真情境 真活動 真成長

摘 要：道德與法治課程是一門集生活智慧和實(shí)踐智慧于一體的育人課程。通過真情境、真活動來促進(jìn)學(xué)生的真思考、真實(shí)踐、真體驗(yàn)，引領(lǐng)他們走出“非對即錯”的思維誤區(qū)，以思辨、研判、感悟的方式，辯證地思考和把握道德觀念、行為規(guī)則、人際關(guān)系等的價值意義，才能讓學(xué)生將道德品質(zhì)內(nèi)化于心、外化于行，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的真成長。

關(guān)鍵詞：道德與法治；真實(shí)學(xué)習(xí)；關(guān)鍵能力；學(xué)生成長

作者簡介：方小林（1977—），男，江蘇省海安經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué)。

通過道德與法治課程的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，促進(jìn)學(xué)生道德內(nèi)化、思維發(fā)展和行為養(yǎng)成，使學(xué)生在理解與認(rèn)同中走向“成長中的我”，是學(xué)科育人的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿。教師要抓住學(xué)科的特殊性，探索學(xué)科的關(guān)鍵能力，這樣才能更好地發(fā)揮學(xué)科育人價值。道德與法治這門學(xué)科的關(guān)鍵能力，包括信念力、理解力、洞察力、情感力、思辨力、踐行力等。而道德修養(yǎng)是指養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，把道德規(guī)范內(nèi)化于心、外化于行［1］。教師需要通過真情境、真活動來促進(jìn)學(xué)生的真思考、真實(shí)踐、真體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的真成長。

一、真情境：培養(yǎng)學(xué)生信念力

道德與法治課堂，不應(yīng)該也不能夠以觀點(diǎn)灌輸、理論說教、條文約束的方式來讓學(xué)生形成“關(guān)于道德的觀念”，而應(yīng)該通過一定的生活化情境，與現(xiàn)實(shí)生活高度相關(guān)的實(shí)踐活動，讓學(xué)生在分析問題、思考應(yīng)對辦法的過程中，對道德與法治進(jìn)行真感知、真體驗(yàn)，從而形成真認(rèn)知、真能力，樹立正確的道德觀念。

如在教學(xué)小學(xué)道德與法治六年級上冊“公民的基本義務(wù)”一課時，筆者創(chuàng)設(shè)了這樣的學(xué)習(xí)情境：周末，肖明跟著爸爸媽媽到小區(qū)附近新開的一家超市買日常生活用品。結(jié)賬時，肖明的爸爸想要開發(fā)票，收銀臺的服務(wù)人員說需要到一樓總服務(wù)臺排隊(duì)?wèi){小票換取。媽媽覺得再去排隊(duì)開發(fā)票太麻煩了，勸爸爸不要多此一舉。

面對這樣的話題情境，學(xué)生結(jié)合自己日常購物的經(jīng)驗(yàn)，七嘴八舌地討論起來：“有小票作為消費(fèi)憑證就好了，私人消費(fèi)拿發(fā)票也不能報銷?！薄笆前?，我在超市購物，從來沒想過開發(fā)票，以為小票就是發(fā)票呢！”“如果轉(zhuǎn)個身就能開好票，那無所謂，要去排隊(duì)還是算了吧！”

學(xué)生的觀點(diǎn)折射著當(dāng)下生活中人們忽視發(fā)票價值的真實(shí)狀況。此時，教師如果直接出示教材中的關(guān)鍵信息，強(qiáng)調(diào)“依法納稅是每個公民應(yīng)盡的義務(wù)”，學(xué)生可能不會真心認(rèn)同。因此，教師可以適當(dāng)?shù)赝卣乖掝}，讓學(xué)生在自主閱讀教材的基礎(chǔ)上，對比教材中的觀點(diǎn)和自己的想法，或者圍繞“開不開發(fā)票真的無所謂嗎”開展辯論活動，以使學(xué)生形成“索要正規(guī)發(fā)票是消費(fèi)者的合法權(quán)利”“做依法納稅的支持者和行動者”的正確認(rèn)識［2］。

二、真活動：培養(yǎng)學(xué)生洞察力

道德與法治課程的學(xué)習(xí)，要與社會實(shí)踐活動相結(jié)合，要從學(xué)生的生活中來，再到學(xué)生的生活中去，這樣才能真正培養(yǎng)學(xué)生主動探究、敏銳洞察的實(shí)踐力。如四年級下冊“買東西的學(xué)問”中包含很多生活知識，有砍價的藝術(shù)，促銷的策略，如何了解食品營養(yǎng)成分、生產(chǎn)日期、保質(zhì)期，以及理性消費(fèi)和消費(fèi)者維權(quán)的方式，等等。在課堂上采用邊閱讀邊提取信息的方法，幫助學(xué)生構(gòu)建思維導(dǎo)圖，雖然能夠使學(xué)生在較短的時間內(nèi)獲取關(guān)鍵信息，但這些內(nèi)容難以引起學(xué)生的共鳴，會影響學(xué)生道德修養(yǎng)的養(yǎng)成、核心素養(yǎng)的形成、價值體系的建立。

在教學(xué)這部分內(nèi)容時，筆者預(yù)先拍攝了一個購物短視頻，以微課的方式向?qū)W生傳遞購物前要有查看商品外觀、性能、成分、生產(chǎn)日期和保質(zhì)期等重要信息的意識，對于商家的促銷手段要理性看待，促使學(xué)生習(xí)得常用的購物技巧。而后，讓同桌的兩個學(xué)生分別扮演顧客和商家的角色，運(yùn)用所學(xué)知識重現(xiàn)推銷的情景，以豐富他們的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

為了推進(jìn)學(xué)生的深度學(xué)習(xí)，筆者根據(jù)生活中常見的促銷手段，出示案例：“1箱牛奶的日常售價是64元，但在國慶期間，民潤超市將1箱牛奶的價格調(diào)整為78元，并開展‘買2箱打8折，買3箱送1箱’的活動，很多人蜂擁而至，大量囤貨。請問超市的促銷活動是不是真的實(shí)惠？”學(xué)生在思考、計算后，發(fā)現(xiàn)一些促銷活動其實(shí)噱頭遠(yuǎn)大于實(shí)際，明白我們不應(yīng)沖動消費(fèi)、過度消費(fèi)。由此，學(xué)生在真實(shí)活動中加深對合理消費(fèi)的認(rèn)識，做到精打細(xì)算，量入為出。

三、真體驗(yàn)：培養(yǎng)學(xué)生情感力

道德知識只有依靠學(xué)生的真實(shí)體驗(yàn)才能走進(jìn)學(xué)生的心里，成為學(xué)生靈活用于解決生活問題的能力?！读x務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》強(qiáng)調(diào)“豐富學(xué)生實(shí)踐體驗(yàn)，促進(jìn)知行合一”。在小學(xué)道德與法治課堂中，教師需要重視開展系列情感體驗(yàn)活動，讓學(xué)生“以身體之，以心驗(yàn)之”，生成新的經(jīng)驗(yàn)，從心動走向行動，實(shí)現(xiàn)從認(rèn)知到情感的升華。如在教學(xué)三年級上冊“生命最寶貴”一課時，為了讓學(xué)生真切地體驗(yàn)生命的來之不易，筆者設(shè)計并開展了以下三個體驗(yàn)性活動。

（一）觀看視頻，了解孕育生命的艱辛

在導(dǎo)入新課后，筆者給學(xué)生播放了課前精心制作的短視頻，學(xué)生通過視頻中直觀的形象、觸動人心的畫面、通俗易懂的講解，了解到媽媽孕育生命時真實(shí)的生活狀態(tài)。比如：媽媽懷孕后體重增加了20斤，形體上發(fā)生了變化；媽媽挺著大肚子，行動不便，身體容易疲倦；胎位不正時，媽媽要每天堅持做胎位糾正操，常常滿頭大汗；等等。在觀看視頻后，組織學(xué)生交流感受，分享生活經(jīng)歷，進(jìn)一步了解孕育生命的不容易。

（二）角色扮演，體驗(yàn)媽媽懷孕時的辛苦

筆者讓學(xué)生在書包里裝幾本書，掛在胸前模擬懷孕時的媽媽，做幾個日常動作，如直身行走、彎腰撿東西、趴在桌子上休息等，并讓學(xué)生注意做這些動作時的感受，還要注意保護(hù)好“肚子里的寶寶”。體驗(yàn)之后，讓學(xué)生交流自己的切身感受，并與自己平時完成這些動作的感受做比較，使學(xué)生在真實(shí)的活動情境中感悟生命的來之不易。

（三）講述故事，感受家人的養(yǎng)育和愛護(hù)

筆者展示自己兒時使用的針織毛線小手套，動情地講述背后的故事，營造良好的課堂氛圍，引領(lǐng)學(xué)生分享家人呵護(hù)自己成長的動人經(jīng)歷。學(xué)生在分享中回憶生活的點(diǎn)滴，感受到家人對自己的關(guān)愛，情感體驗(yàn)得到豐富和深化。這是對學(xué)生進(jìn)行感恩教育的重要方法，能夠培養(yǎng)學(xué)生正確的情感觀念，塑造學(xué)生的健全人格。

四、真思考：培養(yǎng)學(xué)生思辨力

教師要積極創(chuàng)設(shè)思考、探究問題的情境，以任務(wù)鏈驅(qū)動學(xué)生深入思辨、沉浸體驗(yàn)，促使學(xué)生形成正確的認(rèn)知、觀念。指向?qū)W生思辨力提升的任務(wù)一般有如下幾種。

（一）激發(fā)學(xué)生探究熱情和動機(jī)的挑戰(zhàn)性任務(wù)

“興趣是最好的老師?！痹诮M織學(xué)生對閱讀材料進(jìn)行思考、探究時，教師要注意設(shè)計能夠激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈好奇心和求知欲的“有意思的任務(wù)”或是“富有挑戰(zhàn)性的任務(wù)”。如在組織學(xué)生討論四年級上冊“我們所了解的環(huán)境污染”一課中關(guān)于“白色污染”的問題時，筆者先讓學(xué)生了解什么是“白色污染”，而后聯(lián)系生活，列舉隨處可見的塑料制品，如商超購物袋、快遞包裝袋、食品包裝袋、物品保護(hù)膜，以及一次性的手套、鞋套、餐盒餐具，還有我們常用的透明膠帶、塑料玩具等，讓學(xué)生感受塑料制品與我們生活的密切聯(lián)系，理解給我們生活帶來諸多便捷的塑料制品其實(shí)不能夠自然消解，會對環(huán)境造成污染。這樣的真問題、真情境激發(fā)了學(xué)生的真思考，他們綜合運(yùn)用在美術(shù)、科學(xué)、勞動、信息科技等課堂上學(xué)到的方法，提出了“盡量循環(huán)使用、巧妙變廢為寶、獎勵分類回收、實(shí)施以舊換新”等創(chuàng)新減塑舉措。這樣直指生活真問題的思考過程，不僅能讓學(xué)生理解教材上的內(nèi)容，還能讓學(xué)生學(xué)會辯證地看待問題，樹立節(jié)能環(huán)保意識，并用以指導(dǎo)自己的言行，真正形成道德與法治核心素養(yǎng)［3］。

（二）促進(jìn)學(xué)生走向高階思維的思辨性任務(wù)

“燈越撥越亮，理越辯越明?！苯處熢趫猿终嬉龑?dǎo)、積極教育的同時，也要激發(fā)學(xué)生對生活中各種行為的思辨，促使學(xué)生感知道德與法治知識的價值意義，在“破”和“立”的觀念建構(gòu)中，發(fā)展道德學(xué)習(xí)思維，形成學(xué)科關(guān)鍵能力，提升核心素養(yǎng)。

如在教學(xué)四年級下冊“我們的好朋友”一課時，教師要重視讓學(xué)生通過對教學(xué)案例中“我給張群打掩護(hù)讓他偷偷在地鐵里吃面包”這種做法的辯證思考，樹立“法治高于人治、規(guī)則大于友情”的意識。然而，我們的生活是立體多元的，在一些特殊情況下，如果不會損害他人的利益，不會與規(guī)則發(fā)生較大沖突，我們可以適當(dāng)變通，“特殊情況特殊對待”。

面對這一話題，筆者首先給學(xué)生解釋了地鐵上禁止飲食的原因，讓學(xué)生知道，生活中的規(guī)則，都是源于對每一位公民的尊重、保護(hù)每一位公民的權(quán)利。而后，組織學(xué)生討論“掩護(hù)吃面包”事件背后“張群”和“我”的正確做法。如果張群只是覺得無聊想吃東西消磨時間，那么作為朋友的“我”，不應(yīng)為了友情去違背規(guī)則，而應(yīng)告訴他不能在地鐵上吃東西的原因：地鐵內(nèi)相對密封，通風(fēng)條件不好，食品的氣味難以消散，會讓別人感到不適；食品碎屑不好處理，容易滋生細(xì)菌；等等。如果張群是因?yàn)樯眢w不適需要補(bǔ)充能量，那我們不能死守教條，而要學(xué)會變通，可向乘務(wù)員尋求幫助等。這樣多角度的分析可以有效培養(yǎng)學(xué)生隨機(jī)應(yīng)變的能力，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

五、真成長：培養(yǎng)學(xué)生踐行力

道德與法治課程的學(xué)習(xí)，是要讓學(xué)生掌握相關(guān)的學(xué)科知識，發(fā)展關(guān)鍵的學(xué)科能力，不僅能夠用道德觀念和法治思維去思考、解決問題，還要能運(yùn)用它們?nèi)ブ笇?dǎo)、規(guī)范自己的日常行為，形成道德判斷力和道德行動力。

如在教學(xué)四年級下冊“變廢為寶有妙招”一課時，筆者讓學(xué)生提前一周對自己家里和班級內(nèi)每天產(chǎn)生的垃圾進(jìn)行觀察，并以小組為單位記錄下不同垃圾的重量，最后形成統(tǒng)計圖表。課堂上，筆者引導(dǎo)學(xué)生對不同類別的垃圾進(jìn)行分析，并讓學(xué)生思考：“這些被稱為‘垃圾’的東西，真的沒用嗎？”學(xué)生在積極的思考、討論中，指出有些物品還可以二次利用，認(rèn)識到了“垃圾只是放錯了地方的資源”。在科學(xué)分類后，筆者讓學(xué)生重新記錄剩下的垃圾的重量，對比前后數(shù)據(jù)。這樣的活動能夠培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識和責(zé)任意識，促使他們投入“變廢為寶”的實(shí)踐中，身體力行地保護(hù)環(huán)境。

未來，教師在道德與法治教學(xué)中，仍要堅守學(xué)科核心素養(yǎng)主陣地，以培養(yǎng)學(xué)生關(guān)鍵能力為目標(biāo)，積極探索能夠促進(jìn)學(xué)生道德真成長、素養(yǎng)真提升的方法、策略，不斷發(fā)揮道德與法治學(xué)科立德樹人的應(yīng)然價值。

［參考文獻(xiàn)］

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