基于真實(shí)情境設(shè)計的鄉(xiāng)土化小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)踐探究

摘 要：隨著教學(xué)改革的持續(xù)推進(jìn)，基于真實(shí)情境設(shè)計的鄉(xiāng)土化小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)倡導(dǎo)教師挖掘本土文化元素并將其融入小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，構(gòu)建跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的課堂教學(xué)模式，受到了廣大教師的推崇。這種教學(xué)模式不僅可以凸顯學(xué)科特色、培養(yǎng)學(xué)生的鄉(xiāng)土情懷，同時還能提升學(xué)生的實(shí)踐能力，強(qiáng)化數(shù)學(xué)與生活的聯(lián)系，促進(jìn)多學(xué)科有機(jī)融合，實(shí)現(xiàn)協(xié)同育人的目標(biāo)。文章從鄉(xiāng)土化小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的實(shí)踐意義出發(fā)，對其實(shí)踐原則展開分析，包括圍繞課標(biāo)大概念、突出學(xué)生主體地位、引導(dǎo)學(xué)生深度學(xué)習(xí)、指向數(shù)學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)四個方面，同時據(jù)此提出相關(guān)的實(shí)踐策略，包括創(chuàng)設(shè)真實(shí)鄉(xiāng)土情境、鄉(xiāng)土文化融入教學(xué)、開展課堂創(chuàng)造活動、開展課外文化實(shí)踐，旨在充分發(fā)揮鄉(xiāng)土文化的教育價值，促進(jìn)基于真實(shí)情境設(shè)計的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量的提升。

關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué)；真實(shí)情境；鄉(xiāng)土文化

基于真實(shí)情境設(shè)計的數(shù)學(xué)教學(xué)強(qiáng)調(diào)從生活中的真實(shí)情境出發(fā)，突破教材限制，打破學(xué)科壁壘，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高其學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力?；诖?，以福建南平地區(qū)的鄉(xiāng)土文化如古建筑（如峽陽土庫、木雕、石雕等）、本地美食（如峽陽桂花糕、蛋菇、筷子面等）、本地風(fēng)俗習(xí)慣（如廟會）、本地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（如延平戰(zhàn)勝鼓）等為例，將其變換形式，并融入跨學(xué)科的小學(xué)數(shù)學(xué)主題教學(xué)中，在真實(shí)情境的引領(lǐng)下構(gòu)建具有本地文化屬性的特色課堂，這不僅可以提升課堂教學(xué)效果，強(qiáng)化學(xué)生的鄉(xiāng)土情懷，同時還能提升教師的研究能力和課程建設(shè)與實(shí)施能力，從而為數(shù)學(xué)課堂教學(xué)改革賦能助力。為此，筆者圍繞基于真實(shí)情境設(shè)計的鄉(xiāng)土化小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的實(shí)踐意義、實(shí)踐原則和實(shí)踐對策展開如下論述。

一、基于真實(shí)情境設(shè)計的鄉(xiāng)土化小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的實(shí)踐意義

（一）凸顯數(shù)學(xué)學(xué)科特色

數(shù)學(xué)是一門具有實(shí)踐性和綜合性特征的學(xué)科，與人們的生活有著密切聯(lián)系。學(xué)生不僅要掌握基礎(chǔ)的數(shù)學(xué)知識和技能，同時還要學(xué)會應(yīng)用所學(xué)知識解決實(shí)際問題，以此培養(yǎng)數(shù)學(xué)思維和探究精神，發(fā)展創(chuàng)造、創(chuàng)新能力，促進(jìn)綜合素質(zhì)的提升[1]?；谡鎸?shí)情境設(shè)計的鄉(xiāng)土化小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)，能夠很好地從實(shí)際問題出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生利用數(shù)學(xué)思維研究鄉(xiāng)土文化中蘊(yùn)含的數(shù)學(xué)知識，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而凸顯數(shù)學(xué)學(xué)科的育人價值，展現(xiàn)數(shù)學(xué)學(xué)科的獨(dú)特魅力。

（二）培養(yǎng)學(xué)生鄉(xiāng)土情懷

部分小學(xué)階段的學(xué)生對本土文化的了解相對薄弱。例如，對于本土的建筑文化，學(xué)生只認(rèn)識到了建筑的外顯特征，沒有深入探索其中的文化屬性。將本土文化融入數(shù)學(xué)課堂中，可以引導(dǎo)學(xué)生從數(shù)學(xué)角度思考建筑的設(shè)計理念及建造原理，從而培養(yǎng)學(xué)生的美學(xué)思維，提高學(xué)生的審美能力[2]。與此同時，在幫助學(xué)生認(rèn)識本土建筑文化、美食文化、民宿文化的同時，還能加深學(xué)生對本土民族文化、本土生活習(xí)俗的理解，從而培養(yǎng)學(xué)生的鄉(xiāng)土情懷，激發(fā)學(xué)生對家鄉(xiāng)的熱愛之情，促進(jìn)學(xué)生道德品質(zhì)的提升。

（三）提升學(xué)生實(shí)踐能力

將鄉(xiāng)土文化融入小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，可以為教師教學(xué)以及學(xué)生學(xué)習(xí)提供更加靈活的方法選擇。所謂“基于真實(shí)情境設(shè)計”，具體來說，就是教師組織學(xué)生合作探究，學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土文化的歷史與發(fā)展，開闊學(xué)生的知識視野，同時，教師還可以鼓勵學(xué)生做好鄉(xiāng)土文化的傳承，在課堂學(xué)習(xí)中開展創(chuàng)造性學(xué)習(xí)、在課余時間開展走訪式學(xué)習(xí)，開拓多樣化的學(xué)習(xí)途徑，提高數(shù)學(xué)教學(xué)的實(shí)踐性，提升學(xué)生的數(shù)學(xué)實(shí)踐能力[3]。

（四）強(qiáng)化數(shù)學(xué)與生活實(shí)際的聯(lián)系

鄉(xiāng)土文化本就來源于學(xué)生的生活實(shí)際，如建筑、美食、習(xí)俗等都是學(xué)生日常生活中的重要組成部分。因此，在真實(shí)情境的引領(lǐng)下，將鄉(xiāng)土文化融入數(shù)學(xué)教學(xué)中，可以構(gòu)建數(shù)學(xué)學(xué)科與生活之間的聯(lián)系，落實(shí)生活化教育和本土化教育，啟發(fā)學(xué)生通過日常生活中的衣食住行學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟數(shù)學(xué)原理，實(shí)現(xiàn)知識與實(shí)踐的深度融合，從而加深學(xué)生對數(shù)學(xué)知識的理解，提高學(xué)生對鄉(xiāng)土文化的認(rèn)同感，以此增強(qiáng)學(xué)生的文化自信，提高數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量。

（五）促進(jìn)多學(xué)科有機(jī)融合

以本地鄉(xiāng)土文化為例，不同的文化包含著不同學(xué)科和領(lǐng)域的知識，如建筑文化中體現(xiàn)了建筑學(xué)、結(jié)構(gòu)

學(xué)、物理學(xué)等學(xué)科的知識理念；美食文化中囊括了幾何學(xué)、營養(yǎng)學(xué)等領(lǐng)域的知識理念；習(xí)俗文化體現(xiàn)了文化領(lǐng)域及歷史學(xué)科的知識內(nèi)涵；非遺文化蘊(yùn)含著民族文化的起源和發(fā)展，以及音樂專業(yè)學(xué)科知識。因此，將本土文化融入數(shù)學(xué)教學(xué)中，不僅能夠構(gòu)建學(xué)生生活與數(shù)學(xué)學(xué)科之間的聯(lián)系，同時還能促進(jìn)數(shù)學(xué)與多門學(xué)科、多項(xiàng)領(lǐng)域知識的有機(jī)融合，實(shí)現(xiàn)全方位育人、協(xié)同育人的目標(biāo)。

二、基于真實(shí)情境設(shè)計的鄉(xiāng)土化小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的實(shí)踐原則

小學(xué)生正處于思維水平發(fā)展和創(chuàng)造力提升的關(guān)鍵時期。為提升小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)效果，在基于真實(shí)情境設(shè)計的鄉(xiāng)土化小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師要依據(jù)學(xué)情，研究學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和興趣特點(diǎn)，遵循如下教學(xué)原則。

（一）圍繞課標(biāo)大概念

在新課標(biāo)背景下，教師應(yīng)明確單元大概念，掌握單元知識架構(gòu)，以培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)為目標(biāo)，對教學(xué)進(jìn)行改革和創(chuàng)新[4]?；诖?，教師要挖掘適宜的鄉(xiāng)土文化，基于學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展需求，提高鄉(xiāng)土文化與數(shù)學(xué)課標(biāo)大概念的適配度，從而促進(jìn)鄉(xiāng)土文化教育價值的有效發(fā)揮。

（二）突出學(xué)生主體地位

在教學(xué)中應(yīng)突出學(xué)生的主體地位，即教師不僅要尊重學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，還要關(guān)注學(xué)生的興趣和能力，確保一切教育活動為學(xué)生的全面發(fā)展服務(wù)，從而培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自信心，真正實(shí)現(xiàn)減負(fù)增效的目標(biāo)[5]。因此，

在將鄉(xiāng)土文化融入小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的過程中，教師要充分考慮學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展需求，將學(xué)生熟悉且感興趣的鄉(xiāng)土文化融入課堂，開闊學(xué)生的學(xué)習(xí)視野，突出數(shù)學(xué)學(xué)科的文化特色，以此提升教學(xué)效果。

（三）引導(dǎo)學(xué)生深度學(xué)習(xí)

深度學(xué)習(xí)是一種全新的教學(xué)理念，它倡導(dǎo)教師在數(shù)學(xué)教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深度的思考、理解和實(shí)踐，幫助學(xué)生積累學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，以此促進(jìn)學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展[6]。因此，在將鄉(xiāng)土文化融入數(shù)學(xué)教學(xué)的過程中，教師應(yīng)落實(shí)深度學(xué)習(xí)思想，通過多樣化的教學(xué)方式深化學(xué)生對數(shù)學(xué)知識的思考和理解，促進(jìn)學(xué)生學(xué)思結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生用數(shù)學(xué)知識解決真實(shí)情境中的問題，以此培養(yǎng)學(xué)生學(xué)以致用的能力。

（四）指向數(shù)學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)

在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，數(shù)學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)主要表現(xiàn)為量感、數(shù)感、空間觀念、運(yùn)算能力、應(yīng)用意識等多個維度。在鄉(xiāng)土化小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師應(yīng)結(jié)合課程知識特點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展需求進(jìn)行教學(xué)設(shè)計，以此培養(yǎng)學(xué)生的關(guān)鍵能力，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展。

三、基于真實(shí)情境設(shè)計的鄉(xiāng)土化小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的實(shí)踐策略

（一）創(chuàng)設(shè)真實(shí)鄉(xiāng)土情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

多數(shù)小學(xué)生對鄉(xiāng)土文化的認(rèn)識不足，對此，教師可以創(chuàng)設(shè)真實(shí)的鄉(xiāng)土情境。教師可先以鄉(xiāng)土文化激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，開闊學(xué)生的學(xué)習(xí)視野，再以情境問題或情境任務(wù)啟發(fā)學(xué)生思考，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識數(shù)學(xué)知識在生活中的應(yīng)用，從而構(gòu)建鄉(xiāng)土文化與學(xué)生生活實(shí)際之間的聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)有效的課堂導(dǎo)入，促進(jìn)課堂教學(xué)效果的提升。

例如，在講解“軸對稱”的相關(guān)內(nèi)容時，教師可借助具有本土文化特色的木雕和石雕作品，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境：“我們本地的木雕和石雕藝術(shù)歷史悠久，

遠(yuǎn)近聞名，吸引了諸多外地游客。在這些雕刻作品中，

我們能夠看到有的作品是左右對稱的，你能說一說這樣的雕刻有怎樣的藝術(shù)效果嗎？”教師用石雕和木雕作品作為課堂導(dǎo)入素材，契合學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，可以快速吸引學(xué)生的注意力，提高其學(xué)習(xí)興趣。在此基礎(chǔ)上，

教師可以鼓勵學(xué)生根據(jù)情境問題展開小組探究，探索雕刻藝術(shù)的美學(xué)特征，從而啟發(fā)學(xué)生初識軸對稱這一幾何概念，以此實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)土文化在課堂中的有效融入，促進(jìn)鄉(xiāng)土化小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的有效實(shí)施。

（二）鄉(xiāng)土文化融入教學(xué)，強(qiáng)化學(xué)生知識理解

數(shù)學(xué)是一門具有生活化特征的課程，許多數(shù)學(xué)知識來源于生活，又可以應(yīng)用于生活。但部分?jǐn)?shù)學(xué)知識比較抽象，邏輯性較強(qiáng)，學(xué)生理解起來具有一定的難

度。對此，教師可以在教學(xué)中結(jié)合鄉(xiāng)土文化，引導(dǎo)學(xué)生從不同層面和維度進(jìn)行學(xué)習(xí)，降低知識的理解難度，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

例如，在講解“千克、克、噸”的相關(guān)知識時，為提高學(xué)生的估測能力以及對質(zhì)量單位的應(yīng)用能力，教師可先以學(xué)生日常見到的事物（如一本書、一個蘋果、一袋面粉、一個蛋糕等）作為估測對象，在引導(dǎo)學(xué)生估測結(jié)束后，與學(xué)生一起總結(jié)確定質(zhì)量單位的技巧，體會質(zhì)量單位在實(shí)際生活中的應(yīng)用。隨后，教師可以將本地的木雕、石雕、峽陽桂花糕或延平戰(zhàn)勝鼓等引入課堂中，引導(dǎo)學(xué)生估測它們的重量。這樣的教學(xué)過程不僅可以豐富學(xué)生對鄉(xiāng)土文化的認(rèn)識，還能鍛煉學(xué)生的估測能力，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識解決新情境中的新問題，助力學(xué)生進(jìn)入深度學(xué)習(xí)狀態(tài)。在學(xué)生估測的同時，教師還可以為學(xué)生講解各種鄉(xiāng)土文化的特征和內(nèi)涵，如木雕和石雕的藝術(shù)價值、峽陽桂花糕的制作原料、延平戰(zhàn)勝鼓的來源等，以此開闊學(xué)生的學(xué)習(xí)視野，促進(jìn)鄉(xiāng)土化小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的有效實(shí)施。

（三）開展課堂創(chuàng)造活動，發(fā)展學(xué)生關(guān)鍵能力

在真實(shí)情境的引領(lǐng)下，基于學(xué)生對課堂知識的理解，教師可以圍繞鄉(xiāng)土文化，組織學(xué)生開展課堂創(chuàng)造活動。這一方面能夠鍛煉學(xué)生的動手操作能力，提高課堂教學(xué)的實(shí)踐性，另一方面也能豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展。

以“圓——欣賞與設(shè)計”一課為例，該課時要求學(xué)生體會圓在圖案設(shè)計中的作用，能用圓規(guī)設(shè)計簡單的圖案，體會圓的對稱性及其他特征?；诖耍處熆梢灾笇?dǎo)學(xué)生以圓為基礎(chǔ)圖形，進(jìn)行延平戰(zhàn)勝鼓的造型設(shè)計。在設(shè)計過程中，教師先指導(dǎo)學(xué)生用牛皮紙制作圓形的鼓面，并在鼓面上繪制自己喜歡的圖案。在學(xué)生完成圖案設(shè)計后，教師再指導(dǎo)學(xué)生利用其他材料完成主體的簡易設(shè)計。之后，教師可以挑選學(xué)生的優(yōu)秀作品進(jìn)行展評，引導(dǎo)他們分析其中用到的幾何知識以及美學(xué)原理，同時向?qū)W生分享延平戰(zhàn)勝鼓的歷史來源、文化價值和特色，從而豐富學(xué)生對家鄉(xiāng)文化的

認(rèn)識。

（四）開展課外文化實(shí)踐，提升學(xué)生應(yīng)用素養(yǎng)

在真實(shí)情境的引領(lǐng)下開展課外文化實(shí)踐活動，可以引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)數(shù)學(xué)知識應(yīng)用于實(shí)際生活中，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的鄉(xiāng)土情懷，同時提升學(xué)生的應(yīng)用素養(yǎng)。

例如，在講解“確定位置”的相關(guān)知識時，教師可以鼓勵學(xué)生參觀本地特色的建筑群或文化景點(diǎn)，并根據(jù)自己的游覽路線繪制地圖，將富有特色的建筑標(biāo)注在地圖上，最后再用數(shù)學(xué)語言描述各個建筑之間的位置關(guān)系。這樣的教學(xué)過程，不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的空間想象能力、動手能力以及合作意識，還能增強(qiáng)學(xué)生的文化自信，培養(yǎng)他們對課外實(shí)踐的興趣，從而促進(jìn)鄉(xiāng)土化小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的有效實(shí)施。

四、結(jié)束語

綜上所述，基于真實(shí)情境設(shè)計的鄉(xiāng)土化小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)具有非常突出的實(shí)踐意義，教師應(yīng)該結(jié)合數(shù)學(xué)課程特點(diǎn)，深入挖掘本土文化，豐富數(shù)學(xué)課程知識體系。同時，教師要遵循圍繞課標(biāo)大概念、突出學(xué)生主體地位、引導(dǎo)學(xué)生深度學(xué)習(xí)以及指向數(shù)學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)的原則，選擇科學(xué)適宜的實(shí)踐策略，如創(chuàng)設(shè)真實(shí)的鄉(xiāng)土情境，將鄉(xiāng)土文化融入知識教學(xué)中，開展課堂創(chuàng)造活動及課外文化實(shí)踐活動等，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)土文化與數(shù)學(xué)課堂的有機(jī)融合，從而充分發(fā)揮鄉(xiāng)土文化的教育價值，促進(jìn)小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量的提升。

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作者簡介：應(yīng)發(fā)強(qiáng)（1975.3-），男，福建南平人，

任教于南平市峽陽中心小學(xué)，副校長，一級教師，本科學(xué)歷，南平市骨干教師，延平區(qū)優(yōu)秀教師。