網(wǎng)絡(luò)“圈層化”視域下青年愛(ài)國(guó)主義教育的提升路徑研究

摘要：新時(shí)代青年的愛(ài)國(guó)主義教育也被賦予了新的精神和內(nèi)涵，伴隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的快速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)成為青年愛(ài)國(guó)主義情感表達(dá)的重要場(chǎng)域，青年學(xué)生因?yàn)橄嗨破枚a(chǎn)生交集，基于趣緣聚合形成圈層化。文章依托圈層化下青年愛(ài)國(guó)主義教育的現(xiàn)實(shí)表征，提出認(rèn)知水平提升但缺乏理性判斷、主流思想積極但易受輿論影響、愛(ài)國(guó)熱情高漲但實(shí)際踐行不足的問(wèn)題，通過(guò)原因分析，提出提升大環(huán)境建設(shè)、增添趣味活力和強(qiáng)化文化自信的解決方式，為思想政治教育工作者開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育提供參考。

關(guān)鍵詞：圈層化；愛(ài)國(guó)主義教育；提升路徑

引言

愛(ài)國(guó)主義是中華民族歷經(jīng)劫難而生生不息的精神動(dòng)力，這種精神是抵御國(guó)外敵對(duì)勢(shì)力，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的強(qiáng)大力量，青年是接受愛(ài)國(guó)教育的主要對(duì)象，愛(ài)國(guó)主義是思想政治教育的核心內(nèi)容。隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的普及，網(wǎng)絡(luò)成為大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義情感表達(dá)的重要場(chǎng)域，其愛(ài)國(guó)主義情感的表達(dá)也受到網(wǎng)絡(luò)圈層化呈現(xiàn)的圈層信息同質(zhì)性、圈層社交自主性、圈層認(rèn)知私密性等特征的影響[1]。同時(shí)，青年是一個(gè)思想十分活躍的群體，對(duì)新鮮事物有著強(qiáng)烈的好奇心，對(duì)外來(lái)文化的接受程度高，辨識(shí)能力弱，容易受到亞文化和敵對(duì)勢(shì)力的影響[2]。新時(shí)代加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，對(duì)振奮民族精神、凝聚全民族力量，奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

一、“圈層化”下青年愛(ài)國(guó)主義的現(xiàn)實(shí)表征

（一）認(rèn)知層面：泛娛樂(lè)化弱化主流話語(yǔ)權(quán)威

愛(ài)國(guó)主義教育具有系統(tǒng)性、嚴(yán)肅性、規(guī)范性等特征，要依托并尊重歷史、傳遞社會(huì)主義核心價(jià)值觀，因此語(yǔ)言的正式性和邏輯的完整性必不可少。而非主流意識(shí)形態(tài)更擅于利用碎片化信息的不完整觀點(diǎn)，選擇其中利他的某個(gè)方面進(jìn)行加工，傾向于簡(jiǎn)單直觀的表達(dá)方式和具有感染性的話語(yǔ)進(jìn)行。

圈層語(yǔ)言體系的獨(dú)特性和圈內(nèi)精神偶像的虛構(gòu)審美容易受到資本的利益驅(qū)動(dòng)，圈層內(nèi)的情緒感染和情感暗示在一定程度上阻礙了青年的獨(dú)立思考，削弱了青年的思維理智，在愛(ài)國(guó)情感方面表現(xiàn)出文化自信與不自信并存，在圈內(nèi)自我認(rèn)同的交互性強(qiáng)化下弱化了主流話語(yǔ)權(quán)威。

（二）傳播層面：圈層濾鏡阻隔主流信息進(jìn)入

《人民日?qǐng)?bào)》曾對(duì)圈層做過(guò)解釋，認(rèn)為圈層是指人們對(duì)信息的接受、文娛產(chǎn)品的選擇以及社交在某一相對(duì)固定的群體范圍內(nèi)進(jìn)行的結(jié)果表現(xiàn)[3]，本文界定網(wǎng)絡(luò)“圈層化”為用于表述當(dāng)前大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)空間中因?yàn)橄嗨破枚a(chǎn)生交集，進(jìn)而在網(wǎng)絡(luò)媒介下自發(fā)形成的較為穩(wěn)定的網(wǎng)絡(luò)社群。

因此圈層在選擇上呈現(xiàn)出趣緣聚合的自主選擇特性，入圈的門檻往往不受交往主體的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)或身份地位影響，更偏向于心理學(xué)層面的群體認(rèn)同。圈層內(nèi)主體身份獨(dú)立，自主標(biāo)簽化，加上圈層內(nèi)表達(dá)方式獨(dú)特，誕生了不同的圈層文化，加密交流可以增加圈內(nèi)成員的情感黏合度，形成圈層賦予的不同濾鏡。在智媒時(shí)代，信息傳播受到算法機(jī)制的精準(zhǔn)投放影響，信息獲取趨于定制化，繭房效應(yīng)阻隔了主流信息的進(jìn)入。

（三）行為層面：情感極化隱匿非理性觀點(diǎn)產(chǎn)生

互聯(lián)網(wǎng)的中心思維是用戶思維，其理念中的自由、平等、共享、人本、民主等思維特征在一定程度上達(dá)成了青年在情感需要的體驗(yàn)需求，互聯(lián)網(wǎng)具有扁平化、去中心化等特點(diǎn)，但網(wǎng)絡(luò)圈層在形成的過(guò)程中產(chǎn)生了圈內(nèi)的意見(jiàn)領(lǐng)袖，逐漸形成非理性的“再中心化”話語(yǔ)形態(tài)和群體極化的風(fēng)險(xiǎn)[4]。

青年學(xué)生的判斷能力和思辨能力尚未成熟，面對(duì)不良信息的隱匿傳播，較難作出正確的價(jià)值判斷。在圈層內(nèi)，意見(jiàn)領(lǐng)袖的資源優(yōu)勢(shì)和價(jià)值引領(lǐng)作用明顯，基于情感認(rèn)同和沉默螺旋效應(yīng)，非圈信息易被忽略，高度同質(zhì)化的信息過(guò)程中會(huì)砌起隱形城墻，不良思潮容易以隱匿的方式在圈層內(nèi)部傳播，影響著圈內(nèi)輿論風(fēng)向，對(duì)國(guó)家英雄進(jìn)行詆毀和庸俗化的行為時(shí)有發(fā)生，由于圈層的封閉性使教育者難以及時(shí)發(fā)現(xiàn)非理性觀念的產(chǎn)生，從而錯(cuò)失了干預(yù)的時(shí)間節(jié)點(diǎn)。

二、“圈層化”視域下愛(ài)國(guó)主義教育的困境及其原因

（一）困境方面

1.認(rèn)知水平提升但缺乏理性判斷

愛(ài)國(guó)是一種與生俱來(lái)的情感，從中國(guó)的歷史中看到不同時(shí)代的人在用自己擅長(zhǎng)的方式熱愛(ài)著祖國(guó)，青年學(xué)生在圈層言論中也體現(xiàn)出愛(ài)國(guó)意識(shí)，尤其是出現(xiàn)不利祖國(guó)的言論時(shí)一致對(duì)外的態(tài)度以及民族自信方面主動(dòng)在朋友圈、微博上表達(dá)對(duì)祖國(guó)的維護(hù)和熱情。

在網(wǎng)絡(luò)圈層化的影響下，圈層內(nèi)部信息的同質(zhì)性較高，容易產(chǎn)生信息藩籬，在意見(jiàn)領(lǐng)袖的引導(dǎo)下認(rèn)可并不全面的觀點(diǎn)，呈現(xiàn)出對(duì)于文化的自信與不自信并存，學(xué)生們生活的環(huán)境和平美好，對(duì)于美好生活的來(lái)之不易感知不強(qiáng)烈，缺乏對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容整體和系統(tǒng)化的認(rèn)知，容易被片面強(qiáng)調(diào)的觀點(diǎn)影響了自身的判斷，也會(huì)對(duì)于英美等資本主義國(guó)家的民主自由表達(dá)關(guān)注。

2.主流思想積極但易受輿論影響

互聯(lián)網(wǎng)是一個(gè)巨大的網(wǎng)，這個(gè)網(wǎng)打破了時(shí)間地點(diǎn)和國(guó)界的限制，圈層的生成過(guò)程是一個(gè)自主選擇和加入的過(guò)程，學(xué)生在圈層社交中如何辨別信息的真實(shí)性，將正面積極的思想帶給學(xué)生是愛(ài)國(guó)主義教育過(guò)程中需要不斷提升的問(wèn)題，這也反映出現(xiàn)在青年網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育的重要性[5]。學(xué)生不單只接受主流媒體的言論，部分言論中含有國(guó)家立場(chǎng)不同的站位看法或者竊取國(guó)家安全的行為，隱形中沖擊了學(xué)生在意識(shí)形態(tài)方面的建設(shè)。

大學(xué)生沒(méi)有足夠的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，極易受到不良思想的誤導(dǎo)，相信網(wǎng)絡(luò)上“有心人士”給予的信息，尤其是在多元文化的沖突下，在考量國(guó)家的人口基數(shù)和實(shí)際國(guó)情時(shí)，總有一些問(wèn)題不能與人口稀少且經(jīng)濟(jì)實(shí)力強(qiáng)大的發(fā)達(dá)國(guó)家去比較，而學(xué)生在判斷時(shí)受到現(xiàn)實(shí)利益的影響會(huì)模糊身份，不能正確理解社會(huì)主義社會(huì)的優(yōu)越性。

3.愛(ài)國(guó)熱情高漲但實(shí)際踐行不足

青少年是新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育的主要對(duì)象，他們思維敏捷，對(duì)新生事物接納程度高，對(duì)各類時(shí)事熱點(diǎn)高度關(guān)注并積極維護(hù)國(guó)家利益和民族團(tuán)結(jié)，但是愛(ài)國(guó)主義教育在引導(dǎo)學(xué)生思想上愛(ài)國(guó)的同時(shí)更要注重青年在個(gè)人行為上的引導(dǎo)，如何在和平時(shí)期將愛(ài)國(guó)之情轉(zhuǎn)化為報(bào)國(guó)之志。

鼓勵(lì)學(xué)生走出圈層，積極參加志愿者服務(wù)等來(lái)融入社會(huì)生活是增強(qiáng)愛(ài)國(guó)情感和社會(huì)責(zé)任感的一種方式[6]。尤其是當(dāng)個(gè)人利益與集體利益沖突的時(shí)候，就像青年就業(yè)規(guī)劃關(guān)注的側(cè)重點(diǎn)調(diào)查，會(huì)發(fā)現(xiàn)主動(dòng)選擇基層就業(yè)方向比如大學(xué)生村官、三支一扶、特崗教師的較少，也從側(cè)面反映出愛(ài)國(guó)主義情感與實(shí)際行動(dòng)聯(lián)系不充分的問(wèn)題。

（二）原因分析

1.思想薄弱，缺乏精神補(bǔ)鈣

我們的學(xué)生出生于改革開(kāi)放成果初顯之際，國(guó)家因此受到了積極的影響，在與多名學(xué)生溝通中得知，他們的幼兒期就已經(jīng)經(jīng)歷了豐富的精神層面建設(shè)，對(duì)個(gè)人的主權(quán)認(rèn)識(shí)明確，對(duì)民主、維權(quán)、自由、平等等理念多方追求，呈現(xiàn)出自我中心意識(shí)，又因?yàn)榇蠖酁椤?+1”家庭模式，所以在體諒、反思和合作方面存在一定的局限性，由于孩子們接觸網(wǎng)絡(luò)較早，多元化的觀點(diǎn)會(huì)影響學(xué)生的判斷。

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，經(jīng)濟(jì)價(jià)值對(duì)事物的作用影響了學(xué)生的思想觀念，尤其在大學(xué)生活里表現(xiàn)出對(duì)個(gè)人與集體利益之間的沖突上片面追求個(gè)人利益的實(shí)現(xiàn)、崇尚個(gè)性發(fā)展，未能認(rèn)識(shí)到將個(gè)人價(jià)值服務(wù)于社會(huì)才是個(gè)人主體價(jià)值的最佳實(shí)現(xiàn)方式，在微博熱搜對(duì)英雄質(zhì)疑等行為都體現(xiàn)學(xué)生沒(méi)有將自己的未來(lái)與國(guó)家的未來(lái)聯(lián)系起來(lái)，應(yīng)清醒認(rèn)識(shí)到自己對(duì)于祖國(guó)實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)中扮演的角色。

2.信息時(shí)代，多元文化沖擊

網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)的多元文化沖擊是學(xué)生出現(xiàn)意識(shí)形態(tài)動(dòng)搖的問(wèn)題核心，青年接觸網(wǎng)絡(luò)較早，對(duì)于高科技知識(shí)技能適應(yīng)能力強(qiáng)，在各類軟件和網(wǎng)頁(yè)上有很多知識(shí)的教程，因此學(xué)生對(duì)于網(wǎng)絡(luò)的信賴度就大幅提升，同時(shí)，青春期受外來(lái)文化輸出影響大，難以全面地把握事物本質(zhì)，思想上容易脫離實(shí)際、被外界所左右。

正向文化的表現(xiàn)形式本身沒(méi)有綜藝、短視頻等趣味性高，青年在信息接納上向娛樂(lè)性更強(qiáng)的部分傾斜。學(xué)生在日常表達(dá)和工作中呈現(xiàn)出跟隨美劇、韓劇、日本動(dòng)漫帶來(lái)的文化沖擊，對(duì)偶像明星如數(shù)家珍，對(duì)國(guó)家的英雄知之甚少，夢(mèng)想是成為海賊王的男人而不是成為科學(xué)家報(bào)效祖國(guó)。

3.知行不一，行動(dòng)轉(zhuǎn)化不足

在日常接觸中發(fā)現(xiàn)學(xué)生會(huì)把愛(ài)國(guó)看做是一件精神層面的提升，感覺(jué)是離日常生活很遠(yuǎn)的事情，并未認(rèn)識(shí)到青年背后的責(zé)任，會(huì)將自己的選擇和行為視作個(gè)體來(lái)看待，在小我與大我之間，很多人都難以把握關(guān)系，就像是在就業(yè)方面學(xué)生的選擇更看重于自身的經(jīng)濟(jì)利益，需要教師及時(shí)引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立把小我融入大我的重要意義[7]。

豐富的愛(ài)國(guó)理論知識(shí)固然重要，然而高校愛(ài)國(guó)主義教育的實(shí)效性仍有待提高，主要是大學(xué)生踐行報(bào)國(guó)之志缺乏系統(tǒng)的規(guī)劃，目標(biāo)設(shè)定不明確，這樣的愛(ài)國(guó)行為是短暫的。高校愛(ài)國(guó)主義教育需要貼合時(shí)代背景和國(guó)家的最新戰(zhàn)略進(jìn)行內(nèi)容的拓展，缺乏現(xiàn)實(shí)教育和國(guó)際教育的篇章。

三、“圈層化”視域下青年愛(ài)國(guó)主義教育的提升路徑

（一）家校社教聯(lián)起來(lái)，提升愛(ài)國(guó)主義教育環(huán)境建設(shè)

在現(xiàn)在的大學(xué)生教育中，應(yīng)該注重“家庭—校園—社會(huì)—教育”四位一體的育人合力來(lái)開(kāi)展。在理想信念教育方面要關(guān)注國(guó)情實(shí)際，貼合中國(guó)民生建設(shè)，從學(xué)生身邊感受到的小事著手，依托愛(ài)國(guó)主義教育基地來(lái)開(kāi)展學(xué)習(xí)。同時(shí)結(jié)合的每個(gè)家庭的力量，開(kāi)展“家有老兵”這類視頻連線活動(dòng)，通過(guò)老兵對(duì)親身經(jīng)歷的歷史的講述，用細(xì)節(jié)的力量幫助大學(xué)生更為主動(dòng)地了解祖國(guó)的奮斗歷程，達(dá)到不忘初心的目的。

思想政治理論課是愛(ài)國(guó)主義教育的主陣地，思想政治理論課程是一個(gè)體系，包含有形勢(shì)政策教育、國(guó)安國(guó)防教育、民族精神時(shí)代精神教育[8]。在學(xué)校的課堂中，無(wú)論任何專業(yè)課程，都應(yīng)結(jié)合本國(guó)文化的特色，美國(guó)的公民教育課與國(guó)家歷史課程結(jié)合在一起，在國(guó)民教育中滲透愛(ài)國(guó)思想，達(dá)到培養(yǎng)大學(xué)生愛(ài)國(guó)情操的目的加入愛(ài)國(guó)主義教育。高校思政課堂因?yàn)榫o跟國(guó)家最新政策、情懷深厚，能夠引導(dǎo)學(xué)生將愛(ài)國(guó)情懷融入偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的建設(shè)中來(lái)。

（二）線上線下玩起來(lái)，增添愛(ài)國(guó)主義教育趣味活力

結(jié)合網(wǎng)絡(luò)圈層的信息傳播模式和泛娛樂(lè)化特征，可以將愛(ài)國(guó)主義教育的開(kāi)展融入線上線下的互動(dòng)中來(lái)，首先是把握重要的紀(jì)念日，通過(guò)歷史上的今天與實(shí)體愛(ài)國(guó)主義教育基地相結(jié)合開(kāi)展互動(dòng)教學(xué)，組織“紅色根據(jù)地猜圖”等趣味知識(shí)游戲，在教育基地引導(dǎo)學(xué)生參與到“裝備整頓”等游戲環(huán)節(jié)讓學(xué)生從細(xì)節(jié)處了解國(guó)家抗戰(zhàn)時(shí)期的不易，通過(guò)角色扮演，道具限制來(lái)再現(xiàn)紅軍的生活場(chǎng)景和戰(zhàn)斗場(chǎng)面；其次，綜合學(xué)生反饋的理論知識(shí)乏味，更喜歡聽(tīng)故事這種特點(diǎn)，班級(jí)可以嘗試讓藝術(shù)生活融入愛(ài)國(guó)主義教育，通過(guò)“繪制長(zhǎng)征線”讓學(xué)生在繪畫(huà)過(guò)程中感受當(dāng)年的曲折與辛酸，通過(guò)“我家身邊的大國(guó)崛起”多角度再現(xiàn)輝煌；最后，充分發(fā)揮意見(jiàn)領(lǐng)袖的影響力，在網(wǎng)絡(luò)圈層內(nèi)深度挖掘像“小何同學(xué)”這類在網(wǎng)絡(luò)上鉆研、探索、求知的博主來(lái)提升學(xué)生的關(guān)注度。樹(shù)立校園正能量代表，邀請(qǐng)有影響力的網(wǎng)絡(luò)紅人走入軍旅之家，用流量平臺(tái)宣傳愛(ài)國(guó)正能量，選取紅色網(wǎng)站的紅色代言人，以人民英雄，道德楷模的力量來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷，充分發(fā)揮好學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)、云嶺先鋒、易班等APP，在督促學(xué)生自學(xué)的過(guò)程中擴(kuò)大愛(ài)國(guó)主義教育的宣傳范圍[9]。

（三）知行合一動(dòng)起來(lái)，強(qiáng)化愛(ài)國(guó)主義教育文化自信

空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦，真正的愛(ài)國(guó)并非看誰(shuí)口號(hào)喊得響亮，而更應(yīng)該注重實(shí)際行動(dòng)。首先是在對(duì)待傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)節(jié)日方面，輔導(dǎo)員老師和思政教師都要講好中國(guó)故事，中國(guó)的傳統(tǒng)文化很多被日本、韓國(guó)引為經(jīng)典。傳統(tǒng)節(jié)假日不應(yīng)只是放假，要更關(guān)注其教育功能，通過(guò)紀(jì)念日加強(qiáng)對(duì)中華文化的理解，詩(shī)書(shū)禮樂(lè)應(yīng)該像是基因傳承于中華兒女，文化是軟實(shí)力，不能滿足于碎片化的信息，快餐化的知識(shí)。

科學(xué)無(wú)國(guó)界但科學(xué)家有祖國(guó)，新時(shí)代的戰(zhàn)爭(zhēng)更多是人才上的較量、科技上的比拼?！暗离m彌不行不至，事雖小不為不成”，愛(ài)國(guó)主義教育過(guò)程中需要結(jié)合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所傳遞的思想開(kāi)展系列活動(dòng)，比如，開(kāi)設(shè)“二十四節(jié)氣”相關(guān)教育等課程，讓師生在教學(xué)中感受祖輩的智慧。在實(shí)踐中以學(xué)生喜歡的形式組織相應(yīng)的文化活動(dòng)，在收集資料的過(guò)程中讓學(xué)生們親身體驗(yàn)民俗風(fēng)情，明白真正的文化自信源于對(duì)文化的懂得，并把它發(fā)揚(yáng)出去。

結(jié)語(yǔ)

愛(ài)國(guó)主義教育是思想政治教育的永恒主題，是推動(dòng)國(guó)家發(fā)展的巨大動(dòng)力，更是增強(qiáng)民族自信心的強(qiáng)力工具。愛(ài)國(guó)主義教育不能淺于言語(yǔ)，更重要的是結(jié)合新時(shí)代的要求，把愛(ài)國(guó)主義教育與生活學(xué)習(xí)相結(jié)合，形成無(wú)時(shí)無(wú)刻的全方位教育并內(nèi)化于心，深深植入思想的最深處，真正把愛(ài)國(guó)之志變成報(bào)國(guó)之行，從女排精神、五四精神、長(zhǎng)征精神中汲取養(yǎng)分，通過(guò)參加志愿者活動(dòng)、應(yīng)征入伍保家衛(wèi)國(guó)、公益活動(dòng)服務(wù)社會(huì)，從自身做起，在就業(yè)擇業(yè)上愛(ài)國(guó)，在圈層社交中愛(ài)國(guó)，在個(gè)人發(fā)展規(guī)劃上愛(ài)國(guó)，學(xué)以致用，為祖國(guó)的進(jìn)步和發(fā)展添磚加瓦。

本文系云南省教育廳科學(xué)研究基金項(xiàng)目（高校輔導(dǎo)員專項(xiàng)）和教育部高校思想政治工作隊(duì)伍培訓(xùn)研修中心（云南師范大學(xué)）《網(wǎng)絡(luò)“圈層化”視域下高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育引導(dǎo)策略研究》（項(xiàng)目編號(hào)：2023FDY15）的研究成果。

參考文獻(xiàn)：

[1]游毅文，謝瀟媛.“圈層化”現(xiàn)象下大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育路徑探析[J].西部廣播電視，2022，43（16）：69-71.

[2]孔祥慧，韓錦偉，吳迪.“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下應(yīng)用型本科高校思政課教學(xué)改革的實(shí)踐與研究—以遼寧石油化工大學(xué)為例[J].大學(xué)教育，2022，（08）：143-145.

[3]曹銀忠，李栓栓.破圈：網(wǎng)絡(luò)圈層化背景下高校思想政治教育的新使命[J].重慶郵電大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2022，34（01）：79-87.

[4]羅琳.青年網(wǎng)絡(luò)“圈層化”的時(shí)代特征、生成機(jī)制與風(fēng)險(xiǎn)防控[J].中國(guó)青年社會(huì)科學(xué)，2022，41（03）：75-83.

[5]藺旭鵬.全媒體時(shí)代高校思想政治教育話語(yǔ)權(quán)的重塑與建構(gòu)[J].常州信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2021，20（02）：51-53.

[6]梁曉明.“圈層化”視域下青年網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育的困境及對(duì)策[J].學(xué)校黨建與思想教育，2024，（12）：69-71.

[7]付洪，韓璐.高校網(wǎng)絡(luò)愛(ài)國(guó)主義教育層次性探析[J].中學(xué)政治教學(xué)參考，2022，（36）：25-27.

[8]米衛(wèi)娜，張安.融媒時(shí)代高中愛(ài)國(guó)主義教育話語(yǔ)的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)及創(chuàng)新路徑[J].黃岡師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2024，44（03）：98-103.

[9]喬媛媛，貢月秋.高校中愛(ài)國(guó)主義教育的載體分析[J].教育觀察，2019，8（40）：7-8.

（作者單位：麗江文化旅游學(xué)院）

（責(zé)任編輯：袁麗娜）