列寧《青年團的任務(wù)》中的青年勞動教育思想及其現(xiàn)實意蘊

摘 要：列寧在《青年團的任務(wù)》中承襲馬克思主義青年勞動教育觀，在蘇維埃政權(quán)內(nèi)憂外患的局勢中強調(diào)建設(shè)共產(chǎn)主義社會的現(xiàn)實訴求，主張既要注重青年在理論武裝方面勞動觀念與勞動能力的養(yǎng)成，更要引導(dǎo)青年在建設(shè)實踐中的勞動能力鍛造，系統(tǒng)回答了“為何要對青年進行勞動教育”“對青年進行怎樣的勞動教育”“青年如何在勞動教育中成長”的時代課題，生成了列寧的青年勞動教育思想。新時代黨對青年勞動教育的戰(zhàn)略性考量與列寧對青年勞動教育的規(guī)律性認識呈現(xiàn)耦合，而針對當(dāng)前廣大青年積極投身社會主義現(xiàn)代化建設(shè)勞動實踐的主流圖景下仍存在的部分青年“不勞動”的現(xiàn)象，從列寧青年勞動教育思想中汲取資源，從價值引導(dǎo)、知識教育、勞動歷練等方面發(fā)力，對新時代深化青年勞動教育，凝聚強國建設(shè)、民族復(fù)興新征程中勞動青年的磅礴力量而言具有重大的現(xiàn)實意蘊。

關(guān)鍵詞：《青年團的任務(wù)》；青年；勞動教育；新時代

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2024.06.007

中圖分類號：A81""" 文獻標(biāo)識碼：A""" 文章編號：１６７２-９７４９（２０24）０6－０043－０7

審視并挖掘列寧《青年團的任務(wù)》一文蘊含的思想成果及價值意蘊，是思想政治教育研究工作者應(yīng)有的理論自覺與行為主動。習(xí)近平總書記強調(diào)：“要在學(xué)生中弘揚勞動精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動、尊重勞動”^［1］。汲取列寧青年勞動教育思想的思想精粹以增強新時代中國青年勞動教育、培育青年在現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實踐中奮勇?lián)?dāng)，是新時代實現(xiàn)黨和國家中心任務(wù)的題中應(yīng)有之義。從生成邏輯考察，列寧的青年勞動教育思想承襲馬克思主義青年勞動教育觀，生發(fā)于蘇維埃政權(quán)內(nèi)憂外患的嚴峻形勢中，回應(yīng)了蘇維埃俄國建設(shè)共產(chǎn)主義社會的現(xiàn)實需要。列寧的青年勞動教育思想既在理論層面回答了“對青年進行怎樣的勞動教育”的問題，又在實踐層面回答了“青年如何踐行勞動教育”的難題。新時代黨對青年勞動教育的戰(zhàn)略性考量與列寧對青年勞動教育的規(guī)律性認識實現(xiàn)了普遍性耦合，而針對當(dāng)前廣大青年積極投身社會主義現(xiàn)代化建設(shè)勞動實踐的主流圖景下仍存在的部分青年“不愿﹑不敢﹑不會”勞動的現(xiàn)象，從列寧青年勞動教育思想中汲取資源，對新時代深化中國青年的勞動教育具有理論啟迪和實踐引導(dǎo)意蘊。

一、列寧青年勞動教育思想的生成邏輯

科學(xué)理論的誕生都孕育于特定的土壤，呈現(xiàn)著堅定的理論傳承、厚實的歷史積淀和迫切的現(xiàn)實需求。列寧勞動教育思想承襲于馬克思恩格斯的青年勞動教育觀，是在蘇維埃政權(quán)內(nèi)憂外患的嚴峻局勢下，為適應(yīng)蘇維埃俄國建設(shè)共產(chǎn)主義社會的迫切需要而生發(fā)的。

1.理論承襲：馬克思恩格斯的青年勞動教育觀

馬克思和恩格斯聚焦青年與社會間的良性互動，主張珍視青年對于推動社會變革的實踐力量，強調(diào)要將青年的理論教育與勞動鍛造相結(jié)合以促進青年的全面發(fā)展，為列寧青年教育思想的提出夯實了理論根基。

第一，正確認識青年推動社會變革的強大力量，以科學(xué)理論引領(lǐng)青年參加革命斗爭實踐。馬克思和恩格斯在領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級革命斗爭的歷史實踐中清晰認識到青年的強大力量，青年群體既能夠加速社會進步，也能阻礙社會發(fā)展。馬克思在總結(jié)1848年法國革命經(jīng)驗時指出，青年群體“能夠做出轟轟烈烈的英雄業(yè)績和狂熱的自我犧牲，也能干出最卑鄙的強盜行徑和最齷齪的賣身勾當(dāng)”^［2］。馬克思和恩格斯認為必須重視對青年的思想引領(lǐng)，引導(dǎo)青年積極投身于革命斗爭的實踐。恩格斯在晚年就俄國革命青年以馬克思主義為指導(dǎo)開展革命斗爭的實踐致信查蘇利奇，認為以馬克思主義引領(lǐng)青年“是一個對俄國革命運動的發(fā)展將會具有重大意義的進步”^［3］。

第二，要從實現(xiàn)青年全面發(fā)展的維度教育青年，鼓勵青年將理論教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合。馬克思和恩格斯認為，社會主義和共產(chǎn)主義制度下的勞動是消滅剝削和壓迫的勞動，同時社會主義和共產(chǎn)主義制度下的勞動是實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的重要途徑。在馬克思和恩格斯看來，消滅剝削和壓迫的共產(chǎn)主義社會高級階段，“在迫使個人奴隸般地服從分工的情形已經(jīng)消失”^［4］，這一前提下成長的青年能夠通過勞動實現(xiàn)自身的全面發(fā)展。但就青年何以通過勞動實現(xiàn)自由全面發(fā)展的問題，馬克思認為是“生產(chǎn)勞動同智育和體育相結(jié)合”^［5］。馬克思強調(diào)引導(dǎo)青年將理論學(xué)習(xí)與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，將勞動教育融入青年教育的體系中是實現(xiàn)青年全面發(fā)展的重要方法，為青年扎根勞動、全面發(fā)展擘畫了實踐圖景。

2.歷史溯源：蘇維埃政權(quán)內(nèi)憂外患的嚴峻形勢

“歷史從哪里開始，思想進程也應(yīng)當(dāng)從哪里開始”^［6］。1920年正值蘇維埃政權(quán)建立和穩(wěn)固期，社會主義俄國遭受到國內(nèi)外敵對勢力的圍堵、干涉、破壞和打壓，內(nèi)憂外患的嚴峻局勢是列寧青年勞動教育思想提出的歷史語境。

帝國主義的聯(lián)合絞殺使新生的蘇維埃政權(quán)飽受摧殘。1918年3月3日，新生的布爾什維克政權(quán)為追求和平穩(wěn)定的國際國內(nèi)環(huán)境，與德國簽署了條款嚴厲的《布列斯特—立陶夫斯克和約》，但條約的簽訂并未獲得帝國主義國家的“憐憫”。一方面，帝國主義國家直接下場破壞蘇維埃政權(quán)，蘇俄人民被迫卷入長達三年的衛(wèi)國戰(zhàn)爭。1918年3月9日，隨著英國侵略者在摩爾曼斯克的登陸，法、美、日等14個帝國主義國家把軍隊直接開到蘇俄境內(nèi)^［7］，對布爾什維克政權(quán)發(fā)動武裝破壞。另一方面，帝國主義國家采取間接手段武裝、支持俄國邊境地區(qū)的反革命政府，在帝國主義提供的軍用顧問、分遣小隊、軍用物資、資金等的支持下，成立反革命政府，反對蘇維埃政權(quán)。^［8］

以左派社會革命黨人和路標(biāo)派為首的國內(nèi)反動勢力嚴重擾亂蘇維埃俄國境內(nèi)局勢。一是左派社會革命黨人因不滿以列寧為首的布爾什維克政權(quán)為應(yīng)對戰(zhàn)爭制定的“新經(jīng)濟政策”，毅然發(fā)動武裝叛亂，向布爾什維克政權(quán)發(fā)起攻擊，左派社會革命黨人不僅用炸彈炸死德國駐俄大使米爾巴赫，企圖挑起德國對俄的戰(zhàn)爭^［9］，而且發(fā)動武裝政變直接攻擊克里姆林宮，嚴重破壞布爾什維克政權(quán)的穩(wěn)固。二是以俄國資產(chǎn)階級自由派中保守主義傾向的路標(biāo)派為代表的反動勢力在意識形態(tài)領(lǐng)域掀起反對新生政權(quán)的思想攻擊，路標(biāo)派在理論上激烈反對馬克思主義，極力鼓吹唯心主義和宗教神秘主義^［10］，妄圖從意識形態(tài)領(lǐng)域顛覆布爾什維克政權(quán)的思想領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。

3.現(xiàn)實訴求：蘇維埃俄國恢復(fù)經(jīng)濟、建設(shè)共產(chǎn)主義社會的迫切需要

社會主義制度在俄國的確立為蘇維埃俄國建設(shè)共產(chǎn)主義社會夯實了制度基礎(chǔ)和保障，在相對穩(wěn)定的社會主義制度下恢復(fù)經(jīng)濟、建設(shè)社會主義離不開生長在社會主義制度下的青年一代的勞動實踐，這為列寧青年勞動教育思想的提出指明了現(xiàn)實需要。

在積貧積弱的國內(nèi)實況下恢復(fù)經(jīng)濟是蘇維埃俄國的首要任務(wù)。蘇維埃政權(quán)在經(jīng)歷殘酷的戰(zhàn)爭洗禮后，經(jīng)濟狀況已然殘敗不堪。在工業(yè)方面，帝國主義的破壞使本就脆弱的蘇俄工業(yè)體系更加雪上加霜，一些盛產(chǎn)糧食的地區(qū)、原料產(chǎn)區(qū)、石油中心和煤炭基地被敵人占據(jù)，40%的工廠停產(chǎn)，在人民生活方面，戰(zhàn)爭影響下的蘇俄人民有時每人每天只能領(lǐng)到1/8磅的面包。^［11］面對這一破敗局勢和蘇維埃俄國發(fā)展生產(chǎn)、恢復(fù)經(jīng)濟的現(xiàn)實要求，列寧指出，“現(xiàn)在的任務(wù)是要把無產(chǎn)階級所能集中的一切力量，把無產(chǎn)階級的絕對統(tǒng)一的力量都投到經(jīng)濟建設(shè)這一和平任務(wù)上去”^［12］?；謴?fù)國內(nèi)經(jīng)濟成為青年一代必須肩負起的重要時代任務(wù)。

在相對穩(wěn)定的社會主義制度下建設(shè)共產(chǎn)主義是蘇維埃俄國的主要目標(biāo)。列寧指出共產(chǎn)主義是更高的社會形式，只有在社會主義完全鞏固的時候才能得到發(fā)展。^［13］十月革命的勝利使蘇俄人民擺脫了分裂割據(jù)的局面，加之當(dāng)前衛(wèi)國戰(zhàn)爭已接近尾聲，俄國境內(nèi)的白色恐怖和帝國主義國家的干涉逐漸消除，相對穩(wěn)定的社會主義制度為蘇維埃俄國建設(shè)共產(chǎn)主義社會夯實了社會基礎(chǔ)。共產(chǎn)主義社會是無產(chǎn)階級政黨帶領(lǐng)人民追求的最終目標(biāo)，共產(chǎn)主義社會的建成基礎(chǔ)在于社會主義制度的建立、在于生產(chǎn)力水平的高速發(fā)展和高度發(fā)達，當(dāng)前階段蘇維埃俄國的主要目標(biāo)即是在現(xiàn)有基礎(chǔ)上建設(shè)共產(chǎn)主義社會，而這一現(xiàn)實需要要求青年一代全面加入建設(shè)共產(chǎn)主義社會的勞動實踐。

二、列寧青年勞動教育思想的核心意涵

列寧在《青年團的任務(wù)》中圍繞“對青年進行怎樣的勞動教育”以及“青年如何在勞動教育中得以成長”等問題發(fā)表了系列重要論述，強調(diào)要以共產(chǎn)主義道德凝聚青年的勞動意志，運用一切優(yōu)秀文明成果培養(yǎng)青年的勞動能力，以社會主義勞動觀引導(dǎo)青年參加勞動實踐，將青年培育成建設(shè)共產(chǎn)主義的真正共產(chǎn)主義者，在理論與實踐的辯證統(tǒng)一中系統(tǒng)闡述了青年勞動教育思想。

1.意志凝聚：以共產(chǎn)主義道德凝聚青年的勞動意志

列寧認為共產(chǎn)主義道德是凝聚青年意志、引導(dǎo)青年參加建設(shè)共產(chǎn)主義勞動實踐的“思想武器”，要在引領(lǐng)青年學(xué)習(xí)和踐行共產(chǎn)主義道德的進程中凝聚青年參加勞動實踐的意志。

首先，青年一代能否具有統(tǒng)一意志關(guān)乎建設(shè)共產(chǎn)主義的成敗。列寧指出：“把散居在遼闊國土上的分散而互不聯(lián)系的千百萬人的意志統(tǒng)一為一個意志，因為沒有這樣的統(tǒng)一意志，我們就必然會遭到失敗”^［14］。一方面，青年一代沒有統(tǒng)一的意志引領(lǐng)就不能團結(jié)凝聚力量。在列寧看來，統(tǒng)一的意志是團結(jié)力量的前提，他認為只有以統(tǒng)一的意志引領(lǐng)青年，青年才能夠團結(jié)凝聚起來建設(shè)共產(chǎn)主義。另一方面，沒有統(tǒng)一意志的引領(lǐng)，青年就不能在與剝削階級的斗爭實踐中取得勝利。列寧告誡青年：“階級斗爭還在繼續(xù)，只是改變了形式?！?sup>［^15］為了不讓剝削者卷土重來，必須以統(tǒng)一意志引領(lǐng)青年，凝聚青年參加建設(shè)共產(chǎn)主義社會勞動實踐的青春力量，在生產(chǎn)力水平不斷提高、社會發(fā)展進程日益加快的條件下徹底打贏反對剝削者的斗爭。

其次，以共產(chǎn)主義道德武裝青年頭腦、統(tǒng)一意志，凝聚青年參加勞動實踐的精神共識。道德是階級社會的產(chǎn)物，體現(xiàn)著階級的意識，“封建貴族、資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級都各有自己的特殊的道德”^［16］。共產(chǎn)主義道德建立在對以往階級社會的道德批判的基礎(chǔ)上，是體現(xiàn)無產(chǎn)階級和全人類利益的道德，共產(chǎn)主義道德的最顯著優(yōu)勢就是“把勞動者團結(jié)起來反對一切剝削”^［17］。以共產(chǎn)主義道德武裝青年頭腦、凝聚青年意識，即要教育青年學(xué)習(xí)領(lǐng)悟馬克思主義理論，深刻領(lǐng)會共產(chǎn)主義的科學(xué)內(nèi)涵及其發(fā)展規(guī)律，以馬克思主義的科學(xué)理論促進青年意志的統(tǒng)一，引領(lǐng)青年在統(tǒng)一意志中凝聚勞動實踐的精神共識。

最后，堅持在布爾什維克領(lǐng)導(dǎo)下組織青年開展勞動實踐。列寧告誡青年：“勞動應(yīng)該是有組織的勞動”^［18］。布爾什維克是引領(lǐng)俄國人民擺脫困苦、實現(xiàn)翻身的堅強領(lǐng)導(dǎo)力量，是蘇維埃俄國建設(shè)共產(chǎn)主義的堅定領(lǐng)導(dǎo)核心、共產(chǎn)主義道德的堅強引領(lǐng)力量。列寧指出，在社會主義建立以前的舊社會“誰也沒有組織過勞動”^［19］，但社會主義制度下的勞動實踐有布爾什維克的堅強領(lǐng)導(dǎo)，因而青年要團結(jié)投入建設(shè)共產(chǎn)主義的勞動實踐，就必須堅持布爾什維克的引領(lǐng)，青年團、工會等組織都應(yīng)該發(fā)揮其引領(lǐng)作用，增強對青年參加勞動實踐的引領(lǐng)。

2.能力提升：以人類文明成果培養(yǎng)青年的勞動能力

吸收人類一切優(yōu)秀文明成果以培育青年是馬克思主義的本質(zhì)要求，也是提升青年參加勞動實踐的能力水平的先決條件。列寧告誡青年：“只有了解人類創(chuàng)造的一切財富以豐富自己的頭腦，才能成為共產(chǎn)主義者?！?sup>［20^］

第一，批判吸收舊社會中蘊含的優(yōu)秀資源來培養(yǎng)青年的勞動能力。共產(chǎn)主義社會建立在對以往一切社會形態(tài)的批判繼承上，提升青年的勞動能力和水平就必須批判吸收人類創(chuàng)造的優(yōu)秀成果。針對如何批判吸收舊知識以教育青年的問題，一方面列寧認為要批評青年中只學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義書本知識的現(xiàn)象，強調(diào)要懂得將共產(chǎn)主義知識與一切優(yōu)秀文明成果融會貫通。列寧指出，“學(xué)習(xí)共產(chǎn)主義只限于領(lǐng)會共產(chǎn)主義著作、書本和小冊子里的東西，那我們就很容易造就出一些共產(chǎn)主義的書呆子或吹牛家”^［21］。在列寧看來，青年群體若僅從共產(chǎn)主義的書本中學(xué)習(xí)知識，他們便不能按照共產(chǎn)主義的實踐要求參加勞動，他告誡青年要在融會貫通中學(xué)習(xí)知識、提升能力水平。另一方面，列寧批評毫無分辨地吸收以往成果以教育青年的現(xiàn)象，主張要在正確甄別優(yōu)秀成果、批判舊時代糟粕的前提下教育青年。列寧指出：“無產(chǎn)階級文化應(yīng)當(dāng)是人類在資本主義社會、地主社會和官僚社會壓迫下創(chuàng)造出來的全部知識合乎規(guī)律的發(fā)展?！?sup>［22^］為此，必須遵循無產(chǎn)階級文化發(fā)展規(guī)律，正確甄別出舊社會中的優(yōu)秀文明成果，以人類文明的優(yōu)秀文化知識培育青年。

第二，批判繼承與創(chuàng)新發(fā)展舊學(xué)校的一切教育方式和成果以培養(yǎng)青年的勞動能力。列寧認為，批判舊學(xué)校就是要“從這種學(xué)校中只吸取我們實行真正共產(chǎn)主義教育所必需的東西”^［23］。一是要明辨資本主義舊學(xué)校與社會主義新學(xué)校的教育對象及目的的本質(zhì)差異。列寧指出：“貫穿著階級精神的舊學(xué)校，也就只能向資產(chǎn)階級的子女傳授知識”，其教育目標(biāo)是“訓(xùn)練對資產(chǎn)階級有用的奴仆”^［24］。在列寧看來，社會主義新學(xué)校的教育對象是無產(chǎn)階級青年，教育目的是使社會主義青年投身共產(chǎn)主義建設(shè)的偉大實踐，二者存在本質(zhì)區(qū)別。二是要繼承資本主義舊學(xué)校的教育方式、成果并實現(xiàn)其教育的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。列寧告誡青年：“只有受了現(xiàn)代教育，他才能建立共產(chǎn)主義社會”^［25］。一方面，要對資本主義舊學(xué)校教育制度、體系中呈現(xiàn)的對教育的規(guī)律性認識加以分析總結(jié)并應(yīng)用于新學(xué)校的建設(shè)。另一方面，要對科學(xué)技術(shù)等舊學(xué)校中的教學(xué)成果加以繼承創(chuàng)新，教育青年學(xué)習(xí)電氣化技術(shù)知識，淬煉青年參加勞動實踐的能力和水平。

3.觀念培植：以社會主義勞動觀培育青年的勞動精神

列寧認為必須以社會主義勞動觀培育青年，培植青年樹立并踐行社會主義的勞動觀念，以社會主義勞動觀念的養(yǎng)成培育青年成為自覺的社會主義勞動者。

首先，教育青年明確社會主義的勞動是區(qū)別于資本主義剝削、壓迫的自由勞動。列寧認為必須引導(dǎo)青年明確社會主義的勞動與資本主義的勞動兩者間的根本性區(qū)別。列寧從階級的本質(zhì)出發(fā)以區(qū)別社會主義與資本主義的勞動，他指出：“階級究竟是怎么回事呢？這就是允許社會上一部分人占有別人的勞動?！?sup>［26^］在資本主義社會，資本家階級依靠占據(jù)工廠、擁有股票和資本壓迫無產(chǎn)階級為其勞動。而在社會主義社會，全部生產(chǎn)資料歸社會所有，無產(chǎn)階級的勞動是為本階級的自由勞動，要培育青年清晰認識社會主義勞動與資本主義勞動的本質(zhì)區(qū)別，引導(dǎo)青年以社會主義勞動觀踐行自由勞動。

其次，教育青年明確社會主義的勞動是為無產(chǎn)階級服務(wù)的公益性勞動，引導(dǎo)青年為公共事業(yè)參加勞動實踐。列寧主張社會主義的勞動是為社會主義社會建設(shè)服務(wù)的公益性事業(yè)，其利益對象是無產(chǎn)階級，青年是公益事業(yè)的勞動實踐主體。列寧指出：“做一個青年團員，就要把自己的工作和精力全部貢獻給公共事業(yè)?！?sup>［27^］在列寧看來，青年學(xué)習(xí)和踐行社會主義的勞動觀就是要為全社會的利益服務(wù)，要深入到城郊菜園、建設(shè)一線開展勞動，要解決無產(chǎn)階級挨餓受凍的實際難題、大力發(fā)展社會主義的生產(chǎn)力，要為了公益事業(yè)善于完成“哪怕是最微小、最平常的任務(wù)”^［28］。列寧高度贊揚青年積極參與的星期六義務(wù)勞動，認為“它是共產(chǎn)主義的實際開端”^［29］，他贊賞青年的這一偉大創(chuàng)舉，同時也號召青年投身于為無產(chǎn)階級服務(wù)的公益性事業(yè)中，在公益性勞動中踐行社會主義勞動觀。

最后，明確青年要在階級斗爭中成為自覺的社會主義勞動者。列寧指出：“階級斗爭在繼續(xù)，我們的任務(wù)就是要使一切利益都服從這個斗爭?！?sup>［30^］列寧認為，社會主義勞動的目的是發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力、消除階級斗爭、實現(xiàn)無產(chǎn)階級自由全面的發(fā)展。在社會主義社會，階級依然存在且消滅階級更加困難，蘇維埃俄國并沒有因為推翻沙皇、趕走地主和資本家而結(jié)束階級斗爭，青年是社會主義制度下實現(xiàn)階級斗爭勝利的主力軍，參加勞動實踐、加快生產(chǎn)力發(fā)展是實現(xiàn)階級斗爭勝利的關(guān)鍵。列寧告誡青年：“只要根據(jù)親身的經(jīng)驗懂得和認識了這一點，也就成了自覺的、經(jīng)過艱苦磨煉的共產(chǎn)主義擁護者”^［31］。列寧主張青年只有在親身感受建設(shè)共產(chǎn)主義的社會勞動實踐中、在階級斗爭中才能成為自覺的社會主義勞動者。

4.教育目標(biāo)：培育青年在勞動中成為真正的共產(chǎn)主義者

列寧主張要引導(dǎo)青年在建設(shè)共產(chǎn)主義的勞動實踐中施展自身的知識本領(lǐng)，引領(lǐng)青年在建設(shè)共產(chǎn)主義社會的勞動實踐中成為真正的共產(chǎn)主義者。

第一，引導(dǎo)青年在建設(shè)共產(chǎn)主義社會的實踐中施展知識本領(lǐng)。建設(shè)共產(chǎn)主義社會的勞動實踐是青年勞動教育的實踐場域，青年的本領(lǐng)能力必須經(jīng)得起勞動實踐的檢驗。針對蘇維埃俄國青年中出現(xiàn)的“死讀書”等癥結(jié)，列寧結(jié)合建設(shè)共產(chǎn)主義的實踐要求告誡青年，只有“善于把共產(chǎn)主義由背得爛熟的現(xiàn)成公式、意見、方案、指示和綱領(lǐng)變成能把你們的直接工作統(tǒng)一起來的活生生的東西”^［32］，才能將具備的知識轉(zhuǎn)化為建設(shè)共產(chǎn)主義社會勞動實踐中的行動力量。

第二，青年要在建設(shè)共產(chǎn)主義的勞動實踐中成為真正的共產(chǎn)主義者。列寧指出：“只有在與工農(nóng)的共同勞動中，才能成為真正的共產(chǎn)主義者?！?sup>［33^］建設(shè)共產(chǎn)主義社會的勞動實踐是淬煉青年、成就青年的重要實踐場域，青年一代只有投身于建設(shè)共產(chǎn)主義的勞動實踐中才能將自身鍛造成真正的共產(chǎn)主義者。一方面，青年要在經(jīng)濟建設(shè)的勞動實踐中使自身成為真正的共產(chǎn)主義者。經(jīng)歷帝國主義的圍堵打壓后，經(jīng)濟建設(shè)是新生的蘇維埃政權(quán)的首要任務(wù)，列寧號召青年要深入經(jīng)濟建設(shè)開展勞動實踐，加快恢復(fù)國內(nèi)經(jīng)濟和生產(chǎn)，穩(wěn)固建成共產(chǎn)主義社會的物質(zhì)根基。另一方面，青年要在深入電氣化建設(shè)一線的實踐勞動中將自身打造成優(yōu)秀的共產(chǎn)主義者。電氣化代表先進的生產(chǎn)力水平，列寧認為，“只有全國電氣化”^［34］，共產(chǎn)主義社會才能建成。共產(chǎn)主義的最顯著特征即擁有高度發(fā)達的社會生產(chǎn)力，青年一代只有充分學(xué)習(xí)電氣化知識并將其運用于電氣化建設(shè)的一線，才能夠推動共產(chǎn)主義社會的建設(shè)，進而成為真正的共產(chǎn)主義者。

三、列寧青年勞動教育思想的價值意蘊

列寧《青年團的任務(wù)》中蘊含的青年勞動教育思想是馬克思主義科學(xué)理論與蘇維埃俄國培育青年具體實踐相結(jié)合的成果。新時代黨對青年勞動教育的戰(zhàn)略性考量與列寧對青年勞動教育的規(guī)律性認識實現(xiàn)了普遍性耦合，但中國青年勞動教育場域所彰顯的新境況又凸顯出新時代青年勞動教育的特殊性，普遍與特殊的辯證統(tǒng)一為新時代再審視列寧青年勞動教育思想提供了必要和可能?；趯α袑幥嗄陝趧咏逃枷氲膶W(xué)習(xí)和對新時代勞動教育訴求的考察，新時代深化青年勞動教育要堅持立德樹人，引導(dǎo)青年樹立正確的勞動價值觀，以勞動教育培育高素質(zhì)勞動青年，以勞動實踐培育足以承擔(dān)起強國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的時代新人，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)凝聚起磅礴的青春力量。

1.列寧青年勞動教育思想對培育新時代勞動青年依然具有指導(dǎo)意義

一方面，新時代之所以有必要繼續(xù)汲取列寧的青年勞動教育思想，就在于在中國青年積極投身現(xiàn)代化建設(shè)勞動實踐的主流群像下，仍隱含著部分青年“不愿、不敢、不會”勞動的現(xiàn)象。新時代青年積極深耕于現(xiàn)代化建設(shè)的各個領(lǐng)域，呈現(xiàn)出肯勞動、愿擔(dān)當(dāng)?shù)闹髁魅合?。在慶祝中國共產(chǎn)主義青年團成立100周年大會上，習(xí)近平總書記充分肯定新時代廣大青年在黨和人民最需要的時刻沖得出來、頂?shù)蒙先?，在脫貧攻堅?zhàn)場、科技攻關(guān)崗位、搶險救災(zāi)前線、疫情防控一線、奧運競技賽場和保衛(wèi)祖國哨位等領(lǐng)域展現(xiàn)出的自信自強、剛健有為的精神風(fēng)貌。^［35］但同時，隨著國家的發(fā)展面臨著國內(nèi)和國際前所未有的復(fù)雜形勢，當(dāng)前也仍有部分青年出現(xiàn)不同程度的“不勞動”問題，這是黨和人民對勞動青年擔(dān)當(dāng)有為的迫切要求同當(dāng)前部分青年還不能滿足這一要求之間的矛盾外化。這一矛盾外化的根本指向是青年的勞動實踐在個人成長和國家發(fā)展中的缺席，進而凸顯為青年“不愿、不敢、不會”的三種“不勞動”的思維方式和行為模式?！吨泄仓醒雵鴦?wù)院關(guān)于全面加強新時代大中小學(xué)勞動教育的意見》也指出：“近年來，一些青少年中出現(xiàn)了不珍惜勞動成果、不想勞動、不會勞動的現(xiàn)象”^［36］。近年來，社交媒體上出現(xiàn)的“躺平青年”“擺爛青年”“蹲啃青年”等熱詞同樣折射出部分青年的現(xiàn)實生活困境和矛盾心理訴求^［37］，隱含著部分青年在自我定位、發(fā)展本領(lǐng)、身份認同和敘事邏輯等方面表征出的“不勞動”樣態(tài)，究其本質(zhì)是部分青年陷于主客體失衡困局，對自身勞動主體性地位和作用認識把握的迷思，從而在現(xiàn)實勞動中萌發(fā)自我定位迷茫、發(fā)展本領(lǐng)缺失、身份認同割裂、敘事邏輯錯位等矛盾樣態(tài)^［38］，這不利于新時代青年為中國式現(xiàn)代化挺膺擔(dān)當(dāng)?shù)牧α空蔑@。為此，深化青年勞動教育，引導(dǎo)新時代青年樹立正確的勞動觀迫在眉睫，而列寧的青年勞動教育觀因其科學(xué)指導(dǎo)意義而時至今日依舊能為新時代增強青年勞動教育提供理論啟迪和實踐引導(dǎo)。

另一方面，新時代黨對青年勞動教育的戰(zhàn)略性考量與列寧對青年勞動教育的規(guī)律性認識所體現(xiàn)的普遍性耦合，為我們汲取列寧青年教育思想提供了可能。一是在社會發(fā)展愿景上呈現(xiàn)耦合。列寧將恢復(fù)國內(nèi)經(jīng)濟、建設(shè)共產(chǎn)主義確立為社會發(fā)展的愿景和目標(biāo)，而新時代中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)是團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)，以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興。^［39］兩個時期都以共產(chǎn)主義作為理想愿景，結(jié)合本國國情制定階段性任務(wù)，同時強調(diào)青年在實現(xiàn)社會發(fā)展中的關(guān)鍵性作用。二是在青年勞動教育目標(biāo)上呈現(xiàn)耦合。列寧明確強調(diào)青年勞動教育的目標(biāo)是將青年培養(yǎng)成為真正的共產(chǎn)主義者，習(xí)近平總書記則明確提出，新時代的教育目標(biāo)是要“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”^［40］?？梢哉f兩個時期都處在馬克思所指明的社會主義社會發(fā)展階段，而兩個時期的教育目標(biāo)在本質(zhì)上的耦合既體現(xiàn)出對馬克思主義基本原理的科學(xué)把握與遵循，同時也彰顯了兩個時期對于青年教育問題的戰(zhàn)略共識。

2.列寧青年勞動教育思想對培育新時代勞動青年的具體啟示

第一，厚植青年道德觀念教育，引導(dǎo)青年樹立正確的勞動價值觀。培植道德觀念、培育正確的勞動價值觀是踐行勞動教育的基礎(chǔ)和前提。列寧青年勞動教育思想強調(diào)要重視對于青年群體的共產(chǎn)主義道德教育，主張以馬克思主義的勞動觀念引領(lǐng)青年參加建設(shè)共產(chǎn)主義的勞動實踐。習(xí)近平總書記強調(diào)：“育人的根本在于立德。”^［41］厚植青年道德觀念、立德樹人既是踐行勞動教育的前提，亦是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的價值觀需要。新時代培育青年樹立正確的勞動價值觀，一方面，要教育青年樹立勤奮勞動、勞動光榮的馬克思主義勞動觀念。中共中央、國務(wù)院制定、出臺的《中共中央國務(wù)院關(guān)于全面加強新時代大中小學(xué)勞動教育的意見》指出：“通過勞動教育，使學(xué)生能夠理解和形成馬克思主義勞動觀，牢固樹立勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的觀念。”^［42］勉之期不止，多獲由力耘。要教育青年明白青春的靚麗風(fēng)采在于奮斗、幸福生活的實現(xiàn)在于奮斗，引導(dǎo)青年樹立勤奮勞動、勞動光榮的價值觀念，摒棄日常“摸魚”，鼓吹“擺爛”的不良風(fēng)氣，規(guī)避“只想爭功不想攬過，只想出彩不想出力”的私心雜念。另一方面，要引導(dǎo)青年樹立為公益性事業(yè)服務(wù)的馬克思主義勞動觀念。列寧強調(diào)社會主義社會的勞動是為無產(chǎn)階級服務(wù)的公益性事業(yè)，他認為青年要在為公益性事業(yè)的勞動中變成自覺的社會主義勞動者、共產(chǎn)主義建設(shè)者。習(xí)近平總書記強調(diào)，新時代為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，“必須緊緊依靠工人階級和廣大勞動群眾，開啟新征程，揚帆再出發(fā)”^［43］。新時代必須引導(dǎo)青年深刻認識、理解只有在全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新征程中從事勞動、將自身勞動的實踐場域聚焦于公益性事業(yè)，才能夠助推青年自我價值的達成，助力第二個百年奮斗目標(biāo)的實現(xiàn)。

第二，增強青年理論知識教育，培育堪當(dāng)民族復(fù)興重任的高素質(zhì)、高水平勞動青年。列寧高度重視對青年的理論知識教育，他指出青年既要加強對共產(chǎn)主義理論的學(xué)習(xí)，更要加強對電氣化知識技術(shù)的學(xué)習(xí)，以學(xué)知識充沛能力，成為高素質(zhì)、高水平的共產(chǎn)主義建設(shè)者。習(xí)近平總書記指出，要“努力建設(shè)高素質(zhì)勞動大軍”，要“養(yǎng)成善于學(xué)習(xí)、勤于思考的習(xí)慣，實現(xiàn)學(xué)以養(yǎng)德、學(xué)以增智、學(xué)以致用”^［44］。新時代培育具備理論素養(yǎng)的高素質(zhì)青年，一是要依托思政課增強對青年的馬克思主義理論教育。強化勞動教育的理論知識積累是思政課的重要內(nèi)容，而培育德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人也為思政課改革創(chuàng)新提出現(xiàn)實要求。新時代要講好思政課，增強青年對馬克思主義特別是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的理解和掌握，就要堅持問題導(dǎo)向和價值導(dǎo)向，增強思政課敘事說理的思想性、理論性和親和力、針對性，引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)科學(xué)的理論思維水平和正確的價值判斷能力。^［45］二是要重視和強化對青年科學(xué)技術(shù)知識的培育，為發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力注入青春力量和青春動能。習(xí)近平總書記強調(diào)要“積極培育未來產(chǎn)業(yè)，加快形成新質(zhì)生產(chǎn)力，增強發(fā)展新動能”^［46］。青年是發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力、建設(shè)科技強國的主力軍、排頭兵、先鋒隊，增強青年科技知識培育是緩解青年在勞動中“本領(lǐng)恐慌”的關(guān)鍵手段，也是適應(yīng)發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力需求的現(xiàn)實需要。要依托科教興國戰(zhàn)略、人才強國戰(zhàn)略、創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略等戰(zhàn)略的部署和實施，強化青年參加勞動實踐的科技創(chuàng)新能力和水平，引導(dǎo)和鼓舞青年以扎實的科技創(chuàng)新知識儲備投身科技創(chuàng)新的前沿一線，為發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力注入青年力量和青春動能。

第三，強化青年勞動實踐歷練，以青年群體勞動能力的提升展現(xiàn)社會主義建設(shè)者和接班人的力量。列寧重視對青年的勞動實踐教育，他強調(diào)要引導(dǎo)青年深入勞動、建設(shè)一線躬行實踐，列寧認為只有深入勞動實踐、接受勞動歷練才能將青年培育成為真正的共產(chǎn)主義者。習(xí)近平總書記指出：“必須把培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人作為根本任務(wù)”^［47］。培育社會主義建設(shè)者和接班人要堅守住社會主義方向，建設(shè)社會主義的勞動實踐是培育社會主義建設(shè)者和接班人的實踐場域，因而青年群體實踐能力的提升是培育社會主義建設(shè)者和接班人的根本所在。增強青年的實踐歷練，其一是要強化對青年深入基層一線開展勞動實踐的宣傳教育，鼓勵青年深入勞動一線參加勞動實踐，引導(dǎo)青年在勞動實踐中淬煉實踐本領(lǐng)，肩負起社會主義建設(shè)者和接班人的使命擔(dān)當(dāng)。其二是要通過政策法規(guī)的制定和頒布為青年深入勞動一線開展實踐提供制度保障。新中國歷史上第一個青年發(fā)展規(guī)劃《中長期青年發(fā)展規(guī)劃（2016-2025年）》的制定、頒布和實施，為青年深入勞動實踐、提升勞動能力提供了重要保障。實踐的歷練是錘煉新時代青年本領(lǐng)能力、促使青年成長為社會主義建設(shè)者和接班人的關(guān)鍵要素。^［48］青年一代應(yīng)在“真實的集體”中把握個人與集體的辯證關(guān)系，摒棄個體與社會絕對化對立的思維困局，超越個體狹隘的功利意圖而指向個人與集體共生相長的共同體生活^［49］，從而在勞動實踐的錘煉中煉就本領(lǐng)，成為堪當(dāng)民族復(fù)興大任的社會主義建設(shè)者和接班人。

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［責(zé)任編輯：張學(xué)玲］