淺析傳統(tǒng)美學(xué)在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

王文惠

[摘 ?要]在當(dāng)下世界多元化的語(yǔ)境之中，人把美作為人類(lèi)生活的一種追求應(yīng)運(yùn)而生，美學(xué)無(wú)處不在。我國(guó)的傳統(tǒng)美學(xué)符合大眾審美觀，承擔(dān)著傳統(tǒng)審美觀念和審美情愫，為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)帶來(lái)新的理念創(chuàng)新、創(chuàng)作方式的啟迪。中國(guó)水墨元素的表現(xiàn)形式則充分展現(xiàn)傳統(tǒng)美學(xué)深厚的文化底蘊(yùn)，將其應(yīng)用于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)，不僅傳遞民族特色更賦予平面設(shè)計(jì)文化內(nèi)涵。現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)在受到傳統(tǒng)審美觀念影響的同時(shí)，也應(yīng)借鑒西方國(guó)家設(shè)計(jì)理念，將傳統(tǒng)美學(xué)的精神與現(xiàn)代意識(shí)相互碰撞、推陳出新。

[關(guān)鍵詞]傳統(tǒng)美學(xué) 現(xiàn)代平面設(shè)計(jì) 傳統(tǒng)水墨 融合

中圖分類(lèi)號(hào)：J524 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-914X（2016）22-0378-01

1 傳統(tǒng)美學(xué)的思想闡釋

中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的意境能夠創(chuàng)成，與中國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)密切相關(guān)。中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)博大精深、變化繁復(fù)，任何思想的形成，無(wú)不是集體人民智慧的結(jié)晶?！拔迮e論美”在《國(guó)語(yǔ).楚語(yǔ)上》中較早的提出了什么是美。經(jīng)歷了歷朝歷代的積累，獨(dú)具一格的美學(xué)思想在繼承與發(fā)展中逐漸顯現(xiàn)。琳瑯滿(mǎn)目的傳統(tǒng)藝術(shù)，上至人面含魚(yú)的彩陶盆、古彩斑斕的青銅器、下至筆走龍蛇的書(shū)法及道不完的山水畫(huà)，無(wú)一不讓人感慨獨(dú)具一格的深厚文化底蘊(yùn)。

在我國(guó)的歷史發(fā)展進(jìn)程中，出現(xiàn)了一批先輩，既是思想家、又是美學(xué)家。儒道互補(bǔ)是兩千年來(lái)中國(guó)美學(xué)思想的一條基本線索，孔子的儒家美學(xué)崇尚“和”，道家美學(xué)則追求“妙”兩者共同構(gòu)成中國(guó)古典美學(xué)的協(xié)奏曲。

2 傳統(tǒng)美學(xué)的特點(diǎn)

2.1 意境之美

“意境”即情景交融，表達(dá)“情”“意”“理”，樹(shù)“形”、造“境”、表“神”的有機(jī)統(tǒng)一。如繪出“踏花歸去馬蹄香”的意境表現(xiàn)踏花場(chǎng)景。由此可見(jiàn)，追求某種“韻外之致”的意境，必須通過(guò)形神兼?zhèn)洌撆c實(shí)的互補(bǔ)。意境之美是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的特點(diǎn)，從有限到無(wú)限，從無(wú)到有，從而到達(dá)“道”。就宋、元山水畫(huà)來(lái)說(shuō)不難發(fā)現(xiàn)山水的描繪重點(diǎn)各不相同，追求的意境自然各不相同。

2.2 以和為美

古代哲學(xué)講究“天人合一”，在藝術(shù)傳統(tǒng)社會(huì)中的重要機(jī)能不只在于情感的愉悅，而在于社會(huì)的和諧，人與人的和諧、人與自然的和諧?！昂椭C即美”、“協(xié)調(diào)即美”是鑒別中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的藝術(shù)審美準(zhǔn)則?？鬃釉诿缹W(xué)中表述大都強(qiáng)調(diào)了對(duì)立范疇之間的和諧關(guān)系?！皹?lè)而不淫、哀而不傷”“求同存異”都在彰顯儒家思想的核心“和”。所以在歷史發(fā)展長(zhǎng)河中，需要我們求同存異，使各要素和諧發(fā)展。

3 傳統(tǒng)美學(xué)對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的啟迪

隨著社會(huì)信息化的高速發(fā)展，新興媒體的出現(xiàn)推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步，隨之平面廣告設(shè)計(jì)也越來(lái)越多滲透到我們生活中。文化藝術(shù)在交流、融合中擴(kuò)展開(kāi)來(lái)，傳統(tǒng)美學(xué)傳遞了傳統(tǒng)文化審美觀，并與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)發(fā)生交流碰撞，為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)提供了創(chuàng)作手法、理念創(chuàng)新的借鑒。

3.1 和諧之美啟發(fā)了現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)

儒家思想的“和”，能夠統(tǒng)一矛盾雙方，所謂中庸的和諧，注重對(duì)稱(chēng)統(tǒng)一、均衡的含蓄美感。另一種則是順應(yīng)自然，追尋道法自然的返璞歸真的自然美。兩種美相互融合，傳達(dá)了整體的思想理念。傳統(tǒng)美學(xué)的整體、和諧意識(shí)啟發(fā)了現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)，使平面設(shè)計(jì)中相關(guān)元素運(yùn)用恰當(dāng)如：線條的曲直、疏密，圖形的大小，文字的繁簡(jiǎn)、色彩的明暗等。和諧、協(xié)調(diào)就是在表達(dá)各種事物的最佳狀態(tài)，一幅圖畫(huà)、設(shè)計(jì)作品的美就在于它的元素、色彩、文字、排版等方面是否和諧統(tǒng)一。

3.2 氣韻追求引領(lǐng)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)

“氣”乃萬(wàn)物具有的內(nèi)在精神，“韻”則是外在形態(tài)追求生生不息的生命力，氣韻的藝術(shù)表達(dá)也就是“傳神”。氣韻在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)作過(guò)程中，注重設(shè)計(jì)美觀性的同時(shí)著重表達(dá)內(nèi)在的精神氣質(zhì)。讓作品更具有說(shuō)服力，充滿(mǎn)活力，讓人產(chǎn)生一見(jiàn)傾心的感覺(jué)。

4 水墨畫(huà)元素在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

中國(guó)水墨畫(huà)的創(chuàng)作追求虛實(shí)和諧的統(tǒng)一，有作者獨(dú)到的理解，并存在深刻內(nèi)在的氣韻才能有感染力。任何的藝術(shù)形式、思想需要?jiǎng)?chuàng)新迎合大眾口味。藝術(shù)語(yǔ)言獨(dú)特的傳統(tǒng)水墨畫(huà)與現(xiàn)代商業(yè)結(jié)合應(yīng)用，讓平面設(shè)計(jì)意蘊(yùn)更加深厚，體現(xiàn)文化內(nèi)涵。

4.1 水墨元素的思想表達(dá)

在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，通過(guò)水墨元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)元素相結(jié)合，使空靈、簡(jiǎn)約的美表達(dá)清晰。傳統(tǒng)水墨的美感在傳遞商業(yè)信息的同時(shí)，表達(dá)了設(shè)計(jì)師的和諧傳統(tǒng)美學(xué)審美思想。香港著名平面設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)說(shuō)過(guò)：“面對(duì)水墨、毛筆和宣紙，我能理解我自己要做什么。我心中有一個(gè)概念，只要用這種材料和方式把我內(nèi)心的情感表達(dá)出來(lái)。毛筆就有生命力，水墨是有靈性的?！睉{借對(duì)水墨元素的情有獨(dú)鐘，靳埭強(qiáng)先生的設(shè)計(jì)逐漸形成個(gè)人風(fēng)格并被大眾所熟知。正是他對(duì)水墨特有的自然、不拘的特點(diǎn)的獨(dú)到理解，才讓設(shè)計(jì)作品既有水墨的韻味灑脫，又有現(xiàn)代藝術(shù)的視覺(jué)沖擊?？梢?jiàn)中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)越來(lái)越深刻影響我們的設(shè)計(jì)師，使有傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的設(shè)計(jì)作品走向更寬廣的世界舞臺(tái)。

4.2 水墨元素在平面廣告設(shè)計(jì)中的作用

（1）水墨元素指導(dǎo)海報(bào)設(shè)計(jì)

由于主題風(fēng)格訴求不同，需根據(jù)不同主題采用不同的水墨表現(xiàn)形式去闡釋主題。海報(bào)中的水墨應(yīng)用方式不同，呈現(xiàn)的狀態(tài)和感染力各不相同。傳統(tǒng)美學(xué)中的水墨元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念、表現(xiàn)形式結(jié)合，突出了海報(bào)的唯美優(yōu)雅與文化內(nèi)涵。靳埭強(qiáng)先生設(shè)計(jì)的海報(bào)《漢字》系列，通過(guò)行云流水的水墨元素與生活常見(jiàn)的物件融合，構(gòu)成“水”“云”“山”“風(fēng)”的形態(tài)，營(yíng)造了天人合一、輕松自在的生命真諦。

（2）水墨書(shū)法啟發(fā)文字設(shè)計(jì)

中國(guó)書(shū)法具有悠久的歷史，是古老的藝術(shù)表現(xiàn)形式。其形態(tài)美、意境美、氣韻美被設(shè)計(jì)師廣泛應(yīng)用在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中。結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)的時(shí)代特、民族特點(diǎn)，設(shè)計(jì)各具特色的字體。2008年北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽“中國(guó)印·舞動(dòng)的北京”，就巧妙地將中國(guó)特色、北京特點(diǎn)與奧林匹克運(yùn)動(dòng)精神元素完美結(jié)合。把傳統(tǒng)水墨藝術(shù)表現(xiàn)形式與運(yùn)動(dòng)結(jié)合形成曼妙的奔跑的動(dòng)感十足的人。2010年上海世博會(huì)的會(huì)徽同樣結(jié)合書(shū)法漢字“世”的外形，準(zhǔn)確表達(dá)世博會(huì)“以人為本，追求和諧”的理念?？梢?jiàn)傳統(tǒng)美學(xué)宣揚(yáng)著中華民族精神的同時(shí)，也同樣汲取時(shí)代精神與平面設(shè)計(jì)的有機(jī)融合，追求和諧統(tǒng)一的發(fā)展。

（3）水墨元素指引版式編排

在當(dāng)下平面設(shè)計(jì)中，不少版式設(shè)計(jì)受水墨點(diǎn)線面表現(xiàn)的影響，表現(xiàn)獨(dú)樹(shù)一幟的風(fēng)格。通過(guò)文字疊加產(chǎn)生模糊的排列形式，我們稱(chēng)其為“雜音”，這種排列形式往往給視覺(jué)帶來(lái)強(qiáng)烈的沖擊力。張達(dá)利設(shè)計(jì)的《字非字圖非圖》這一設(shè)計(jì)作品，采用手工制作把文字重新排列，形成無(wú)法閱讀的雜亂中帶有秩序的排列形式，構(gòu)成一幅有趣的圖像。水墨書(shū)法元素的虛實(shí)結(jié)合，編排出有張力的版式、書(shū)法筆意表達(dá)了設(shè)計(jì)主題。

5 總結(jié)

通過(guò)對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)審美觀、傳統(tǒng)美學(xué)的認(rèn)識(shí)，并發(fā)掘傳統(tǒng)美學(xué)對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的啟迪。對(duì)傳統(tǒng)美學(xué)與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的關(guān)系做進(jìn)一步探究，列舉傳統(tǒng)水墨在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用分析，傳遞民族特色的同時(shí)賦予平面設(shè)計(jì)更多的文化內(nèi)涵。由此可見(jiàn)，當(dāng)代平面設(shè)計(jì)師需要根據(jù)傳統(tǒng)文化素養(yǎng)、審美觀點(diǎn)、美學(xué)思想選取傳統(tǒng)元素，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)思潮進(jìn)行平面設(shè)計(jì)，并將傳統(tǒng)美學(xué)思想與現(xiàn)代意識(shí)的融合，巧妙應(yīng)用于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中。

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