王國霞 李擎 李希勝
基金項目:2021年教育部自動化類專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會專業(yè)教育教學(xué)改革研究課題“面向新工科的《自動化生產(chǎn)線實訓(xùn)》線下一流課程建設(shè)”(202149);2020年教育部第二批新工科研究與實踐項目“新工科背景下自動化專業(yè)創(chuàng)意-創(chuàng)新-創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)方案構(gòu)建與實施”(E-ZDH20201602)
摘? 要:在新工科建設(shè)和立德樹人的時代背景下,工科類課程思政建設(shè)成為工程教育改革的重點。文章首先探析了工科類課程思政建設(shè)中存在的問題,主要有系統(tǒng)性不足、缺乏專業(yè)教育和思政教育融合的方法、思政教育與生活的分離等;而后針對自動化專業(yè)不同課程模塊的知識結(jié)構(gòu)、思維模式的特點挖掘其所蘊含的思政元素,從而在專業(yè)教育的基礎(chǔ)上建立起課程思政體系。同時,為保證課程思政體系的實施,文章還構(gòu)建了專業(yè)教育和思政教育融合的實踐教學(xué)體系與保障體系。
關(guān)鍵詞:新工科;課程思政;課程思政體系;教學(xué)實踐體系;
中圖分類號:G642? ? 文獻標識碼:A? 文章編號:1002-4107(2024)04-00? -04
一、引言
課程思政是為落實立德樹人根本教育任務(wù)而進行的教育改革,其把思想政治教育延伸至教育主渠道的各專業(yè)課程中,用價值引領(lǐng)、知識傳授為專業(yè)課程樹魂、為人才立德。文章對工科類專業(yè)課程思政存在的問題進行了探析,并以自動化專業(yè)為試點,深入挖掘所蘊含的思政元素,構(gòu)建起自動化專業(yè)課程思政體系,并探索教學(xué)實踐體系和保障體系以保證課程思政體系的實施和教學(xué)效果。
一、工科類專業(yè)課程思政存在的問題
工科類課程都是關(guān)于知識、技術(shù)原理等客觀性知識的課程,貌似不具有思想政治教育的立場,所以其課程思政建設(shè)存在一定的難度,也存在一些需要解決的問題。
(一)課程思政的系統(tǒng)性不足
工科各專業(yè)的培養(yǎng)方案、各門課程的教學(xué)大綱等都經(jīng)過了嚴密的規(guī)劃,較為系統(tǒng)化,而在課程思政上則是各門課程各自為政,缺乏頂層的、系統(tǒng)化的設(shè)計,各門課程的思政建設(shè)幾乎在任課教師的“一念之間”,導(dǎo)致了課程思政或反復(fù)重建、或覆蓋不全[1-2]。
《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》指出“要深入梳理專業(yè)課教學(xué)內(nèi)容,結(jié)合不同課程特點、思維方法和價值理念”,并“圍繞構(gòu)建高水平人才培養(yǎng)體系,不斷完善課程思政教學(xué)體系和內(nèi)容體系”。針對不同工科類課程,應(yīng)挖掘它們之間的關(guān)聯(lián)性、層次性、系統(tǒng)性,把育人目標分解到不同課程中,從而形成系統(tǒng)性好、針對性強、專業(yè)特色明顯的課程思政體系。
(二)思想政治教育和專業(yè)融合方法有待提高
課程思政就是在完成知識傳授和能力訓(xùn)練的同時完成對學(xué)生的價值塑造、品格養(yǎng)成等,在教學(xué)主渠道中把育才和育人、顯性教育和隱性教育進行無痕銜接和融合,那么銜接和融合的方法很大程度上決定了教學(xué)效果的優(yōu)劣。
目前,高校較廣泛地采用了講授,即用“教”的方式來進行學(xué)生的價值塑造,很明顯這種方式較難和學(xué)生之間形成共鳴,從而讓思想政治教育的效果大打折扣。
(三)課程思政與生活分離
長期以來,工科類的課程以讓學(xué)生掌握更多知識和技術(shù)為授課目標,“知識即力量”“科技是第一生產(chǎn)力”是大眾所熟悉的觀念,尤其經(jīng)歷了三次工業(yè)革命和正在經(jīng)歷的第四次工業(yè)革命,知識和科學(xué)技術(shù)帶給社會的發(fā)展力量更使人相信它們能夠滿足個人物質(zhì)需要和社會地位提升,“以何為生”成為工科教育的重點關(guān)照,從而給學(xué)生塑造了科學(xué)世界而遠離了生活世界[3-5]。
思想政治教育同生活的分離還表現(xiàn)在師生以及學(xué)生之間交往的缺失。社會是人與人之間關(guān)系的總和,德育價值是在人與人的社會關(guān)系與交往中形成和展現(xiàn)的,“外得于人,內(nèi)得于心”中的“外得于人”說明了這一點,價值認可在人與人之間達成共識的基礎(chǔ)上,才能協(xié)調(diào)和規(guī)范個人的行為。哈貝馬斯說:“一個人以為在遵守規(guī)則,并不是就在遵守規(guī)則。規(guī)則是不可能‘私下遵守的;否則的話,以為自己在遵守規(guī)則,就會與遵守規(guī)則是同一回事了?!?/p>
(四)教學(xué)中的主客體分離
在開展課程思政的過程中,教師處在了絕對的主體位置,把學(xué)生當(dāng)作教育客體,也就是典型的單子式主體教育模式,該教學(xué)模式是高高在上的態(tài)度和單向灌輸式。
習(xí)近平在考察人民大學(xué)時指出:“思政課要注重方式方法,老師要用心教,學(xué)生要用心悟,達到溝通心靈、啟智潤心、激揚斗志。”思想政治教育只有和學(xué)生平等相待并充分調(diào)動其主體性,才能達成情感共鳴、思想共振,才能走入學(xué)生內(nèi)心,學(xué)生能情愿接受,才能讓學(xué)生真正獲得德性的修養(yǎng)。
二、課程思政的目標和價值體系構(gòu)建
《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》指出,要“科學(xué)設(shè)計課程思政教學(xué)體系”“專業(yè)課程是課程思政建設(shè)的基本載體,要結(jié)合不同課程特點、思維方法和價值理念,深入挖掘課程思政元素”,使知識與價值同行。
不同工科課程的知識結(jié)構(gòu)、思維方式和教授目的等都不同,所蘊含的價值體系、科學(xué)素養(yǎng)、職業(yè)規(guī)范、品格意蘊也都不同。對不同類型的工科課程深挖其價值蘊含,不僅可以增強課程思政的針對性,也可以結(jié)合課程之間的聯(lián)系使其系統(tǒng)化。
工程教育專業(yè)認證通用標準規(guī)定的課程體系分為7個模塊,北京科技大學(xué)自動化學(xué)院自動化專業(yè)的課程體系被分為5個模塊[6-10],每個模塊的知識結(jié)構(gòu)和能力訓(xùn)練如表1所示。
數(shù)學(xué)與自然科學(xué)課程以自然界的客觀規(guī)律為研究對象,不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀性是最為突出的特點。認識和掌握這門課程需要科學(xué)精神,包括面對挫折和挑戰(zhàn)時探求真理的求真精神、秉承實事求是的批判和懷疑精神,以及不斷創(chuàng)新和超越的精神。
人文社科類課程包括人文和社科兩類通識知識,人文類科學(xué)是關(guān)于文學(xué)、歷史、藝術(shù)等認識和感知的科學(xué),本身因側(cè)重思想、觀念、精神等方面的關(guān)照而屬于價值性教育。人文類課程側(cè)重引領(lǐng)學(xué)生的審美觀和歷史觀,不僅培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)真善美的鑒別和欣賞能力,還可引導(dǎo)學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和熱愛,從而使社會主義核心價值觀、中國兩個百年實現(xiàn)的中國夢的美和善深入人心。社會科學(xué)類課程是關(guān)于社會領(lǐng)域方面客觀存在的知識,這是與自然科學(xué)的共同點。但社會科學(xué)知識的形成邏輯、存在和傳播會因研究對象不同而變化,所以,社會科學(xué)類課程帶有很強的價值判斷。社會科學(xué)類首先引導(dǎo)學(xué)生政治價值觀和個人價值觀的和解,堅定馬克思主義的指導(dǎo)和社會主義的正確道路,堅定“四個自信”和厚植愛國情懷[11-12]。其次,社會科學(xué)類課程可引導(dǎo)學(xué)生建立符合社會共同利益的道德價值觀,并能對道德倫理進行理性的判斷和內(nèi)省。另外,社會科學(xué)類課程養(yǎng)成學(xué)生的法律觀和經(jīng)濟觀,法律是國家和民眾的意志體現(xiàn),也是維持社會、政治、經(jīng)濟、人與人之間和諧向善發(fā)展的必需。
工程基礎(chǔ)和工程技術(shù)類課程要講授工程原理和工程知識,以及利用它們認識世界和改造世界的技術(shù)和方法[13],側(cè)重的是工具價值。在工程問題日益復(fù)雜的趨勢下,工程問題涉及政治、經(jīng)濟、環(huán)境等各方的利益,這也是工程知識和原理的價值需求。課程思政要引導(dǎo)學(xué)生工程倫理和工程思維、工程的政治價值觀和法律價值觀,并樹立以人為本的理念,把追求人類可持續(xù)發(fā)展作為工程實踐首選等。
綜合實踐課程是關(guān)于工程實踐類的知識和技術(shù),工程實踐類課程面對的是工程類產(chǎn)品,從目的、設(shè)計、實現(xiàn)和結(jié)果既有工具價值,又有很強的價值傾向。工程實踐類課程要引導(dǎo)學(xué)生樹立以人為本且符合國家意志與行為的理念,把推進實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標和中華民族偉大復(fù)興的中國夢作為工程實踐的最高目標。同時,在工程實踐過程中培育學(xué)生的社會責(zé)任感,關(guān)注國家、社會、環(huán)境、安全、法律及文化的需求,并具有使命意識、憂患意識、擔(dān)當(dāng)意識和奉獻精神;同時,培養(yǎng)學(xué)生的工程創(chuàng)造精神和工匠精神,能合作、能懷疑和批判、能創(chuàng)新和創(chuàng)造地解決工程問題。
綜合以上,北京科技大學(xué)自動化學(xué)院自動化專業(yè)的課程體系與思政體系、相關(guān)因素的對應(yīng)關(guān)系如圖1所示,該專業(yè)課程思政體系具有以下特點:
1.針對性。自動化專業(yè)思政體系中的思政元素是根據(jù)不同課程模塊的知識結(jié)構(gòu)、思維方式等的不同而得來,每一課程模塊可以有側(cè)重地、有針對性地進行思想政治教育。
2.系統(tǒng)性。自動化專業(yè)思政體系包括了家國情懷、社會責(zé)任感及個人道德價值觀三個維度下的應(yīng)有的思政元素,并且該思政體系融合于經(jīng)過多次迭代并系統(tǒng)化的專業(yè)課程體系中,其思政體系的系統(tǒng)性得到了保障。
3.“五個全覆蓋”。自動化專業(yè)思政體系覆蓋了學(xué)生從大一到大四全教育時間段,并且該專業(yè)的所有專業(yè)課程、各門任課教師、采用的教材及課程所有的教學(xué)環(huán)節(jié)都在自動化專業(yè)課程思政體系的覆蓋范圍內(nèi),做到了“五個全覆蓋”,實現(xiàn)了沉浸式思想政治教育,也實現(xiàn)了全員全過程全方位育人。
三、構(gòu)建課程思政的實踐方法體系
建立課程思政體系是基礎(chǔ),而在教學(xué)實踐中的落實達成培養(yǎng)目標才是目的。
(一)建立學(xué)生生活世界的思政教學(xué)法
思想道德具有很強的社會性,思想政治教育不能遠離社會和生活,不能僅僅用理論、符號、說教等建立單純的思想政治教育理想世界來完成,而是讓思想政治教育在有意義的生活世界完成。
該教學(xué)方法體系要明確教學(xué)主體。教學(xué)過程的主體主要有學(xué)生和教師,而主體性和教育的結(jié)合點就在于養(yǎng)成學(xué)生和教師的主體性。學(xué)生具有主體性才能能動地解決問題并主動夯實思政基礎(chǔ),教師的主體性使得教師不僅能積極專業(yè)知識的鞏固和深入挖掘思政元素,完善課程思政教學(xué),還能不斷改進教學(xué)以提高教學(xué)質(zhì)量和培養(yǎng)效果,不斷提高自身的思政道德水平并真正內(nèi)化于身,也是保證課程思政的關(guān)鍵所在。
生活世界概念由胡塞爾提出并由哈貝馬斯完善,認為人的生活世界有三個層次構(gòu)成,分別是文化世界、工作世界和個人的內(nèi)心世界[15]。我們每一個人都在這個生活世界里獲取生存的資源,且通過實踐交往獲得精神成長,建立個人的道德價值體系。
首先,學(xué)校、學(xué)院和課程等多元的育人主體和國家、社會配合營造工科學(xué)生的文化世界。文化世界側(cè)重家國情懷和社會責(zé)任感的培養(yǎng)、中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)歷史文化的教育,把社會主義核心價值觀深入人心,樹立學(xué)生的“四個自信”,能用“四個正確認識”進行科學(xué)理性的判斷,把“兩個一百年”和中國夢作為自己長期的、對未來美好追求和理想。
其次,工科類課程及其他交叉學(xué)科共同營造學(xué)生的工作世界,在工作世界里獲取認識世界、改造世界及幫助自己獲得高質(zhì)量生活的知識、科學(xué)技術(shù)、解決工程問題的能力。在工作世界里,學(xué)生不僅建立科學(xué)精神、工程思維、創(chuàng)新思維、工匠精神,還構(gòu)建以人為本意識、工程倫理、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、問題意識、合作共贏意識,完成工具理性和價值理性的和諧共生。
最后,通過營造工程實踐情景,呵護學(xué)生的內(nèi)心世界。通過面向真實世界、真實工程世界的工程實踐情景,引導(dǎo)學(xué)生正確看待自我價值,并發(fā)現(xiàn)和鑒賞身邊的真善美,達成學(xué)生內(nèi)心和周圍世界的和解和共享,從而形成正確的世界觀和價值觀。同時,還可以進一步激發(fā)學(xué)生的好奇心、向美向好的內(nèi)生動力,為學(xué)生的工程實踐行為的航向和續(xù)航能力提供能量。
(二)搭建課程思政的保障體系
課程思政建設(shè)是系統(tǒng)工程,對工科類課程而言,工具理性思維長期壓倒價值思維,課程思政的建設(shè)需要堅實和全面的保障體系來護航。
1、有制度保障提高教師思政意識和能力
推進課程思政建設(shè),教師是關(guān)鍵因素。工科類專業(yè)教師的思政意識和思政相關(guān)知識不足。北京科技大學(xué)自動化學(xué)院自動化專業(yè)建立了全員定期理論學(xué)習(xí)制度,每周都有固定理論學(xué)習(xí)時間,要求全員教師參加,并要求院領(lǐng)導(dǎo)聯(lián)系三級部門進行導(dǎo)學(xué)、領(lǐng)學(xué)、促學(xué),三級部門教師完成共學(xué)后,通過分享感受和理解并達成善學(xué)、樂學(xué)和活用。學(xué)院還定期外請專業(yè)思想政治教育專家進行針對性、系統(tǒng)性的理論學(xué)習(xí)和培訓(xùn),使教師的思政知識和能力都有長期營養(yǎng)供給。
2、有方法指導(dǎo)課程思政教學(xué)實施
主體間性是主體教育理念的發(fā)展,該教育理念倡導(dǎo)通過主體間的交往實踐不僅可以建立主體間平等關(guān)系,且在交往中互相尊重、理解、溝通、共享并達成對教育內(nèi)容的共同有意義的理解[15]。把主體間性理念應(yīng)用到工科類的課程思政后,傳統(tǒng)主客兩極教學(xué)模式改變?yōu)槠降群献麝P(guān)系,教師不再是高高在上的“教”,思政教育通過對話、理解和溝通,專業(yè)教育和思政教育可以達成無痕融合,且更容易讓學(xué)生獲得價值認同。
基于主體間性理念建立的思政教學(xué)方法需關(guān)注幾點,其一,教師和學(xué)生兩個主體的平等化。只有主體之間的平等關(guān)系,在交往實踐中的對話、理解和溝通才能達成一致從而形成有意義的理解。其二,教師和學(xué)生兩主體間的平等關(guān)系是有差異的平等。教師由于自身的閱歷、知識廣度和深度等方面都比學(xué)生具備優(yōu)勢,對知識、道德觀、價值觀等多方面比學(xué)生有著更深地理解,教師在課程思政中依然是主導(dǎo)和引導(dǎo),但這種主導(dǎo)不是傳統(tǒng)的控制者,而是思政教育活動情景的主導(dǎo)者,引導(dǎo)學(xué)生進入不同的活動情景中強化共識或達成新的共識。其三,關(guān)注學(xué)生主體之間的交往實踐對課程思政的影響。學(xué)生之間的交往不僅在課上,課下的交往更加密切和頻繁。教師除了關(guān)注課上的引導(dǎo)和影響,還要采取相應(yīng)的措施關(guān)照課下學(xué)生之間的交往。
3、有內(nèi)容營造真實工程環(huán)境,保障工科專業(yè)課程思政的現(xiàn)實基礎(chǔ)
工科類課程和學(xué)生面對的是現(xiàn)實的工程問題,課程思政不能脫離實際工程問題而建成空中樓閣。基于項目、基于問題、基于真實工程問題的教學(xué)實踐方法由于更加貼近生活、貼近工程、貼近工作而受到了工程教育的青睞,即通過設(shè)計系列的、難度適宜、學(xué)生能積極參與的教學(xué)活動來實現(xiàn)[17]。教學(xué)活動要符合積極學(xué)習(xí)五要素(有用性、真實性、挑戰(zhàn)性、社會性、互動性)和有效學(xué)習(xí)十要素(知識建構(gòu)、反思和自律、活動、經(jīng)驗、情景相關(guān)、學(xué)會、交流合作、積累、多樣化重復(fù)、個性差異),在教學(xué)活動中,項目背景分析、發(fā)現(xiàn)問題和分析問題、引導(dǎo)問題研討和解決、解決方案的研討中,教師和學(xué)生進行平等的交流、合作,不僅把知識和技術(shù)帶給學(xué)生,還用政治、經(jīng)濟、環(huán)境以及工程倫理、科學(xué)思維、價值觀、責(zé)任和擔(dān)當(dāng)意識等來影響學(xué)生,從而把思想政治教育內(nèi)容潛移默化給學(xué)生。
四、結(jié)束語
在新工科建設(shè)和師德建設(shè)的背景下,文章以自動化專業(yè)為試點,對工科類課程思政建設(shè)存在的問題進行研究,并結(jié)合不同課程的思維方式、知識結(jié)構(gòu)的不同,尋找相互之間的聯(lián)系和蘊含的思政要素,從而建立工科類課程思政的體系。同時,給出了工科類課程思政教學(xué)實踐方法體系和保障體系。
課程思政建設(shè)是一項長期、系統(tǒng)性的工程,工科專業(yè)的課程思政同時要根據(jù)工程環(huán)境的變化而不斷動態(tài)更新,如何評價工科類課程思政建設(shè)和實踐效果也是亟待解決的問題,構(gòu)建工科類課程思政的評價體系是作者后期研究的重點。課程思政的評價體系既是評價其效果優(yōu)劣的手段,也是課程思政教學(xué)反饋輸入,以使得課程思政教學(xué)形成閉環(huán)的良性循環(huán)。
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