民國時期人體寫生教學(xué)研究

［摘 要］ 以圖像學(xué)方法描述20世紀(jì)30年代中央大學(xué)藝術(shù)系與上海美專的人體寫生課圖像，分析圖像中人物所處的時代與環(huán)境，還原歷史原境。闡釋兩校藝術(shù)專業(yè)的辦學(xué)理念、西畫專業(yè)課程設(shè)置、西畫教學(xué)師資、師生人體創(chuàng)作成果及人體寫生教學(xué)情況。進一步剖析兩校代表性學(xué)術(shù)觀念對人體寫生教學(xué)的影響以及兩校人體寫生教學(xué)的延續(xù)與發(fā)展。此研究反映了中國人體寫生發(fā)展進程中階段性成果，并在持續(xù)的努力中確立了人體寫生教學(xué)在中國早期美術(shù)教育中的地位，為今天藝術(shù)院校西畫專業(yè)課程教學(xué)奠定了堅實的基礎(chǔ)。人體寫生的背后體現(xiàn)了20世紀(jì)初期中國人在新舊思潮交織下的不同態(tài)度與立場。民國時期這兩所學(xué)校的美術(shù)教育對引導(dǎo)中國人接受西方科學(xué)思潮、革新中國傳統(tǒng)繪畫、推進20世紀(jì)美術(shù)教育均起到積極作用。

［關(guān)鍵詞］ 人體寫生 西畫教學(xué) 中西融合 中央大學(xué) 上海美專

［基金項目］ 2021年度國家社科基金藝術(shù)學(xué)項目“百年巨變下的中國設(shè)計藝術(shù)研究（1919—2019）”（21BG111）階段性成果。

［作者簡介］ 趙澄（1975—），女，江蘇南京人，常熟理工學(xué)院紡織服裝與設(shè)計學(xué)院教授，研究方向：藝術(shù)學(xué)理論、設(shè)計學(xué)。

① 20年代至40年代，上海美專與中央大學(xué)經(jīng)歷多次學(xué)校與專業(yè)名稱調(diào)整，為不使讀者產(chǎn)生歧義，本文統(tǒng)一稱為上海美專西畫專業(yè)和中央大學(xué)藝術(shù)系西畫專業(yè)。

民國時期中央大學(xué)有一幅較為罕見的人體課程影像，記錄了1936年徐悲鴻、張書旂、吳作人等中央大學(xué)藝術(shù)系①師生與女模特的合影（圖1）。這張照片格外引人注目，反映了徐悲鴻在中央大學(xué)教育學(xué)院藝術(shù)系任教期間西畫專業(yè)人體寫生教學(xué)的場景。值得注意的是，在當(dāng)時思想禁錮的年代，照片中的女模特敢于以裸體正面示人，顯示了一種為藝術(shù)獻身的膽量與勇氣。1935年上海美專第17屆西畫系畢業(yè)班的學(xué)生與裸體模特也進行過一次著名的合影。師生中間站立了一位裸體女模特，但是她卻將頭側(cè)了過去，沒有直面鏡頭，有所顧忌（圖2）。巧合的是，兩張照片拍攝時間相近，同樣的人體寫生課，卻出現(xiàn)兩種不同的場景。

本文以圖像學(xué)方法描述20世紀(jì)30年代中央大學(xué)藝術(shù)系與上海美專的人體寫生課圖像，闡釋了兩校西畫教學(xué)現(xiàn)狀與教學(xué)成果。由此體現(xiàn)中國人在新文化運動時期中西、古今思潮交織中的不同觀念與立場。 2022年恰逢南京師范大學(xué)（源自中央大學(xué)）建校120周年、上海美專建校110周年，南京師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院為紀(jì)念原中央大學(xué)藝術(shù)科的教育傳統(tǒng)，2022年6月在中國美術(shù)館舉辦“篤學(xué)致美——南京師范大學(xué)120周年美術(shù)教育藝術(shù)作品展”。2022年11月，南京藝術(shù)學(xué)院（源自上海美專）于中國美術(shù)館舉辦“中國藝術(shù)里的馬克思”主題展暨南京藝術(shù)學(xué)院紅色藝術(shù)文獻展。兩校均以大量歷史文獻與教學(xué)成果彰顯了各自的傳統(tǒng)與特色，因此，對這兩所百年名校美術(shù)教學(xué)的相關(guān)內(nèi)容展開研究，顯得尤為必要。

一、兩校師生與裸體模特合影圖像分析

中央大學(xué)藝術(shù)系師生與女模特的合影拍攝于1936年，從人物的著裝看是初冬時節(jié)。照片前排左起是艾中信、劉德剛、孫宗慰、穆忠良、張書旂、康壽山（女），中排左起是：顧了然、女模特、吳作人、梁世德、程本新，后排左起是方詩恒、徐悲鴻、文金揚、田茹邵曉峰：《徐悲鴻圖傳》，北京：團結(jié)出版社，2021年，第121頁。從照片前排學(xué)生穆忠良手邊的顏料盤可見，徐悲鴻正帶領(lǐng)學(xué)生上人體油畫寫生課程，是師生與模特課間合影留念的場景。照片上共15人，有3名教師，除徐悲鴻外，張書旂是中央大學(xué)教授中國畫的教師，他位于照片第一排右側(cè)第二位，身著棉布長衫，面龐清癯，儒雅沉穩(wěn)。另一位教師吳作人，位于照片中模特兒的右側(cè)，身著西裝，顯得成熟穩(wěn)重。徐悲鴻位于照片最后一排正中，他一只胳膊背在身后，另一胳膊自然支撐于教具邊，氣虛軒昂，目光自信地凝視前方。他站在模特的正后方，顯示對女模特的尊重。12位學(xué)生中，唯有一位女生——康壽山顯得格外突出，她位于照片右側(cè)，圓臉短發(fā)，身著長衫，略顯稚氣。其余男生，大多身著學(xué)生裝，少數(shù)身穿長衫，學(xué)生們的表情平和自然。女模特位于照片的正中，她端坐著，右腿翹在左腿上。她的右手搭在教具上，左手自然放置于腿上，神態(tài)淡定從容，毫無羞怯神色。從照片人物的表情看，師生與模特的關(guān)系融洽，學(xué)術(shù)氛圍濃郁。

徐悲鴻擔(dān)任中央大學(xué)藝術(shù)系主任期間，聘請了張大千、高劍父、傅抱石、陳之佛、潘玉良等藝術(shù)名家前來任教。此外，他培養(yǎng)了呂斯百、吳作人、張安治等一批得意門生，部分學(xué)生從歐洲學(xué)成歸國，有的直接留校任教，補充了新鮮師資。張書旂于1929年被徐悲鴻聘為中央大學(xué)教授，擔(dān)任國畫習(xí)作、實像摹寫、花鳥畫等課程教學(xué)。他早年畢業(yè)于上海美專，初學(xué)西畫，后師從呂鳳子學(xué)習(xí)中國畫，他西畫基礎(chǔ)扎實，注重寫生，極有可能他認(rèn)為人體寫生模特機會難得，與學(xué)生一同寫生以此提升造型能力，更好地運用于教學(xué)與花鳥畫創(chuàng)作中。吳作人先后就讀于上海藝術(shù)大學(xué)、南國藝術(shù)學(xué)院、中央大學(xué)，師從徐悲鴻學(xué)習(xí)油畫。1929年赴法國與比利時留學(xué)，他1935年回國，受徐悲鴻之邀在中央大學(xué)教授素描、油畫、習(xí)作等西畫課程。1936年是他任教的第二年，作為年輕講師，他一邊在協(xié)助徐悲鴻教學(xué)，同時也抓緊這難得的寫生機會，一邊積累教學(xué)經(jīng)驗。1928年至1946年是徐悲鴻在中央大學(xué)任教與創(chuàng)作的黃金期，他不僅教授油畫、素描、習(xí)作、構(gòu)圖等西畫課程，還擔(dān)任國畫、臨摹課程教學(xué)。徐悲鴻多幅主題性歷史題材的作品均在中央大學(xué)完成，1928—1930年，他創(chuàng)作了《田橫五百壯》，1931年創(chuàng)作了油畫《傒我后》與中國畫《九方皋》。1935年至1936年，他完成了多幅人體油畫作品，在鮮明的現(xiàn)實主義藝術(shù)風(fēng)格中探索藝術(shù)的民族化道路。根據(jù)1929年至1949年國立中央大學(xué)教育學(xué)院、師范學(xué)院藝術(shù)科系美術(shù)專業(yè)畢業(yè)生名單

尹文修訂：《1929—1950年國立中央大學(xué)教育學(xué)院、師范學(xué)院藝術(shù)科系美術(shù)專業(yè)畢業(yè)生名單》，轉(zhuǎn)引自張晨：《1928年—1949年國立中央大學(xué)美術(shù)專業(yè)學(xué)生文獻集》（下），北京：故宮出版社，2004年，第2056頁。， 1938年畢業(yè)的學(xué)生正是照片上的4位男生是孫宗慰、程本新、梁世德、文金揚，他們1935年入學(xué)，1936年的人體寫生課程合影照，正是二年級人體寫生課程的現(xiàn)場。1941年畢業(yè)的學(xué)生共有6位，只有照片中的2位即劉德剛與女生康壽山。1936年他倆只是旁聽生，一同在徐悲鴻的畫室學(xué)習(xí)，1937年學(xué)校搬遷至重慶后才正式入學(xué)。徐悲鴻當(dāng)年廣招旁聽生，主張“開放藝術(shù)的門戶，成為普及藝術(shù)教育的園地”

呂斯百：《藝術(shù)系的過去與未來》，轉(zhuǎn)引自張晨：《1928年-1949年國立中央大學(xué)美術(shù)專業(yè)學(xué)生文獻集》（下），北京：故宮出版社，2004年，第2051頁。，他借助中央大學(xué)辦學(xué)資源，廣泛提升民眾的審美修養(yǎng)，使家庭藝術(shù)化、社會藝術(shù)化。合影照片中的學(xué)生沒有辜負老師的教導(dǎo)，其中4位學(xué)生先后留校，終生從事美術(shù)教育。

上海美專第十七屆西畫系課堂人體教學(xué)的合影拍攝于1935年12月，不僅有西洋畫系的學(xué)生，也有藝術(shù)教育系的學(xué)生，是課間興起的合影紀(jì)念。照片中共有3位西畫教授：張弦位于第一排左手第二位，他身著西裝，雙手抱膝而坐，成熟而穩(wěn)重。王遠勃位于第二排正中間，穿深色西服、系領(lǐng)帶，面龐清瘦俊朗。劉抗緊靠女模特左側(cè)，朝氣蓬勃。三位老師均留學(xué)于法國，其中張弦最年長，劉抗最小，只有22歲。學(xué)生共有18人：史人宇、張接華、林揚中、周永勤、高慧娟、陳永南、宋守義、于呈祥、凌琳如、陳菊芬、李鋸寬、潘再黎、葉飄生、錢嗣詁、朱秀峰、徐子誠、鐘德福、婁幻石

深美：《裸之情境——人文視野下上海美專人體教學(xué)背景之歷史考察》，劉偉冬，黃惇主編：《上海美專研究專輯》，南京：南京大學(xué)出版社，2010年，第191頁。此張照片拍攝于畫室，學(xué)生們身穿厚外套或棉布長衫，系著圍巾，面帶笑容、表情輕松自然?？梢娙梭w寫生課堂的氛圍是和諧的。圖像中模特被師生簇擁于中間，年輕女模特齊耳短發(fā)，體態(tài)瘦弱，她側(cè)轉(zhuǎn)臉龐，羞怯含蓄的目光與勇敢的身姿形成鮮明對照，給觀者留下無盡的猜測。

1935年，上海美專西洋畫系增設(shè)了教授畫室，照片中的三位教授教學(xué)風(fēng)格自由開放，深受學(xué)生喜愛。張弦的素描基本功相當(dāng)扎實，他曾擔(dān)任上海美專美術(shù)館主任，1929至1932年陪同劉海粟校長赴法國考察，遺憾的是，就在這張照片拍攝半年后，1936年暑假，他不幸因病去世。此時期王遠勃教授正擔(dān)任西洋畫科主任，1933年，劉海粟第二次訪歐期間，王遠勃曾任代理校長，他留法期間的作品曾三次參加巴黎秋季沙龍畫展，20世紀(jì)50年代初，在天津師范學(xué)院繼續(xù)從事美術(shù)教育事業(yè)，1952年去世。劉抗教授畫風(fēng)獨特、教學(xué)形式活潑，他曾擔(dān)任全國第二屆美展評審委員，1937年定居新加坡，擔(dān)任新加坡中華美術(shù)研究會會長，開創(chuàng)了“南洋畫派”。照片上左一女生凌琳如，畢業(yè)后沒有從事美術(shù)相關(guān)工作，現(xiàn)已去世，生前她與丈夫、女兒生活在湖南長沙。照片第一排蹲坐在張弦教授右側(cè)的男生名叫張接華，是馬來西亞華人，他性格活躍，當(dāng)年是美?；@球隊成員。劉抗老師左邊的女生潘再黎，她認(rèn)為自己繪畫天資平平，畢業(yè)后嫁到中國香港定居生活。女模特右側(cè)戴眼鏡的男生葉飄生，酷愛藝術(shù)，但家境貧寒，他小學(xué)畢業(yè)流浪到菲律賓生活讀書，后在友人資助下，考入上海美專深造學(xué)習(xí)。照片中最后一排中間披著大衣的男生叫鐘德福，畢業(yè)以后從事過記者等工作，1950年以后在成都畜牧機械廠工作直到退休

參見中央電視臺《探索·發(fā)現(xiàn)》欄目紀(jì)錄片《照片背后的故事》，編導(dǎo)：畢洪，2004年7月26日。2002年中央電視臺為拍攝上海美專的紀(jì)錄片，記者打通新加坡越洋電話，采訪了92歲高齡的劉抗。先生對這張合影記憶猶新，他說這張照片是用他個人相機拍攝于他的畫室，當(dāng)時他約上了張弦與王遠勃二位老師。女模特大約20歲，在美專做了一年人體模特，她是上海鄉(xiāng)下人，修養(yǎng)較好，與同學(xué)關(guān)系融洽，后來她去上海中華職校讀書了。上海美專第十七屆西畫系學(xué)生畢業(yè)后，部分學(xué)生由于生計等問題已改行。

從兩張民國老照片圖像對比，拍攝時間相當(dāng)，20世紀(jì)30年代中期的中央大學(xué)與上海美專均進入辦校的成熟穩(wěn)定期，對于西畫教學(xué)人體寫生課程相當(dāng)重視，均投入了大量的教學(xué)課時。且照片都拍攝于課堂間隙，從師生與模特的表情姿態(tài)看，教學(xué)氛圍良好，師生與模特的關(guān)系和諧。徐悲鴻對模特非常尊重，也要求學(xué)生尊重他們，他對學(xué)生說：“封建殘余思想嚴(yán)重存在，但是轉(zhuǎn)變也不容易，根本的辦法是大力宣傳和推廣現(xiàn)代藝術(shù)教育。”

邵曉峰：《徐悲鴻圖傳》，北京：團結(jié)出版社，2021年，第121頁。他在講座中曾說道：在西方模特與藝術(shù)家一樣受人尊敬，他們以自己的職業(yè)驕傲。這樣的觀念在教學(xué)中潛移默化給學(xué)生，更加鼓舞了人體模特為藝術(shù)而堅定的決心。1936年，中央大學(xué)的人體模特與學(xué)生的合影敢于直視鏡頭，體現(xiàn)了非凡的勇氣與自信！ 1929年《上海漫畫》刊登了上海藝苑研究所成員與人體模特兒合影，該模特同樣沒有敢于直面鏡頭，也把頭側(cè)向一邊，潘玉良的右手搭在她的身上，這一動作耐人尋味。

二、兩校藝術(shù)專業(yè)的辦學(xué)理念

上海作為中國近代第一批對外開放的通商口岸，是全國的經(jīng)濟中心，民國時期上海的文化藝術(shù)深受商業(yè)中心的影響，各類西方新思潮撲面而來、美術(shù)社團風(fēng)起云涌，媒體訊息鋪天蓋地，新興藝術(shù)空前繁榮。在此環(huán)境下創(chuàng)辦的上海美專，是中國歷史上第一所私立美術(shù)專門學(xué)校，成為“新文化運動”“美術(shù)革命”的策源地。1912年學(xué)校辦學(xué)之初即明確了目標(biāo)：“發(fā)展東方固有的藝術(shù)，研究西方藝術(shù)的蘊奧。”

劉海粟：《上海美專十年回顧》，《南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報》2006年4月，第3頁。1917年，蔡元培提出“以美育代宗教”和“科學(xué)美術(shù)，同為新教育之要綱”的口號，劉海粟帶領(lǐng)上海美專迅速響應(yīng)。上海美專創(chuàng)辦初期的教學(xué)理念，受到日本美術(shù)教育的較大影響，1919年，劉海粟前往日本系統(tǒng)考察西洋美術(shù)教育，回國后將部分課程引入西畫教學(xué)中，將最初的商業(yè)美術(shù)培養(yǎng)方向朝著西方美術(shù)學(xué)院方向發(fā)展。1921年，劉海粟在蔡元培“思想自由，兼容并包”的學(xué)術(shù)研究主張下，在上海美專提出了“不息的變動”辦學(xué)理念，即善于吸收一切有價值的營養(yǎng)，以此不斷更新。此時期上海美專學(xué)術(shù)氛圍濃厚，學(xué)術(shù)刊物不斷涌現(xiàn)，師生社團組織活躍

馬海平編著：《圖說上海美?！?，南京：南京大學(xué)出版社，2012年，第27頁。

1928年，改組后的中央大學(xué)是民國最高學(xué)府，無論在辦學(xué)規(guī)模、學(xué)術(shù)聲望、政治資源等方面都處于全國首位?！翱茖W(xué)主義思潮”是1930年朱家樺校長執(zhí)政時強調(diào)的治校理念。1932年，羅家倫接替校長職務(wù)，學(xué)校的經(jīng)費由中央財政支出，逐漸步入平穩(wěn)發(fā)展階段。中央大學(xué)也有意強化“中央化”的政治地位，學(xué)術(shù)場域的政治化色彩更為濃郁。在這樣優(yōu)越的辦學(xué)環(huán)境下，中央大學(xué)作為公立大學(xué)的翹楚，成為民國時期學(xué)子求學(xué)的向往之地。1928年，中央大學(xué)教育學(xué)院藝術(shù)專修科分為圖畫、工藝、音樂三組，學(xué)制3年，李毅士擔(dān)任專修科主任。1929年增設(shè)西畫組，學(xué)制4年，徐悲鴻任西畫組主任。1935年國畫與西畫二組合并為“繪畫組”，徐悲鴻任科主任。無論教育理念、課程設(shè)置，還是教學(xué)設(shè)施等硬件，徐悲鴻帶領(lǐng)中央大學(xué)藝術(shù)系全方位、系統(tǒng)化地執(zhí)行法國“學(xué)院派”教育模式，這里成為他倡導(dǎo)的西方古典寫實主義美術(shù)最佳的實踐場域。1943年，中央大學(xué)藝術(shù)系主任呂斯百在《藝術(shù)系的過去與未來》一文中論述了藝術(shù)系16年辦學(xué)的思路：致力新興藝術(shù)，亦就是“民族藝術(shù)”

呂斯百：《藝術(shù)系的過去與未來》，轉(zhuǎn)引自張晨：《1928年-1949年國立中央大學(xué)美術(shù)專業(yè)學(xué)生文獻集》（下），北京：故宮出版社，2004年，第2051頁。這是中央大學(xué)辦學(xué)的終極理想，也是徐悲鴻個人精神抱負的至高追求。

三、兩校西畫專業(yè)人體寫生教學(xué)

（一）西畫專業(yè)課程設(shè)置

1. 上海美專西畫專業(yè)課程設(shè)置

1914年起上海美專改革學(xué)制，把人體寫生課程列入西畫專業(yè)的必修課。1915年首先雇傭了一名男童做模特，1916年下半年開始登報招聘成年模特，上海道尹署接受了上海美專設(shè)置人體寫生課雇傭人體模特的立案，學(xué)校先雇傭了一位外籍女模特。1920年7月20日，一名叫陳曉君的年輕女子成為中國較早的人體模特，繼上海美專之后，北京美專、上海神州女校的美術(shù)專業(yè)也隨之開設(shè)人體寫生課程。1917年１月，上海美專暨函授部的招生廣告稱，“自民國六年始注重人體寫生改訂課程”

《申報》，1917年1月7日，50-1-300，上海檔案館檔案。根據(jù)上海市檔案館《上海美專賬冊》記錄，1918年起開始有使用模特的記錄，自1923年起，女性模特兒的數(shù)量增為三至四人

《上海美專賬冊》，Q250-1-300，上海檔案館檔案。，人體寫生課程才開始規(guī)范化。1919年12月8日，《申報》以“活人模型繪畫之創(chuàng)舉”稱贊美專的模特

姚珊珊：《關(guān)于20世紀(jì)20年代上海美專模特兒問題研究》，博士學(xué)位論文，華東師范大學(xué)，2009年，第7頁。繼1913年李叔同在浙江第一師范學(xué)校首次使用男人體模特之后，上海美專開始使用裸體模特開展人體寫生教學(xué)（圖3）。

上海美專西畫教學(xué)最初是從臨摹教學(xué)開始，進一步過渡到寫生，逐步加入了西方的透視學(xué)、色彩學(xué)、美學(xué)、美術(shù)史等理論課程。20世紀(jì)二三十年代，上海美專西洋畫專業(yè)課程設(shè)置中，實踐類課程包含四類：一、石膏像寫生（素描）；二、自然物寫生（靜物寫生，應(yīng)包含素描、水彩畫、油畫）；三、野外寫生（以風(fēng)景寫生為主，包含素描、水彩畫、油畫等）；四、人物寫生（含男女人體、肖像）。上海美專人體寫生課程作為基礎(chǔ)課的必修課，隨著劉海粟校長“裸體模特事件”的公開化討論持續(xù)在教學(xué)中執(zhí)行，根據(jù)上海美專第十屆至第二十屆歷屆畢業(yè)生成績表，人體寫生課程體現(xiàn)如下特色：

首先，人體寫生為各專業(yè)核心課程。上海美專歷屆學(xué)生成績表反映，除音樂、中國畫專業(yè)外，其余均開設(shè)人體寫生課程，每學(xué)期學(xué)分比重相當(dāng)高，占據(jù)絕對專業(yè)核心地位。西畫專業(yè)：在第三學(xué)期開設(shè)“人體實習(xí)”，為7.5學(xué)分，第四學(xué)期為9學(xué)分，第五學(xué)期為9學(xué)分，第六學(xué)期為9學(xué)分，藝術(shù)教育系圖工組與圖音組：在第五學(xué)期開設(shè)“人體實習(xí)”，為4.5學(xué)分（圖4）。

劉海粟美術(shù)館、上海市檔案館編：《恰同學(xué)年少》（下），上海：中西書局，2013年，第249頁。

其次，運用不同繪畫材料進行人體寫生。上海美專西畫專業(yè)低年級學(xué)習(xí)使用木炭畫、鉛筆畫寫生人體，中年級使用水彩畫寫生人體；高年級使用油畫寫生人體，其余專業(yè)也要學(xué)習(xí)運用木炭畫與鉛筆畫表現(xiàn)人體。學(xué)校要求學(xué)生能熟練掌握素描人體寫生基本功，進一步運用水彩及油畫表現(xiàn)人體肌膚的細膩美感。

最后，各專業(yè)畢業(yè)考試作品要求完成大幅人體寫生。根據(jù)1935年第十七至十八屆畢業(yè)考試日程表，西洋畫系需完成一幅較大幅面油畫人體寫生作業(yè)，藝術(shù)教育系、圖案畫專業(yè)均需完成一幅全張木炭人體寫生作業(yè)。上海美專對于學(xué)生畢業(yè)考試相當(dāng)規(guī)范、嚴(yán)格，聘請校內(nèi)外專家，組織專門的“畢業(yè)考試委員會”審定通過，1935年至1937年，有劉海粟校長，西畫系主任王遠勃，研究所主任潘玉良、張弦教授、劉抗教授、張充仁等專家擔(dān)任西畫專業(yè)考試委員。

“寫生法”成為西畫教學(xué)的重心，一年兩次的旅行寫生也成為上海美專的辦學(xué)亮點。高頻率的寫生展也包含人體寫生作品，一方面顯示其辦學(xué)實力的先進性，另一方面展覽也成為私立學(xué)校對外宣傳的窗口。從1918年6月上海美專舉辦的“第一屆成績展覽會中各部門學(xué)生作業(yè)的數(shù)量統(tǒng)計表”可見，學(xué)校非常重視技法實踐課程，其中水彩畫與油畫人體寫生作品數(shù)量豐富。從1922年上海美專課程設(shè)置看，西洋畫科、國畫科、高等師范科均開設(shè)了色彩、透視、解剖等技法類理論課程，有力支撐了西畫實踐教學(xué)

參見私立上海美專學(xué)校檔案，檔案號：250-1-2-129。并且在必修課程的第四、五、六三個學(xué)期均開設(shè)“美學(xué)”課程，在選修課程中開設(shè)哲學(xué)、心理學(xué)，全面提高學(xué)生的人文修養(yǎng)。教師出版的一系列教材提升了學(xué)術(shù)性，對于民國時期美術(shù)教育的專業(yè)化以及社會美育的普及均產(chǎn)生重要影響。

2.中央大學(xué)西畫專業(yè)課程設(shè)置

1928年至1946年，徐悲鴻在中央大學(xué)教育學(xué)院藝術(shù)科執(zhí)教，西畫課程設(shè)置完全沿用法國的學(xué)院派模式。1930年中央大學(xué)藝術(shù)系西畫專業(yè)課程設(shè)置體現(xiàn)如下辦學(xué)特色：

第一，借鑒歐洲學(xué)院派美術(shù)教育體系。中央大學(xué)藝術(shù)科系適當(dāng)結(jié)合中國傳統(tǒng)藝術(shù)內(nèi)容，融合中西美術(shù)教育理念，逐步形成具有規(guī)范化的中國美術(shù)教育體系。20 世紀(jì) 30 年代國立中央大學(xué)教育學(xué)院藝術(shù)系西畫專業(yè)的一批石膏像也是從法國定制的。此外，為培養(yǎng)美術(shù)師范人才，量身定制師范美術(shù)教育專業(yè)課程，如《藝術(shù)教育實施研究》《風(fēng)景寫生試教》等。

第二，提升素描與人體寫生課程的核心地位，人體素描及油畫寫生占總授課時數(shù)的50%。中央大學(xué)藝術(shù)系西畫專業(yè)每學(xué)年總授課時數(shù)是36—39個，第一學(xué)年石膏素描12課時、人體素描12課時，第二學(xué)年人體素描及人體油畫為18課時

崔曉蕾：《從圖畫手工到學(xué)院美術(shù)—清末民初師范美術(shù)教育轉(zhuǎn)型研究》，博士學(xué)位論文，中國藝術(shù)研究院，2018年，第128頁?？梢娦毂檶⑺孛枵n程提高到絕對核心的地位，同時對人體寫生課程極為重視，允許學(xué)生自由選修課程，即便同為西畫專業(yè)，每人修課的時間也不一。

第三，強調(diào)主題性繪畫畢業(yè)創(chuàng)作的重要性。中央大學(xué)西畫專業(yè)每一學(xué)期均開設(shè)素描課，引導(dǎo)學(xué)生重視解剖學(xué)、透視學(xué)、色彩學(xué)，形成科學(xué)的思考方式。并開設(shè)了文學(xué)、美學(xué)等課程，提升學(xué)生的審美修養(yǎng)，邀請到名師宗白華任教美學(xué)課程。按照此嚴(yán)謹(jǐn)?shù)幕A(chǔ)訓(xùn)練，徐悲鴻要求學(xué)生畢業(yè)時完成一幅具有主題性、較大幅的畢業(yè)創(chuàng)作，在寫實主義、古典主義與科學(xué)知識相結(jié)合的教學(xué)思路指引下，20世紀(jì)二三十年代，中央大學(xué)大藝術(shù)系培養(yǎng)了一批具有創(chuàng)作能力的藝術(shù)人才。

1928年至1937年中央大學(xué)學(xué)生成績檔案記錄，1931年，西畫專業(yè)學(xué)生張蒨英的“成績表”，從第二學(xué)期至第八學(xué)期均開設(shè)人體寫生課程，其中第二、三學(xué)年開設(shè)素描人體寫生，第四學(xué)年開設(shè)油畫人體寫生及創(chuàng)作（圖5）。1928年，國畫專業(yè)學(xué)生成績表檔案中所見，第二學(xué)期也開設(shè)了人體畫課程（圖6）?？梢姛o論中西畫專業(yè)均開設(shè)了人體寫生課程，反映出徐悲鴻堅定明確的教學(xué)理念，將素描課程融入中國傳統(tǒng)繪畫的基礎(chǔ)教學(xué)中，這也是他對中國畫改良在教學(xué)中的大膽嘗試。1928年，徐悲鴻這一理念在北平大學(xué)藝術(shù)學(xué)院擔(dān)任院長時期沒有得到積極響應(yīng)，保守勢力堅決抵制，因此，1929年徐悲鴻再次回到中央大學(xué)任教，在這片試驗田繼續(xù)實施其教學(xué)計劃。

（二）西畫專業(yè)教學(xué)師資

1918年9月，上海美專教職員表中記錄了當(dāng)時教職員基本情況，其中有關(guān)于人體寫生教員的簡介為：“江新，日本國立東京美術(shù)學(xué)校西洋畫科畢業(yè)。正科二年級三年級石膏模型寫生、人體寫生教員，周課時九小時?！绷羧諝w來的江新、汪亞塵等人在上海美專教學(xué)一線，主持人體寫生等前衛(wèi)的西畫專業(yè)課程。張弦、劉抗、王遠勃、王濟遠、倪貽德、關(guān)良等均教授過人體寫生課程

張海、艾平：上海美專沿革及教職員工名錄選編，上海市檔案館檔案，《檔案與史學(xué)》1995年3月。上海美專在發(fā)展中師資隊伍不斷壯大，歷屆西畫科主任各有獨特的藝術(shù)面貌，其中王遠勃擔(dān)任西畫專業(yè)系主任時間最長。1950年上海美專將西洋畫科與中國畫科合并為繪畫科，科主任是劉海粟與關(guān)良（表1）。教育部立案1924年《上海美術(shù)專門學(xué)校一覽》（0250-1-299A）中對西洋畫科課程設(shè)置有扼要說明：每級都配備主任教授，每周指導(dǎo)批評一次。所用教授法，以發(fā)展個人特性為主，教師不過詳為指導(dǎo)說明，并不強制學(xué)者遵守一定畫法。1925年9月，上海美術(shù)西畫科模仿歐美，開始設(shè)立專家教室，不限年級，學(xué)生可以自由選擇

馬海平編著：《圖說上海美?！?，南京：南京大學(xué)出版社，2012年，第97頁。民國時期上海美專較早開設(shè)的“導(dǎo)師與工作室制度”，給學(xué)生提供了較大的自由空間，并一直延續(xù)到今天的藝術(shù)教育。

中央大學(xué)藝術(shù)系西畫教學(xué)師資（表2）主要來源有兩類：一是青睞于早年留學(xué)歐洲等國的人才，如李毅士、蔡任達、潘玉良、顏文梁等；另一類是中央大學(xué)培養(yǎng)的本校優(yōu)秀畢業(yè)生，部分學(xué)生在徐悲鴻的資助下留學(xué)，學(xué)成后回歸母校，如呂斯百、吳作人、張安治等，徐悲鴻極力為弟子們創(chuàng)造留學(xué)條件。根據(jù)中央大學(xué)藝術(shù)系歷史文獻教學(xué)資料分析，20世紀(jì)30年代學(xué)生完成了數(shù)量較多的人體寫生習(xí)作，徐悲鴻、潘玉良、呂斯百、吳作人等教師承擔(dān)了人體寫生教學(xué)工作。

（三）人體寫生教學(xué)成果

民國時期，中央大學(xué)與上海美專從事西畫教育的師資，大部分具有留學(xué)歐美、日本等國的經(jīng)歷，他們親身體會到科學(xué)與藝術(shù)結(jié)合提升民族藝術(shù)的重要性，回國后參與到西畫教育的第一線，并投入人體繪畫創(chuàng)作中，強調(diào)人體寫生的科學(xué)性與必要性。他們深入探究技法與理論，加強人體寫生造型訓(xùn)練，引導(dǎo)國人理解人體藝術(shù)，運用科學(xué)的教學(xué)方法，培養(yǎng)出大批美術(shù)創(chuàng)作人才，為新中國美術(shù)教育、主題性創(chuàng)作夯實基礎(chǔ)。同時這一套西畫教學(xué)體系，成為今天全國美術(shù)教育課程體系的范本。

1.學(xué)生人體寫生作品

中央大學(xué)西畫專業(yè)自辦學(xué)以來，西畫教學(xué)成果較為顯著，從1937年教育部舉辦的“第二屆全國美術(shù)展覽會”可見，該展覽共計入選西畫作品207件，中央大學(xué)藝術(shù)系西畫專業(yè)有10位學(xué)生的23幅作品入選

轉(zhuǎn)引自《教育部第二次全國美術(shù)作品展覽會目錄》，南京：國立美術(shù)陳列館，1937年4月。其中有張蒨英、文金揚等多幅人體創(chuàng)作作品，帶有敘事性題材的主題創(chuàng)作，很顯然受到老師徐悲鴻教育及藝術(shù)理念的極大影響，體現(xiàn)了扎實的寫實基本功。1941年艾中信在重慶校區(qū)完成的女人體習(xí)作，用色明快、筆觸奔放（圖7）。1941年至1942年孫宗慰陪同張大千赴敦煌臨摹壁畫，之后返回中央大學(xué)于1944年完成的男人體創(chuàng)作（圖8），畫中西北壯漢人體線條處理微妙，背景用色細膩又大膽，之前西北之行對他的創(chuàng)作影響較大。二人在鮮明的寫實繪畫基礎(chǔ)之上，逐步在探索個人藝術(shù)風(fēng)格。

上海美專第十七屆畢業(yè)生葉飄生與樓幻石在校人體習(xí)作與同時期中央大學(xué)的人體寫生作品對比，二者呈現(xiàn)出不同的畫風(fēng)（圖9、圖10），體現(xiàn)出兩校人體寫生教學(xué)的迥異風(fēng)格。上海美專學(xué)生并非完全寫實的繪畫風(fēng)格，習(xí)作中沒有過多刻畫模特面部，更強調(diào)個人主觀的表達，明顯受到西方現(xiàn)代派立體主義、表現(xiàn)主義等風(fēng)格影響，體現(xiàn)出上海美專西畫教學(xué)中提倡個性自由表達的宗旨。

2. 教師人體創(chuàng)作作品

上海美專教師張弦、劉抗、倪貽德等，在留學(xué)與回國的教學(xué)中創(chuàng)作了大量人體作品，學(xué)生王琦至今珍藏著張弦教授的人體素描習(xí)作。潘玉良1928年留學(xué)歸國，只在上海美專任教一年，于1930—1937年在中央大學(xué)藝術(shù)系擔(dān)任西畫系教師，1929年全國首屆美展上，送展的色粉畫女人體作品《顧影》脫穎而出，被稱為“本展寫實最優(yōu)之作品”。 20世紀(jì)30年代，吳作人、呂斯百在留學(xué)與回國從事西畫教學(xué)時期，創(chuàng)作了多幅人體油畫的佳作。劉海粟一生都沒有放棄對人體藝術(shù)的探索，不斷地自我挑戰(zhàn)與突破。徐悲鴻留學(xué)期間，創(chuàng)作了大批人體素描與油畫，1935年徐悲鴻在中央大學(xué)執(zhí)教期間完成了《湖畔》等多幅人體油畫作品，1943年他創(chuàng)作了中國畫《山鬼》，成為他人體創(chuàng)作中的優(yōu)秀之作。

徐悲鴻創(chuàng)作的《山鬼》取材于中國傳統(tǒng)經(jīng)典《楚辭·九歌》，同時期，傅抱石、張大千都曾創(chuàng)作過這一題材，體現(xiàn)出徐悲鴻在人體創(chuàng)作中大膽的創(chuàng)新與想象力，他生動地描繪出“身披薜荔，腰束女蘿。含情流盼，嫣然一笑”的女神形象。在創(chuàng)作彩稿之前，徐悲鴻完成了《山鬼》的單色勾線稿，相比之下彩色稿對人物的細節(jié)及景致描繪更為精致（圖11）。遠處的山石、樹葉皴染采用大寫意手法，近處竹子運用了小寫意勾線填色表現(xiàn)?！吧焦怼币耘月泱w造型騎在赤豹上，一手牽繩，另一只手搭在右肩處的樹葉上。她裸露的身體豐滿而健碩，面部運用中國傳統(tǒng)仕女畫的表現(xiàn)手法，形成剛?cè)嵯酀囊曈X對比，山鬼、豹子的造型神態(tài)生動。無論是運用油畫材質(zhì)還是水墨畫媒介，徐悲鴻這一時期的繪畫技法爐火純青，他極力在寫實繪畫中探尋東方審美意蘊。

劉海粟油畫《裸女》創(chuàng)作于1931年（圖12），是他第一次赴歐洲考察時在巴黎創(chuàng)作完成的，相比于他赴歐洲之前的作品有了較大飛躍。1932年該作品受到社會各界的廣泛關(guān)注，2010年北京匡時拍賣公司拍賣了該畫。畫中女子是西洋模特，她正面斜靠在椅子上。女子的大腿與臂膀粗壯而有力，她小麥色的皮膚、赫紅色的頭發(fā)與墨綠色的背景形成強烈的視覺對比。劉海粟弱化了女子的五官，重點描繪了裸女的上身，強調(diào)明暗交界線以及受光部、暗部色彩處理微妙，暗部反光處綠色、橙黃色塊增添了畫面的動感與韻律。畫面體現(xiàn)他強烈的個人主觀情緒，較明顯受到法國野獸派等風(fēng)格影響，體現(xiàn)了劉海粟在歐洲游歷期間技法的精進，藝術(shù)思想的轉(zhuǎn)變，以及對中西藝術(shù)的思考與探索。

四、兩校代表性學(xué)術(shù)觀念對人體寫生教學(xué)的影響

以徐悲鴻為代表的寫實主義繪畫美術(shù)教育體系形成了中央大學(xué)藝術(shù)系的辦學(xué)風(fēng)格，其中徐悲鴻教育體系的“新七法”與“六要點”，均折射在人體寫生教學(xué)中，成為他教育思想的核心部分。以劉海粟為代表的上海美專體現(xiàn)出“美育”精神理念下的多元藝術(shù)教育觀，他將“美育”精神內(nèi)化在上海美專的辦學(xué)宗旨以及人體寫生教學(xué)中，以“美育救國”也成為他個人明確的藝術(shù)理想。20世紀(jì)初，上海美專在劉海粟的帶領(lǐng)下，力排萬難，引進西方人體寫生教學(xué)范式，積極展開人體寫生教學(xué)，成為上海美專西畫教學(xué)中的特色。

徐悲鴻重視人體寫生，他認(rèn)為畫人體不但是為了研究人體的結(jié)構(gòu)、解剖、運動，而且是為了創(chuàng)作需要，也是為了培養(yǎng)美術(shù)人才。他說人是有思想的“萬物之靈”，人體是一個高度機密的有機體，隨著人體的運動，其造型與色彩會產(chǎn)生極其豐富與微妙的變化。怎樣達到“致廣大，盡精微”，達到的程度又怎樣，描繪裸體是試金石

邵曉峰：《徐悲鴻圖傳》，北京：團結(jié)出版社，2021年，第121頁。徐悲鴻結(jié)合法國學(xué)院派教育，融合中國傳統(tǒng)藝術(shù)理論與實踐，總結(jié)出一套獨特的教育理論體系，提出“新七法”教育理念，也是對人體寫生教學(xué)的要求：一、位置得宜；二、比例正確；三、黑白分明；四、動態(tài)天然；五、輕重和諧；六、性格畢現(xiàn)；七、傳神阿睹。徐悲鴻以素描寫生課程為核心，提出了六個教學(xué)要點：第一，對人物主要特征的夸張性表現(xiàn)。第二，素描對人體手腳的特征性表現(xiàn)。第三，對不同膚色人體的色彩使用。第四，對人體著力點的精確刻畫。第五，對畫面構(gòu)圖的頂天立地的表現(xiàn)。第六，對人體明暗交界線的突出表現(xiàn)。徐悲鴻的“六要點”與“新七法”理念是一脈相承的，提煉出西方技法理論與中國傳統(tǒng)畫論之精髓，以此理論為基礎(chǔ)貫穿在整體寫實主義教學(xué)實踐中。1918年5月14日，徐悲鴻在北大畫法研究會以《中國畫改良之方法》做演講時，具有前瞻性地提出了“中國畫革新綱領(lǐng)”，并以此奮斗終身。徐悲鴻1920年先后發(fā)表了《中國畫改良論》《評文華殿所藏書畫》，在理論上構(gòu)建了改革中國繪畫的框架。他赴法留學(xué)8年，回國后任教中央大學(xué)藝術(shù)系16年，踐行美術(shù)教育、培養(yǎng)革新人才，逐漸形成了“徐悲鴻學(xué)派”美術(shù)教育體系。

劉海粟主張培養(yǎng)學(xué)生個性，提倡解放思想，大膽創(chuàng)造。他認(rèn)為：“學(xué)校里一定要練習(xí)人體，并不單是要在復(fù)雜的形體上去練習(xí)準(zhǔn)確，便容易去描寫一切對象，卻還要啟發(fā)他們無限擴張性、有著普遍性的生命意識?！?1924年，他提出：“藝術(shù)教育就是把藝術(shù)的精神，通過教育以培養(yǎng)育化人類美的本能和美的感情；同時還促使這美的本能向上發(fā)展和美的感情向外表現(xiàn)，普遍地培養(yǎng)出善良的、健全的人類。”

丁濤：《劉海粟藝術(shù)教育思想探微》，《南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報（美術(shù)與設(shè)計版）》2003年2月，第21頁。這體現(xiàn)出劉海粟以美育理念為核心的整體教育觀。同時他注重培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，重視對傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)，加強美術(shù)史論的教學(xué)與研究。1918年劉海粟編寫了個人第一本理論專著《畫學(xué)真詮》， 1922年他參加了教育部擬建新學(xué)制的評審工作，將美術(shù)教育列為中小學(xué)必修科目，于1924年出版全國初中美術(shù)教材《新學(xué)制圖畫教科書》。1919年劉海粟赴日本系統(tǒng)考察美術(shù)教育，回國展開了一系列教學(xué)改革，于1921年出版了《日本美術(shù)的新印象》。1935年他出版了《世界裸體美術(shù)》。劉海粟兩次游學(xué)歐洲不僅個人繪畫創(chuàng)作取得豐碩成果，而且在藝術(shù)教育事業(yè)和藝術(shù)理論上，都提升到新高度，先后完成了《中國繪畫上的六法論》《歐游隨筆》和《海粟叢刊》個人藝術(shù)理論著作，將中國傳統(tǒng)繪畫向世界傳播。他說：“故救國之道，當(dāng)提倡美育，引國人以高尚純潔的精神，感發(fā)其無性的真美。此實為根本解決的問題?！?/p>

劉海粟美術(shù)館、上海市檔案館：《閎約深美》，上海：上海文藝出版集團，2012年，第83-90頁。

五、兩校人體寫生教學(xué)的延續(xù)與發(fā)展

在上海美專第十七屆學(xué)生畢業(yè)合影圖像的背后，上溯約20年，1917至1926年，中國經(jīng)歷了一場關(guān)于人體寫生的激烈爭論。1917年，上海美專校長劉海粟帶領(lǐng)學(xué)生舉辦的課程展中，有幾幅人體素描作品，此事件成為導(dǎo)火索引發(fā)了一場曠日持久的“裸體模特”之爭辯。1926年7月15日，《申報》發(fā)表了孫傳芳與劉海粟往返函牘。從報道上看，劉海粟考慮到上海美專的生死存亡，迫于孫傳芳的勢力，暫時放棄了西畫教學(xué)模特兒寫生。但是上海美專賬冊資料顯示：1926年1月到6月，美專有四名模特，男女模特各兩名。9月到12月，美專仍然是這四名模特

劉偉冬等主編：《上海美專研究專輯》，南京：南京大學(xué)出版社，2010年，第503頁。從此文獻判斷，禁令沒有得到完全貫徹執(zhí)行，美專雇用模特寫生未曾間斷。1926年7月15日后，劉海粟刊發(fā)停止模特聲明后，官方也停止了對此問題的追究。在當(dāng)時的歷史環(huán)境下，孫傳芳在軍閥混戰(zhàn)中連連敗退，故這場聞名于世的爭辯終于偃旗息鼓，成為中國美術(shù)發(fā)展史上的重大事件。當(dāng)時的上海美專是一所私立藝術(shù)學(xué)校，在特定的歷史時期，保守的社會環(huán)境、強大的社會輿論等壓力之下，執(zhí)行西畫人體寫生教學(xué)的力度，必然受到政府、社會等諸多方面的限制，實則并未放棄人體寫生教學(xué)。

持續(xù)十年的論戰(zhàn)似乎平息，但此后中國關(guān)于“人體寫生”的合法化并非一帆風(fēng)順。1937年全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，中央大學(xué)遷往重慶，藝術(shù)系西畫教學(xué)在徐悲鴻的帶領(lǐng)下繼續(xù)啟用人體模特，卻遭到歷史系部分老學(xué)究的非難。徐悲鴻與吳作人、呂斯百等教師為了開展教學(xué)，艱難地物色到了人體模特。但部分老教授仍然嗤之以鼻，他們不愿與模特在教工食堂共同用餐，甚至辱罵。徐悲鴻耐心地說服對方，終于戰(zhàn)勝封建保守思想的反對派。在艱難的抗戰(zhàn)歲月，位于陵江邊的中央大學(xué)，仍延續(xù)了人體寫生課程。

六、結(jié)語

20世紀(jì)初，西方的藝術(shù)教育理念、藝術(shù)思潮、繪畫技法、藝術(shù)科學(xué)在中國大地上逐漸傳播，民國時期人體寫生的發(fā)端正值新文化運動興起，由此在中國開啟了一場思想啟蒙運動。人體寫生的背后體現(xiàn)了20世紀(jì)初期中國人在新舊思潮交織下，不同藝術(shù)觀念與立場受到政治、經(jīng)濟、社會、歷史等因素的客觀影響，中國傳統(tǒng)藝術(shù)與西方科學(xué)文明產(chǎn)生激烈震蕩，中國人的審美觀念在美育思想的引領(lǐng)下產(chǎn)生了巨大轉(zhuǎn)變。在特定的歷史時期，中國在接受西方先進的科學(xué)文化理念之下，仍然受到中國傳統(tǒng)封建禮教的思想禁錮，這一根深蒂固的思想與文化沖突仍然需要經(jīng)過幾代人的努力，甚至相當(dāng)長“消化”的時間去理解與體悟，實質(zhì)上這是一場圍繞著“禮教”與“學(xué)術(shù)”的人體模特之爭。20世紀(jì)30年代，前述兩校人體寫生課堂的影像至今已80多年，這兩張影像吹響了兩校藝術(shù)教育傳播的號角，真實地傳遞了當(dāng)時兩校的西畫教學(xué)現(xiàn)狀與教學(xué)成果，反映了中國人體寫生發(fā)展進程中階段性成果，并在持續(xù)的努力中確立了人體寫生教學(xué)在中國早期美術(shù)教育中的地位。今天中國高等教育美術(shù)專業(yè)的人才培養(yǎng)規(guī)劃中，人體寫生教學(xué)仍占有相當(dāng)?shù)谋戎?，延續(xù)了民國時期兩校西畫教學(xué)的部分課程教學(xué)模式，為高校美術(shù)學(xué)科西畫專業(yè)課程教學(xué)奠定了堅實的基礎(chǔ)。

以徐悲鴻為代表的中央大學(xué)藝術(shù)系與劉海粟為代表的上海美專，民國時期這兩所院校由于其所處不同的社會環(huán)境、辦學(xué)性質(zhì)，教育理念，二者在具體課程設(shè)置與人才培養(yǎng)、推動西方科學(xué)文化、中西藝術(shù)融合的教育方法與路徑各不相同，但這兩所學(xué)校的美術(shù)教育對引導(dǎo)中國人接受西方科學(xué)思潮、革新中國傳統(tǒng)繪畫、推進20世紀(jì)美術(shù)教育均起到積極作用。正是在中國美術(shù)教育的傳承中，兩校培育了一代又一代優(yōu)秀的美術(shù)教育與藝術(shù)創(chuàng)作人才，他們?yōu)橹袊佬g(shù)的創(chuàng)新發(fā)展做出不懈的努力。劉、徐二人是提倡人體藝術(shù)的啟蒙先驅(qū)，也是早期中國美術(shù)的拓荒者，推進了西畫在中國的傳播與影響。他們在救亡與啟蒙中，引導(dǎo)民眾樹立健康高雅的審美觀，促進了中國社會的思想解放。

（責(zé)任編輯 盧 虎）