數(shù)字媒介與傳統(tǒng)美學(xué)：中國傳統(tǒng)服飾的數(shù)字化傳承與傳播研究

摘要：數(shù)智化時代，數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)已成為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要驅(qū)動力，數(shù)字媒介與傳統(tǒng)美學(xué)相融合的文化傳承方式已深入人心。文章提出，借助數(shù)字技術(shù)，傳統(tǒng)服飾可突破時空限制，通過虛實(shí)共生的創(chuàng)新模式實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展，開啟傳承與傳播的新篇章。運(yùn)用虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等數(shù)字技術(shù)，傳統(tǒng)服飾的精湛工藝與獨(dú)特文化內(nèi)涵能夠得到生動呈現(xiàn)，在虛擬空間煥發(fā)新的活力。文章研究表明，數(shù)字媒介與傳統(tǒng)美學(xué)相融合，能為傳統(tǒng)服飾產(chǎn)業(yè)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型提供強(qiáng)勁動力，有效拓展傳統(tǒng)美學(xué)的發(fā)展空間。

關(guān)鍵詞：數(shù)字媒介；傳統(tǒng)美學(xué)；中國傳統(tǒng)服飾；數(shù)字化轉(zhuǎn)型

中圖分類號：TS941.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2024）21-000-03

0 引言

2020年，文化和旅游部印發(fā)《關(guān)于推動數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的意見》明確指出，推動數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)成為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要動力具有重要戰(zhàn)略意義［1］。作為中國傳統(tǒng)美學(xué)的重要載體，傳統(tǒng)服飾承載著數(shù)千年的深厚文化底蘊(yùn)，從古代的冕服到各民族特色服飾，都充分體現(xiàn)了中華民族的審美智慧。在當(dāng)代中國，傳統(tǒng)服裝展示已成為獨(dú)具特色的傳播方式，也是服飾文化傳承與復(fù)興的具體形式［2］。隨著數(shù)字媒體藝術(shù)的快速發(fā)展，如何將數(shù)字媒介與傳統(tǒng)美學(xué)相結(jié)合，突破傳統(tǒng)服飾傳承與傳播的技術(shù)壁壘，用虛實(shí)結(jié)合的創(chuàng)新模式推動傳統(tǒng)服飾在當(dāng)代社會的數(shù)字化轉(zhuǎn)型與創(chuàng)新性發(fā)展，已成為亟待解決的重要課題［3］。

1 挖掘數(shù)字技藝，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)服飾新生

1.1 運(yùn)用數(shù)字媒體技術(shù)，展現(xiàn)傳統(tǒng)服飾精妙結(jié)構(gòu)

1.1.1 精準(zhǔn)還原傳統(tǒng)服飾版型

傳統(tǒng)服飾的版型深刻體現(xiàn)了古人別具一格的裁剪智慧與審美意趣。著名文化學(xué)者李澤厚在《美的歷程》中提出，中國傳統(tǒng)藝術(shù)蘊(yùn)含著獨(dú)特的文化心理結(jié)構(gòu)。而數(shù)字媒體技術(shù)宛如一把神奇的鑰匙，能打開通往傳統(tǒng)服飾精妙世界的大門?；趯鹘y(tǒng)服飾文物及文獻(xiàn)的系統(tǒng)分析，通過數(shù)字化掃描技術(shù)，可精準(zhǔn)重構(gòu)服飾版型的三維數(shù)字模型。

以漢服中的深衣為例，其獨(dú)特的連裳制使上下衣相連卻又各有章法，體現(xiàn)了古人對天地秩序、禮儀規(guī)范的深刻理解與尊崇。借助數(shù)字媒體建模技術(shù)，能夠清晰展示深衣每一片布料的獨(dú)特形狀、精準(zhǔn)拼接位置。研究團(tuán)隊首先對古代服飾文物進(jìn)行全方位掃描，獲取其外形數(shù)據(jù)，這些數(shù)據(jù)是構(gòu)建數(shù)字模型的基礎(chǔ)。然后，通過梳理《禮記》《漢書·輿服志》等歷史文獻(xiàn)中記載的服飾尺寸和比例參數(shù)，結(jié)合前期的實(shí)物基礎(chǔ)模型，搭建精準(zhǔn)模型。這一數(shù)字化流程完整呈現(xiàn)了傳統(tǒng)服飾的外觀特征與內(nèi)部結(jié)構(gòu)，為當(dāng)代服飾設(shè)計提供了珍貴的參考資源。在現(xiàn)代服飾設(shè)計中，設(shè)計師多次借鑒數(shù)字模型還原傳統(tǒng)服飾版型，將古代美學(xué)元素與現(xiàn)代時尚巧妙融合，創(chuàng)造出眾多優(yōu)秀作品，充分展現(xiàn)了傳統(tǒng)服飾版型在現(xiàn)代設(shè)計中的創(chuàng)新價值。

1.1.2 動態(tài)展示服飾穿著過程

傳統(tǒng)服飾的穿著過程不是簡單的穿衣動作，而是蘊(yùn)含濃厚儀式感與獨(dú)特技巧性的文化行為。人類學(xué)家克利福德·格爾茨在《文化的解釋》中闡述，儀式是文化的重要表現(xiàn)形式。AI技術(shù)在數(shù)字媒體視覺領(lǐng)域的應(yīng)用為服飾設(shè)計帶來了巨大變革［4］，數(shù)字媒介與AI的結(jié)合，能夠?qū)⒎棿┲^程這一具有文化內(nèi)涵的儀式生動展示出來。

以滿族旗袍為例，其穿著過程頗為講究，須依次經(jīng)過系扣、盤扣、整理裙擺等多個細(xì)致步驟，每一個步驟都承載著滿族的文化傳統(tǒng)與審美觀念。利用數(shù)字媒體動態(tài)演示旗袍正確且規(guī)范的穿著順序，不僅能增強(qiáng)觀賞的趣味性，還能幫助人們深入理解傳統(tǒng)服飾背后所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。觀眾通過觀看穿著過程，能直觀感受到滿族人對服飾穿著的重視，以及其中所蘊(yùn)含的禮儀規(guī)范，這能使傳統(tǒng)服飾在現(xiàn)代社會更易于被大眾接受和傳承，拉近傳統(tǒng)與現(xiàn)代的距離，讓傳統(tǒng)服飾文化持續(xù)散發(fā)魅力。

1.2 借助數(shù)字渲染手法，重現(xiàn)服飾絕美色彩

1.2.1 復(fù)刻傳統(tǒng)色彩體系

傳統(tǒng)服飾作為民族文化的重要載體，其款式、顏色、面料、圖案都具有豐富的文化內(nèi)涵，承載著特定的歷史記憶和民族精神，構(gòu)成了一個民族獨(dú)特的文化面貌［5］。中國傳統(tǒng)服飾的色彩體系猶如一座絢麗多彩的文化寶庫，蘊(yùn)含著深厚的文化寓意?！吨芏Y》中對色彩等級有嚴(yán)格規(guī)定，“天子著玄冕，諸侯著冕”，從中可以看出色彩在古代社會等級制度中的重要標(biāo)識作用。在傳統(tǒng)的吉祥色彩中，紅色代表喜慶，黃色彰顯皇權(quán)、尊貴和財富，藍(lán)色象征寧靜、永恒和智慧，白色體現(xiàn)純潔、哀悼和空靈，這些都反映出傳統(tǒng)色彩在服飾文化中的象征地位。

數(shù)字媒體渲染技術(shù)為復(fù)刻這一傳統(tǒng)色彩體系提供了有效工具。通過對古代繪畫或壁畫中人物服飾色彩的深入研究，以及對織物殘片等文物的色彩分析，能夠最大限度復(fù)刻出傳統(tǒng)服飾的色彩體系。例如，通過研究唐代的繪畫，提取出唐代服飾中常見的緋紅、石青、月白等色彩。這些色彩不僅在視覺上極具美感，還承載著唐代的文化風(fēng)貌與審美風(fēng)尚。將這些還原的色彩應(yīng)用于虛擬服飾模型中，能使其呈現(xiàn)出與古代服飾極為相近的色彩效果。同時，數(shù)字媒體渲染技術(shù)還具備顯著優(yōu)勢，能夠?qū)ι实拿鞫?、純度、色相進(jìn)行精確調(diào)整。設(shè)計師可以根據(jù)不同的設(shè)計需求，靈活優(yōu)化色彩，讓傳統(tǒng)色彩在現(xiàn)代數(shù)字環(huán)境中得以完美重現(xiàn)，煥發(fā)新的生機(jī)與活力。傳統(tǒng)色彩作為連接歷史與現(xiàn)代文化的重要紐帶，通過數(shù)字媒體渲染技術(shù)的精準(zhǔn)復(fù)現(xiàn)，可以得到有效傳承和保護(hù)。

1.2.2 創(chuàng)新色彩搭配效果

在成功復(fù)刻傳統(tǒng)色彩體系的基礎(chǔ)上，借助數(shù)字媒體渲染手法，創(chuàng)新傳統(tǒng)服飾的色彩搭配。設(shè)計師可以借助數(shù)字媒體軟件，將傳統(tǒng)色彩與現(xiàn)代流行色彩相結(jié)合，從而創(chuàng)造出新穎獨(dú)特、富有創(chuàng)意的視覺效果。

例如，將傳統(tǒng)的朱紅色與現(xiàn)代的金屬銀色相結(jié)合，可以營造出既傳統(tǒng)又現(xiàn)代的色彩搭配體系。朱紅色在中國傳統(tǒng)文化中象征著吉祥、熱烈與尊貴，具有濃郁的文化底蘊(yùn)；而金屬銀色則代表著現(xiàn)代科技、時尚與未來感。二者結(jié)合，既可保留傳統(tǒng)色彩的莊重感，又能為服飾增添現(xiàn)代時尚的科技?xì)庀?。類似的?chuàng)新色彩搭配，能為傳統(tǒng)服飾的傳承與發(fā)展注入新的活力，使其在現(xiàn)代時尚舞臺上獨(dú)樹一幟，綻放出別樣的魅力。創(chuàng)新的色彩搭配是傳統(tǒng)服飾在現(xiàn)代語境下的重新詮釋，能夠讓傳統(tǒng)服飾更好地融入現(xiàn)代生活，被更多人所喜愛和接納。

2 融合多元表達(dá)，靈動傳播傳統(tǒng)服飾

2.1 互動式服飾文化展示

數(shù)字媒體互動技術(shù)，如觸摸屏幕、體感交互等，為打造互動式服飾文化展示空間提供了可能，為傳統(tǒng)服飾文化的傳播帶來了新方向。這種展示方式能夠打破傳統(tǒng)展覽的靜態(tài)模式，極大地增強(qiáng)觀眾的參與感和體驗感。

在博物館或文化展覽中，觀眾仿佛進(jìn)入了一個傳統(tǒng)服飾文化的奇幻世界。通過觸摸屏幕，可以自由選擇不同朝代、不同民族的傳統(tǒng)服飾，每一件服飾都擁有一個文化故事。觀眾點(diǎn)擊后可查看詳細(xì)信息，包括服飾的歷史背景（涵蓋朝代政治經(jīng)濟(jì)狀況及文化風(fēng)俗特點(diǎn)）、制作工藝（如刺繡針法、印染技術(shù)等）以及體現(xiàn)禮儀制度和審美觀念的文化內(nèi)涵。

同時，借助體感交互技術(shù)，觀眾可以在虛擬空間試穿傳統(tǒng)服飾。在一些數(shù)字博物館，觀眾只需站在特定的感應(yīng)區(qū)域，通過簡單的肢體動作，抬手、轉(zhuǎn)身等，就能實(shí)現(xiàn)虛擬換裝，直觀感受服飾的穿著效果和動態(tài)美感。這種互動式的展示方式，讓觀眾不再是被動的觀看者，而是成為傳統(tǒng)服飾文化傳播過程中的積極參與者。他們可以在互動體驗中深入地了解傳統(tǒng)服飾文化，使傳統(tǒng)服飾文化以生動鮮活的方式傳播給大眾，促進(jìn)傳統(tǒng)服飾文化的傳承與傳播。

2.2 個性化服飾定制體驗

數(shù)字媒介與傳統(tǒng)服飾深度融合，為個性化服飾定制帶來了前所未有的機(jī)遇，開辟了傳統(tǒng)服飾傳承與創(chuàng)新發(fā)展的新路徑。

消費(fèi)者可以借助線上平臺，發(fā)揮自己的創(chuàng)意與想象力，根據(jù)自己的喜好和需求，自主選擇和設(shè)計傳統(tǒng)服飾的款式、色彩、圖案等元素。在定制過程中，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)發(fā)揮著關(guān)鍵作用，消費(fèi)者可通過佩戴虛擬現(xiàn)實(shí)設(shè)備，置身于一個虛擬的服裝工作室，實(shí)時預(yù)覽自己設(shè)計的服飾效果。如果對某些地方不滿意，可進(jìn)行調(diào)整。改變領(lǐng)型的樣式，從立領(lǐng)到翻領(lǐng)；調(diào)整袖型，從寬袍大袖到窄袖；更換花紋圖案，從傳統(tǒng)的牡丹圖案到現(xiàn)代的幾何圖案，同時可以添加自己喜歡的元素，如精致的刺繡、獨(dú)特的盤扣等。

平臺在收到消費(fèi)者的設(shè)計方案后，利用數(shù)字制造技術(shù)如3D打印、數(shù)控裁剪等進(jìn)行精準(zhǔn)生產(chǎn)，將消費(fèi)者的創(chuàng)意變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)服飾的個性化定制。這種個性化定制體驗，不僅能滿足消費(fèi)者對獨(dú)特服飾的需求，還能讓消費(fèi)者在參與設(shè)計的過程中深入了解傳統(tǒng)服飾文化的魅力。消費(fèi)者在選擇款式、色彩、圖案的過程中，會主動了解其背后的文化含義，從而增進(jìn)對傳統(tǒng)服飾文化的認(rèn)知，有效促進(jìn)傳統(tǒng)服飾的傳承與創(chuàng)新發(fā)展。個性化定制可滿足了費(fèi)者的個性化需求，是傳統(tǒng)服飾產(chǎn)業(yè)在現(xiàn)代市場中實(shí)現(xiàn)差異化競爭的重要方式，有助于推動傳統(tǒng)服飾產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展。

3 培養(yǎng)專業(yè)人才隊伍，保障服飾傳承動力

3.1 構(gòu)建專業(yè)人才培養(yǎng)體系

數(shù)字媒介在傳統(tǒng)美學(xué)中的應(yīng)用已得到廣泛認(rèn)同，但相關(guān)的人才隊伍培養(yǎng)還存在不足。數(shù)字化專業(yè)人才缺口反映出“產(chǎn)”與“教”的雙重問題。目前，高校所教內(nèi)容與產(chǎn)業(yè)需求存在脫鉤現(xiàn)象，重理論輕于實(shí)踐，既懂技術(shù)又懂傳統(tǒng)美學(xué)的人少之又少，而數(shù)字媒介的落地基礎(chǔ)在于熟練掌握技術(shù)。因此，“產(chǎn)”與“教”的融合至關(guān)重要。知識不能局限于高校內(nèi)部場域，而是要進(jìn)入社會生產(chǎn)過程，并在應(yīng)用中不斷創(chuàng)新［6］。高校要深入了解行業(yè)企業(yè)的技術(shù)發(fā)展趨勢和未來人才市場的需求變化，進(jìn)而形成利益共同體，將企業(yè)需求通過資源共享、項目式教育、實(shí)踐教育、課程設(shè)計、教學(xué)模式、評價體系和綜合實(shí)踐基地建設(shè)等方式轉(zhuǎn)化成教學(xué)資源。

數(shù)智化時代，傳統(tǒng)服飾數(shù)字化專業(yè)人才既要掌握數(shù)字媒體技術(shù)，又要懂傳統(tǒng)服飾文化、服飾設(shè)計等方面的知識。要學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)服飾史、傳統(tǒng)服飾工藝、數(shù)字媒體藝術(shù)與傳統(tǒng)服飾融合設(shè)計等相關(guān)知識，全面掌握數(shù)字媒體藝術(shù)與傳統(tǒng)服飾的相關(guān)知識和技能。結(jié)合企業(yè)實(shí)際項目，加強(qiáng)學(xué)術(shù)交流，與相關(guān)專家深入探討，及時了解行業(yè)最新動態(tài)和發(fā)展趨勢，提高相關(guān)人員的專業(yè)素養(yǎng)和實(shí)踐能力，從“產(chǎn)”與“教”兩方面共同促進(jìn)數(shù)字媒介與傳統(tǒng)美學(xué)協(xié)調(diào)發(fā)展。

3.2 提升人才實(shí)踐能力

提升人才的實(shí)踐能力至關(guān)重要。通過參與傳統(tǒng)服飾的數(shù)字化設(shè)計、線上展覽策劃、游戲和影視中的服飾制作等實(shí)際項目，學(xué)生能夠?qū)⑺鶎W(xué)知識應(yīng)用到實(shí)際工作中，積累實(shí)踐經(jīng)驗。同時，參加各類與傳統(tǒng)服飾和數(shù)字媒體藝術(shù)相關(guān)的競賽活動，如服裝設(shè)計大賽、數(shù)字藝術(shù)創(chuàng)意大賽等，鍛煉學(xué)生的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。此外，政府可以建立創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)孵化基地，為有創(chuàng)業(yè)意愿的人才提供場地、資金、技術(shù)等方面的支持，鼓勵他們將數(shù)字媒體與傳統(tǒng)服飾相結(jié)合，開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動，為傳統(tǒng)服飾產(chǎn)業(yè)發(fā)展注入新的活力。

4 結(jié)語

數(shù)字媒介的興起為傳統(tǒng)服飾的傳承與發(fā)展帶來了前所未有的機(jī)遇。通過運(yùn)用虛擬建模、數(shù)字渲染等數(shù)字技藝，深入挖掘傳統(tǒng)服飾的精妙結(jié)構(gòu)和絕美色彩，能使傳統(tǒng)服飾煥發(fā)新生；借助互動式展示、個性化定制等多元表達(dá)形式，可實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)服飾的靈動傳播，增強(qiáng)大眾對傳統(tǒng)服飾文化的參與感和體驗感；培養(yǎng)專業(yè)人才隊伍則能為傳統(tǒng)服飾的傳承與創(chuàng)新提供堅實(shí)的保障。數(shù)智化時代，數(shù)字媒體藝術(shù)與傳統(tǒng)服飾虛實(shí)共生，不僅能創(chuàng)新傳統(tǒng)服飾的展示形式和傳播渠道，還能為傳統(tǒng)服飾產(chǎn)業(yè)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型注入強(qiáng)勁動力，有力推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。然而，在融合發(fā)展過程中，還需不斷探索和完善，加強(qiáng)跨學(xué)科合作，注重文化內(nèi)涵的挖掘與傳承，以實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)服飾文化可持續(xù)發(fā)展，讓中國傳統(tǒng)服飾在世界文化舞臺上煥發(fā)光彩。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡介：付森 （1982—） ，女，助教，研究方向：傳統(tǒng)內(nèi)容數(shù)字化。