《羊毛戰(zhàn)記》中朱麗葉的倫理困境及倫理選擇

[摘" 要] 《羊毛戰(zhàn)記》是美國作家休·豪伊創(chuàng)作的一部描繪末世背景下人類生存困境的經(jīng)典科幻小說。作為豪伊最具代表性的作品之一，這部小說通過刻畫一個封閉的筒倉社會，深入探討了政治體制、權(quán)力結(jié)構(gòu)以及個體在壓迫性社會中的倫理困境與選擇。小說中的主人公們面臨著真相與謊言、生存與自由、服從與反抗的抉擇，在這一過程中，政治倫理與個人倫理的沖突不斷升級。本文運用文學(xué)倫理學(xué)的批評方法，剖析《羊毛戰(zhàn)記》中的倫理困境、權(quán)力壓迫下的倫理選擇以及這些選擇對個體和社會的深遠影響。通過該作品，豪伊揭示了獨裁體制下對真相的壓制與人性自由的壓抑，并傳遞出對抗壓迫、追求自由與民主的倫理訴求，展現(xiàn)其深刻的道德哲學(xué)思考。

[關(guān)鍵詞] 《羊毛戰(zhàn)記》" 政治倫理" 倫理困境" 倫理選擇

[中圖分類號] I106.4" " " [文獻標(biāo)識碼] A" " " "[文章編號] 2097-2881（2024）35-0062-04

一、筒倉社會的政治倫理

政治倫理通常指的是在政治生活中實際存在并應(yīng)當(dāng)存在的道德準(zhǔn)則和價值訴求，是一種審視和建構(gòu)的過程，用于考量政治體制和行為是否符合道德和倫理的準(zhǔn)則[1]。獨裁政權(quán)的運作與統(tǒng)治，是《羊毛戰(zhàn)記》中最重要的故事背景，同時也是書中一切政治倫理問題的核心所在。通過跟隨朱麗葉追尋筒倉外面的真相與揭露內(nèi)部的謊言，美國作家休·豪伊用一種讓讀者與故事產(chǎn)生共鳴的敘述方式，傳遞出獨裁政權(quán)的殘暴性，并對此進行深刻的倫理批判。

《羊毛戰(zhàn)記》中，地球表面的環(huán)境已經(jīng)難以生存。因此，人類必須在地下巨大的垂直深層建筑 “筒倉”中生存[2]。這個筒倉是一個具有144層樓的大型地下社區(qū)，具有嚴(yán)格的政治體制和權(quán)力結(jié)構(gòu)。筒倉內(nèi)部是一個自給自足的社區(qū)，匯聚了機械師、IT專家、農(nóng)民等多種職業(yè)，并建立了完善的政治和治安體系，設(shè)有“市長”和“警長”等職務(wù)[3]。下層區(qū)域主要用于機械和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，居住者為工人和農(nóng)民；中層居民多為技術(shù)和醫(yī)療人員；上層則是富人住宅區(qū)和行政辦公區(qū)域。上、中、下三種位置實際上也代表了不同的社會階層。象征法律和正義的警長與市長住在最高層，他們看似是人民的代表，卻同樣被蒙蔽在謊言中，真正掌握權(quán)力和真相的是技術(shù)部的部長。在筒倉中，法律只不過是維護獨裁統(tǒng)治的工具。

《羊毛戰(zhàn)記》中的人物生活在被技術(shù)部刻意扭曲的意識形態(tài)之中。在豪伊筆下的未來世界中，美國與其敵人之間的核戰(zhàn)爭導(dǎo)致只有一小部分人類得以幸存。為了應(yīng)對這一情況，政治家們精心設(shè)計了50個地下筒倉，以藏匿數(shù)千名幸存者。地上世界因核輻射污染而被嚴(yán)格封鎖，任何試圖接觸外界的行為都被嚴(yán)厲禁止，甚至公開表達想要離開筒倉的愿望也會面臨死刑的懲罰[4]。這種極端的控制措施深刻地揭示了在嚴(yán)酷環(huán)境下，權(quán)力是如何通過恐懼來塑造和維持社會結(jié)構(gòu)的。

IT部門通過操控信息，塑造居民的認(rèn)知，故意將他們維持在無知的狀態(tài)，從而有效壓制了任何潛在的異議或反抗。筒倉居民唯一能看見的外部世界就是上層巨大屏幕上呈現(xiàn)的景象。筒倉上層通過外部攝像頭向內(nèi)部巨大的屏幕投射出外界的景象——毒氣腐蝕下的破敗建筑、灰色天空下嚴(yán)酷的風(fēng)沙以及遠處的山丘，這些畫面塑造了幾代人對外界的全部認(rèn)知?！堆蛎珣?zhàn)記》深受柏拉圖“洞穴寓言”的啟發(fā)，探討了感知與現(xiàn)實之間的區(qū)別。在“洞穴寓言”中，柏拉圖描繪了一群人從出生起就被禁錮在洞穴里，只能看到墻壁上由火光投射的影子，他們將這些影子誤認(rèn)為是現(xiàn)實?！堆蛎珣?zhàn)記》中，筒倉的居民也只能通過屏幕上模糊、單一的圖像來感知世界，沒有機會走出狹小的筒倉去探知真相。信息的嚴(yán)格控制使他們無法接觸書籍或歷史資料，只能接受技術(shù)部提供的解釋。筒倉社會中的倫理困境表現(xiàn)為生存需要的秩序與控制和對自由及外界渴望之間的二元對立[5]。這種緊張關(guān)系影響著每個人的倫理選擇和行為。

技術(shù)部對信息和歷史的嚴(yán)密控制進一步強化了筒倉的獨裁統(tǒng)治。技術(shù)部通過限制信息的獲取和傳播，增加人們互相溝通的難度，以此來維護其獨裁地位。筒倉里的紙張極為昂貴，書籍稀缺。因為所有的歷史記錄都被抹去，居民們只能偷偷通過口耳相傳得知以前的起義。由于毒氣的侵蝕，攝像頭需要定期清潔以維持相對清晰的外界影像。討論歷史或者外部世界是嚴(yán)令禁止的，違者會立刻被送出去清潔攝像頭，但防護服無法長期抵擋毒氣，清潔者完成清潔工作后很快就會死去?！凹夹g(shù)部控制了筒倉中所有重要的部分。清潔攝像頭變成了最高的法律和最深刻的宗教信仰?！盵6]通過攝像頭清潔儀式，筒倉完成了對居民的思想控制。這種極端措施凸顯了筒倉內(nèi)殘酷的控制機制，一切質(zhì)疑筒倉內(nèi)部法律和制度的行為都被視為“背叛”，背叛者會被送出去做清潔工作。并且，由于沒有歷史記載，居民們無法思考和質(zhì)疑法律規(guī)定的合理性，只能認(rèn)同技術(shù)部構(gòu)建的意識形態(tài)。

筒倉的物理結(jié)構(gòu)和管理制度也加強了對居民的控制。筒倉內(nèi)部只有樓梯，沒有電梯，上下樓都很費力?！耙郧翱瓷先シ浅]道理的安排，現(xiàn)在都有了清晰的線索和邏輯——發(fā)送信息的昂貴費用、樓層的間隔、狹窄的單人樓梯、區(qū)分特定工種的鮮艷服色、將筒倉分為幾個部分、一切產(chǎn)生不信任的種子……這些全都是有意設(shè)計的?！盵6]這種設(shè)計讓不同階層的居民彼此隔離，增加了交流的困難?！巴ㄟ^網(wǎng)絡(luò)傳送消息的花費是故意被定得那么高。技術(shù)部的人不希望人們有太多交流。思考是好事，可以讓人們被自己的各種思緒埋起來。但不能有相互的溝通，不能有團隊合作，不能讓人們分享彼此的想法?！盵6]隔離和分化扭曲了居民的意識形態(tài)，進一步滋生了階層之間的敵意和不信任。

筒倉的管理機構(gòu)還利用技術(shù)控制著居民個人生活的各個方面。例如，為了保持人口的可控性，只有通過“抽簽”中簽的夫婦才能懷孕生子，食物和所有用品都是配給的，談話也受到嚴(yán)格監(jiān)控。人們會被定期選中去執(zhí)行清潔任務(wù)，即使是輕微的刑事犯罪者也不例外?；羲诡D的清潔工作是技術(shù)部利用先進技術(shù)迷惑民眾的鮮明例子。為了說服像霍斯頓這樣的罪犯執(zhí)行清潔任務(wù)，技術(shù)部在頭盔內(nèi)部的屏幕上使用了先進的虛擬現(xiàn)實技術(shù)，使外部世界看起來 “綠色”且“未受污染”?；羲诡D被這些畫面所迷惑，體驗到了生命中最深刻的快樂，從而完成了清潔工作，這充分展示了技術(shù)愚弄和控制人的力量。

《羊毛戰(zhàn)記》深刻揭示了獨裁政權(quán)下的政治倫理和意識形態(tài)問題。技術(shù)部通過對信息和歷史的嚴(yán)密控制，維持其至高無上的地位，并操控著整個社會的運作。警長和市長看似是人民的代表，實則是技術(shù)部的傀儡。普通居民在這樣的體系中只能麻木服從，喪失了道德判斷和正常的人際關(guān)系。豪伊借助筒倉社會的故事，批判了這種畸形的政治倫理、扭曲的意識形態(tài)以及人性的異化，揭示了在獨裁體制下倫理與道德的淪喪。“倫理思想是對一定時代、一定社會的道德現(xiàn)象的認(rèn)識，是對人自身及人們之間的相互關(guān)系的一種‘反思’……是對人與人之間的關(guān)系應(yīng)當(dāng)怎樣和不應(yīng)當(dāng)怎樣的道德關(guān)系的認(rèn)識。”[7]豪伊在敘述人性被異化的過程中，傳達出的是對人文主義倫理觀念淪喪的批判與反思。

二、朱麗葉的倫理困境

朱麗葉是《羊毛戰(zhàn)記》中的主要人物之一，她的經(jīng)歷不僅推動了故事情節(jié)的發(fā)展，更深刻揭示了在獨裁政權(quán)下個人倫理選擇的復(fù)雜性。她的旅程充滿了對真相的追尋、對不公的反抗，以及對倫理道德的深刻反思。

在文學(xué)倫理學(xué)的視角下，倫理困境指的是文學(xué)文本中由于倫理混亂而給人物帶來的難以解決的矛盾與沖突[8]。朱麗葉的倫理困境源于個體倫理價值觀與社會倫理規(guī)范之間的沖突。筒倉社會的生存依賴于嚴(yán)格的信息控制和等級制度，這種體制在一定程度上保護了居民免受外界致命環(huán)境的侵害。技術(shù)部部長伯納德對他隱瞞外界真相有這樣的說法：“如果你不想失去孩子，那你就必須對他們殘酷一點?！盵6]然而，這種保護是以剝奪個人自由和真相為代價的。一開始，作為機械工人，朱麗葉的首要責(zé)任是保障筒倉的機械系統(tǒng)運作正常，這一角色要求她將集體的生存放在首位。然而，當(dāng)晉升為警長后，她逐漸了解到更多關(guān)于筒倉社會運作的真相，這使她的個人倫理意識開始覺醒。她發(fā)現(xiàn)自己處于一個需要平衡個人道德與集體利益的困境中。她面臨的倫理困境是如何在維護筒倉秩序和揭露真相之間找到平衡。她的行動和選擇不僅影響她個人的命運，也關(guān)系到整個筒倉社會的未來。一方面，她追求真相的行動可能會引發(fā)暴亂，破壞集體的穩(wěn)定，但繼續(xù)順從體制又違背了她的道德信念。另一方面，她不得不在個人信念與生存壓力之間作出艱難的選擇。她深知追求真相可能帶來的風(fēng)險，因為她的愛人和朋友就曾因為追尋真相而被殺害。她一直以來都堅信真相的力量，認(rèn)為只有揭露事實才能實現(xiàn)真正的正義和自由。然而，現(xiàn)實的殘酷讓她陷入了兩難的倫理困境。

三、朱麗葉的倫理選擇

在文學(xué)倫理學(xué)批評的術(shù)語中，倫理選擇具有兩方面的意義。一方面，倫理選擇指的是人的道德選擇，即通過選擇達到道德上的成熟和完善。另一方面，倫理選擇是指對兩個或兩個以上的道德選項進行抉擇，選擇不同則結(jié)果不同，因此具有不同的倫理價值。一個人的倫理選擇是其身份訴求的關(guān)鍵，同時，身份也影響和決定著選擇，選擇有時候也能決定身份[8] 。朱麗葉從一名普通的維修工成長為市長，在這一過程中，她的每一個身份轉(zhuǎn)變都伴隨著艱難的倫理抉擇。從機械工人到警長的轉(zhuǎn)變，使朱麗葉掌握了更大的權(quán)力，這也意味著她必須承擔(dān)更大的倫理責(zé)任。作為警長，她不僅要維護筒倉的秩序，還要保護居民的安全。掌握權(quán)力意味著她必須承擔(dān)揭露真相和反抗壓迫的責(zé)任，這一過程展現(xiàn)了她作為領(lǐng)導(dǎo)者的倫理覺悟和道德勇氣。最終，她選擇揭露真相，盡管這意味著她必須離開筒倉，面臨死亡的威脅。她發(fā)現(xiàn)技術(shù)部制作的防護服是故意設(shè)計成會自行銷毀的，目的是殺死每一個想出去的人。于是，她選擇將這一真相告訴機械部的工人們?！爸禧惾~明白了自己必須做什么——要把遮在每一個人眼前的羊毛清除掉，讓后來的傻瓜們敢于大聲說出自己的希望，不再害怕會因此而犯錯?！盵6]然而，技術(shù)部得知后將她送出去“清潔”。于是，機械部的工人們偷偷為她換上質(zhì)量好的防護服，使朱麗葉得以走出筒倉，發(fā)現(xiàn)了更多的真相：他們的筒倉只是眾多筒倉之一，除了各個技術(shù)部，筒倉之間不知道彼此的存在以維持筒倉內(nèi)部的穩(wěn)定。

朱麗葉的選擇成為筒倉社會變革的關(guān)鍵推動力。她的行動喚醒了人們對真相的渴望，鼓舞了他們挑戰(zhàn)技術(shù)部的勇氣。下層的民眾意識到：“我們完全可以拓展我們的視野，不是只能看到那些人允許我們看到的那一小片地方。我們一直生活在一堆謊言里。他們讓我們看到同胞在山丘上爛掉，讓我們因此感到害怕。但現(xiàn)在，我們之中的一個人越過了那道山丘！看到了新的地平線?！盵6]朱麗葉的勇氣為整個筒倉社會帶來了新的希望和啟示。

朱麗葉的倫理選擇不僅深刻影響了她個人的命運，也對筒倉社會產(chǎn)生了深遠的影響。她的勇敢行動激發(fā)了其他居民的反抗意識，推動了社會的變革。在保護公民利益與維護當(dāng)權(quán)者權(quán)力之間存在著一條微妙的界限，一旦這種平衡被打破，沖突便在所難免。《羊毛戰(zhàn)記》中，人們徹底厭倦了謊言時，起義就開始了，并以毀滅性的破壞告終[5]。隨著起義的升級，沖突愈發(fā)激烈，雙方死傷慘烈，人們生活在一片恐懼和不安之中。在這一過程中，朱麗葉不斷進行倫理反思，深刻認(rèn)識到每一個選擇都不僅影響自己，也關(guān)系到整個社會的生存與命運。

當(dāng)暴亂導(dǎo)致越來越多的人喪生時，朱麗葉開始質(zhì)疑自己的選擇。此時，她身處另一個廢棄筒倉，與原筒倉拉開了物理距離，同時也與自身原有的倫理觀念拉開了距離，她開始進行深入的倫理反思：“人們太容易陷入暫時的憤怒，甚至無懼于用槍來滿足自己的渴望。要避免人類的滅絕，還需要別的東西——過人的遠見，以及超乎尋常的耐心?！盵6]她認(rèn)識到，要推動筒倉社會的長遠發(fā)展和確保人類的持續(xù)生存，需要更高的倫理覺悟和遠見。

朱麗葉的倫理選擇在她個人命運和筒倉社會的發(fā)展中發(fā)揮了關(guān)鍵作用。她的選擇激發(fā)了筒倉居民對現(xiàn)有體制的質(zhì)疑，促進他們追求自由和真相，推動了社會變革和權(quán)力結(jié)構(gòu)的重新分配，但同時也引發(fā)了社會的沖突和混亂。朱麗葉意識到暴力和仇恨只會加劇社會的破壞和苦難，而真正的改變需要理性、智慧和耐心。朱麗葉的堅韌和智慧在這一時刻得到了充分展現(xiàn)。她不僅成功地制造了防護服，回到了原來的筒倉，還勇敢地揭露了技術(shù)部的謊言。這一舉動使人民對她的信任達到了頂峰，他們一致選舉朱麗葉為市長，引領(lǐng)筒倉社會走向一個更加美好的未來。

朱麗葉的故事充分展示了倫理選擇對個人和社會的深遠影響，強調(diào)了倫理反思在社會進步中的重要性。從工人到警長再到市長，朱麗葉不斷面對復(fù)雜的道德困境。在每個角色中，她都要做出艱難的倫理選擇，這不僅塑造了她自身的命運，也深刻影響了整個筒倉社會。一些科幻作品的共同點在于，它們首先揭示歷史與權(quán)力的運作方式，然后逐步將其解構(gòu)。這類作品往往傳達出一種深刻的烏托邦理想：作品中的父權(quán)制或象征性的權(quán)力結(jié)構(gòu)，確實可以被顛覆和摧毀[9]。朱麗葉的倫理反思展示了她作為領(lǐng)導(dǎo)者的成長，凸顯了個體的倫理選擇對社會整體的影響，揭示了社會結(jié)構(gòu)和權(quán)力關(guān)系對個體道德決策的作用，以及個體選擇如何反過來塑造社會倫理環(huán)境。

四、結(jié)語

朱麗葉在《羊毛戰(zhàn)記》中所經(jīng)歷的倫理困境與選擇，充分展示了在獨裁政權(quán)下個體面對的道德挑戰(zhàn)。她的故事不僅是對個人倫理的深刻探索，也是對人類社會道德和正義的重新審視。通過她的經(jīng)歷，豪伊向讀者傳達了反抗不公、追求自由的倫理訴求，為我們提供了思考現(xiàn)代社會政治倫理問題的豐富素材。

朱麗葉在面對倫理困境時，勇敢地選擇追求真相、捍衛(wèi)正義。這不僅是她個人品質(zhì)的體現(xiàn)，更是對政治倫理的堅守。她的經(jīng)歷提醒我們，在任何環(huán)境中，都要堅守信念、追求真相，同時也要有大局意識，用理性和耐心戰(zhàn)勝困難，不斷進行倫理反思，這是維護政治倫理和社會正義的關(guān)鍵。

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（責(zé)任編輯" 余" 柳）