談廣播劇創(chuàng)作中人物性格的塑造與技巧方法的使用

姜藝藝　鄧瑞玲

摘 要：廣播劇作為人們喜愛的一種藝術(shù)形式，它獨(dú)特的魅力吸引著創(chuàng)作者們不斷進(jìn)行探索和研究。本文將重點(diǎn)聚焦在廣播劇人物性格的塑造與技巧方法的使用兩個(gè)方面，并通過對(duì)作品的分析進(jìn)行深入闡述。

關(guān)鍵詞：廣播劇；人物性格；技巧方法

一、廣播劇創(chuàng)作中人物性格的塑造

在廣播劇只聞其聲、不見其人的特殊感受里，它是靠什么吸引聽眾，走進(jìn)聽眾的內(nèi)心，感染聽眾的情感？如果只靠聲音和語(yǔ)言的辨識(shí)度，人們只能區(qū)分劇中的形象，但要讓這些人物吸引大家，帶動(dòng)大家的情感，就需要?jiǎng)?chuàng)作者對(duì)劇中人物的性格進(jìn)行精雕細(xì)刻的藝術(shù)加工。而這種感染人的人物性格，不是單一、單薄的角色呈現(xiàn)，而需要將藝術(shù)形象置身于特定條件下，展示他們豐富的內(nèi)心世界，揭示人物最隱蔽、最真實(shí)的情感，這樣的人物才是鮮明、生動(dòng)、立體并具有層次感的。

中央人民廣播電臺(tái)曾播出一部大家比較熟知的優(yōu)秀廣播劇《秋瑾》。秋瑾作為我國(guó)近代杰出的民主革命家，聽到她的名字，很多人會(huì)把她跟女英雄、女俠、勇敢、反抗等字樣聯(lián)系起來。如果我們?cè)趧?chuàng)作中只把這個(gè)人物以這樣的模式進(jìn)行定位，那塑造出的一定是生硬、僵化、有缺欠的女性形象，是不會(huì)打動(dòng)人的。因?yàn)榍镨粌H僅是個(gè)革命家，她同時(shí)還是一個(gè)女人，是一位妻子和母親，她的性格中不能缺少這些因素。只有將她的不同側(cè)面表現(xiàn)得細(xì)膩豐滿，秋瑾的藝術(shù)形象才會(huì)得到聽眾的共鳴。中央人民廣播電臺(tái)的這部廣播劇的創(chuàng)作者就很好地抓住了秋瑾不同性格的角色特征，將其性格的多面性進(jìn)行深入開掘，塑造出一個(gè)有血有肉、生動(dòng)感人的女性形象。

例如，在該劇的開場(chǎng)，秋瑾的官場(chǎng)丈夫王廷均正在家中設(shè)宴，招待自己那些狐朋狗友。在外敵入侵、民族危難之時(shí)，秋瑾對(duì)這些吃皇糧、不作為的腐敗之徒非常憎惡，所以她躲在書房中不出來，一邊寫詩(shī)一邊與陪房丫頭秀蓉聊天。秋瑾的表現(xiàn)使丈夫王廷均很不滿，他來到書房并看到了秋瑾的詩(shī)作，于是有了一段精彩的對(duì)白，讓秋瑾性格的復(fù)雜性、多面性鮮明地表現(xiàn)出來。

秋瑾 秀蓉，給我倒一杯茶！

[秀蓉倒茶。

秀蓉 給您茶。（看詩(shī)稿，念《寶刀歌》）

漢家官闕斜陽(yáng)里，五千余年祖國(guó)死，

一睡沉沉數(shù)百年，大家不識(shí)做奴恥。

（對(duì)秋瑾）太太，我明白您的意思。您是說：我們五千多年的古國(guó)，現(xiàn)在睡得昏昏沉沉，雖然大家都做了奴隸，可是還不知道羞恥……

秋瑾 秀蓉，你說得很對(duì)，最近你的進(jìn)步

可不小啊！

秀蓉 太太，還不是您平時(shí)教我識(shí)字念書

的結(jié)果！

秋瑾 （高興地）秀蓉，你能把它全念下

來嗎？

秀蓉 （沒有把握）我試試看。（拿詩(shī)稿）

……

廷均 （對(duì)秋瑾）你不去陪客人吃酒，躲

在這里干什么？！真不像話！

秋瑾 （平靜地）難道我連這點(diǎn)自由都沒

有嗎？！

廷均 （走近桌邊拿起書，念）寶—刀—歌。

（拍打著詩(shī)）這個(gè)混賬詩(shī)，你知道

傳揚(yáng)出去是要?dú)㈩^的呀！

秋瑾 （平靜而又鋒利地一笑）放心吧！

自個(gè)兒承當(dāng)，連累不了你。

廷均 你看這最后兩句“誓將死里求生路，

世界和平賴武裝”，這明明是革命黨的口氣，這不是成心造反嗎？

秋瑾 八國(guó)聯(lián)軍燒殺擄掠，無惡不作，清

朝政府喪權(quán)辱國(guó)簽訂了辛丑條約，如今，人為刀俎，我為魚肉?？赡銈冞@些當(dāng)官的，整天養(yǎng)尊處優(yōu)，花天酒地，吃著國(guó)家俸祿，吸著民脂民膏，根本不關(guān)心國(guó)家大事，照這樣下去，中國(guó)還成什么體統(tǒng)？

這里，秋瑾面對(duì)秀蓉沒有高高在上的傲氣，平時(shí)還教她讀書識(shí)字，展現(xiàn)給我們的是一個(gè)溫暖、善良、樂于助人的女性形象，而這也是千千萬萬普通女性身上都具有的一種品質(zhì)。但當(dāng)面對(duì)身為朝廷官員的丈夫，尤其在丈夫的責(zé)難面前，秋瑾卻展現(xiàn)出一個(gè)獨(dú)特的女強(qiáng)人、女英雄的形象，她沒有卑微膽怯的心理，每一句話都充滿力量。一句“難道我連這點(diǎn)自由都沒有嗎”讓人頓感她可不是一個(gè)普通的女性，她的話語(yǔ)體現(xiàn)出她內(nèi)心強(qiáng)大，有思想、有文化，她渴望自由平等，對(duì)待不公敢于反抗。這種特質(zhì)在當(dāng)時(shí)男尊女卑、封建思想統(tǒng)治的社會(huì)環(huán)境下顯得格格不入。秋瑾面對(duì)丈夫的責(zé)難，剛開始雖然不悅，但語(yǔ)氣還是平靜的、隱忍的，但當(dāng)丈夫說寫這種詩(shī)傳出去是要被殺頭時(shí)，她的回答明顯帶了怒氣，于是她干脆利落地答道：“放心吧！自個(gè)兒承當(dāng)，連累不了你。”這又將秋瑾性格中敢做敢當(dāng)、大氣豪爽的一面刻畫出來，讓她的形象瞬間又豐富了許多。然而，作者似乎覺得這樣還不夠，還不足以達(dá)到他心中的女英雄形象，當(dāng)王廷均指著詩(shī)再次發(fā)難：“這明明是革命黨的口氣，這不是成心造反嗎？”這句話讓秋瑾的怒火終于爆發(fā)，從她那些噴涌而出的怒斥里，我們才看到了一個(gè)真正的女英雄的氣概——她憂國(guó)憂民，心系百姓，對(duì)國(guó)家的前途命運(yùn)深感擔(dān)憂，又對(duì)無所事事、追求享樂的無能官宦發(fā)自內(nèi)心地憎惡。

廣播劇《秋瑾》通過對(duì)秋瑾人物性格不斷的開掘、升華，讓聽眾感受了到這個(gè)人物身上所具有的諸多品質(zhì)，她善良溫柔如普世上所有的母親，她隱忍平和有文化底蘊(yùn)，她勇敢堅(jiān)定展現(xiàn)英雄氣概。正是這樣具有多重性格的人物，才會(huì)牽動(dòng)、感染聽眾，讓她走進(jìn)人們的內(nèi)心深處。

二、廣播劇創(chuàng)作技巧方法的使用

廣播劇擁有大量聽眾的原因，是這種藝術(shù)形式在語(yǔ)言、音響、音樂方面散發(fā)的特有魅力，所以我們?cè)谘芯繌V播劇技巧方法的使用時(shí)，也要深入到這些重要環(huán)節(jié)中進(jìn)行挖掘。

（一）廣播劇語(yǔ)言創(chuàng)作中技巧方法的使用。

廣播劇的語(yǔ)言分為人物語(yǔ)言和解說語(yǔ)言。在描寫人物語(yǔ)言和解說語(yǔ)言的諸多技巧中，“區(qū)分法”和“代入法”的運(yùn)用是本文的重點(diǎn)。

1.人物語(yǔ)言。廣播劇中的人物語(yǔ)言是要通過聲音來傳遞的，所以人物語(yǔ)言首先要體現(xiàn)對(duì)聲音的“區(qū)分”。要用聲音塑造好人物，一定要在聲音的區(qū)別上下功夫，這樣才能提高聽眾的辨識(shí)度。掌握這種方法需要演員平時(shí)苦練基本功，關(guān)注不同人說話時(shí)的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、音色等細(xì)微差別。比如：大人和小孩的聲音有何區(qū)別？雙胞胎的聲音有何差異？性格急躁的人和性格沉穩(wěn)的人語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)是否一樣？溫柔的說話聲與粗獷的說話聲有什么不同等等。我們要知道，聽眾正是通過這些不同的聲音，才在頭腦中形成對(duì)人物的記憶和印象，可見，對(duì)聲音的“區(qū)分”在廣播劇語(yǔ)言使用中的重要性。其次，人物語(yǔ)言的“區(qū)分”還表現(xiàn)在語(yǔ)言的準(zhǔn)確性方面，這也是一種重要的技巧方法。要想把廣播劇中的人物塑造得真實(shí)生動(dòng)，就要在人物的不同身份、不同處境下使用符合人物的個(gè)性化語(yǔ)言。人物語(yǔ)言情感表達(dá)得越細(xì)膩、越準(zhǔn)確，角色越會(huì)深入人心。廣播劇《秋瑾》中有一段劇情是秋瑾要奔赴日本尋找救國(guó)救民的真理。臨行之時(shí)，她最放心不下的就是自己的兩個(gè)孩子。當(dāng)她把孩子托付給丫環(huán)秀蓉和自己的好友吳芝瑛時(shí)，劇中人物的語(yǔ)言是不同的，是有差別的。對(duì)跟了她多年的丫環(huán)，她說的話更像對(duì)家人的祈求：“秀蓉，看在我們相處多年的分兒上，我走后，請(qǐng)你盡心照看好這兩個(gè)孩子。”而在朋友面前，她說道：“芝瑛姐，我走后，你要幫我多照管孩子?！彪m然都是同樣的托付，但語(yǔ)言分量不同，感情色彩也不同。在秋瑾的心中，多年陪伴她的丫環(huán)早已像自己的親人一般，而在好友面前，她們更多的還是友情。親情與友情表現(xiàn)出細(xì)微的語(yǔ)言差別，體現(xiàn)出人物不一樣的情感世界，讓秋瑾這個(gè)人物更加真實(shí)可信、生動(dòng)感人，也體現(xiàn)出這個(gè)藝術(shù)形象語(yǔ)言的光彩。

2.解說語(yǔ)言。解說語(yǔ)言也就是我們常說的解說詞。廣播劇中有很多地方如介紹、描述、評(píng)論、場(chǎng)景轉(zhuǎn)換等都需要解說詞的加入，所以在創(chuàng)作實(shí)踐中，人們對(duì)解說詞也總結(jié)出不少經(jīng)驗(yàn)方法。筆者將根據(jù)自己的體會(huì)，談?wù)動(dòng)谩按搿狈▉韺懡庹f語(yǔ)言的一點(diǎn)體會(huì)。廣播劇《起飛的小鶴》中就有一段優(yōu)美的解說詞，我們來感受一下它的“代入”魅力。

[舒展、悠遠(yuǎn)的音樂，把人帶進(jìn)了無邊的沼澤地。

[在音樂中伴有群鶴歡快的叫聲。

解說 親愛的小朋友，你們?nèi)ミ^扎龍嗎？

扎龍是我國(guó)北方一個(gè)自然保護(hù)區(qū)的地名。人們稱它是“仙鶴的故鄉(xiāng)”。說起仙鶴呀，它不但是美麗的水鳥，還是吉祥的象征！據(jù)說呀，誰(shuí)要是跟仙鶴交上了朋友，誰(shuí)就能得到幸福……

這段解說詞代入感極強(qiáng)，仿佛一位慈愛老者在給孩子們講故事前的開場(chǎng)白，樸素、親切而又美好，在不知不覺中就把小朋友們帶到對(duì)仙鶴的想象之中，帶到那片遙遠(yuǎn)而又神秘的沼澤地里……可見，運(yùn)用好“代入”的技巧方法，會(huì)使廣播劇的解說詞具有強(qiáng)大的藝術(shù)感染力，會(huì)進(jìn)一步提升作品的藝術(shù)品位。

（二）廣播劇音響創(chuàng)作中技巧方法的使用。

在音響表現(xiàn)的創(chuàng)作實(shí)踐中，我總結(jié)出“身臨其境”與“道具貫穿”兩種方法?！吧砼R其境”法，顧名思義就是要讓劇中出現(xiàn)的音響逼真、可信，使聽眾仿佛進(jìn)入到一個(gè)具體可感的時(shí)空?qǐng)鏊?。例如，我們常常?huì)在廣播劇中聽到腳步聲、嘆息聲、喝水聲、爬山聲及雞鳴狗叫等各種聲音。但要達(dá)到“身臨其境”的藝術(shù)境地，就要讓音響與周圍的環(huán)境融合統(tǒng)一。如：表現(xiàn)一個(gè)伸手不見五指的黑夜，如果這時(shí)加入幾聲蛐蛐的鳴叫，是不是讓人頓覺夜晚愈加寧?kù)o？表現(xiàn)一個(gè)人走在山間小道上，如果這時(shí)傳來潺潺的流水聲，是不是會(huì)讓人聯(lián)想到美麗的自然風(fēng)光？“道具貫穿”法也是音響使用中的重要方法。為了強(qiáng)化廣播劇自身的特性，很多廣播劇作者注意到對(duì)“道具”的使用，讓“道具”的音響貫穿其中，不僅使劇情非常集中，同時(shí)又使作品具有很強(qiáng)的象征意義。例如：廣播劇《遠(yuǎn)山的風(fēng)鈴》，就是通過“風(fēng)鈴”這個(gè)道具的貫穿，將一個(gè)發(fā)生在較長(zhǎng)時(shí)間里的漫長(zhǎng)故事，表現(xiàn)得很緊湊，很吸引人，讓小琪和丁柱這兩個(gè)年輕人的曲折愛情，通過“還風(fēng)鈴”“掉風(fēng)鈴”“送風(fēng)鈴”“掛風(fēng)鈴”“吹風(fēng)鈴”等動(dòng)作徐徐展開，不僅使情節(jié)十分緊湊，而且清脆的鈴聲充滿浪漫色彩，使作品具有很高的藝術(shù)價(jià)值。

（三）廣播劇音樂創(chuàng)作中技巧方法的使用。

廣播劇中對(duì)音樂的使用是非常頻繁的，它能進(jìn)一步渲染人物心理、展現(xiàn)角色的豐富情感、烘托環(huán)境、制造情境。要?jiǎng)?chuàng)作好廣播劇的音樂，運(yùn)用“恰到好處”這種創(chuàng)作手法值得借鑒。“恰到好處”就是要掌握好使用音樂的火候，在音樂的輕重緩急、風(fēng)格運(yùn)用等各個(gè)方面，都要與劇中人物、劇中環(huán)境相統(tǒng)一，音樂要使用得恰當(dāng)，讓人感到舒服，從而對(duì)作品起到錦上添花的作用。例如在廣播劇《特殊旅行》中，石巖和莎莎剛走出灌木叢，突然發(fā)現(xiàn)不遠(yuǎn)處有一只餓狼，跳躍著，嚎叫著。這時(shí)劇中疊入的是一種緊張的音樂；在廣播劇《起飛的小鶴》開頭，作者對(duì)音樂的提示是“舒緩、悠揚(yáng)的音樂”，這樣的設(shè)計(jì)立刻把人帶進(jìn)了無邊的沼澤地。這些成功的佳作讓我們感到，對(duì)音樂的使用不僅要細(xì)致入微，還要對(duì)劇中人物、劇中環(huán)境等綜合因素全面考慮，這樣才能讓廣播劇音樂進(jìn)入到“恰到好處”的藝術(shù)境地。

廣播劇中的藝術(shù)形象要按照人物性格的多重性來進(jìn)行挖掘，這是我們應(yīng)該遵守的創(chuàng)作原則。但技巧方法的使用不是僵化的、一成不變的，要靈活掌握用在恰當(dāng)?shù)牡胤?，?huì)收到意想不到的藝術(shù)效果。

（本文為黑龍江省高等教育改革研究項(xiàng)目“中華傳統(tǒng)文化融入‘廣播劇創(chuàng)作課堂教學(xué)改革與實(shí)踐”階段性研究成果，項(xiàng)目編號(hào)SJGY20210441。作者單位：姜藝藝，黑龍江省藝術(shù)研究院；鄧瑞玲，哈爾濱師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院）

責(zé)任編輯 岳瑩 王巍