淺論黃河口呂劇的傳承與保護(hù)

翟 鵬

（中國(guó)石油大學(xué)勝利學(xué)院 山東 東營(yíng) 257000）

隨著時(shí)代的發(fā)展，各國(guó)文化交流日益密切，在多元文化背景下，呂劇的發(fā)展日益艱難，其生存環(huán)境每況愈下，嚴(yán)重阻礙了呂劇的傳播與傳承。呂劇對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展具有重大的意義，因此本文針對(duì)呂劇現(xiàn)階段發(fā)展的現(xiàn)狀進(jìn)行分析，從五個(gè)方面來(lái)加強(qiáng)對(duì)呂劇的保護(hù)措施，有利于呂劇的傳播與傳承，同時(shí)有利于我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展。

一、黃河口呂劇傳承的意義

（一）保護(hù)我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

呂劇是我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，是黃河口人民生活的真實(shí)寫照，其來(lái)源于生活又高于生活，具有很高的藝術(shù)價(jià)值。呂劇的發(fā)展是在地方說唱藝術(shù)“山東琴書”的基礎(chǔ)上,吸取了其他民間音樂藝術(shù)形式,逐漸發(fā)展成為“化裝揚(yáng)琴”,然后又經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展,成為中國(guó)的八大劇種之一。呂劇起源于山東以北黃河三角洲，流行于山東和江蘇、安徽等地區(qū)。1910年左右“化裝揚(yáng)琴”搬上舞臺(tái)（當(dāng)時(shí)還不叫呂?。?。1953年我國(guó)戲曲改革中由山東省戲改組定名為呂劇。同年山東省呂劇院成立，呂劇成為遍及山東、享譽(yù)全國(guó)的劇種。2007年10月中旬，首屆呂劇文化藝術(shù)節(jié)在呂劇的故鄉(xiāng)山東省東營(yíng)市成功舉辦。2008年6月，呂劇被國(guó)務(wù)院列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，得到國(guó)家的重視，由此呂劇不斷地發(fā)展壯大，聞名全國(guó)。所以說呂劇的傳播與傳承有利于保護(hù)我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，傳承民間藝術(shù)。

（二）保護(hù)地方特色文化發(fā)展

呂劇是山東人民日常生活的真實(shí)寫照，具有濃郁的地方特色。山東省的博興縣就有“呂劇之鄉(xiāng)”的美稱。呂劇中有很多的劇目都得到了社會(huì)的廣泛響應(yīng)，讓人們?cè)谛蕾p呂劇表演的同時(shí)，也對(duì)山東文化有所了解。例如呂劇經(jīng)典劇目《李二嫂改嫁》就是根據(jù)王安友的短篇小說《李二嫂改嫁》改編成戲曲搬上舞臺(tái)的，這個(gè)曲目在當(dāng)時(shí)演出時(shí)獲得了巨大成功，也是呂劇在山東越發(fā)的出名。一批新的優(yōu)秀劇目如《姊妹易嫁》、傳統(tǒng)戲《王定保借當(dāng)》、《光明大道》分別獲得了劇本獎(jiǎng)、演員獎(jiǎng)和音樂獎(jiǎng)。1957年前后，《李二嫂改嫁》、《兩壟地》、《姊妹易嫁》、《王漢喜借年》、《逼婚記》等劇目先后拍成電影藝術(shù)片在全國(guó)乃至國(guó)外放映。從某種意義上說,呂劇藝術(shù)是博興的一張亮眼的明信片。呂劇藝術(shù)作為山東博興地方文化的特色代表之一,以喜聞樂見、雅俗共賞的方式傳播文化,對(duì)觀眾產(chǎn)生了巨大的吸引力和影響力。因此,呂劇藝術(shù)的傳承與傳播,對(duì)塑造博興城市形象和發(fā)展博興文化旅游事業(yè)有著深刻的現(xiàn)實(shí)意義。因此山東呂劇的發(fā)展在一定程度上保護(hù)了山東傳統(tǒng)文化的發(fā)展，使具有地方特色的經(jīng)典曲目廣泛傳播。

二、黃河口呂劇的發(fā)展現(xiàn)狀及問題

（一）對(duì)呂劇的愛好者逐漸減少

隨著人們經(jīng)濟(jì)文化水平的提高，也隨著多元文化的發(fā)展，人們對(duì)文化種類的選擇范圍也越來(lái)越廣泛，例如人們?cè)谶x擇文化藝術(shù)時(shí)，不僅有中國(guó)其他的文化藝術(shù)如京劇、越劇、川劇、黃梅戲的選擇，也有很多西方的文化藝術(shù)如歌劇、踢踏舞等的選擇，所以人們對(duì)呂劇的關(guān)注也越來(lái)越少。其次由于信息技術(shù)的高速發(fā)展，人們獲取欣賞呂劇的形式也發(fā)生變化，大多數(shù)只要到網(wǎng)上搜索一下就可以查到，但是呂劇在網(wǎng)上的播放量比較少，大多還是現(xiàn)場(chǎng)表演的形式，但是現(xiàn)在人們的生活節(jié)奏都比較快，因此在欣賞藝術(shù)表演時(shí)也會(huì)選擇較為便利的途徑，因此呂劇表演團(tuán)的生存遇到了瓶頸，表演減少，受眾也就更加變少了。最后是因?yàn)橄駞蝿?、京劇、越劇等這些傳統(tǒng)文化藝術(shù)本身的受眾群體就是偏中老年群體，年輕群體很少有去主動(dòng)了解呂劇的，隨著時(shí)間的發(fā)展，老一輩的呂劇愛好者不斷的變少，新一輩的呂劇愛好者也沒有增多，所以呂劇的受眾也就越來(lái)越少。

（二）呂劇的部分內(nèi)容已經(jīng)失傳

呂劇是一門比較傳統(tǒng)的戲曲藝術(shù)，經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展，隨著老一輩的藝術(shù)家逐漸離世，很多呂劇經(jīng)典的曲目和唱詞都沒有得到及時(shí)的保存與保護(hù)，也就沒有流傳下來(lái)，因此也就失傳了。一般傳統(tǒng)的文化藝術(shù)都是靠口口相傳，不像現(xiàn)在有那么多的影視、音頻資料得以保存，再加上現(xiàn)在愿意學(xué)習(xí)呂劇的人數(shù)特別少，所以對(duì)呂劇的曲目、唱腔等都沒有得到好的傳承，如果這些保護(hù)不當(dāng)，那么現(xiàn)存的這些僅有的曲目和唱腔和詞牌名也將面臨著失傳的危險(xiǎn)。

（三）傳播方式單一

呂劇作為一門傳統(tǒng)的文化藝術(shù)，它的傳播方式太單一，基本上是靠口口相傳或者是跟隨劇院演出，人們很難隨時(shí)隨地看到聽到呂劇的演出，再加上呂劇現(xiàn)在的愛好者不多，所以主動(dòng)看呂劇演出的也就越來(lái)越少。因此呂劇如果單靠它之前的傳播方式，呂劇的受眾群體也只會(huì)越來(lái)越少。

三、如何推進(jìn)黃河口呂劇的傳承

（一）加大對(duì)呂劇的重視程度

如何更好地推進(jìn)呂劇的傳承，擴(kuò)大呂劇的傳播范圍，首先就需要國(guó)家和地方政府的大力支持。國(guó)家應(yīng)該加大對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度，對(duì)于像呂劇這樣的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，應(yīng)該加大對(duì)他們的資金和人力投入，保護(hù)現(xiàn)存的老一輩藝術(shù)家和呂劇存本。地方政府也應(yīng)該對(duì)這些有著地方特色的快要失傳的文化藝術(shù)進(jìn)行保護(hù)和大力支持，可以定期開展文化表演，讓更多的人了解到呂劇。各政府部門應(yīng)該根據(jù)我國(guó)憲法和法律的規(guī)定去保護(hù)和扶持呂劇的發(fā)展。在這過程中，政府可以為各地的戲曲的發(fā)展給予特殊對(duì)待，舉個(gè)例子來(lái)說，中央十一頻道作為一個(gè)專門的戲曲頻道，每天二十四小時(shí)進(jìn)行戲曲播放，只要是中國(guó)的戲曲形式，不管是豫劇、京劇還是黃梅戲、川劇等，都得到了國(guó)家電視臺(tái)的重視。還有例如河南電視臺(tái)舉辦的《梨園春》，浙江電視臺(tái)的《戲曲紅茶坊》，黃梅戲在網(wǎng)絡(luò)上有“中國(guó)戲曲網(wǎng)”，秦腔在網(wǎng)絡(luò)上也有“中國(guó)秦腔網(wǎng)”，這些都加大了傳統(tǒng)藝術(shù)的傳播，因此作為呂劇的發(fā)源地山東，也應(yīng)該為呂劇設(shè)立一個(gè)專門的網(wǎng)站，把呂劇的經(jīng)典曲目和精彩演出搬到網(wǎng)上，讓人們隨時(shí)隨地可以看到呂劇表演。也可以建議山東電視臺(tái)對(duì)呂劇進(jìn)行采訪，讓老一輩藝術(shù)家們?cè)陔娨暽现v述他們的戲曲人生，讓更多的人了解呂劇，了解呂劇藝術(shù)家的生活。所以說為了能夠讓呂劇得到更好的傳播和傳承，國(guó)家和地方應(yīng)該加大對(duì)呂劇的重視程度，不斷加大對(duì)呂劇的資金和人力投入，讓我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不斷發(fā)展。

（二）加大對(duì)呂劇的傳播力度

呂劇之所以會(huì)處于失傳的危險(xiǎn)，很大程度上是由于傳播力度不到位，傳播方式單一。因次呂劇應(yīng)該打破傳統(tǒng)的傳播模式，積極創(chuàng)新，結(jié)合實(shí)際，開發(fā)新的傳播模式。傳統(tǒng)的呂劇傳承大部分都是口頭傳播的方式，這種傳播方式是存在著很大的弊端的，這在一定成度上會(huì)使呂劇現(xiàn)存的資料發(fā)生流失，而且在呂劇學(xué)習(xí)方面，如果授課的老師沒有樹立一個(gè)正確的授課心態(tài)，沒有從傳承文化的高度出發(fā)去授課，那么呂劇就會(huì)出現(xiàn)私藏的現(xiàn)象，這就更不利于呂劇的傳播。所以要修補(bǔ)這個(gè)漏洞就需要對(duì)傳播方式進(jìn)行創(chuàng)新，然后對(duì)呂劇授課老師進(jìn)行教育培訓(xùn)，讓他們了解到呂劇傳承的重要性，樹立正確的價(jià)值觀，不藏私，不偏心，把自己掌握的呂劇知識(shí)不斷傳播下去?，F(xiàn)代科技這么發(fā)達(dá)，文化的傳播不僅僅只能靠口口傳播，網(wǎng)絡(luò)、電視、廣播等都可以加大呂劇的傳播力度。例如可以把呂劇在地方的演出放在網(wǎng)上，建立一個(gè)單獨(dú)的呂劇網(wǎng)站，這樣可以讓人們無(wú)論何時(shí)何地都可以看到呂劇的表演，也可以讓人們?cè)诰W(wǎng)上為自己喜歡的呂劇演藝人和呂劇表現(xiàn)曲目進(jìn)行投票點(diǎn)贊，以此吸引更多人的注意。其次呂劇傳播也要吸取其他劇種的優(yōu)勢(shì)，學(xué)習(xí)其他劇種的優(yōu)點(diǎn)，不斷改進(jìn)和創(chuàng)新。例如在呂劇《李二嫂改嫁》中，李二嫂剛開始出場(chǎng)時(shí)，為了刻畫李二嫂這個(gè)人物悲痛的心情，渲染舞臺(tái)的氣氛，吸收了河北梆子的一些元素，在原有的基礎(chǔ)上創(chuàng)作出了呂劇的“尖板”，在呂劇發(fā)展“四平腔”的時(shí)候，也借鑒了其他劇種的優(yōu)點(diǎn)，隨后創(chuàng)作出了“四平搖板”和“四平散板”等表演方式。這些腔調(diào)不但保留了原有劇種的特點(diǎn)，又將這些音調(diào)同化在了呂劇的唱腔中。這樣就使呂劇具有強(qiáng)烈的時(shí)代特點(diǎn)，可以準(zhǔn)確地塑造各個(gè)人物，為更好地表現(xiàn)人物想象發(fā)揮了非常重要的作用。

（三）加大對(duì)現(xiàn)存呂劇的曲牌、唱腔和曲目進(jìn)行保護(hù)

呂劇之所以會(huì)面臨失傳的危險(xiǎn)，還有一方面是由于對(duì)呂劇現(xiàn)存的資料保護(hù)不當(dāng)。因此應(yīng)該加大對(duì)呂劇曲牌、唱腔和劇目的保存。例如地方文化部門可以到呂劇出沒的地方進(jìn)行尋找，尋找那些還健在的老一輩藝術(shù)家們，把他們聚到一起，讓他們講述自己所了解知道的呂劇，然后將他們說的都記錄下來(lái)，并進(jìn)行整理，盡可能地做到全面。像那些失傳已久的曲目或者腔調(diào)基本上就沒有幾個(gè)人會(huì)，就要大力宣傳呂劇，面向全國(guó)招收一些愿意學(xué)習(xí)呂劇的人，無(wú)論男女老少只要想學(xué)習(xí)就支持，但是需要學(xué)習(xí)的人用心去學(xué)習(xí)，而不是為了圖一時(shí)興起，因?yàn)檫@關(guān)系到傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承，如果學(xué)徒不好好學(xué)習(xí)，只學(xué)到呂劇的皮毛，對(duì)于深層次的東西都沒有學(xué)到，那么呂劇的傳播還是會(huì)受到威脅。對(duì)于呂劇繼承人的培養(yǎng)，可以挑選一些孩子進(jìn)行學(xué)習(xí)，可以讓呂劇走進(jìn)校園，讓孩子們近距離看到呂劇，并為孩子們學(xué)習(xí)呂劇建立一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。一方面積極地鼓勵(lì)孩子學(xué)習(xí)呂劇，對(duì)表現(xiàn)好的不吝嗇對(duì)他們的夸獎(jiǎng)，讓他們覺得在學(xué)習(xí)呂劇中得到了足夠的尊重和重視，讓他們?yōu)樽约焊械阶院?，然后以更加飽滿的激情來(lái)學(xué)習(xí)呂劇。另一方面要重點(diǎn)培養(yǎng)，對(duì)于一些有呂劇學(xué)習(xí)天賦的，可以把他們送到更高的學(xué)習(xí)府邸，進(jìn)行深造，在精神和物質(zhì)方面給予大力支持。

（四）創(chuàng)新呂劇曲目和表演形式

我國(guó)傳統(tǒng)的戲曲表演形式只是對(duì)演員進(jìn)行單純的服裝和化妝準(zhǔn)備，對(duì)于演員表演舞臺(tái)的美術(shù)和燈光設(shè)計(jì)上的重視程度卻很少，而且針對(duì)呂劇而言，呂劇的編劇在編寫劇目的時(shí)候，大多只是走的形式化，是對(duì)以前的曲目進(jìn)行再創(chuàng)造，卻沒有什么創(chuàng)新，對(duì)觀眾而言就是沒有新穎，沒有內(nèi)涵。呂劇藝術(shù)應(yīng)當(dāng)創(chuàng)新其表現(xiàn)手法，然后以電視臺(tái)、小品等形式吸引受眾，擴(kuò)大受眾市場(chǎng)。在表現(xiàn)形式上，呂劇應(yīng)該運(yùn)用科技手段，創(chuàng)新表現(xiàn)手法。長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，呂劇的程序化的表演形式阻礙了呂劇的健康發(fā)展，因此為了更好地發(fā)展呂劇藝術(shù)，呂劇需要在傳統(tǒng)的說唱對(duì)白的表演形式上，借用現(xiàn)代科技手法，使呂劇的表演形式更多樣化，使古老藝術(shù)和時(shí)尚因素相結(jié)合。例如昆曲中除了老版的《牡丹亭》還有青春版的《牡丹亭》，像呂劇的《王小趕腳》和《李二嫂改嫁》，除了老版的也可以再改編一個(gè)新版的。

因此要促進(jìn)呂劇的傳承與發(fā)展就要對(duì)呂劇表演形式和表演內(nèi)容上進(jìn)行創(chuàng)新。例如對(duì)呂劇表演人員的服裝和化妝進(jìn)行創(chuàng)新，服裝方面，摒棄原有的服裝設(shè)計(jì)，對(duì)于一些破舊的，沒有新意的服裝果斷丟棄，然后請(qǐng)專人進(jìn)行設(shè)計(jì)，在化妝方面也要順應(yīng)時(shí)代潮流，了解現(xiàn)代的化妝技術(shù)，不斷創(chuàng)新化妝技術(shù)。因?yàn)槿藗冊(cè)诳囱輪T表演時(shí)，除了聽演員的唱詞，還要看演員的服裝和妝容，如果演員的服裝和妝容特別出彩，同樣會(huì)吸引到觀眾的目光。其次是舞臺(tái)的準(zhǔn)備，舞臺(tái)燈光、美術(shù)背景以及舞臺(tái)設(shè)備準(zhǔn)備方面都要符合曲目的內(nèi)容背景，使觀眾一看到舞臺(tái)就會(huì)聯(lián)想到那個(gè)時(shí)代歷史，這樣觀眾在觀看表演的時(shí)候就不會(huì)出現(xiàn)跳戲的現(xiàn)象。最后是曲目的創(chuàng)新，在內(nèi)容上，呂劇應(yīng)該緊跟時(shí)代的步伐，創(chuàng)作新的優(yōu)秀的曲目。藝術(shù)來(lái)源于生活,卻高于生活。呂劇藝術(shù)的形成與發(fā)展都與老百姓的生活密不可分的。呂劇也是通過對(duì)老百姓現(xiàn)實(shí)的生活的升華來(lái)傳播思想。因此隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的生活方式和思想觀念也在不斷的發(fā)展中，呂劇在內(nèi)容上也要緊跟時(shí)代的步伐，增加創(chuàng)作的空間，表現(xiàn)當(dāng)下老百姓生活的狀態(tài)。呂劇有很多的經(jīng)典曲目，但是呂劇的表現(xiàn)不能只表演那幾出經(jīng)典曲目，觀眾是有審美疲勞的，哪怕演員表演得再盡心，觀眾也只會(huì)第一次聽感到新鮮，第二次聽還可以，第三次第四次聽就會(huì)感到疲勞，從而很容易會(huì)對(duì)呂劇產(chǎn)生疑慮，認(rèn)為呂劇只有這些曲目。因此呂劇編劇要加大對(duì)呂劇內(nèi)容上的創(chuàng)新，不只是對(duì)經(jīng)典曲目的再創(chuàng)作，也要?jiǎng)?chuàng)作一些新的曲目，編劇可以不時(shí)到民間去收錄民間傳說和故事，對(duì)這些民間傳說和故事進(jìn)行整理和創(chuàng)作，然后在原有的基礎(chǔ)上進(jìn)行字詞修飾，然后再用呂劇的一些腔調(diào)進(jìn)行作曲編排。這樣不斷地對(duì)呂劇進(jìn)行補(bǔ)充，觀眾們也會(huì)重新對(duì)呂劇感興趣。呂劇編劇也可以針對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中存在的問題或者是討論熱點(diǎn)進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，這樣觀眾在看表演時(shí)就會(huì)產(chǎn)生共鳴，增加話題討論度，同時(shí)增大對(duì)呂劇的傳播力度與范圍。

（五）大力扶持呂劇劇團(tuán)的建立和演出

呂劇的傳承離不開呂劇劇團(tuán)的支持。但是隨著呂劇的受眾在不斷減少，呂劇劇團(tuán)的生存也遇到了極大的威脅。所以大力扶持呂劇原有劇團(tuán)，同時(shí)不斷支持新的呂劇劇團(tuán)的建立。政府應(yīng)該加大對(duì)呂劇劇團(tuán)的扶持力度，呂劇是山東省當(dāng)?shù)氐奈幕聵I(yè)的重要組成部分，當(dāng)?shù)卣畱?yīng)該對(duì)這些呂劇團(tuán)加大重視程度。對(duì)于那些發(fā)展不好的，瀕臨破產(chǎn)的呂劇劇團(tuán)要加大對(duì)其的資金和人力支持，維護(hù)呂劇劇團(tuán)的正常經(jīng)營(yíng)，并幫助他們分析劇團(tuán)發(fā)展中存在的問題，找出解決問題的辦法。

另外要增加呂劇劇團(tuán)的演出機(jī)會(huì)，為呂劇劇團(tuán)的發(fā)展創(chuàng)造良好的發(fā)展環(huán)境。例如呂劇的起源地山東博興縣，每年的九月份左右就會(huì)舉辦“國(guó)際小戲藝術(shù)節(jié)暨董永文化旅游節(jié)”，呂劇劇團(tuán)就可以借這個(gè)契機(jī)，大力宣傳自己，積極把握每個(gè)演出機(jī)會(huì)，合理利用政府和企業(yè)的投資，不斷地發(fā)展壯大，努力把呂劇打造成為山東省的一個(gè)極具地方特色的明信片。同時(shí)也要積極建立新的呂劇劇團(tuán)，對(duì)新建呂劇劇團(tuán)進(jìn)行大力支持，在劇團(tuán)發(fā)展前期進(jìn)行積極傳播，地方電視臺(tái)不斷加大呂劇曝光率，增加呂劇劇團(tuán)的演出次數(shù)，幫助新型劇團(tuán)快速走上發(fā)展正軌。

四、總結(jié)

綜上所述，黃河口呂劇的傳承有利于保護(hù)山東地方特色文化，同時(shí)有利于保護(hù)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展。但是由于多元文化的發(fā)展，人們接觸較多的新興文化和西方文化，對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化缺乏重視，導(dǎo)致呂劇的傳播和傳承遇到阻礙，因此我們要加大對(duì)呂劇的重視程度，積極扶持呂劇劇團(tuán)的組建與演出，在保護(hù)傳統(tǒng)呂劇的同時(shí)進(jìn)行創(chuàng)新，促進(jìn)呂劇文化健康發(fā)展。