環(huán)境藝術(shù)設(shè)計現(xiàn)存問題及未來發(fā)展趨勢探究

摘要：目的：隨著現(xiàn)代化和城市化的快速推進，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計不僅關(guān)注建筑空間的審美與功能，更致力于創(chuàng)造舒適、宜人的生活環(huán)境，提升人們的生活品質(zhì)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計既能保留悠久的歷史與文化傳統(tǒng)，又能創(chuàng)造出獨特的精神意蘊，并且通過多樣的表現(xiàn)形式影響使用者的心理狀態(tài)。本研究旨在探討環(huán)境藝術(shù)設(shè)計現(xiàn)存問題及未來發(fā)展趨勢，以期為改善環(huán)境藝術(shù)設(shè)計提供有價值的參考。方法：通過查閱國內(nèi)外相關(guān)學(xué)術(shù)期刊、書籍和網(wǎng)絡(luò)資料，對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計面臨的問題進行梳理和總結(jié)，通過與行業(yè)專家訪談，獲取對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計未來發(fā)展趨勢的見解和建議。結(jié)果：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計面臨的主要問題如下：忽略人與自然和諧共生的現(xiàn)實需求；設(shè)計方式陳舊；缺乏地方特色，千篇一律。今后的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計將更加專注于人性化、可持續(xù)發(fā)展、地域性與民族特色的凸顯、VR技術(shù)的應(yīng)用。結(jié)論：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計行業(yè)正處于快速發(fā)展階段，市場需求持續(xù)增長，技術(shù)應(yīng)用不斷創(chuàng)新，人才培養(yǎng)體系日益完善。未來，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計行業(yè)將繼續(xù)保持強勁的發(fā)展勢頭，迎來更多的機遇和挑戰(zhàn)。

關(guān)鍵詞：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計；現(xiàn)存問題；發(fā)展趨勢

中圖分類號：TU238 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2024）16-0-02

1 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計概況

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是近幾年興起的一門專注人類與空間環(huán)境的設(shè)計學(xué)科。我國的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計大致可以分為室內(nèi)和室外設(shè)計兩類，并可以將其進一步劃分為建筑與公共藝術(shù)設(shè)計等種類。因此，從宏觀上看，優(yōu)秀的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計可以為生態(tài)建設(shè)作出貢獻；從微觀上看，優(yōu)秀的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計能為人們創(chuàng)造更加舒適、溫馨、美好的生活空間。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計旨在創(chuàng)造一個令人愉快和舒適的生活空間環(huán)境，以滿足人們的各種需求。它是一種與建筑和園林景觀密切相關(guān)的復(fù)雜的藝術(shù)設(shè)計。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的核心主題是協(xié)調(diào)“人—建筑—環(huán)境”之間的關(guān)系，從而創(chuàng)造出一個與人類活動相適應(yīng)的美麗、舒適和愉快的生活和工作空間［1］。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計既能保留悠久的歷史與文化傳統(tǒng)，又具有自身獨特的精神意蘊，并且通過多樣的表現(xiàn)形式影響使用者的心理狀態(tài)。因此，在現(xiàn)代化、信息化、科技化以及數(shù)字化的今天，如何更好地改進環(huán)境藝術(shù)設(shè)計至關(guān)重要。

2 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計現(xiàn)存問題

中國環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在20世紀(jì)80年代后期才開始興起，起步較晚。隨著人們物質(zhì)生活水平的不斷提高，其重心逐漸從追求物質(zhì)生活轉(zhuǎn)變?yōu)樽非缶裆?，以前的住房問題轉(zhuǎn)化為如今的生活空間環(huán)境問題。因此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計日益受到人們關(guān)注。優(yōu)秀的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計不僅可以給人們帶來視覺上的愉悅，還可以給人們提供舒適、便捷的生活和工作場所。在一定程度上，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計必須滿足社會的現(xiàn)實需求。當(dāng)前的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計面臨諸多問題，若這些問題得不到解決，不僅會影響藝術(shù)價值的體現(xiàn)，還會阻礙環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展。

2.1 忽略人與自然和諧共生的現(xiàn)實需求

隨著勞動生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，人類經(jīng)歷了從“被動接受自然和敵視自然→有限地利用自然，滿足人類活動的需要→為了獲得經(jīng)濟利益而盲目征服和侵略自然→重視自然環(huán)境，開始與自然和諧相處”的過程［2］。然而，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計仍然沒有給予自然足夠的重視，很多環(huán)境藝術(shù)設(shè)計僅僅是為了滿足功能性需求，并沒有充分考慮到人類與自然環(huán)境的關(guān)系。尊重自然是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計最根本的意義，這要求人們擺脫“以人為中心”的束縛，創(chuàng)造一種全新的環(huán)境倫理學(xué)，認(rèn)識到人類是大自然的一部分，人類對大自然的態(tài)度由毀滅、破壞變?yōu)樽鹬?，再到與自然和諧相處。

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，設(shè)計師在設(shè)計過程中往往過于重視高新技術(shù)和高科技材料，而忽視了對自然資源的合理利用，同時沒有充分結(jié)合相關(guān)的自然因素，導(dǎo)致人與自然之間產(chǎn)生矛盾。一些設(shè)計師僅注重設(shè)計的使用功能，而不考慮其生態(tài)功能，設(shè)計形式相對單一，缺乏獨特的審美。目前，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計還沒有達到人與自然和諧相處的要求，所呈現(xiàn)出來的自然元素過于呆板、枯燥，缺乏真實的自然氣息［3］。因此，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，如何正確把握人與自然之間的關(guān)系，一直是人們關(guān)注的焦點。

2.2 設(shè)計方式陳舊

當(dāng)前，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計方法相對落后，主要表現(xiàn)在兩個方面。一是在設(shè)計過程中始終由設(shè)計師主導(dǎo)，大眾參與度較低，特別是在建筑設(shè)計、景觀設(shè)計、公共雕塑設(shè)計等方面，較少吸納大眾的意見和想法［4］。很多環(huán)境藝術(shù)設(shè)計項目忽視人們的生理和心理訴求，設(shè)計過度商業(yè)化，使得環(huán)境藝術(shù)設(shè)計淪為領(lǐng)導(dǎo)者的意志或展現(xiàn)設(shè)計師個性的場所。二是許多高校的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計教學(xué)模式比較陳舊，教學(xué)內(nèi)容沒有緊跟社會發(fā)展及時更新。這導(dǎo)致許多設(shè)計專業(yè)的學(xué)生缺乏創(chuàng)新思維，過于依賴國外的設(shè)計方法和理念。

2.3 缺乏地方特色，千篇一律

受全球經(jīng)濟一體化趨勢的影響，區(qū)域間的差距日益縮小，城市的歷史和文化受到了極大沖擊，城市和農(nóng)村環(huán)境藝術(shù)設(shè)計出現(xiàn)同質(zhì)化傾向，忽視了地方歷史傳統(tǒng)、本土文化的多樣性［5］。

盡管設(shè)計理念有一定創(chuàng)新，但人們的審美意識并沒有改變。例如，一些城市在景觀設(shè)計上，只是簡單種植了大量的花卉和樹木，很難體現(xiàn)當(dāng)?shù)靥厣?，展現(xiàn)當(dāng)?shù)匚幕瘹庀?。另外，一些城市追求簡潔的設(shè)計，應(yīng)用大量的玻璃幕墻，空地上設(shè)計大片草坪，導(dǎo)致“千城一面”的問題凸顯。在農(nóng)村，一些地方甚至拋棄了當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗，脫離了實際。如果一個城市的歷史文化遺產(chǎn)遭到了破壞，那么城市即使得以重建，也會缺乏生命力。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計存在趨同性、表面化的傾向，不僅舍棄了歷史與文化要素，也摒棄了當(dāng)?shù)鬲氂械奶厣?/p>

3 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計未來發(fā)展趨勢

目前正處于一個軟件和硬件、虛擬和現(xiàn)實相融合的時代。未來，數(shù)字信息將成為時代的主體。數(shù)字化背景下，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計應(yīng)更好地踐行人與自然和諧共生的理念，保護自然［6］?？梢詣?chuàng)造一個滿足可持續(xù)性、人性化特點的，體現(xiàn)當(dāng)?shù)匚幕卣鞯沫h(huán)境空間。只有這樣，才能使自然與人文、物質(zhì)與精神更好地交融，進而推動生態(tài)文明與社會和諧發(fā)展。

3.1 人性化

人性化的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，目的是滿足人類生理、心理、物質(zhì)和精神等層面的需求。

首先，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的終極目的是為人類服務(wù)，而遵循人性化設(shè)計原則可以推動設(shè)計理念的發(fā)展，并且提高設(shè)計水平［7］。就環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的功能而言，其真正的使用者是人類。隨著經(jīng)濟社會的飛速發(fā)展，人們的生活節(jié)奏不斷加快，工作學(xué)習(xí)壓力與日俱增，建立人與人之間的關(guān)系成為一個社會難題。因此，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，必須充分考慮到人的情感、心理和生理需求，具有人性化、視覺可用性和實用性，從而改善人們的心理心態(tài)，豐富人們的精神生活。

3.2 可持續(xù)發(fā)展

所謂可持續(xù)發(fā)展，就是“既要滿足當(dāng)代人的需求，又要滿足后代人的需求，并且在此前提下對后代的發(fā)展不造成任何威脅”?？沙掷m(xù)發(fā)展的設(shè)計不僅僅是以簡單的綠色材質(zhì)代替?zhèn)鹘y(tǒng)的材質(zhì)，更不是單純模仿大自然，關(guān)鍵在于設(shè)計理念的轉(zhuǎn)變，是為改善生活條件和保護環(huán)境而進行的一種系統(tǒng)的、可持續(xù)發(fā)展的具體實踐。

在設(shè)計過程中，應(yīng)注重保護自然，盡可能減少對自然環(huán)境的破壞，同時建立人與自然之間的和諧關(guān)系。要降低對各類資源和物料的消耗，提倡再生與循環(huán)使用，積極推動被動式設(shè)計和有機建筑材料研發(fā)。

3.3 凸顯地域性和民族特色

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的精髓就是要將技術(shù)與人文地域特色相融合。所謂“一方水土養(yǎng)一方人”，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計要凸顯當(dāng)?shù)鬲毺氐臍庀?，要保留其原有的風(fēng)格和韻味，體現(xiàn)地域特色和歷史文化特征［8］。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計應(yīng)該更注重人居環(huán)境的精神風(fēng)貌與歷史文化氣質(zhì)，展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的精髓和獨特的鄉(xiāng)風(fēng)民俗，營造濃厚的文化氛圍。比如云南的麗江古城，就以當(dāng)?shù)氐臍v史和文化為基，盡量保持原始風(fēng)格，街道、庭院都充滿了古風(fēng)韻味，體現(xiàn)出環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與當(dāng)?shù)匚幕那擅罱Y(jié)合。

只有民族的才是世界的。傳統(tǒng)文化和民族文化將成為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計向前發(fā)展的強大推動力。

3.4 引入VR技術(shù)

隨著經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，信息化時代到來。VR技術(shù)被廣泛應(yīng)用于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，VR技術(shù)作為信息時代具有象征意義的技術(shù)，為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展提供了一種新的可能［9］。

VR技術(shù)即虛擬現(xiàn)實技術(shù)，是一種將虛擬場景呈現(xiàn)在屏幕上的計算機技術(shù)［10］。其在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中應(yīng)用，可以為內(nèi)容呈現(xiàn)提供支撐，使整個設(shè)計項目更加直觀。虛擬現(xiàn)實技術(shù)主要是使用電腦軟件在很短時間內(nèi)以三維框架結(jié)構(gòu)的生成來代替?zhèn)鹘y(tǒng)意義上的大規(guī)?？蚣芙Y(jié)構(gòu)，具有節(jié)約成本的優(yōu)勢［11］。虛擬現(xiàn)實技術(shù)不僅可以解決設(shè)計方法和設(shè)計條件所面臨的限制，而且可以緊密聯(lián)系各種相關(guān)因素，從而創(chuàng)造出更豐富、更有活力的作品。

4 結(jié)語

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與人類生活密切相關(guān)，隨著生活水平的不斷提高，人們對生活空間環(huán)境的要求也越來越高。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計既可以改善人們的居住和工作環(huán)境，又可以提高人們的審美水平，使人們心情愉悅。今后的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計將更加專注于可持續(xù)發(fā)展、人性化、地域文化特色與信息技術(shù)的融合，創(chuàng)造宜居環(huán)境，促進人類社會發(fā)展。

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作者簡介：蘇春文 （1999—） ，女，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。