淺論呂劇藝術(shù)的傳承與傳播

【摘 要】呂劇作為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是山東最具地方特色和文化影響力的戲曲劇種之一，呂劇起源于民間，取材于普通人的日常生活，具有濃郁的文化氣息和藝術(shù)價(jià)值。隨著時(shí)代的發(fā)展和多元文化的相互交融，呂劇藝術(shù)的生存環(huán)境急劇變化，傳承與傳播日益艱難。本文試圖從傳播學(xué)的角度，通過(guò)分析呂劇藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀和癥結(jié)所在，探尋呂劇藝術(shù)的發(fā)展方向，努力為呂劇藝術(shù)的傳承與傳播工作貢獻(xiàn)力量。

【關(guān)鍵詞】呂劇；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；傳承；傳播

中圖分類號(hào)：J825 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）10-0037-02

從跨區(qū)域文化傳播角度探析呂劇藝術(shù)，就是為了讓呂劇藝術(shù)能以多個(gè)載體、多種方式實(shí)現(xiàn)“活態(tài)傳承”和全方位展示，吸引更多人關(guān)注呂劇藝術(shù)，參與到呂劇藝術(shù)的保護(hù)工作中去，讓呂劇藝術(shù)薪火相傳、發(fā)揚(yáng)光大。

一、呂劇藝術(shù)傳承與傳播的價(jià)值和意義

（一）弘揚(yáng)地方特色文化，塑造城市品牌形象。山東省博興縣素有“呂劇之鄉(xiāng)”的美稱。隨著呂劇唱腔的日漸完善和革新，一些優(yōu)秀曲目和經(jīng)典唱段傳播開來(lái)，著名呂劇表演藝術(shù)家郎咸芬主演的《李二嫂改嫁》紅遍了祖國(guó)的大江南北，使得呂劇藝術(shù)進(jìn)入一個(gè)空前繁榮的時(shí)期。觀眾在欣賞和傳唱呂劇曲目的同時(shí)，也記住了曾經(jīng)孕育它的城市——博興縣。從某種意義上說(shuō)，呂劇藝術(shù)肩負(fù)著塑造“文化博興”的特殊使命，是博興的一張名片。呂劇藝術(shù)作為一種地方文化的軟實(shí)力，是山東地方文化的特色代表之一，以喜聞樂(lè)見、雅俗共賞的方式傳播文化，能夠?qū)κ鼙姰a(chǎn)生持久的吸引力和影響力。因此，呂劇藝術(shù)的傳承與傳播，對(duì)塑造博興城市形象和發(fā)展博興文化旅游事業(yè)有著深刻的現(xiàn)實(shí)意義。

（二）傳承民間藝術(shù)，保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。為了更好的傳承和傳播呂劇藝術(shù)，從2003年起，由博興縣人民政府承辦的，每?jī)赡昱e辦一屆的“中國(guó)濱州·博興董永文化藝術(shù)節(jié)”，又稱“中國(guó)濱州·博興小戲藝術(shù)節(jié)”，旨在通過(guò)劇目評(píng)比和下鄉(xiāng)演出等形式，弘揚(yáng)小戲藝術(shù)文化，呂劇藝術(shù)在其中得以廣泛傳播，大放異彩。2008年6月，呂劇被國(guó)務(wù)院列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。2011年，“中國(guó)濱州·博興小戲藝術(shù)節(jié)”榮獲“中國(guó)最佳非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)慶活動(dòng)”。這些活動(dòng)和殊榮為小戲藝術(shù)尤其是呂劇藝術(shù)的傳承和發(fā)展作出了突出貢獻(xiàn)。

呂劇藝術(shù)經(jīng)過(guò)130多年的孕育與發(fā)展，匯集了一大批優(yōu)秀的劇目，具有較高的藝術(shù)性和強(qiáng)大的生命力，呂劇藝術(shù)在發(fā)展過(guò)程中較好地保存和傳播了傳統(tǒng)文化。因此，呂劇藝術(shù)的傳承與傳播，有利于研究民族文化、齊魯文化和戲曲文化。

二、呂劇藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀分析

隨著《李二嫂改嫁》、《借年》、《借妻》等經(jīng)典劇目傳唱于祖國(guó)的大江南北，呂劇藝術(shù)曾經(jīng)受到人們的普遍歡迎，迎來(lái)自身發(fā)展的鼎盛時(shí)代。在新形勢(shì)下，由于受到自身?xiàng)l件的局限和客觀環(huán)境的變化，呂劇藝術(shù)傳承與傳播工作受到較大的影響，逐步進(jìn)入瀕危狀態(tài)。

（一）呂劇藝術(shù)的部分劇目、曲牌和唱腔失傳。隨著呂劇老藝人的離世，一些曲牌、唱腔和劇目沒有及時(shí)保護(hù)和保存，隨之失傳。如果保護(hù)不當(dāng)，現(xiàn)存的曲牌、唱腔和劇目也將面臨失傳的危險(xiǎn)?，F(xiàn)階段，需要充分運(yùn)用新媒體手段記錄和攝制呂劇藝術(shù)的瀕危劇目、曲牌和老藝人的唱腔，以供后人學(xué)習(xí)、研究和傳承。

（二）呂劇藝術(shù)的受眾群體逐步縮減。隨著人們經(jīng)濟(jì)、生活質(zhì)量的逐步提高以及多元文化的融入，呂劇藝術(shù)的受眾群體日趨萎縮，呂劇專業(yè)演出團(tuán)隊(duì)生存困難。在信息時(shí)代的背景下，人們獲取信息的方式更加多樣化，途徑更加便捷，這就要求呂劇應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，改變思路，不能單靠劇場(chǎng)來(lái)振興呂劇了。

（三）呂劇藝術(shù)的傳播方式相對(duì)單一。隨著時(shí)代的發(fā)展，呂劇藝術(shù)這種以劇團(tuán)現(xiàn)場(chǎng)演出等相對(duì)單一的傳播方式愈來(lái)愈落伍，受眾群體也隨之減少。“呂劇也要實(shí)行‘戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移”，多在攝像機(jī)鏡頭前演出，多生產(chǎn)一些呂劇的視頻產(chǎn)品，借水行船，依靠現(xiàn)代科技開辟呂劇市場(chǎng)，振興呂劇。這不但有利于留住老年觀眾，也會(huì)有利于培養(yǎng)大批年輕觀眾?！盵1]呂劇藝術(shù)應(yīng)當(dāng)豐富自身的傳播方式，適時(shí)宣傳報(bào)道，促進(jìn)呂劇藝術(shù)影響力和知名度的提升?！昂幽想娨暸_(tái)有《梨園春》，浙江電視臺(tái)有《戲曲紅茶坊》，黃梅戲有‘中國(guó)戲劇網(wǎng)，秦腔有‘中國(guó)秦腔網(wǎng)，而山東只有一個(gè)私人出資建立的網(wǎng)站，影響力并不是很大。宣傳方面的落后也是呂劇低迷的一個(gè)因素?！盵2]

三、呂劇藝術(shù)傳承與傳播的發(fā)展策略分析

（一）大力扶持專業(yè)劇團(tuán)的組建和演出。加大政府扶持力度，大力發(fā)展地方文化產(chǎn)業(yè)。呂劇是地方文化事業(yè)重要組成部分，作為山東的“省劇”，在娛樂(lè)大眾、引導(dǎo)大眾和教育大眾中扮演重要的角色。為了更好的傳承和弘揚(yáng)呂劇藝術(shù)，大力發(fā)展地方文化產(chǎn)業(yè)，政府部門應(yīng)給予相應(yīng)的政策和資金扶持，給呂劇的傳播提供更大的空間。現(xiàn)如今，博興縣每年九月左右都會(huì)舉辦“國(guó)際小戲藝術(shù)節(jié)暨董永文化旅游節(jié)”，呂劇可借此機(jī)會(huì)積極演出，宣傳自己，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)招商引資，發(fā)展壯大，努力把呂劇打造成為一個(gè)極具特色的文化名片。

（二）豐富傳播方式，吸取其他劇種的優(yōu)勢(shì)。在新媒體環(huán)境下，呂劇藝術(shù)必須充分利用電視、網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代媒體手段，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，傳播呂劇文化，消除呂劇藝術(shù)與不同年齡、不同背景下觀眾之間的文化隔閡，使呂劇作為一種文化產(chǎn)業(yè)活躍于商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代。呂劇作為一種表演藝術(shù)，在發(fā)展過(guò)程中需要吸取其它劇種的優(yōu)勢(shì)。在呂劇《李二嫂改嫁》中，李二嫂首次出場(chǎng)時(shí)，為了刻畫人物的悲痛之情，渲染舞臺(tái)氣氛，吸收借鑒了河北梆子的元素，創(chuàng)作出了呂劇的“尖板”；在發(fā)展“四平腔”時(shí)，借鑒其他劇種創(chuàng)作了“四平搖板”、“四平散板”等，將這些音調(diào)融化于呂劇唱腔中，既保留了劇種的風(fēng)格，又有強(qiáng)烈的時(shí)代氣息，為準(zhǔn)確地塑造人物形象發(fā)揮了重要作用。另外，呂劇將京劇中比較簡(jiǎn)單的鑼鼓點(diǎn)子巧妙地借用，使得呂劇的演唱有了新的起色。

（三）創(chuàng)新劇目?jī)?nèi)容和改革藝術(shù)表現(xiàn)形式。呂劇藝術(shù)應(yīng)當(dāng)創(chuàng)新表現(xiàn)手法，以電視劇、小品戲等形式占領(lǐng)農(nóng)村受眾市場(chǎng)，植根于農(nóng)村地域文化，迎合受眾口味進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。

1.內(nèi)容上：緊跟時(shí)代步伐，創(chuàng)作優(yōu)秀劇目。藝術(shù)來(lái)源于生活，卻高于生活。呂劇藝術(shù)的形成與發(fā)展都與山東省博興縣的現(xiàn)實(shí)生活緊密相連。呂劇通過(guò)演繹取材于群眾現(xiàn)實(shí)生活的故事教化大眾、傳播思想。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的思想觀念也在不斷發(fā)生變化，因此，呂劇藝術(shù)在內(nèi)容創(chuàng)作上需要緊跟時(shí)代節(jié)奏，拓展創(chuàng)作空間，立體地展現(xiàn)當(dāng)下人們的生活狀態(tài)。

2.形式上：運(yùn)用科技手段，創(chuàng)新表現(xiàn)手法。長(zhǎng)期以來(lái)，程式化的表演形式阻礙著呂劇藝術(shù)的健康發(fā)展，為了更好的發(fā)展呂劇藝術(shù)，需要在傳統(tǒng)的說(shuō)唱對(duì)白的表演基礎(chǔ)上，融入現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，拓展藝術(shù)表現(xiàn)形式，豐富表演手法，“使呂劇的表演方式更多元、更現(xiàn)代，在呂劇表演的服裝、舞臺(tái)設(shè)計(jì)、燈光等方面也要多下功夫，使呂劇這個(gè)源于鄉(xiāng)村的劇種融入現(xiàn)代、時(shí)尚的因素，使古老的表演藝術(shù)與時(shí)尚的審美需求相結(jié)合。昆曲可以有青春版《牡丹亭》，呂劇也完全可以有現(xiàn)代版《王小趕腳》?！盵3]

綜上所述，呂劇藝術(shù)不僅要在藝術(shù)表現(xiàn)形式上創(chuàng)新，而且要在創(chuàng)作內(nèi)容上狠下功夫，創(chuàng)作出膾炙人口、通俗易懂的優(yōu)秀劇目，使得呂劇藝術(shù)既能引領(lǐng)時(shí)尚潮流，頌揚(yáng)新時(shí)代的新風(fēng)貌，又能做到寓教于樂(lè)，促進(jìn)地方文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。在推動(dòng)呂劇藝術(shù)發(fā)展的進(jìn)程中，堅(jiān)持“保持原有風(fēng)格，博采眾家之長(zhǎng)，獨(dú)樹一幟”的發(fā)展創(chuàng)新原則，汲取京劇、豫劇等劇種的特長(zhǎng)，從而促進(jìn)呂劇藝術(shù)的“活態(tài)傳承”與健康發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：

李秀英（1982-），女，河南永城人，碩士研究生，戲劇與影視學(xué)專業(yè)。