挖掘語文傳統(tǒng)文化，促進學生健康成長

張紅梅

摘 ? ?要： 如何對待中國傳統(tǒng)語文文化問題，決不單純是一個文化問題，而是一個關系民族命運發(fā)展的問題。許多歷史事實證明，一個國家走上民族振興，走向現(xiàn)代化，無不是從弘揚民族精神做起。民族精神是民族之魂。否定中國傳統(tǒng)語文文化，必然抹殺民族精神。中國傳統(tǒng)語文文化有著多方面的豐富內涵，它的優(yōu)良部分是人類寶貴的精神財富，并且是一切新的更高的文明再生源之一。

關鍵詞： 農村小學生 ? ?中國傳統(tǒng)語文文化 ? ?學生成長

農村經濟相對落后，人們的思想觀念和生活方式受傳統(tǒng)的影響很深，為開展中國傳統(tǒng)語文文化教育帶來了很多有利條件。農村人單純質樸，受現(xiàn)代文明的沖擊小，宗法觀念強，更宜開展以“修身齊家治國平天下”為主的傳統(tǒng)價值觀教育。農村人是非觀念明確，懲惡揚善的愿望強，有著最樸素有效的判斷是非的標準。農村人有信仰，相信“因果報應”——有付出才能有回報，秉承踏實肯干而非投機取巧。他們更易做到真正的“孝親睦鄰”，維護良好的家庭、社會關系。積極利用農村地區(qū)的特點，有效開展中國傳統(tǒng)語文文化教育，對促進小學生健康成長有著十分重要的意義。

一、開展以孝為基礎的感恩教育

感恩文化，是指由感恩的精神活動所產生的思想價值體系、身體行為方式，以及由此所形成的社會制度、物質產品。我國的感恩文化出現(xiàn)得比較早，《詩經》中就有“投桃報李”的故事。感恩教育就其文化層次而論，有學者將主要內容概括為六個組成部分，即：尊祖敬宗、孝順父母、愛悌同胞、敬畏天地、忠君愛國和尊重師友。祭祖活動是中華民族尊祖敬宗思想的獨特表現(xiàn)形式，也是宗法觀念最直接的體現(xiàn)。如春節(jié)祭祖、清明掃墓等，都是表達懷念感恩的一種最常見的形式。孝順父母則是華夏兒女亙古不變的做人原則，《增廣賢文》中兩句說得非常形象，“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義”。意思是：小羊跪著吃奶，小烏鴉能反過來喂養(yǎng)老烏鴉，以報答父母的養(yǎng)育之恩?！袄衔崂弦约叭酥希孜嵊滓约叭酥住?，滴水之恩，涌泉相報。一個人只有首先做到入孝出悌，推己及人，才能真正忠君愛國，做出一番成就。一個社會只有嚴于律己，寬以待人，形成團結互助、尊老愛幼的風氣，才能充滿溫馨與和諧，才能塑造健全人格，給人帶來希望與力量。

作文教學要和閱讀教學密切配合，教師除了在閱讀教學中幫助學生領悟作者的作文思路與表達特點外，還可以充分發(fā)揮課文的示范作用，換個角度，選取某些材料，進行寫作訓練。有些課文，常常給讀者發(fā)人深省、耐人尋味的藝術空白：深蘊內涵的議論，簡潔樸素的敘述，概括粗略的描寫，欲說又止的省略……這些，都為我們提供了想象的空間。根據作者的作文思路展開聯(lián)想，補寫這些藝術的空白很有意義，學習了《故鄉(xiāng)》后，在故鄉(xiāng)經濟凋敝、民不聊生的悲慘氛圍的感染下，我要求學生回去觀察自己的家鄉(xiāng)，對比課文中的故鄉(xiāng)寫出感受。現(xiàn)在，被各種關愛包圍著的獨生子女，由于良好的環(huán)境和豐裕的物質條件，往往忽視了這份可貴的真情?，F(xiàn)在我們呼喚真情，提倡報恩，不僅僅是作文的需要，更是學生做人的道德需要。這對構建和諧家庭，特別是促進他們美好品格的形成，都有著巨大的促進作用。讓孩子在施恩報恩中體會給予的快樂。讓學生從孝心作業(yè)中學會關心父母、老師，體驗生活，學會感激，學會報恩，這無疑是切合實際又行之有效的做法。

二、堅定“因果報應”式的信仰

在中國傳統(tǒng)語文文化教育過程中，要大力加強“有因必有果”的信仰教育，讓廣大小學生深刻認識到“有付出才會有回報”。要通過各種形式，大力宣傳中華民族吃苦耐勞、自強不息、不懈奮斗的美德及革命先輩艱苦創(chuàng)業(yè)、勇于拼搏的精神。讓學生懂得振興祖國偉大夢想的實現(xiàn)，要靠包括自己在內的全國各族人民的長期奮斗，明白個人的理想也必須通過發(fā)揮主觀能動性，憑借頑強的毅力，付出艱辛的勞動，腳踏實地，點滴積累，才能實現(xiàn)，從而使青少年自覺培養(yǎng)艱苦奮斗的精神和勇敢頑強的意志品質。

在教育過程中，教師應結合農村實際尋找學生身邊的感性事物，并將其與理性認識相結合進行引導。例如在對學生進行勞動教育時，可以讓學生真正參與家庭勞動，親身體驗付出后收獲回報的喜悅與滿足，感受父母的艱辛與美好生活的來之不易，從而更加熱愛勞動，珍惜生活，使個人得到全面、健康的發(fā)展。

三、樹立宗法觀念式的價值觀

《禮記·大學》所云：“修身齊家治國平天下”，倡導以自我完善為基礎，通過治理家庭，直至促進社會的公平公正。這是中國古代宗法觀念的集中體現(xiàn)，也是儒家思想傳統(tǒng)中知識分子尊崇的信條。經過兩千多年的積淀、發(fā)酵，這句蘊涵著人生哲學和智慧但又稍顯狹隘的話語，被提升修正，在社會主義核心價值觀的概念里得到新的詮釋和升華。

新時期社會主義核心價值觀對我們的總體要求是：敬業(yè)、樂群、誠信、友善、興家、愛國。一個人如果不愛國，家庭和自己便無所依附，情感更無處寄托;一個人如果不敬業(yè)，就很難在工作中找到成就感和滿足感，也就很難以平和之心待己待人，因而無法真正樂群。誠實、友善更是做人的根本，是自身快樂的源泉，是融入集體的法寶，更是社會和諧的有效依托。

開展中國傳統(tǒng)語文文化教育，要從小處著眼，細微帶動，以完善每一個體為根本，教育學生孝親睦鄰、互助友愛;要在追求平等、公正的基礎上，更追求自由和法治，從而構筑起堅固、溫暖、美好的人生前景，從小維護社會正義，為推動國家的富強和民族的振興而努力奮斗。

四、永保知足常樂的心理

這里所說的知足常樂，是基于對自身清醒認識基礎上的一種良好的心理狀態(tài)和積極的心理追求，而非盲目自信與取得點滴成績的停滯不前和無所追求，換言之，就是要通過中國傳統(tǒng)語文文化所倡導的“中庸”——要對外界各種刺激隨時控制和調節(jié)自己的體驗，時刻使內心世界居于適中狀態(tài)，達到知足常樂。

1.強調自省自律，注重心理和精神追求，提高心理承受能力。曾子曰：“吾日三省吾身”，“見賢思齊焉，見不賢而內自省也”。儒家強調心理性的自我調節(jié)，注重心理和精神層面的追求?？鬃釉唬骸帮埵枋常嬎?，曲肱而枕之，樂亦在其中矣?！闭怯辛诉@樣的追求，才能極大地提高人們的心理承受能力。

2.控制心理情緒，緩解心理壓力?？鬃釉唬骸熬又杏?，小人反中庸。君子之中庸也，君子而時中?！币馑际钦f，君子能把握自己的內心世界，對外界各種刺激隨時控制和調節(jié)自己的體驗，時刻使內心世界居于適中狀態(tài)，即保持心理平衡?？鬃由眢w力行，表現(xiàn)出“溫而厲，威而不猛，恭而安”和“泰而不驕，威而不猛”的理想人格特征。我們現(xiàn)在倡導在中小學學習推廣的太極拳，就非常強調陰陽調和、聚氣凝神，常習之，就能很好地控制心理情緒，緩解心理壓力，進而強身健體。

3.順從自然，追求和諧?！昂蜑橘F”集中體現(xiàn)了儒家的和諧思想。孟子的“天時不如地利，地利不如人和”強調了和諧的人際關系的重要性。老子則崇尚“靜”，提倡“無為”，并“順從自然”，即所謂“非寧靜無以致遠”。老子的“無為”，是與“妄為”對抗。順其自然，就是不要勉強干那些違反自然規(guī)律的事情，要了解和掌握事物發(fā)展的客觀規(guī)律，因勢利導，循序漸進，才能事半功倍。這種講究“中和”的為人處世的哲學和態(tài)度，如能深刻領悟并踐行之，必能預防乃至避免盲目攀比、惡性競爭帶來的傷害，以及“子必成龍”心切釀成的慘劇，從而真正維護身心健康。

總之，語文教材中的很多內容從不同的層面，不同的角度體現(xiàn)感恩，滲透感恩。我們要善于利用語文教材資源，引導學生知恩、感恩、報恩，讓感恩教育與語文教學相得益彰，更好地培養(yǎng)出品質高尚的社會主義事業(yè)的建設者。所以，感恩教育，勢在必行。

以農為本的中國傳統(tǒng)語文文化思想，成就了中華民族悠久而光輝的歷史，也使得中國傳統(tǒng)語文文化深深地打上了鄉(xiāng)土的印記。中國傳統(tǒng)語文文化植根于厚重肥沃的農村土壤，才會使生命之樹根深蒂固、枝繁葉茂，才能真正促進農村小學生的健康成長。

參考文獻：

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