上的書畫裝飾，做好相關(guān)教學(xué)準(zhǔn)備。

2.問題導(dǎo)入。課程開始，教師展示太和殿和三希堂的室內(nèi)照片，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比兩個(gè)空間的裝飾美學(xué)風(fēng)格差異：金碧輝煌的美和高雅精致的美。隨后，教師拋出問題：即使貴為皇帝，在書房的陳設(shè)上，也不是金碧輝煌的滿眼雕琢，而是追求高雅與精致的美，空間雖小，卻散發(fā)出濃濃的書卷氣，這是為什么呢？引出本節(jié)課的主題，帶著問題開始上課。

3.線上學(xué)習(xí)檢查。基于線上的預(yù)習(xí)內(nèi)容，教師關(guān)于“陳設(shè)的概念”“陳設(shè)的擺放和布局特點(diǎn)”，分別提3-4個(gè)問題，以檢查學(xué)生的線上課掌握情況，就進(jìn)入課程的重點(diǎn)內(nèi)容：如何打造書香雅致的陳設(shè)之美。

4.現(xiàn)場(chǎng)審美感悟。教師詢問學(xué)生對(duì)教學(xué)空間的感受，請(qǐng)學(xué)生在學(xué)習(xí)通的線上討論區(qū)回答。這種在線的實(shí)時(shí)互動(dòng)，不僅符合學(xué)生的日常生活習(xí)慣，而且方便教師全面掌握回答的數(shù)據(jù)。教學(xué)實(shí)踐顯示，及時(shí)進(jìn)行線上互動(dòng)，學(xué)生的參與度會(huì)高很多。

學(xué)生的答案有“恬靜、宜人、完全沒有商業(yè)的那種嘈雜的消費(fèi)氛圍、古色古香”，這些反映了學(xué)生在實(shí)際空間中，視覺觀看、觸摸家具等視覺和觸覺的感受。有的學(xué)生回答“有著濃郁的書香氣，感覺非常雅致”，說明學(xué)生結(jié)合了預(yù)習(xí)的內(nèi)容，結(jié)合實(shí)踐再運(yùn)用。

接下來，教師帶領(lǐng)學(xué)生一起，從茶室入口開始，分析和討論茶室的空間布局特點(diǎn)：“一進(jìn)門，就看到一處小景觀，而不是一開門就是喝茶的桌子，有中國(guó)傳統(tǒng)空間那種曲徑通幽的感覺”；“適合很多人一起討論、喝茶的大空間，與小的卡座，空間大小、形態(tài)對(duì)比比較清楚”；“室內(nèi)運(yùn)用了中國(guó)園林中的圓窗，學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)空間中框景、透景的手法”；“室內(nèi)吊頂?shù)脑煨?，有點(diǎn)像中國(guó)傳統(tǒng)建筑坡屋頂?shù)纳綁Α?；“陳設(shè)的布局有很明顯的軸線。展柜和桌子，都依照軸線，對(duì)稱擺放”等。針對(duì)學(xué)生們的回答，教師做出相應(yīng)的總結(jié)：這個(gè)現(xiàn)代的茶室空間，從空間形態(tài)、空間的穿插、功能布局等方面都繼承和體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)的空間之美，陳設(shè)的布局和擺放體現(xiàn)了秩序之美，擺放的物品中，有些吉祥的圖案，花瓶等器物擺放結(jié)合寓意的表達(dá)，小盆景和奇石顯示了中國(guó)傳統(tǒng)陳設(shè)的審美趣味。

隨即，教師請(qǐng)校茶藝社的學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)展示茶藝。欣賞著優(yōu)美的茶藝動(dòng)作，聆聽著悠揚(yáng)的音樂，聞著淡淡的茶香，最后品茶——此時(shí)，不再是單一的視覺模式，學(xué)生的五感被充分調(diào)動(dòng)起來，全面感受著中國(guó)傳統(tǒng)文化之美。這時(shí)，課堂教學(xué)達(dá)到審美體驗(yàn)的重要時(shí)刻。

5.實(shí)踐操作。教師展示一些掛畫和書法，請(qǐng)學(xué)生按照課前的分組，將書畫裝飾在空間合適的位置。教師輪流觀看學(xué)生的實(shí)踐過程，并及時(shí)與學(xué)生溝通想法，最后欣賞全班學(xué)生的布置成果，做出總結(jié)。

6.課程思政教育。最后，教師帶領(lǐng)學(xué)生觀察空間中，最具書卷氣的地方——書房。書房可以說是傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計(jì)和陳設(shè)體現(xiàn)雅和書卷氣最集中的地方，也是凸顯閑適雅致的生活方式和審美情趣的地方。

教師隨即播放一段河硯的制作過程的視頻，讓學(xué)生感受文房四寶器物的制作美。視頻播放完以后，教師將學(xué)生們?cè)谔账囌n上做的陶印展示在講臺(tái)上，并總結(jié)道：“視頻中，匠人一遍一遍地?zé)坪映?，失敗了多次，最后終于呈現(xiàn)了河硯的獨(dú)特之美。同學(xué)們制作陶印，也經(jīng)歷了揉泥—造型—雕刻—打磨過程，雖然燒制是老師幫助完成的，但它們?nèi)匀簧l(fā)著同學(xué)們制作時(shí)的執(zhí)著不舍和對(duì)美的追求，所以它們此刻才會(huì)熠熠生輝?！边@時(shí)，學(xué)生結(jié)合自己的作品，回憶自己的創(chuàng)作過程，對(duì)傳統(tǒng)文化的美有了新的感悟，這些不僅實(shí)現(xiàn)了課程思政的目標(biāo)，而且是對(duì)學(xué)生個(gè)人的鼓舞和肯定，更加深了他們對(duì)工匠精神的理解。

在整個(gè)課堂教學(xué)中，基礎(chǔ)的理論知識(shí)，學(xué)生已經(jīng)通過課前的在線課程自學(xué)完成。線下課重點(diǎn)在討論、體驗(yàn)和感受上，強(qiáng)調(diào)學(xué)生多感官的體驗(yàn)，主動(dòng)參與、積極思考，充滿有趣、輕松、美的教學(xué)氣氛。

四、評(píng)估效果

教學(xué)內(nèi)容上，中國(guó)傳統(tǒng)居住設(shè)計(jì)美學(xué)、中國(guó)傳統(tǒng)器物設(shè)計(jì)美學(xué)兩個(gè)部分，教材參考梁梅著設(shè)計(jì)美學(xué)的第二、第三章，這部分主要是對(duì)相關(guān)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)美學(xué)的學(xué)習(xí)，哲學(xué)、文化對(duì)美學(xué)的影響，進(jìn)而更全面和深入地理解傳統(tǒng)設(shè)計(jì)美學(xué)內(nèi)涵。[3]通過對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)美學(xué)的集中學(xué)習(xí)，可以提升學(xué)生對(duì)相關(guān)美學(xué)思想的理解，更進(jìn)一步理解其在造型、布局及空間特點(diǎn)，最后指導(dǎo)自己的設(shè)計(jì)實(shí)踐，提升相關(guān)專業(yè)競(jìng)賽的獲獎(jiǎng)率，這也是對(duì)學(xué)生應(yīng)用能力的較大提升。在學(xué)習(xí)西方設(shè)計(jì)美學(xué)內(nèi)容時(shí)，側(cè)重與中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)美學(xué)的聯(lián)系，以一些趣味性的問題，引發(fā)學(xué)生的思考和探索。

學(xué)生對(duì)改革后課程的參與度、滿意度反饋都很好。麥克斯教學(xué)平臺(tái)調(diào)查結(jié)果，課程的學(xué)生評(píng)價(jià)從79.89分上升到95.54分。學(xué)生學(xué)習(xí)興趣有了明顯提升，畢業(yè)論文選題關(guān)于設(shè)計(jì)美學(xué)的主題，逐年提升；對(duì)設(shè)計(jì)美學(xué)鑒賞能力有了較大提高，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)美學(xué)有了更全面的掌握，加強(qiáng)了文化自信和民族自豪感，相關(guān)主題的競(jìng)賽參加人數(shù)增加；設(shè)計(jì)作業(yè)的美學(xué)層次有了提升，專業(yè)獲獎(jiǎng)數(shù)量增多。

結(jié)束語

設(shè)計(jì)美學(xué)課程經(jīng)過了改革以后，其線上線下混合式教學(xué)模式、以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主的教學(xué)內(nèi)容、側(cè)重線下討論和感悟的教學(xué)方法等都受到了學(xué)生們的肯定。文中的課堂實(shí)例，不僅體現(xiàn)了混合式的教學(xué)策略，而且還強(qiáng)調(diào)了對(duì)學(xué)生審美感知力和批判性思維能力培養(yǎng)。課程顯著提升了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、參與度，增強(qiáng)了他們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)美學(xué)的理解和應(yīng)用能力，促進(jìn)了學(xué)生審美鑒賞水平的提升，能幫助他們?cè)谖磥淼脑O(shè)計(jì)實(shí)踐中更好地傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。設(shè)計(jì)美學(xué)要以提升設(shè)計(jì)審美、架構(gòu)理論與實(shí)踐橋梁為基本原則，設(shè)置課程，將此作為重要課程安排，培養(yǎng)學(xué)生審美能力。

參考文獻(xiàn)

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[2]戰(zhàn)德臣，王立松，王楊，等.MOOC+SPOCs+翻轉(zhuǎn)課堂：大學(xué)教育教學(xué)改革新模式[M]北京：高等教育出版社，2018.

[3]梁梅.設(shè)計(jì)美學(xué)[M].北京：北京大學(xué)出版社，2021.

作者簡(jiǎn)介：陳艷（1983— ），女，漢族，湖北武漢人，漢口學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，副教授，碩士。

研究方向：設(shè)計(jì)美學(xué)，鄉(xiāng)村環(huán)境設(shè)計(jì)。

基金項(xiàng)目：2022年漢口學(xué)院校級(jí)教學(xué)研究項(xiàng)目“基于中國(guó)傳統(tǒng)文化的“設(shè)計(jì)美學(xué)”課程教學(xué)改革研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2022JY43）。