宋詩(shī)話中的詩(shī)歌字法創(chuàng)見(jiàn)

詩(shī)歌字法，指的是古人作詩(shī)用字之法。古人遣詞造句，技巧頗多，語(yǔ)言形式多樣，方法復(fù)雜精微。宋代理論家通過(guò)收集歸納前人散落于詩(shī)集文章中的作詩(shī)規(guī)律，總結(jié)出一系列詩(shī)歌字法，細(xì)致分為用字、煉字及改字。古人用字講究打破常規(guī)句法，顛倒字序入詩(shī)，追求詩(shī)歌語(yǔ)言自由性，且以疊字、虛字、方言、俗語(yǔ)等入詩(shī)。煉字貴求造于細(xì)微，最為重視煉“詩(shī)眼”；改字須“日鍛月煉”，反復(fù)推敲。

文章的字句篇章創(chuàng)作技巧，早在南北朝時(shí)期就已開(kāi)始研究，劉勰《文心雕龍》是一部議論謀篇布局、遣詞造句之法的總結(jié)性著作。宋代詩(shī)話中關(guān)于詩(shī)歌創(chuàng)作之法的議論占多數(shù)?；诖?，本文以吳文治主編的《宋詩(shī)話全編》為基礎(chǔ)文獻(xiàn)，對(duì)宋代詩(shī)話作品中的用字之法、煉字技巧及詩(shī)人的反復(fù)改字進(jìn)行分析說(shuō)明，以探究中國(guó)古代詩(shī)歌字法的特色。

一、形式多樣的用字方法

《文心雕龍·章句》記載：“夫人之立言，因字而生句，積句而為章。”古典詩(shī)歌要以最簡(jiǎn)練的語(yǔ)詞表現(xiàn)最豐富的含蘊(yùn)，一首詩(shī)寥寥幾句，每一字皆有其作用，不得浪費(fèi)。因此，從豐富的漢語(yǔ)詞匯中選擇最恰當(dāng)?shù)淖忠院线m的方式入詩(shī)，就顯得尤為重要。

古人多有以倒字成文之例，即與通常順序不同，詩(shī)人改變構(gòu)成字序?！肮湃嗽?shī)押字，或語(yǔ)有顛倒而理無(wú)害者”（《藝苑雌黃》），顛倒順序的詞，有的不論詞義是否改變，均符合語(yǔ)法，有的則不合語(yǔ)法，違背人們的用詞習(xí)慣。因此，是否改變字序入詩(shī)，哪些字能顛倒，哪些字不能，需要詩(shī)人了解構(gòu)字規(guī)律以及對(duì)詩(shī)境進(jìn)行把握?！白钟蓄嵉箍捎谜摺保ā稘h皋詩(shī)話》），韓愈倒用字甚多，如“詩(shī)書(shū)置后前”（《雜詩(shī)》）、“應(yīng)對(duì)多差參”（《孟生詩(shī)》）等，“后前”“差參”皆為倒用字。韓愈此法，有時(shí)是為遷就韻腳，出于押韻的需要，有時(shí)是故意追求一種晦澀的新奇效果，這是韓愈和眾多宋人慣用的藝術(shù)手法之一。

為追求詩(shī)歌表現(xiàn)力與音樂(lè)性，詩(shī)人有時(shí)會(huì)酌情使用疊字這一修辭手法。疊字亦稱(chēng)“連綿詞”，是口頭發(fā)音完全相同的音節(jié)，書(shū)面形式完全一致的雙音詞，把相同兩字重疊運(yùn)用，目的是傳情達(dá)意，增強(qiáng)表達(dá)效果?！堆├她S日記》曰：“古人下連綿字不虛發(fā)?！崩?，杜甫《漫成二首》中“野日荒荒白，春流泯泯清”，“荒荒”形容日色，“泯泯”形容江流，日光照耀下的土地一片荒蕪，然而江水清澈見(jiàn)底，詩(shī)人借助這兩個(gè)疊詞展現(xiàn)自然的生機(jī)盎然和百姓的繁忙生活。《石林詩(shī)話》亦有相似之言，葉夢(mèng)得認(rèn)為“詩(shī)下雙字極難”，如果七言詩(shī)或五言詩(shī)中，除去其他的五字、三字，僅憑這兩個(gè)雙字能完全展現(xiàn)整句的意境，那整個(gè)詩(shī)句便達(dá)到工妙的境界。例如，王維通過(guò)增加“漠漠”“陰陰”兩個(gè)疊詞，使李嘉佑的詩(shī)句呈現(xiàn)出更加開(kāi)闊的境界。“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”中，“漠漠”有廣闊之意，“陰陰”有濃蔭意，比起原本的白鷺在水田上飛，黃鸝在夏木上叫來(lái)說(shuō)，境界開(kāi)闊多了，意境也不同。

羅大經(jīng)在《鶴林玉露》中提到多種用疊字的情況，“詩(shī)有一句疊三字者，如吳融《秋樹(shù)》詩(shī)云‘一聲南雁已先紅，摵摵凄凄葉葉同’是也”，吳融用“摵摵”“凄凄”形容“葉葉”，詞性相同而作用不同，“劉駕云‘樹(shù)樹(shù)樹(shù)梢啼曉鶯，夜夜夜深聞子規(guī)’是也”屬于一句連三字，從“樹(shù)樹(shù)”斷句，“樹(shù)梢”連續(xù)，“夜夜”斷句，“夜深”連續(xù)，意象疊用而詩(shī)意豐富。

在作詩(shī)過(guò)程中，詩(shī)人也會(huì)考慮實(shí)字和虛字的搭配，虛字在詩(shī)句中具有語(yǔ)法作用，能夠增強(qiáng)語(yǔ)氣，巧妙使用虛字與實(shí)字可創(chuàng)作出氣韻和諧的作品。若僅使用實(shí)字，結(jié)合單一的對(duì)偶，詩(shī)歌內(nèi)容會(huì)顯得板滯，若虛字入詩(shī)，文字變化多樣，結(jié)構(gòu)張弛有度，篇章飄逸靈動(dòng)，詩(shī)歌神韻呼之欲出。羅大經(jīng)在《鶴林玉露》中分析了在詩(shī)句構(gòu)成上，實(shí)字與虛字的作用?！敖∽謸沃?，活字斡旋”，實(shí)字支撐詩(shī)句結(jié)構(gòu)，虛字銜接篇章，“撐拄如屋之有柱，斡旋如車(chē)之有軸”，“活字斡旋”就是虛字入詩(shī)的作用。虛字雖然是沒(méi)有實(shí)在意義的詞，但它具有極強(qiáng)的篇章修辭功能，起到傳達(dá)情感的作用，若錘煉恰當(dāng)，可以疏通文氣，使情韻生動(dòng)。

自唐代以來(lái)，詩(shī)間用方言俗語(yǔ)，李白、杜甫、白居易是先行者，梅堯臣、黃庭堅(jiān)等人提出“以俗為雅”理論，之后不少人也強(qiáng)調(diào)方言俗語(yǔ)的使用。蔡絳在《西清詩(shī)話》中提出“詩(shī)家不妨間用俗語(yǔ)，尤見(jiàn)工夫”的觀點(diǎn)，俗語(yǔ)用得巧妙，可以增強(qiáng)詩(shī)歌表現(xiàn)力。但是如《西清詩(shī)話》這般的論述僅僅是強(qiáng)調(diào)提倡用俗語(yǔ)，并沒(méi)有將俗語(yǔ)與詩(shī)歌理論相聯(lián)系，而惠洪揭示了詩(shī)用方言俗語(yǔ)的詩(shī)學(xué)意義，惠洪認(rèn)為“句法欲老健有英氣，其間用方俗言為妙”。怎樣使句法剛健有力，使詩(shī)歌充滿力量和生命力？惠洪認(rèn)為，用方言俗語(yǔ)就是一種有效之法，并且他還舉杜甫、蘇軾等大家的詩(shī)句來(lái)證明此觀點(diǎn)，例如，杜甫《飲中八仙歌》“天子呼來(lái)不上船”，蘇軾《發(fā)廣州》“三杯軟飽后，一枕黑甜余”。方言俗語(yǔ)被用在詩(shī)歌中時(shí)，其語(yǔ)境也隨之脫去，成為雅言，從而就獲得了詩(shī)學(xué)意義，具有審美價(jià)值。

然而還是有批評(píng)家反對(duì)俗語(yǔ)入詩(shī)，朱熹認(rèn)為：“要使方寸之中無(wú)一字世俗言語(yǔ)意思，則其為詩(shī)。”部分詩(shī)作因入俚語(yǔ)而語(yǔ)言粗俗，格調(diào)低下，如“昨醉黃昏歸，連倒三四五”（盧仝《村醉》）直白地描寫(xiě)醉倒之態(tài)，毫無(wú)詩(shī)韻。“以俗為雅”本身就存在不足，倘若不能正確運(yùn)用，就會(huì)使詩(shī)歌失去審美性，從而只剩下“俗”，沒(méi)有詩(shī)味。

二、“貴于細(xì)微”的煉字技巧

中國(guó)古典詩(shī)歌向來(lái)重視煉字，所煉之字既要在古典詩(shī)歌規(guī)則之內(nèi)，又要出乎意料，既要符合詩(shī)歌意境，又要展現(xiàn)詩(shī)人內(nèi)心世界。所謂百煉為字，千煉成句，詩(shī)人的煉字水平只有達(dá)到一定境界，才能順利完成詩(shī)歌創(chuàng)作活動(dòng)?！短谱游魑匿洝吩疲骸霸?shī)在與人商論，深求其疵而去之，等閑一字放過(guò)則不可，殆近法家，難以言恕矣，故謂之詩(shī)律?！碧聘帽扔麝U釋煉字之重，他認(rèn)為詩(shī)歌創(chuàng)作須“求疵去之”，一字一句不可放過(guò)，猶如法家一般嚴(yán)格。蘇軾評(píng)“敢將詩(shī)律斗深嚴(yán)”，唐庚云“詩(shī)律傷嚴(yán)似寡恩言”，其將煉字看作法律，稱(chēng)為“詩(shī)律”，唐庚作詩(shī)時(shí)對(duì)每一個(gè)字都十分講究，他將“詩(shī)律”與“寡恩”相聯(lián)系，有學(xué)者借用朱熹的話來(lái)解釋這一觀點(diǎn)，即看文字如酷吏治獄，直是推勘到底，決不恕他，用法深刻，都沒(méi)人情。?

古人煉字最重視的是“詩(shī)眼”，“詩(shī)眼”即句中著力錘煉之字，是詩(shī)句最能傳情達(dá)意的關(guān)鍵。這個(gè)字能使詩(shī)句形象鮮活、意味深長(zhǎng)、詩(shī)意濃濃，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛之作用。俞文豹云“詩(shī)有一聯(lián)一字喚起一篇精神”，這“一字”就是指詩(shī)眼。

關(guān)于“詩(shī)眼”的位置，《漫齋語(yǔ)錄》云：“五字詩(shī)以第三字為句眼，七字詩(shī)以第五字為句眼?！彼螀伪局小秴问贤捎?xùn)》記載：“七言詩(shī)，第五字要響，……。五言詩(shī)，第三字要響，……。所謂響者，致力處也?！崩?，“返照入江翻石壁，歸云擁樹(shù)失山村”（杜甫《返照》）中“翻”“失”為響字，“山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心”（常建《題破山寺后禪院》）中“悅”“空”為響字，呂本中認(rèn)為“字字當(dāng)活，活則字字自響”。

“響”字也是指“詩(shī)眼”，詩(shī)句節(jié)奏會(huì)隨詩(shī)意發(fā)生變化，與之相應(yīng)，“詩(shī)眼”的位置也會(huì)改變，如“春風(fēng)又綠江南岸”（王安石《泊船瓜洲》）的詩(shī)眼在第四字，“星垂平野闊，月涌大江流”（杜甫《旅夜書(shū)懷》）一句的詩(shī)眼為“垂”“涌”二字，位于詩(shī)句第二個(gè)字，“穿花蛺蝶深深見(jiàn)，點(diǎn)水蜻蜓款款飛”（杜甫《曲江二首》）的詩(shī)眼為“穿”“點(diǎn)”二字，位于首字，所以判斷詩(shī)眼的位置要依詩(shī)意而定。

三、“日鍛月煉”的改字法門(mén)

詩(shī)是表現(xiàn)得最為精練的文字，古人作詩(shī)采取極度嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的態(tài)度，反復(fù)推敲鍛煉每個(gè)語(yǔ)詞，以求創(chuàng)作出完美的作品。古有“日鍛月煉”一說(shuō)，是指詩(shī)人創(chuàng)作一聯(lián)詩(shī)后，總會(huì)花大量時(shí)間來(lái)鍛造其中的語(yǔ)詞，或者尋求友人幫助修改，以達(dá)到意正言順之境?！叭斟懺聼挕辈粌H是詩(shī)人的創(chuàng)作常態(tài)，還指一種藝術(shù)創(chuàng)造的工匠精神。宋蔡居厚《蔡寬夫詩(shī)話》論“日鍛月煉”：“世乃有日鍛月煉之說(shuō)，此所以用功者雖多，而名家者終少也。晚唐諸人，議論雖淺俚，然亦有暗合者，但不能守之耳?！睂W(xué)者如牛毛，成者如麟角。古代詩(shī)人用功者眾多，詩(shī)篇俯拾皆是，然而名家者甚少的原因在于有的詩(shī)人并未精益求精，潛心專(zhuān)研。

有時(shí)詩(shī)人為了追求語(yǔ)意而不顧及詩(shī)歌重復(fù)用字，如沈括《夢(mèng)溪筆談》：“所謂旬鍛月煉者，信非虛言?！贝拮o(hù)的《題城南詩(shī)》第三句原為“人面不知何處去”，但崔護(hù)認(rèn)為“意未全，語(yǔ)未工”，將之改為“人面祗今何處在”。整首詩(shī)以“去年”“今日”同一處景色而“人不同”的映照對(duì)比，曲折地表達(dá)詩(shī)人因這兩次遇見(jiàn)而產(chǎn)生的感慨。詩(shī)人認(rèn)為原句沒(méi)有表達(dá)出應(yīng)有的詩(shī)意，將其改為“人面只今何處在”，兩個(gè)“今”字，將整首詩(shī)前后的情感交付明白，語(yǔ)義比“人面不知何處去”更流暢全面。

除修改自己的詩(shī)句之外，有的詩(shī)人還喜愛(ài)修改他人詩(shī)句，《王直方詩(shī)話》記：“壁門(mén)金闕倚天開(kāi)，五見(jiàn)宮花落古槐。明日扁舟滄海去，卻將云氣望蓬萊?！贝藙⒇暩υ?shī)也，舊云“云表”，王安石改作“云氣”。劉貢甫因不同意王安石新法，被調(diào)到曹州做官。蓬萊是仙山，京城有蓬萊宮，“望蓬萊”即望朝廷，而仙山屹于云里，因此要從云里望蓬萊。仙山在云里，朝廷亦在云里，但當(dāng)時(shí)劉貢甫身處地方，從“云里”望蓬萊就不合時(shí)宜，因此王安石將“云里”改為“云氣”。

改字原本是為使詩(shī)句語(yǔ)工而意足，成為如“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”之句。然而部分詩(shī)人在收錄前代詩(shī)句時(shí)，有時(shí)會(huì)因私意而易字，造成失一篇之意。

古往今來(lái)，多數(shù)出色的篇章是通過(guò)旬鍛月煉反復(fù)修改而成，一個(gè)字改得不妥當(dāng)會(huì)使整個(gè)句子意思不明，一個(gè)句子語(yǔ)義模糊會(huì)使整個(gè)篇章詞不達(dá)意。古人時(shí)?；驊{借自己的高度責(zé)任感精心修改自己的詩(shī)句，或虛心請(qǐng)教他人，集思廣益，從而創(chuàng)作出一篇語(yǔ)工意足的佳作。

四、結(jié)語(yǔ)

從基礎(chǔ)層面而言，因字生句、積句成章，字是構(gòu)成句、章的基本元素。從“行跡”層面講，字是一首詩(shī)寫(xiě)成的基本的、普遍的要素，也是閱讀、批評(píng)一首詩(shī)時(shí)，不能避而不談的基本要素。從古詩(shī)語(yǔ)言的微觀層面講，解析字詞對(duì)了解中國(guó)古典詩(shī)歌的形成與發(fā)展、明確整首詩(shī)的意蘊(yùn)和風(fēng)格具有重要意義。本文依據(jù)宋代詩(shī)話中關(guān)于字法的文獻(xiàn)展開(kāi)論述，對(duì)古詩(shī)遣詞造句之技巧進(jìn)行簡(jiǎn)單的梳理，主要分析了古人的改字習(xí)俗、煉字和用字方法，關(guān)于字法的藝術(shù)審美效果以及部分字法與句法相結(jié)合的論述還需要進(jìn)一步梳理和總結(jié)。

（西華師范大學(xué)）

責(zé)任編輯 時(shí)鳳俠