民族地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)助力鄉(xiāng)村振興的路徑與實踐

摘" 要：產(chǎn)業(yè)興盛、良好生態(tài)、鄉(xiāng)村文明風尚、有效治理及提高人民生活水平，是黨在十九大中為實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興提出的一個總體要求；為吹響新時代的奮進號角，在黨的二十大中，明確提出全方位推動鄉(xiāng)村振興，以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興的宏偉藍圖。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護傳承利用是助力鄉(xiāng)村振興的一個有效途徑。以大理喜洲為研究對象，結(jié)合當?shù)氐陌l(fā)展情況和非遺特點進行分析，在現(xiàn)有成果之上，創(chuàng)新方法、探索路徑，實現(xiàn)非遺的保護傳承利用與鄉(xiāng)村振興有效結(jié)合。

關(guān)鍵詞：民族地區(qū)；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；鄉(xiāng)村振興；路徑與實踐；大理喜洲

Abstract： Industrial prosperity， good ecology， rural civilization， effective governance and the improvement of people's living standards are an overall requirement put forward by the Party in the 19th CPC National Congress to realize rural rejuvenation; in order to sound the horn of a new era， in the 20th CPC National Congress， it clearly puts forward a grand blueprint for promoting rural rejuvenation in all directions and comprehensively promoting the great rejuvenation of the Chinese nation with Chinese modernization. The protection， inheritance and utilization of intangible cultural heritage is an effective way to promote the revitalization of rural areas. Taking Xizhou in Dali as the research object， combined with the local development and intangible cultural heritage characteristics， on the basis of the existing achievements， this paper innovates methods and explores ways， so as to achieve the effective combination of intangible cultural heritage protection， inheritance and utilization and rural revitalization.

Keywords： ethnic minority areas; intangible cultural heritage; rural revitalization; path and practice; Xizhou in Dali

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不只是民族身份確認的明確標識，還在集體文化的記憶中占據(jù)了特殊的位置。作為一種重要的精神生產(chǎn)與傳播形式，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有獨特的生存方式、社會功能及價值取向。要讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活起來，發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)助力鄉(xiāng)村振興的重要作用，繼續(xù)在人類社會歷史發(fā)展歷程中展現(xiàn)人類智慧和時代風采。民族地區(qū)的人文資源優(yōu)勢為實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興提供了種種優(yōu)勢，特別是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護傳承與利用，為實現(xiàn)民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興發(fā)揮其文化與經(jīng)濟價值。

1" 民族地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)助力鄉(xiāng)村振興的意義

1.1" 大理喜洲非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源優(yōu)勢

大理喜洲發(fā)展歷史悠久，基于其得天獨厚的自然地理環(huán)境及經(jīng)過歷史的長期積淀和發(fā)展，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被賦予了鮮明的地方特色和時代烙印。另外大理喜洲還是一個物產(chǎn)資源豐富、多民族交往交流交融共同繁榮發(fā)展的地方，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)隨著時間的發(fā)展而熠熠生輝，對非遺的保護傳承利用成為助力鄉(xiāng)村振興的一個重要動能。

1）傳統(tǒng)手工技藝與作品。大理喜洲的白族扎染和甲馬是體現(xiàn)大理特色的名片之一，在與其他民族交往交流交融之中，借鑒其他各民族的技藝又形成了喜洲刺繡。喜洲刺繡包括繡球、繡鞋、圍裙和桌圍等，由此衍生出來的還有具有大理特色的白族服飾。大理喜洲刺繡工藝的代表——喜繡坊，不僅可以在坊內(nèi)體驗到刺繡工藝，還能買到各種精美的刺繡作品；民藝中心博物館，涵蓋了大理喜洲的甲馬、制陶、布藝、金工、營造、塑造、搟氈、玩具及紙扎和造紙九大工藝，為全面了解大理喜洲的民藝、歷史、風俗提供直觀體驗。

2）傳統(tǒng)民俗與節(jié)慶。大理喜洲地區(qū)的節(jié)慶與民俗是非遺的一個重要組成部分。大理喜洲民俗與節(jié)日盛多，在與各民族之間的交往交流交融中所保留和傳承下來的本主節(jié)、繞三靈、火把節(jié)、插秧會和田家樂等，都是為求“五谷豐登”“國泰民安”“風調(diào)雨順”，影響著人們的生產(chǎn)生活。這些民俗節(jié)慶歷史都較為悠久，與人們的日常生活息息相關(guān)，是大理喜洲獨具特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。

3）傳統(tǒng)飲食與白族“三道茶”。在長期的歷史發(fā)展過程中與其他少數(shù)民族的飲食文化相融合，大理喜洲白族的飲食文化形成了獨特的體系。喜洲粑粑、烤餌塊、生皮、烤乳扇和豌豆粉等被稱為大理喜洲“舌尖上的非遺”，是大理喜洲地區(qū)最常見的小吃。另外大理喜洲地區(qū)擁有百年歷史的白族待客之道——“三道茶”已成為當?shù)孛袼孜幕囊徊糠?。從茶中道出白族獨有文化，“一苦二甜三回味”的白族三道茶是一種文化載體，在祭祀本主、祖先時茶都是必不可少的供品。

4）傳統(tǒng)音樂與舞蹈。大理喜洲的洞經(jīng)古樂融合了儒、釋、道和本主教文化，發(fā)展歷史悠久，被稱為“一塊音樂的活化石”，體現(xiàn)出白族人在藝術(shù)文化方面的極大成就。另有流行于白族群眾的霸王鞭舞、八角鼓、雙飛燕、帽子舞、扇子舞和龍獅舞等，這些舞蹈一般都不單獨表現(xiàn)什么具體內(nèi)容，屬于一種情緒舞，多數(shù)情況下是穿插在各種傳統(tǒng)民間節(jié)慶文藝活動或白族本主廟會活動中進行，體現(xiàn)出大理喜洲人民的和諧生活與樂趣。

5）傳統(tǒng)文化中的商幫與教育文化。在清末至民國時期成為三大商幫之首的喜洲商幫，在促進與其他國家和地區(qū)的政治經(jīng)濟交流中也促進了商幫文化和教育文化的發(fā)展，促進各民族團結(jié)。喜洲商幫建設(shè)的淑川女子學校和蒼逸圖書館解決了當時女子入學難的問題，便利當?shù)貙W生、群眾讀書學習；抗日戰(zhàn)爭時期建立的私立中學大理二中等，促進了大理喜洲教育文化的發(fā)展。

大理喜洲的非遺是其身份識別的外顯依據(jù)，也是其群眾集體文化記憶的特殊載體。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護傳承和發(fā)展為大理喜洲地區(qū)的經(jīng)濟和文化繁榮打下堅實的基礎(chǔ)，所體現(xiàn)出來的文化底蘊和人文景致為鄉(xiāng)村振興和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承利用及二者的結(jié)合提供了機理。

1.2" 文化資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟資源優(yōu)勢

把握非遺文化內(nèi)涵，堅定文化自信。大理喜洲大力挖掘和弘揚豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，解決了文化資源分散的困境，進行改革與創(chuàng)新，推進文化資源的開發(fā)利用，實現(xiàn)創(chuàng)造性整合和創(chuàng)新性發(fā)展。促進非遺文化資源的有效整合，有利于大理人民整體文化認知的統(tǒng)一，廣泛凝聚共識。從大理喜洲的基本情況出發(fā)，把握大理喜洲非遺文化內(nèi)涵，遵循社會歷史發(fā)展規(guī)律，從而堅定歷史自信與文化自信，有利于更好開發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，促進更廣泛的傳播和認知，使其更具活力和可持續(xù)影響力，更好發(fā)揮非遺文化軟實力，增強大理喜洲非遺文化的影響力和傳播力。

發(fā)揮非遺價值，實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在推動鄉(xiāng)村振興方面起到了關(guān)鍵作用，其終極目標是促進人的全面發(fā)展，同時追求物質(zhì)與精神文明的和諧發(fā)展，以實現(xiàn)經(jīng)濟高質(zhì)量增長與文化傳承之間的平衡。充分挖掘非遺文化資源在文化和經(jīng)濟方面的價值，對非遺文化進行傳承和創(chuàng)新。促進非遺文化遺產(chǎn)與新技術(shù)的有機結(jié)合，激活非遺文化的活力與生命力，豐富非遺的內(nèi)涵。促進非遺文化與新媒體的融合，逐漸實現(xiàn)數(shù)字化傳播與展示，更好增強非遺的傳播力度和擴大非遺文化傳播范圍。促進非遺文化與新業(yè)態(tài)的融合，創(chuàng)新文化生產(chǎn)方式和消費模式。同時創(chuàng)新文化新市場，開發(fā)更多生活化、創(chuàng)意化產(chǎn)品，使非遺文創(chuàng)產(chǎn)品成為藝術(shù)精品。

2" 大理喜洲非物質(zhì)文化遺產(chǎn)助力鄉(xiāng)村振興的實踐

2.1" 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承利用的基本情況

在保護傳承利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的過程中，大理喜洲各部門結(jié)合當?shù)貙嶋H施行相關(guān)條例及措施對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行有效保護、傳承與利用，從而形成了一套行之有效的保護體系，使非遺保護有章可循、科學規(guī)范。將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與美麗鄉(xiāng)村建設(shè)、農(nóng)耕文化保護、城市建設(shè)相結(jié)合，在實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略和新型城鎮(zhèn)化建設(shè)中，發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)服務基層社會治理作用，在保護非遺文化過程中守住文化根脈。對大理喜洲的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進行了一系列的保護活動，包括調(diào)查、保存、認定、傳承、傳播、發(fā)展和利用等，這些活動和相關(guān)政策的支持使得非遺保護、傳承和利用循序漸進、合理規(guī)范。

遵循新發(fā)展理念，弘揚社會主義核心價值觀，貫徹保護為主、搶救第一、合理利用和傳承發(fā)展的方針，注重其真實性、整體性、傳承性，堅持政府主導、社會參與、分類保護、長遠規(guī)劃和分步實施原則，推動大理喜洲非物質(zhì)文化遺產(chǎn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展。為構(gòu)建一個多層次的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)交互體系并完善鄉(xiāng)村發(fā)展政策，需要從多個角度出發(fā)，包括財政政策、產(chǎn)權(quán)保護政策、人才政策、稅收金融政策和資產(chǎn)管理政策等。這些政策的制定實施，能夠起到防微杜漸的作用，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護傳承和利用緊跟時代的發(fā)展，保障非遺的保護利用，同時也保障人們的利益。

2.2" 多個維度助力鄉(xiāng)村振興

發(fā)揮非遺歷史價值促進文化振興。作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中不可或缺的一部分，要保護好、傳承好、利用好傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)藝術(shù)、鄉(xiāng)風民俗和節(jié)日節(jié)慶等非遺資源，對延續(xù)歷史脈絡(luò)和建設(shè)文化強國具有重要意義，可以更好促進人們對鄉(xiāng)愁的認可，發(fā)揚非遺文化。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是鄉(xiāng)村振興的資源寶庫，鄉(xiāng)村振興要因地制宜、因村施策，探索一套與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)高度契合的特色發(fā)展之路，構(gòu)建非遺助力鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的多維體系。自古以來大理喜洲一直是少數(shù)民族聚居區(qū)，各少數(shù)民族之間的交往、交流、交融，大發(fā)展、大繁榮，保留和傳承了獨具特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，非遺的集聚性和多樣性為傳承和管理提供了便利。

傳承非遺技藝助力產(chǎn)業(yè)發(fā)展。要讓非遺成為國家與地方經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略的組成部分，要把非遺打造成一種有生命力的文化產(chǎn)業(yè)，要將其作為一項事業(yè)來抓。抓好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護傳承與利用，積極探索經(jīng)濟發(fā)展路徑，引導發(fā)展與非遺相關(guān)的特色產(chǎn)業(yè)，要堅持“黨建引領(lǐng)、因地制宜”的發(fā)展思路。為推動非遺文化與其他行業(yè)的深度合作，要加強非遺與各個產(chǎn)業(yè)的聯(lián)系，實現(xiàn)各產(chǎn)業(yè)之間的互利共贏，這將有助于形成新的非遺文化模式和新的經(jīng)濟增長點，推動非遺產(chǎn)業(yè)的持續(xù)發(fā)展，并為鄉(xiāng)村的振興和質(zhì)量提升提供支持。

提煉非遺綠色價值助力生態(tài)振興。由物質(zhì)環(huán)境與精神環(huán)境兩大部分組成的美麗鄉(xiāng)村，為非遺的發(fā)展提供載體，而健康的生態(tài)環(huán)境構(gòu)成了鄉(xiāng)村振興的核心支柱。在打造適宜居住、工作的和美鄉(xiāng)村的過程中，非遺利用其獨特的傳統(tǒng)手工技藝，引導村民在日常生活中樹立生態(tài)文明的觀念。連接當代生活，大理喜洲統(tǒng)籌非遺保護與產(chǎn)業(yè)發(fā)展，找尋非遺生態(tài)保護的最佳切入點，助力鄉(xiāng)村振興，達到“非遺興，則生態(tài)興”的目的，從各類手工藝產(chǎn)品所蘊含的親近自然、保護自然的理念，凸顯非遺對生態(tài)振興的積極推動，從而在潛移默化中使人們養(yǎng)成綠色生活方式。

3" 大理喜洲非物質(zhì)文化遺產(chǎn)助力鄉(xiāng)村振興的具體路徑

3.1" 開展“非遺+”模式

通過“非遺+精準脫貧”策略，助力群眾擺脫貧困，走向富裕。以白族扎染、手工刺繡等傳統(tǒng)工藝項目為依托，穩(wěn)固產(chǎn)業(yè)，制定詳細措施，實現(xiàn)“非遺+精準扶貧”；在大理喜洲以技藝高超的代表性傳承者為核心，創(chuàng)建并擴展非遺工坊，采用“公司+學員+工坊”的方式，為貧困人群提供非遺傳承技能的培訓，使他們能夠參與非遺產(chǎn)品的生產(chǎn)和銷售；通過開展“非遺+精準扶貧”的開發(fā)活動，從大理喜洲的實際情況出發(fā)，開展的策略要具體到人、具體到戶，使大理喜洲地區(qū)的貧困人口擺脫傳統(tǒng)生活方式和生產(chǎn)方式的束縛，走上致富之路，有效促進非遺文化的保護與發(fā)展。

通過“非遺+旅游”模式，促進非遺文化與旅游的深度整合與發(fā)展。在充分挖掘大理喜洲非遺文化資源的基礎(chǔ)上，依托民族傳統(tǒng)技藝開展文創(chuàng)產(chǎn)品研發(fā)，打造特色化、品牌化旅游項目。為在非遺特色小鎮(zhèn)和非遺村的建設(shè)方面取得顯著成效，以喜洲白族特色小鎮(zhèn)和璞真白族扎染技藝之鄉(xiāng)等多個融合發(fā)展模式為主，打造“非遺+景區(qū)”“非遺+特色小鎮(zhèn)”“非遺+民宿”等?！胺沁z+旅游”是一場傳統(tǒng)與現(xiàn)代、文化與旅行的交融。大理喜洲建設(shè)的“非遺+旅游”示范點，文博游、非遺體驗游、非遺研學游蓬勃發(fā)展，有效地促進了示范點及鄰近鄉(xiāng)村的經(jīng)濟增長，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源逐漸成為旅游行業(yè)發(fā)展的新動力。在此基礎(chǔ)上，還需要深入挖掘和有效利用當?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)，不斷開發(fā)出適應當?shù)匕l(fā)展的旅游產(chǎn)業(yè)。

通過“非遺+產(chǎn)業(yè)”模式，振興非遺工藝。在大理白族自治州的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目中，傳統(tǒng)技藝類項目占有一席之地，目前主要集中在以“金木土石布”為核心的非遺產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域。其中，大理喜洲的非遺扎染產(chǎn)業(yè)已成為富民強州的重要產(chǎn)業(yè)，白族扎染帶動人民群眾從事扎染和刺繡產(chǎn)品的制作，加快人們擺脫貧困的步伐，讓人們實現(xiàn)在家就能就業(yè)的愿望。大理傳統(tǒng)工藝工作站在政府的支持下，采納“高校+文化企業(yè)+代表性傳承人”的合作創(chuàng)新策略，成功培養(yǎng)了如“璞真”“藍續(xù)”扎染等著名的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)品牌。除此之外，大理喜洲的地方美食也被視為“非遺+產(chǎn)業(yè)”策略中的一個組成部分，這種創(chuàng)新方式在傳承非遺美食文化的同時，也為當?shù)鼐用駧砹烁嗟慕?jīng)濟收益。

3.2" 發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)

市場經(jīng)濟環(huán)境下，文化產(chǎn)品已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｎ镔|(zhì)生活和精神生活中不可或缺的一部分。傳統(tǒng)非遺要在眾多文化產(chǎn)品中脫穎而出，獲得更加廣闊的傳承與發(fā)展空間，就必須結(jié)合時代特點進行創(chuàng)新。

在內(nèi)涵表達上，挖掘出非遺所蘊含的文化價值，將非遺元素附加在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中，讓人們充分地了解非遺的“根”和“源”。文化興則產(chǎn)業(yè)興，為了更有效地發(fā)揮文化在服務和經(jīng)濟方面的功能，需要合理地開發(fā)和利用那些具有生產(chǎn)性技藝和社會需求的項目，如傳統(tǒng)技藝、傳統(tǒng)美術(shù)、傳統(tǒng)醫(yī)藥藥物炮制等，這些項目可以通過生產(chǎn)、流通、銷售等多種方式轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品和服務。同時，也要實施生產(chǎn)性的保護措施。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅擁有深厚的文化、藝術(shù)、經(jīng)濟意義，更是推動鄉(xiāng)村振興的強大動力。產(chǎn)業(yè)興又促文化興，鄉(xiāng)村振興很大程度上依賴于產(chǎn)業(yè)的振興，只有當產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展時，鄉(xiāng)村才能持續(xù)獲得新的活力。大理喜洲可以依托豐富的非遺文化資源和生態(tài)文化資源，發(fā)展具有地域特色和民族特點的文化產(chǎn)品和服務，培育形成具有民族和地域特色的傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品，促進傳統(tǒng)工藝提高品質(zhì)、形成品牌、帶動就業(yè)。鄉(xiāng)村振興是全面的振興，文化是鄉(xiāng)村振興的“根”和“魂”。大理喜洲要繼續(xù)著眼于非遺的長遠發(fā)展，立足實際，展現(xiàn)鄉(xiāng)村文化自信和時代魅力，為鄉(xiāng)村全面振興提供強大動力。

在形式表現(xiàn)上，將非遺有效融入各類產(chǎn)品及品牌中，通過視覺形象和產(chǎn)品形態(tài)進行非遺傳播和創(chuàng)新轉(zhuǎn)化。盤活大理喜洲民族特色非遺資源，走特色化、差異化、多樣化發(fā)展道路，以非遺構(gòu)建鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)新支撐。開發(fā)非遺文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，繼續(xù)推動傳統(tǒng)工藝振興計劃，培育建設(shè)具有民族地域特色的非遺文化產(chǎn)業(yè)，在產(chǎn)品開發(fā)時，要實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代2個維度的雙向開發(fā)，以滿足不同群體對于產(chǎn)品的需求。開發(fā)鄉(xiāng)愁文化產(chǎn)業(yè)，調(diào)動傳統(tǒng)節(jié)日和傳統(tǒng)民風民俗文化資源和民間藝術(shù)、民俗表演項目，促進非遺產(chǎn)業(yè)與現(xiàn)代生活的有效對接，并以此帶動鄉(xiāng)村旅游融合發(fā)展。結(jié)合大理喜洲實際，建立扎染博物館、旅游小鎮(zhèn)、專業(yè)人才合作社、協(xié)會、非遺傳習所和各類技藝類生產(chǎn)銷售公司等。充分發(fā)揮非遺博物館與傳習所的積極作用，引導、鼓勵開展各類非遺項目的傳承、保護、宣傳等工作，組織布扎、白曲、民俗音樂培訓班，舉辦文化節(jié)，組織非遺傳承人開展旅游產(chǎn)品創(chuàng)意大賽、傳統(tǒng)藝術(shù)成果展、民間絕活技藝展示等系列活動。

在傳播形式上，要加強數(shù)字賦能，多路徑宣傳和傳播傳統(tǒng)非遺，構(gòu)筑傳統(tǒng)非遺傳播新業(yè)態(tài)。開發(fā)非遺傳播產(chǎn)業(yè)，加大基于互聯(lián)網(wǎng)和人工智能技術(shù)的非遺新型傳播業(yè)態(tài)開發(fā)，不斷增強鄉(xiāng)村非遺經(jīng)濟的輻射帶動能力。適當延長產(chǎn)業(yè)鏈，根據(jù)產(chǎn)品本身的內(nèi)涵和外延進行多層次、多梯度的開發(fā)。例如可以利用抖音、快手、嗶哩嗶哩等平臺，培養(yǎng)新晉網(wǎng)紅直播帶貨，讓更多的人參與其中，宣傳和發(fā)揚大理喜洲地區(qū)非遺文化精神；另外充分利用學者、云嶺先鋒、學習強國等媒體，加大宣傳的力度，吸引更多的人加入到非遺保護傳承與利用中來。

3.3" 培養(yǎng)非遺傳承人及梯隊建設(shè)

注重傳承人才培養(yǎng)。非遺人才的培養(yǎng)始終是非遺保護傳承的重中之重，在振興傳統(tǒng)工藝、助力鄉(xiāng)村振興等方面發(fā)揮了積極作用。通過政策支持和非遺傳承人的努力，要持續(xù)擴大非遺傳承人才隊伍。非遺傳承人研修培訓計劃要形成較為明確的教學體系、工作規(guī)范、管理方式，有效調(diào)動群眾參與非遺保護工作，不斷增強非遺保護理念，為非遺保護引入重要力量。積極推動非遺扎根職教課堂，并將工作成果轉(zhuǎn)化為制度規(guī)范，為非遺人才培育提供依據(jù)。通過“非遺進校園、非遺進社區(qū)、非遺進企業(yè)”等模式，鼓勵當代年輕人學習非遺傳承的精神和手藝，讓人們深切體會到中華民族文化的博大精深，為非遺保護傳承和利用培養(yǎng)強大的后備軍，非遺傳承和中華民族文化才能世代傳承。

注重傳承隊伍打造。立足大理喜洲非遺資源優(yōu)勢，堅持以盤活本土非遺人才隊伍為契機，發(fā)掘和培育非遺人才傳承隊伍，厚植非遺文化發(fā)展沃土，激發(fā)非遺活力助推鄉(xiāng)村振興。通過“普查+評比+申報+獎勵”的方式，開展非遺資源、傳承人普查工作，舉辦評比活動挖掘非遺人才、建立健全非遺傳承人申報機制、分類完善縣級非遺人才專家?guī)?，打造一支非遺傳承人才隊伍，實行定期維護、動態(tài)管理。充分發(fā)揮非遺傳承人的名師效應，鼓勵非遺傳承人帶徒傳藝，不斷吸納年輕力量加入非遺文化傳承保護中，讓非遺傳承“后繼有人”，形成保護和傳承非遺的“老中青”人才梯隊。

注重展示平臺建設(shè)。加大對非遺人才隊伍的支持幫助力度，出臺相關(guān)的實施辦法，評選出名匠傳承人，由名匠帶頭負責，分領(lǐng)域、分片區(qū)走村入戶開展技能培訓。在技能培訓方面投入大量的人力、物力、財力，給予傳承人更多的幫扶。讓更多人通過這門技藝獲益，為傳承人培養(yǎng)新生力量開拓創(chuàng)新發(fā)展空間。以非遺項目集聚非遺人才，積極打造非遺品牌孵化基地，為培育非遺傳承人才搭建舞臺。在大理喜洲開展傳承人技藝培訓、非遺的展演活動等促進非遺大眾化的同時也能給非遺傳承人提供表演和展示的舞臺。這在一定程度上給傳承人塑造了信心，同時也實現(xiàn)了脫貧攻堅的兜底工作，在保護傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的同時，又實現(xiàn)了鄉(xiāng)村振興，帶動當?shù)鼐用駥崿F(xiàn)了物質(zhì)和精神上的富足。同時，結(jié)合大理喜洲的產(chǎn)業(yè)布局，發(fā)揮特長、就近工作、帶動能力強的原則，為鄉(xiāng)土人才發(fā)揮作用搭建平臺。

注重特色產(chǎn)業(yè)集聚。特色產(chǎn)業(yè)的集聚能夠增強各產(chǎn)業(yè)之間的聯(lián)系，增強各產(chǎn)業(yè)之間在服務和功能上的互補。大理喜洲的扎染工藝、傳統(tǒng)藝術(shù)等所形成的產(chǎn)業(yè)能夠形成非遺產(chǎn)業(yè)鏈，各具特色但可以實現(xiàn)共同發(fā)展。同時在對非遺傳承人的培訓及培養(yǎng)的過程中，打造非遺傳承隊伍，也逐漸形成各種非遺產(chǎn)業(yè)鏈，讓人們實現(xiàn)在家門口就能創(chuàng)業(yè)就業(yè)的理想，增加當?shù)厝嗣竦氖杖搿?/p>

4" 結(jié)束語

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)助力鄉(xiāng)村振興不僅可以保持其自身的生命力，同時也能為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承營造更好的生存空間。保護傳承與利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)使得農(nóng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護重新回到人們的日常生活中。要發(fā)揮好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟價值和文化價值，充分調(diào)動民眾的積極性，發(fā)揮好政府作用，及時了解市場運作模式，營造非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的濃郁氛圍。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在助力鄉(xiāng)村振興中大放異彩，鄉(xiāng)村振興也在非遺的保護傳承與利用中得到發(fā)展，二者的有機結(jié)合為實現(xiàn)中華民族偉大復興、實現(xiàn)中國夢貢獻力量。

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基金項目：云南省社科規(guī)劃智庫2023年度項目階段成果（SHZK2023330）

作者簡介：李容霞（2001-），女，碩士研究生。研究方向為馬克思主義中國化。