文化“雙創(chuàng)”背景下客家非遺檔案化保護(hù)傳承研究

摘 要：加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源檔案化保護(hù)與傳承，是推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的重要舉措。廣東梅州、河源作為客家文化的發(fā)祥地，歷史文化底蘊(yùn)深厚，擁有數(shù)量眾多、內(nèi)涵豐富的客家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。新時(shí)代，充分發(fā)揮檔案在客家非遺保護(hù)和傳承中的重要作用，加強(qiáng)客家非遺檔案數(shù)字化保護(hù)，深化客家非遺文化研究和傳播推廣，對(duì)于賡續(xù)中華文脈，增強(qiáng)文化自信具有重要的意義。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；檔案；保護(hù)；傳承；文化自信

中圖分類號(hào)：G271 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

有中華傳統(tǒng)文化“活化石”之稱的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱“非遺”），是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“根”和“魂”，也是“人類共同的精神家園”，具有強(qiáng)大的生命力、感召力和凝聚力。在新的時(shí)代條件下，更好地保護(hù)傳承非遺資源，對(duì)于提高國(guó)家文化軟實(shí)力和中華文化影響力具有重要的意義。

一、加強(qiáng)非遺檔案化保護(hù)傳承的必要性和可行性分析

1.非遺檔案化保護(hù)傳承的意義和價(jià)值

（1）是健全非遺保護(hù)傳承體系的重要內(nèi)容

黨和政府歷來(lái)高度重視非遺的保護(hù)傳承工作，初步建立了具有中國(guó)特色的非遺傳承保護(hù)體系，非遺文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)得到健康發(fā)展。然而，隨著經(jīng)濟(jì)全球化和我國(guó)工業(yè)化、城鎮(zhèn)化進(jìn)程的不斷加快，非遺保護(hù)傳承體制機(jī)制尚不健全，一些地方保護(hù)意識(shí)比較淡薄，“重申報(bào)，輕保護(hù)”的現(xiàn)象仍比較突出，特別是一些依靠口傳心授方式加以傳承的文化遺產(chǎn)不斷消失，許多傳統(tǒng)技藝瀕臨消亡，大量有歷史文化價(jià)值的珍貴實(shí)物與資料遭受毀棄，我國(guó)的非遺生存、保護(hù)和發(fā)展仍面臨許多重大挑戰(zhàn)和突出問(wèn)題。加強(qiáng)非遺檔案化保護(hù)和傳承，不僅是非遺保護(hù)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作，還是非遺綜合保護(hù)體系的有益補(bǔ)充，是實(shí)現(xiàn)我國(guó)非遺保護(hù)可持續(xù)發(fā)展和高質(zhì)量發(fā)展的重要抓手。

（2）是推動(dòng)文化“雙創(chuàng)”發(fā)展，提升國(guó)家文化軟實(shí)力的重要舉措

文物和文化遺產(chǎn)承載著中華民族的基因和血脈，是不可再生、不可替代的中華優(yōu)秀文明資源。非遺檔案化就是采用特定的手段將非遺以特定的方式記錄在一定的載體上，從而形成物質(zhì)化的檔案，轉(zhuǎn)而通過(guò)對(duì)非遺檔案的保護(hù)來(lái)實(shí)現(xiàn)非遺保護(hù)。檔案作為最權(quán)威、最直接的歷史原始記錄，不僅是中華文明的見(jiàn)證者，而且是中國(guó)精神的承載者、文化自信的闡釋者，也是維系、促進(jìn)文明延續(xù)和發(fā)展的寶貴財(cái)富和重要資源。新的時(shí)代條件下，積極發(fā)揮檔案在非遺保護(hù)和傳承中的重要價(jià)值和作用，認(rèn)真做好非遺的系統(tǒng)性保護(hù)工作，大力推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，這對(duì)于不斷增強(qiáng)中華民族凝聚力和中華文化影響力，推動(dòng)中華文化更好走向世界，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)和中華民族現(xiàn)代文明具有重要意義。

2.實(shí)施非遺檔案化保護(hù)傳承的主要依據(jù)

（1）理論依據(jù)

首先，非遺是人類在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中通過(guò)口傳心授世代相傳、無(wú)形、活態(tài)流變的文化遺產(chǎn)，檔案是人類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中形成的以備查考的歷史記錄。二者都具有原始性、真實(shí)性、歷史性、文化性、社會(huì)性和價(jià)值性等基本特征，這是非遺能夠檔案化的最重要理論依據(jù)；其次，檔案管理中的文件生命周期理論、檔案鑒定理論和口述檔案理論等也為非遺檔案化提供了可操作的理論基礎(chǔ)。近年來(lái)，關(guān)于非遺檔案化保護(hù)傳承問(wèn)題，國(guó)內(nèi)專家學(xué)者紛紛圍繞非遺的建檔原則標(biāo)準(zhǔn)，非遺口述檔案建設(shè)、非遺檔案數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)、非遺檔案資源開(kāi)發(fā)與利用以及非遺檔案文化傳播與推廣等視角開(kāi)展了深入研究，這些都為非遺檔案化保護(hù)與傳承提供了豐富的理論指導(dǎo)。

（2）政策及法規(guī)依據(jù)

2003年，聯(lián)合國(guó)教科文組織頒布的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》提出了包括“立檔”在內(nèi)，確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生命力的各種保護(hù)措施；2004年，原文化部、建設(shè)部、文物局等部門(mén)聯(lián)合發(fā)布的《關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)世界文化遺產(chǎn)保護(hù)管理工作的意見(jiàn)》明確提出要加強(qiáng)檔案建設(shè)工作；同年4月，文化和旅游部、財(cái)政部《關(guān)于實(shí)施中國(guó)民族民間文化保護(hù)工程的通知》強(qiáng)調(diào)建立民族民間傳統(tǒng)文化檔案，編制民族民間文化保護(hù)目錄清單。2011年頒布的《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》以及2021年中辦、國(guó)辦印發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見(jiàn)》均明確提出了對(duì)非遺采取認(rèn)定、記錄和建檔，加強(qiáng)非遺檔案數(shù)字化建設(shè)和數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)等。《“十四五”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)規(guī)劃》也提出完善檔案制度，制定非遺檔案和數(shù)據(jù)建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范。加大對(duì)非遺資料的收集、整理和數(shù)字化處理，完善非遺檔案和數(shù)據(jù)體系等。

（3）實(shí)踐依據(jù)

我國(guó)文化和旅游部門(mén)、民間機(jī)構(gòu)在文化遺產(chǎn)建檔領(lǐng)域已經(jīng)開(kāi)展了長(zhǎng)期的探索和實(shí)踐，積累了豐富經(jīng)驗(yàn)。例如，中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)從20世紀(jì)50年代開(kāi)始引領(lǐng)全國(guó)文化基層機(jī)構(gòu)對(duì)民間文學(xué)開(kāi)展了空前的搜集、整理、記錄和研究，完成了《中國(guó)唐卡文化檔案》《中國(guó)口頭文學(xué)遺產(chǎn)數(shù)據(jù)庫(kù)》等數(shù)個(gè)重大國(guó)家項(xiàng)目，為非遺檔案化保護(hù)提供了科學(xué)、規(guī)范的實(shí)踐依據(jù)。近年來(lái)，我國(guó)一些地區(qū)檔案部門(mén)積極參與非遺的調(diào)查、認(rèn)定、記錄和建檔工作，形成大量的實(shí)物檔案和文字、影音資料。例如，江蘇省檔案館在有效征集昆曲、雕版印刷等入選聯(lián)合國(guó)非遺名錄檔案的同時(shí)，加大對(duì)紫砂工藝、淮劇等國(guó)家、省、市級(jí)非遺項(xiàng)目檔案的征集，建成了種類豐富、形式多樣和價(jià)值巨大的非遺檔案資源專題庫(kù)；陜西省、市檔案館還通過(guò)官方網(wǎng)站和新媒體平臺(tái)推出本地特色非遺項(xiàng)目系列文章和“老字號(hào)”故事，精選具有代表性的非遺項(xiàng)目制作《從檔案看非遺傳承》系列短視頻通過(guò)官方抖音號(hào)廣泛傳播，全面呈現(xiàn)非遺的獨(dú)特魅力 ，取得了良好的社會(huì)反響。

二、廣東客家非遺保護(hù)傳承現(xiàn)狀

1.廣東客家非遺概述

客家民系是中國(guó)南方廣東、福建和江西等地的漢族民系，是世界上分布范圍廣闊、影響深遠(yuǎn)的民系之一。廣東是客家人分布的第一大省，主要分布在梅州、河源、韶關(guān)和惠州等地市。其中，擁有1500余年歷史的梅州市是全球最大的客家人聚居地，也是客家民系的最終形成地、聚居地和繁衍地，享有“世界客都”“國(guó)際歷史文化名城”之稱；具有2200多年歷史的河源是中國(guó)為數(shù)不多的純客家地區(qū)，也是客家人最早居住的地方，是客家文化和嶺南文化的重要發(fā)祥地之一，被稱為“客家古邑”。梅州、河源在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中形成了底蘊(yùn)深厚，內(nèi)涵豐富，特色鮮明的嶺南客家地域文化，孕育了豐富的客家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至目前，梅州、河源共有國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目9項(xiàng)，省級(jí)項(xiàng)目66項(xiàng)，市級(jí)204項(xiàng)，縣級(jí)項(xiàng)目則更多，另有“四級(jí)”非遺傳承人數(shù)百人。從內(nèi)容上看，廣東客家地區(qū)的非遺名錄涵蓋了民間文學(xué)、傳統(tǒng)音樂(lè)和傳統(tǒng)技藝等所有十大類別。這些非遺資源不僅承載著客家人的生活方式、文化內(nèi)涵、精神實(shí)質(zhì)和審美理念等，還是客家獨(dú)具特色的文化符號(hào)和歷史記憶。

2.廣東客家非遺保護(hù)傳承取得的成效

隨著全國(guó)非遺保護(hù)事業(yè)的有序開(kāi)展，廣東客家非遺保護(hù)傳承事業(yè)也取得了長(zhǎng)足的進(jìn)展。一是相關(guān)法律法規(guī)不斷健全和完善。2011年7月，廣東省頒布《廣東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)條例》，為非遺保護(hù)事業(yè)提供了有力的法律保障；二是初步建立非遺綜合保護(hù)傳承體系。通過(guò)開(kāi)展全省非遺大普查，建立四級(jí)非遺代表作名錄體系和代表性傳承人制度，進(jìn)一步摸清了“家底”，為全面、系統(tǒng)地保護(hù)非遺資源奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；三是高質(zhì)量建設(shè)國(guó)家級(jí)客家文化（梅州）生態(tài)文化保護(hù)區(qū)。十多年來(lái)，梅州通過(guò)創(chuàng)新體制機(jī)制、爭(zhēng)取多方資金支持以及出臺(tái)配套政策法規(guī)，加強(qiáng)非遺資源的普查、收集、整理和挖掘，建設(shè)廣東漢劇數(shù)據(jù)庫(kù)和數(shù)字化信息基站，全面推進(jìn)非遺的系統(tǒng)性和整體性保護(hù)，探索出一條具有梅州特色的文化生態(tài)保護(hù)的新路子；四是客家非遺研究和活化成果斐然。梅州、河源兩地共編撰出版數(shù)十部非遺叢書(shū)，創(chuàng)排《血色三河》等一批客家文藝精品，研發(fā)“貓頭獅”“忠信花燈”共數(shù)十款文創(chuàng)產(chǎn)品。梅州、河源深挖非遺旅游資源，通過(guò)打造非遺系列主題旅游線路，開(kāi)展非遺活動(dòng)、文化體驗(yàn)和演藝精品進(jìn)景區(qū)，舉辦客家非遺文化節(jié)等，推動(dòng)文旅深度融合；五是非遺文化傳播和推廣成效凸顯。通過(guò)常態(tài)化開(kāi)展非遺展示展演和推介活動(dòng)，推動(dòng)非遺進(jìn)校園、開(kāi)設(shè)非遺技能課，充分發(fā)揮全媒體宣傳優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)客家非遺文化全覆蓋，有效推動(dòng)非遺走進(jìn)群眾生活。

3.廣東客家非遺保護(hù)傳承存在的問(wèn)題和不足

廣東在客家非遺保護(hù)和傳承方面雖然取得了不錯(cuò)成績(jī)，積累了豐富經(jīng)驗(yàn)，但也存在許多問(wèn)題和不足。一是對(duì)非遺檔案建設(shè)尚未引起足夠重視。相關(guān)部門(mén)沒(méi)有將非遺檔案工作列入發(fā)展規(guī)劃和工作計(jì)劃，沒(méi)有為非遺檔案建設(shè)投入必要的經(jīng)費(fèi)，沒(méi)有配備專職或兼職檔案工作人員，導(dǎo)致非遺項(xiàng)目資源采集不充分，項(xiàng)目檔案嚴(yán)重不足；二是非遺建檔及管理不規(guī)范。沒(méi)有嚴(yán)格按照檔案標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范科學(xué)實(shí)施分類、整理和編目，缺乏體現(xiàn)項(xiàng)目和傳承人核心技藝與價(jià)值的關(guān)鍵資料，給查詢和利用帶來(lái)極大不便；三是數(shù)字化建設(shè)滯后。雖然我國(guó)文博系統(tǒng)早在20世紀(jì)80年代中期就啟動(dòng)了文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保存、數(shù)字化展示等工作，但由于缺乏統(tǒng)一的行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)范，導(dǎo)致客家非遺資源的數(shù)字化建設(shè)一直處于前期探索階段，進(jìn)展相對(duì)緩慢；四是客家非遺價(jià)值挖掘和活化傳承不到位。非遺價(jià)值挖掘所涉及的內(nèi)容和層次還不夠深入，缺乏高水平的研究成果和高質(zhì)量的文藝產(chǎn)品。在客家非遺文化傳播和推廣方面離期望的目標(biāo)還有差距，傳播和展示的形式較為單一，創(chuàng)新性不足，影響力有限。

三、文化“雙創(chuàng)”背景下加強(qiáng)客家非遺檔案化保護(hù)傳承的路徑

1.加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，理順體制機(jī)制

由于“非遺”具有無(wú)形性、活態(tài)性和分散性等特點(diǎn)，決定了非遺建檔是一項(xiàng)極為復(fù)雜和煩瑣的系統(tǒng)工程。目前，我國(guó)非遺保護(hù)工作的主管機(jī)構(gòu)是文化部門(mén)、檔案部門(mén)以及其他機(jī)構(gòu)，民間力量參與的力度不足、形式單一。為此，必須進(jìn)一步理順體制機(jī)制，構(gòu)建以政府為主導(dǎo)、文化主管單位為主體，檔案、高校、科研機(jī)構(gòu)、文化企業(yè)和非遺傳承人廣泛參與、多元協(xié)作的體制機(jī)制。特別是要充分發(fā)揮檔案部門(mén)的專業(yè)優(yōu)勢(shì)、技術(shù)優(yōu)勢(shì)，通過(guò)業(yè)務(wù)指導(dǎo)、技術(shù)運(yùn)用和共同開(kāi)發(fā)等多種形式，筑牢非遺“保護(hù)網(wǎng)”，助力非遺更好地傳承與發(fā)展。同時(shí)，要進(jìn)一步加強(qiáng)制度和標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)。通過(guò)建立統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的非遺檔案管理體系，進(jìn)一步明確非遺材料歸檔范圍，確保非遺文件材料及時(shí)建檔和真實(shí)完整、系統(tǒng)有序、分級(jí)保護(hù)以及科學(xué)規(guī)范。

2.加快推進(jìn)客家非遺檔案數(shù)字化建設(shè)

2023年8月，我國(guó)首個(gè)非遺領(lǐng)域的文化行業(yè)系列標(biāo)準(zhǔn)《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)數(shù)字資源采集和著錄》正式發(fā)布，對(duì)于進(jìn)一步促進(jìn)客家非遺數(shù)字資源的采集、著錄、數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)以及傳播利用等都具有重要的指導(dǎo)和支撐作用。要以此為契機(jī)，進(jìn)一步加快客家非遺資源的數(shù)字化工作，加大客家非遺項(xiàng)目有關(guān)文字、圖片、音頻、視頻以及實(shí)物資料的收集、整理，通過(guò)錄入、掃描、攝影和攝像等方式生成數(shù)字資源。同時(shí)，要做好前期調(diào)查研究，統(tǒng)一規(guī)劃，統(tǒng)一設(shè)計(jì)，統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，統(tǒng)籌整合客家非遺資源，建設(shè)基于全文檢索、全文識(shí)別以及帶有智能知識(shí)存儲(chǔ)的標(biāo)準(zhǔn)化客家非遺檔案數(shù)據(jù)庫(kù)，打造面向用戶的數(shù)字人文共享平臺(tái)，推動(dòng)客家非遺資源的共享利用，有效構(gòu)建數(shù)字記憶。

3.加強(qiáng)客家非遺檔案學(xué)術(shù)研究和價(jià)值挖掘

一是做好長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，加強(qiáng)客家非遺人才的培養(yǎng)和儲(chǔ)備，培養(yǎng)一批高水平復(fù)合型人才，不斷壯大研究力量；二是在夯實(shí)客家非遺文化基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究的基礎(chǔ)上，不斷擴(kuò)大研究?jī)?nèi)容和范圍，拓展研究力度和深度，推動(dòng)非遺研究向多學(xué)科、多角度和全方位的研究闡釋；三是要進(jìn)一步加強(qiáng)客家非遺檔案編研和開(kāi)發(fā)，努力打造一批具有鮮明客家特色的非遺檔案文化精品。地方文化部門(mén)要通過(guò)撰寫(xiě)地方志、文化志、民族志和民俗志等，深入挖掘和弘揚(yáng)客家優(yōu)秀非遺文化，還原歷史原貌；四是要根據(jù)非遺檔案的原始記錄、地域特色，深入考察和梳理發(fā)生、發(fā)展及其演變過(guò)程，對(duì)失傳的“記憶”復(fù)原、再現(xiàn)、傳播和弘揚(yáng)。

4.加強(qiáng)客家非遺文化宣傳和推廣

第一，加強(qiáng)客家非遺文化普及和推廣力度。地方文博、檔案等部門(mén)要通過(guò)定期舉辦非遺文化展覽、推進(jìn)非遺進(jìn)社區(qū)以及進(jìn)課堂等多種形式，擴(kuò)大非遺文化的覆蓋面和受眾面；第二，要充分運(yùn)用現(xiàn)代科技和新媒體技術(shù)，借助電視、廣播、雜志、報(bào)紙以及互聯(lián)網(wǎng)、新媒體平臺(tái)，不斷更新傳播手段，擴(kuò)大非遺文化傳播范圍和力度，提升傳播效能；第三，要不斷增強(qiáng)國(guó)際傳播能力，深刻把握國(guó)際傳播規(guī)律，豐富傳播內(nèi)容和形式，優(yōu)化傳播策略，推動(dòng)客家非遺文化成果走出國(guó)門(mén)，走向世界；第四，要積極搭建客家非遺文化合作交流平臺(tái)、學(xué)術(shù)平臺(tái)和展示平臺(tái)，充分運(yùn)用“世界客商大會(huì)”“中國(guó)客家非遺大會(huì)”“中國(guó)非遺博覽會(huì)”等平臺(tái)，充分展示客家非遺的獨(dú)特魅力，為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體營(yíng)造更加良好的氛圍及更加堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

四、結(jié)語(yǔ)

我國(guó)是目前世界上非遺資源最多的國(guó)家，列入“四級(jí)”名錄的代表性項(xiàng)目達(dá)10萬(wàn)余項(xiàng)，其中國(guó)家級(jí)代表性項(xiàng)目1557項(xiàng)，列入聯(lián)合國(guó)教科文組織非遺名錄（名冊(cè)）的共有43個(gè)，居世界第一，這些資源是中華文明的重要組成部分，是我國(guó)悠久歷史和燦爛文化的有力見(jiàn)證。新時(shí)代，積極做好客家非遺檔案化保護(hù)與傳承工作，為更好地傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，增強(qiáng)文化軟實(shí)力奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

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（作者單位：廣東技術(shù)師范大學(xué)檔案館）

基金項(xiàng)目：本文系河源市2023年哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目：河源非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案資源建設(shè)及開(kāi)發(fā)利用研究（項(xiàng)目編號(hào)：HYSK23P71）；江門(mén)市2023年度哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目：江門(mén)僑批檔案保護(hù)活化的經(jīng)驗(yàn)、問(wèn)題及完善路徑研究（項(xiàng)目編號(hào)：JM2023B15）研究成果。

作者簡(jiǎn)介：周勇（1980—），男，漢族，湖北黃梅人，碩士，副研究館員，研究方向：檔案文化、檔案信息化。