“白求恩精神”應(yīng)用于高校思想政治教育的研究

摘" 要：當(dāng)前，部分大學(xué)生理想信念意識比較淡薄，存在著精致利己主義、自由主義、狹隘的民族主義等一系列的問題，這就凸顯了思想政治教育工作的重要性，將白求恩精神的深邃內(nèi)涵融入高校思想政治教育之中，對解決以上問題存在一定的價值。文章探究如何將白求恩的精神重新應(yīng)用于高校思政教育中，發(fā)揮其時代價值，使白求恩精神在青年學(xué)生中更好地傳承下去，從而提高大學(xué)生群體的精神水平與道德境界，更好地為新時代中國特色社會主義事業(yè)添磚加瓦。

關(guān)鍵詞：“白求恩精神”；高校思想政治教育；共產(chǎn)黨人的精神譜系

黨的二十大報告指出，要“弘揚(yáng)以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨人精神譜系，用好紅色資源，深入開展社會主義核心價值觀宣傳教育，深化愛國主義、集體主義、社會主義教育，著力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人”。［1］白求恩精神作為中國共產(chǎn)黨人精神譜系的重要組成部分，勢必要承擔(dān)起培養(yǎng)時代新人的重任，作為高校思想政治教育的重要載體，發(fā)揮其時代價值。

一、白求恩精神的深邃內(nèi)涵

（一）國際共產(chǎn)主義精神

毛主席在《紀(jì)念白求恩》中明確肯定了白求恩是一個有著國際共產(chǎn)主義精神的戰(zhàn)士，他以自己的實(shí)際行動與寶貴生命，實(shí)踐列寧“資本主義國家的無產(chǎn)階級要擁護(hù)殖民地半殖民地人民的解放斗爭，殖民地半殖民地的無產(chǎn)階級要擁護(hù)資本主義國家的無產(chǎn)階級的解放斗爭，世界革命才能勝利”［2］的世界革命路線。

朱德在悼念白求恩的文章中寫道：“白求恩同志是富于國際主義精神的模范。他清楚地知道，無產(chǎn)階級如果不能解放一切勞動人民、解放一切民族、解放全人類，就不能解放自己，所以他忠誠地幫助一切被壓迫人民、一切被壓迫民族爭取自己解放的斗爭。”［3］

1935年8月，白求恩來到莫斯科參加國際生理學(xué)大會。在這段日子里，早已對資本主義醫(yī)療制度不滿的白求恩，目睹了蘇聯(lián)醫(yī)療制度的優(yōu)越性，決定加入共產(chǎn)黨，為共產(chǎn)主義事業(yè)而奮斗。

1936年10月，白求恩受國際縱隊派遣，作為加拿大綜合醫(yī)療服務(wù)隊的一員到達(dá)西班牙，加入了西班牙共和國抗擊弗朗哥法西斯政權(quán)的斗爭。在西班牙，他首先建立了移動輸血服務(wù)組織，避免了大量士兵和平民因失血過多而死亡。盡管在西班牙的戰(zhàn)斗僅持續(xù)了8個月，白求恩就因為種種原因返回了加拿大，但是這短短的8個月，已經(jīng)注定白求恩將作為一名國際主義戰(zhàn)士而奮斗終生。

1937年7月，抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)以后，白求恩通過著名教育家陶行知先生的介紹，決定到中國去，加入中華民族抗擊日寇的戰(zhàn)斗中。白求恩曾在晉察冀軍區(qū)模范醫(yī)院開幕典禮上說道：“你們和我們都是國際主義者；沒有任何種族、膚色、語言、國界能把我們分開?！保?］從來到中國參加抗戰(zhàn)到不幸犧牲，白求恩在中國僅僅戰(zhàn)斗了不到兩年，但是在這不長的674個日夜中，他一直作為一位真正的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士在奮斗，真正地體現(xiàn)了大無畏的國際共產(chǎn)主義精神。

（二）“兩個極端”的毫不利己專門為人的精神

毛澤東同志說：“白求恩同志毫不利己專門利人的精神，表現(xiàn)在他對工作的極端的負(fù)責(zé)任，對同志對人民的極端的熱忱?！保?］

白求恩在受毛主席接見時說道：“我請求到前線去。一個軍醫(yī)的戰(zhàn)斗崗位應(yīng)該是離火線最近的地方。我從加拿大帶來的20多箱醫(yī)療器材，足夠建一個戰(zhàn)地醫(yī)療隊的需要?！彼恢敝鲝垺澳睦镉袘?zhàn)斗，哪里有傷員，就到哪里去”［3］，他常帶領(lǐng)醫(yī)療隊在戰(zhàn)線上冒著槍林彈雨為傷員手術(shù)，絲毫不考慮自己的安危。以如此極端負(fù)責(zé)任的精神，白求恩參加了八路軍第120師于河北省河間縣齊會地區(qū)的對日作戰(zhàn)，在69個小時的工作中，他為115名傷員做了手術(shù)。在五臺山的晉察冀軍區(qū)司令部，白求恩對司令員聶榮臻說道：“我是來工作的，不是來休息的，你們要拿我當(dāng)一挺機(jī)關(guān)槍使用?！保?］在晉察冀軍區(qū)的第一個月，他就做了147例手術(shù)，并且謝絕了毛主席每月要給他100元津貼的特殊照顧。白求恩為傷員做手術(shù)時不幸感染敗血癥，在離世的前一天下午，在給聶榮臻的遺囑中還在關(guān)心八路軍購買藥品的問題：“每年要買二百五十磅奎寧和三百磅鐵劑，專為治療患瘧疾病者和極大數(shù)目的貧血病者。千萬不要再往保定、天津一帶去購買藥品，因為那邊的價錢要比滬港貴兩倍。”［3］“君不辭勞，萬里東征；深入敵后，贊助吾軍。寒衣土布之服，饑餐粗糲之糧，救死槍林之下，扶傷炮火之場?！保?］這是對白求恩以“兩個毫不”精神奮斗于反法西斯戰(zhàn)爭的最真實(shí)寫照。

（三）對技術(shù)精益求精的精神

早在1936年10月，戰(zhàn)斗在西班牙戰(zhàn)場的白求恩就發(fā)現(xiàn)，有許多傷員由于“收治傷員的醫(yī)院、給傷員提供輸血的服務(wù)站，甚至是傷員疏散站都遠(yuǎn)離戰(zhàn)場”［3］而得不到救治，最終因失血過多死亡。面對這種情況，白求恩創(chuàng)造性地提出成立戰(zhàn)地輸血隊，號召志愿者們輸血，并把血漿運(yùn)送到戰(zhàn)地醫(yī)院以供救治傷員使用的方案。這種方法開創(chuàng)了戰(zhàn)地輸血的先河，減少了傷員的無謂犧牲。在中國，白求恩發(fā)明了“藥馱子”——它外形像橋，頂部是夾板，兩邊的抽屜可以裝下足夠進(jìn)行100次手術(shù)和500次換藥的各種手術(shù)器械、藥品；兩個馱子上橫搭一條門板，就成了臨時手術(shù)臺，而且它攜帶方便，部署迅速，半小時就可以展開進(jìn)行手術(shù)，15分鐘就能收起，是名副其實(shí)的在馬背上的流動戰(zhàn)地醫(yī)院。白求恩說：“我們?yōu)槭裁幢仨殞W(xué)習(xí)好的技術(shù)呢？因為好的內(nèi)外科技術(shù)能使傷病員好得快，減少他們的痛苦，減少死亡、疾病和殘廢。這些事都是我們分內(nèi)的工作。”［3］白求恩精湛的技術(shù)是他投身反法西斯戰(zhàn)斗的武器，他如果沒有對醫(yī)療技術(shù)的不懈追求與不斷創(chuàng)造，也無法成為一名值得全黨學(xué)習(xí)的、合格的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。

二、“白求恩精神”應(yīng)用于高校思想政治教育的價值

（一）培養(yǎng)高校學(xué)生的國際主義精神

在中華民族走向偉大復(fù)興的關(guān)鍵歷史時期，全社會尤其是高校學(xué)生的民族自尊心與愛國主義情緒達(dá)到了空前高漲的境地。因此，在國家與民族利益受損時，青年學(xué)生會通過各種方式與渠道表達(dá)自己的愛國之情。但是，部分學(xué)生由于自身理論知識匱乏以及高校思想政治教育工作不到位，極易陷入狹隘的民族主義情緒之中。這種民族主義具有排他、利己的性質(zhì)以及激進(jìn)與狂熱的外在表現(xiàn)，嚴(yán)重阻礙著大學(xué)生群體未來在政治生活中的參與程度，有損我國的國際形象，并且破壞國家與社會的和諧穩(wěn)定。

針對這種情況，重新提起白求恩精神中的國際主義精神，并將其運(yùn)用到思想政治教育工作中，十分重要。中國夢是和平、發(fā)展、合作、共贏的夢，中國夢同世界各國人民的美好夢想息息相通。高校要充分學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記關(guān)于中國夢的論述，并在思想政治教育中將其貫徹落實(shí)。要號召青年學(xué)生學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)白求恩精神，引導(dǎo)其樹立起國際主義觀念，使其具有正確的政治方向、與世界合作共贏的意識以及開闊的國際視野。要使高校成為一扇溝通國內(nèi)外的大門，讓世界了解中國、理解中國，讓中國充分吸收世界科技、文化的先進(jìn)之處，取其精華，去其糟粕，不斷提升中國在國際上的地位和形象。這有利于我國成就構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的偉大事業(yè)，建立以多邊主義與國際合作為主導(dǎo)的全新的全球治理體系，最終既實(shí)現(xiàn)造福本國人民的中國夢，又奉獻(xiàn)世界，造福各國人民的世界夢。

（二）培養(yǎng)高校學(xué)生的集體主義精神

改革開放以來，西方的各種主義思想通過各種渠道涌入中國，以自由主義為首的各種思潮的廣泛傳播給中國人民的精神與思想帶來了許多不可忽視的影響，這其中就包括對集體主義價值觀認(rèn)同感的降低。這種現(xiàn)象在高等教育中體現(xiàn)得尤為明顯：越來越多精致的利己主義者出現(xiàn)在大學(xué)校園中，他們以追求個人利益、實(shí)現(xiàn)個人價值為目的，全然不顧集體與他人利益是否因自己的行為而有所損害。毛主席在《紀(jì)念白求恩》中針對這一類人作出過專門的批評：“一事當(dāng)前，先替自己打算，然后再替別人打算。出了一點(diǎn)力就覺得了不起，喜歡自吹，生怕人家不知道。對同志對人民不是滿腔熱忱，而是冷冷清清，漠不關(guān)心，麻木不仁。”［2］

在這種情況下，高校思想政治教育工作的重要性不言而喻，需發(fā)揮白求恩精神的新時代價值。將毫不利己專門為人的白求恩精神通過思想政治教育融入大學(xué)生的精神世界，有利于幫助部分同學(xué)調(diào)整自身的人生觀和價值觀，樹立起牢固的責(zé)任意識和奉獻(xiàn)意識，在實(shí)現(xiàn)社會價值、集體價值的同時實(shí)現(xiàn)自我價值。要以“兩個極端”的白求恩精神教育當(dāng)今青年學(xué)子，我們的奮斗不單單是為了個人利益，“而是為了集體，為了后代，為了社會前途而努力奮斗?！保?］要讓青年學(xué)生明白，個人利益與集體利益并不相悖且是相通的，個人價值只有在集體價值中才能得到充分實(shí)現(xiàn)?！皞€人是集體的一分子，集體利益增加了，個人利益也隨著改善了?！保?］只強(qiáng)調(diào)眼前的個人物質(zhì)利益，是“最輕視的個人主義”［5］，絲毫無益于國家和民族前途。

（三）培養(yǎng)高校學(xué)生對知識不懈追求的精神

習(xí)近平總書記在與北京大學(xué)師生座談會上的講話中，教導(dǎo)我們當(dāng)代青年學(xué)生要下苦功夫，求得真學(xué)問。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記關(guān)于人才有非常多的論述，例如，“國勢之強(qiáng)由于人，人材之成出于學(xué)?！保?］“人才資源是黨執(zhí)政興國的根本性資源”［7］等等。這表明：建設(shè)新時代中國特色社會主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢，人才是不可或缺的決定性因素。因此，當(dāng)代青年學(xué)子要以白求恩對待技術(shù)精益求精的精神來對待自己的學(xué)業(yè)。以白求恩精神教育高校學(xué)生擁有求知精神尤為重要，高校學(xué)生這一代青年人，將全過程參與“兩個一百年”奮斗目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，鉆研學(xué)業(yè)有助于建設(shè)中國特色社會主義，只有真正地“求得真學(xué)問”，才能為實(shí)現(xiàn)兩個一百年奮斗目標(biāo)添磚加瓦，才能真正地成為社會主義中國的棟梁，真正地為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢貢獻(xiàn)自己的一份力量。

三、如何將白求恩精神應(yīng)用到高校思想政治教育中

（一）從高校思想政治教育主體入手

在我國在高校思想政治教育中，起核心作用的依然是教育主體，即教師隊伍以及高校本身。習(xí)近平總書記說過：“辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師，關(guān)鍵在發(fā)揮教師的積極性、主動性、創(chuàng)造性?！保?］由此可見，一支具有較強(qiáng)的政治意識、堅定意識形態(tài)立場與較高道德水準(zhǔn)的思政教師隊伍對高校思想政治教育至關(guān)重要。因此，有必要對高校思想政治教師進(jìn)行定期培訓(xùn)，如開展研究黨的二十大精神、學(xué)習(xí)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想等活動。只有思政教師將白求恩精神三大深邃內(nèi)涵從根本上理解，將其融入自身的精神世界，應(yīng)用到自身的社會實(shí)踐，以白求恩精神來嚴(yán)格要求自己，才有可能真正地使教育者的思想境界感染受教育者，使受教育者與思想政治教育者產(chǎn)生情感共鳴，從而使受教育者潛移默化地受白求恩精神的影響，并自覺自愿地接受白求恩精神。最后，從高校的角度來說，要把對白求恩精神的學(xué)習(xí)與探討作為思想政治教育領(lǐng)域的學(xué)術(shù)問題去研究，定期開展白求恩精神研究活動。同時，要根據(jù)不同高校自身的不同情況有針對性地調(diào)整教育策略與內(nèi)容。

（二）從高校思想政治教育客體入手

白求恩精神是在中國共產(chǎn)黨百年艱苦奮斗中孕育出來的寶貴革命文化，它是中國乃至全世界衛(wèi)生工作者寶貴的精神財富，對它的傳承是思想政治教育工作的重要一環(huán)。而要想使白求恩精神長盛不衰，就要積極提升高校學(xué)生對白求恩精神以及紅色革命文化的認(rèn)同，強(qiáng)化受教育者的理想信念。這就要求對白求恩精神的教育就不能因循守舊、故步自封，高校就要認(rèn)識到白求恩精神不是封閉與僵化的“死書”。因此對白求恩精神的宣傳教育要根據(jù)新時代、新形勢而與時俱進(jìn)。高校要通過開展與時代密切相關(guān)、與時事緊密相連的白求恩精神專題課程，使思想政治教育客體切身地感受到白求恩精神的歷久彌新，明白白求恩精神仍有它的時代價值，自覺接受它的教育與熏陶。此外，對白求恩精神的宣傳與教育要貼近學(xué)生生活，以解決學(xué)生的實(shí)際問題為抓手，以解答學(xué)生的疑惑為中心，避免白求恩精神以“假、大、空”的形象展現(xiàn)給學(xué)生，防止白求恩精神以空中樓閣的姿態(tài)對學(xué)生進(jìn)行說教的情況出現(xiàn)。要與時俱進(jìn)與貼近生活，只有這樣才有可能使白求恩精神被更多高校學(xué)生認(rèn)同，從而更好地發(fā)揮它的時代力量。

（三）從高校思想政治教育中介入手

思想政治教育中介包括教育內(nèi)容、途徑、方法等。在當(dāng)今時代，以互聯(lián)網(wǎng)為主要傳播方式的新媒體是高校學(xué)生最主要的接受信息的平臺之一，因此，思想政治教育工作要將新媒體作為重要工具。2012年3月，教育部頒布的《關(guān)于全面提高高等教育質(zhì)量的若干意見》就明確提出各個高校要“創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)思想政治教育，建設(shè)一批主題教育網(wǎng)站”。［9］紅色文化主題教育網(wǎng)站是思想政治教育工作的重要載體，而白求恩精神作為紅色文化的重要組成部分，也能夠通過主題教育網(wǎng)站影響更多的高校學(xué)生。例如，在主題教育網(wǎng)站上宣傳白求恩的生平事跡等。此外，高校必須順應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展趨勢，開發(fā)智能化、數(shù)字化思想政治教育平臺，將思想政治教育與高科技相結(jié)合，增強(qiáng)思想政治教育的網(wǎng)絡(luò)傳播能力與影響力，使教育目標(biāo)能夠更高效、順利地完成。例如，將VR等技術(shù)融入白求恩精神的教育過程，打破時空限制，讓受教育者能夠身臨其境地體會白求恩精神的震撼力與感染力，從而更深刻地領(lǐng)悟白求恩精神的深邃內(nèi)涵。

四、結(jié)語

本研究通過探究白求恩精神的深邃內(nèi)涵、應(yīng)用于高校思想政治教育的時代價值以及融入途徑，以促進(jìn)白求恩精神與高校思想政治教育的有機(jī)結(jié)合。充分發(fā)揮白求恩精神的思想政治教育價值，有利于發(fā)揮思想政治教育實(shí)效性，為高校學(xué)子投身中國特色社會主義新時代新事業(yè)提供寶貴精神支撐。白求恩精神就是國際共產(chǎn)主義、“兩個極端”的毫不利己、專門為人的精神以及對技術(shù)精益求精的精神。伴隨著時代的發(fā)展與變化，更要在高校加強(qiáng)對白求恩精神的弘揚(yáng)，深入探究白求恩精神應(yīng)用于高校思政教育的價值，拓寬白求恩精神融入高校思政教育路徑。

參考文獻(xiàn)：

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［3］ 《紀(jì)念白求恩》編寫組. 紀(jì)念白求恩［M］. 北京：人民出版社，1979：4+10+140+37.

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［6］ 習(xí)近平. 在北京大學(xué)師生座談會上的講話［M］. 北京：人民出版社，2018：5.

［7］ 中共中央文獻(xiàn)研究室. 十七大以來重要文獻(xiàn)選編（上）［M］. 北京：中央文獻(xiàn)出版社，2009：217.

［8］ 習(xí)近平. 習(xí)近平談治國理政：第三卷［M］. 北京：外文出版社，2020：330.

［9］ 中華人民共和國教育部. 教育部關(guān)于全面提高高等教育質(zhì)量的若干意見［EB/OL］. （2012-03-16）. http：//www.moe.gov.cn/s rcsite/A08/s7056/201203/t20120316_146673.html.

（薦稿人：靳書君，江蘇師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院特聘教授）

（責(zé)任編輯：陳華康）

作者簡介：赫天馳（2000—），男，碩士在讀，江蘇師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，研究方向為思想政治教育。