抗戰(zhàn)時期沙磁文化區(qū)的創(chuàng)建與文學教育家

摘 要：本文將以沙磁文化區(qū)這一抗戰(zhàn)時期的特殊地理位置作為切入點，并以此為脈絡，探究沙磁文化區(qū)的創(chuàng)建歷程;并聯(lián)系重慶大學的創(chuàng)建、中央大學的西遷;還原其文學文化活動的繁榮全貌。

關鍵詞：沙磁文化區(qū)，重慶大學，中央大學，校史

一、沙磁文化區(qū)的背景

重慶沙磁文化區(qū)是抗日戰(zhàn)爭時期迅速崛起的中國西部文化中心、現(xiàn)主城區(qū)沙坪壩區(qū)的前身，亦是抗戰(zhàn)時期大后方“文化四壩”之首。盡管面對重慶數(shù)年之久的轟炸，仍然凝聚著多重文化元素，放射著進步的思想光芒。

沙磁文化區(qū)的創(chuàng)建很大程度上得益于其得天獨厚的地理環(huán)境。其地理位置上的規(guī)劃，甚至要早于重慶市的形成。在未規(guī)劃重慶市之前，沙磁區(qū)為四川省巴縣第一區(qū)龍隱鎮(zhèn)轄地，區(qū)域不過73.87平方公里?！吧炒拧币幻浑y看出，文化區(qū)地理位置上的存在依托主要為古鎮(zhèn)磁器口，并以其為核心連帶的嘉陵江周圍廣闊平坦的土地。歷史底蘊下浸潤的強大的、西南山區(qū)少有的寬曠的地理優(yōu)勢，使其成為了戰(zhàn)時的不二之選。交通上，重慶兩江合流的航運優(yōu)勢，使得磁器口一戰(zhàn)時就已上通西蜀漢中，下達荊湘吳會，如今的重要性更是不言而喻。于是，在二十世紀三十年代初期，彼時“地利”的沙磁地區(qū)在地緣上就已經(jīng)稍顯規(guī)模，并準備向文化教育區(qū)拓展規(guī)模。沙磁區(qū)打破了城鄉(xiāng)的隔閡，在原有條件下建立了一個嶄新的文化烏托邦。

抗戰(zhàn)爆發(fā)后，為應對戰(zhàn)事，大批的機關、文化單位、工廠等都遷址于此。二十世紀三十年代初，“沙磁地區(qū)”僅僅只是一個鄉(xiāng)屬村落。中期，隨著“改進鄉(xiāng)村社會運動”的推進，沙磁區(qū)的物質條件也有了顯著的提升，也同步開辦了諸多學校，全面發(fā)展教育事業(yè)。有了客觀的地理優(yōu)勢和自然條件，三十年代末期，沙磁區(qū)正式華為戰(zhàn)時的遷建區(qū)，重慶大學和中央大學的繁榮更是為沙磁文化區(qū)的教育優(yōu)勢奠定了良好的基礎，隨著戰(zhàn)時中國文化中心的大西遷，得到迅速的擴展。

自然與人文、歷史與現(xiàn)實的有機結合，共同促成了沙磁文化區(qū)的誕生。胡庶華于1936年秋，正式提出在沙坪壩建設重慶市文化區(qū)的設想。在他發(fā)表的《理想中的重慶市文化區(qū)》之中寫道，“不僅在四川文化本身之發(fā)展，而尤關系于中華民族復興的前途”。[5]沙磁文化區(qū)的創(chuàng)立初衷，并不只為了某一個地區(qū)，更擔負著整個中華民族復興的使命。

二、重慶大學的創(chuàng)建及艾蕪

除了歷史下的出眾的客觀優(yōu)勢，沙磁區(qū)的文教優(yōu)勢也在近代得到了突出的展示。這其中，重慶大學在沙磁文化區(qū)創(chuàng)辦的過程中，起到了教育脊梁的作用，并在彼時，成為了所在區(qū)域的最高學府。

早在1925年冬，四川善后會議上，李揆安就已提出議案，決定創(chuàng)辦重慶大學。但因此時局勢動蕩，相關經(jīng)費無法支出。到1929年夏，劉湘再次主持籌建四川省立重慶大學的相關事宜，宣講了著名的籌備報告：“重慶大學系屬創(chuàng)辦，視為重大似覺困難，視為輕易恐涉簡陋，徒至有名無實，吾人應群策群力，辦一極完備之重慶大學。種種進行計劃，曾與諸成大教授及各教育專家略有計議，后當詳細討論。今日系初度會議，特將籌備重慶大學之宗旨與經(jīng)過，略為說明，并希各位會員盡量討論，是為厚望?！贝舜螘h之后，基本確定了籌備重慶大學的基本方案和會議委員會的成員。十余日之后，劉湘再次召開第四次會議，在這次會議中，學校的開辦日期、經(jīng)費、校址、招生等具體事項，都得到了對應的討論，并確定了重慶大學的第一個建校地點——菜園壩楊家花園。至此，重慶的第一所大學——重慶大學正式開學。1933年，重慶大學遷至現(xiàn)如今重慶市沙坪壩嘉陵江畔，與沙磁文化區(qū)結下了不解之緣。

作為文化區(qū)支柱性的高等學府，重慶大學早在開辦之初就召集了全國大量的人才作講師授課。胡庶華先生更是親筆將“復興民族，誓作前鋒”的期許寫入校歌加以傳唱。在抗日戰(zhàn)爭時期，重慶大學的創(chuàng)辦并不僅僅只為了承擔起文化西遷的高校重擔，更是在民族危亡時期為國家的人才教育起到保障。

創(chuàng)辦初期之時，重慶大學師生就已經(jīng)意識到學科全面發(fā)展的重要性，這也為沙磁區(qū)繁榮的文學活動做了充分的鋪墊。但在1934年，重慶大學文學院曾被要求并入四川大學，遭到重大師生的強烈反對。但無奈反對無效，裁并最終仍然執(zhí)行。幸后有中央大學遷入，彌補缺失。

但重慶大學的文學系，仍然在當時呈現(xiàn)出繁榮的趨勢，并召集了知名文學家前來任教。文學家艾蕪曾于1932年教學于重慶大學中文系。并在重慶加入了中華全國文藝界抗敵協(xié)會，結識了諸多志同道合的有識之士，心情大尉，筆耕不輟，創(chuàng)作了《秋收》、《鍛煉》等多部文學作品。在重慶的所見所聞，為艾蕪的創(chuàng)作提供了充分了生活養(yǎng)料，使得他在這一時期創(chuàng)作的作品真實生動、廣受好評;而重慶作為西南邊陲這一特殊的地理特征，更是讓艾蕪的作品體現(xiàn)了綺麗而又獨特的地方色彩。除創(chuàng)作外，艾蕪還到重慶主編抗敵協(xié)會刊《半月文藝》，為大后方文化繁榮做出了卓越貢獻。

在艾蕪的影響下，重大中文系的不少學生加入了中國新民主主義青年團。艾蕪的學生裴國鋒寫有《艾蕪在重大》一文，回憶了艾蕪在重慶大學教書的情形：“他經(jīng)常穿著一件洗得泛白的藍布長衫，瘦長的身材，輕言細語的講話，給人以一種樸實、真誠和親切隨和的感覺。他講課慢條斯理，生動自然，如擺龍門陣似的娓娓談心，寓深奧的哲理于樸素的話語之中。1949年下半年，講授《小說選讀》，他選用的教材篇目，是蘇聯(lián)著名作家法捷耶夫的《毀滅》、輔之以俄國作家契訶夫的《套中人》《變色龍》，以及魯迅的《故鄉(xiāng)》《孔乙己》《祥林嫂》等?！鳖H受眾多學子的歡迎。[6]直至重慶解放，艾蕪在身兼數(shù)職的情況下仍然堅持完成重慶大學的教學工作，可謂盡職盡責。

重慶大學的建立，是愛國、科學、民主精神的體現(xiàn)，更是為民族復興提供的精神和文化養(yǎng)料。全校師生的共同努力，為沙磁文化區(qū)的歷史記錄下了光輝燦爛的一筆。

三、中央大學西遷

抗戰(zhàn)爆發(fā)之時，原有的華東地區(qū)受日軍侵襲慘烈，大批文化教育機關及學校，在國民政府的引導下大規(guī)模遷徙至西部地區(qū)。中央大學亦于1937年8月遷至沙坪壩。

與重慶大學的目標相同，羅家倫校長同樣提出，“我們正當著民族生死的關頭，開始我們的工作，所以更要認清我們的使命，時刻把民族的存亡一個念頭存在胸中，成為一種內(nèi)心的推動力;只有這種內(nèi)心的推動力才能不斷的創(chuàng)造有機體的民族文化，以完成復興中華民族的偉大事業(yè)?！盵7]這樣的理念和目標，與重慶大學不謀而合。而復興民族的偉大精神，更是推動了羅家倫將中央大學遷至沙坪壩的信念。最終，在重慶大學和地方政府的幫助下，中央大學在1938年，于重慶沙坪壩松林坡一地建成了搬遷校址，為舉校西遷提供了物質條件。現(xiàn)如今重慶大學風雨操場、七七大禮堂，都是當年歷史的痕跡。

中央大學的文學院經(jīng)過院系調整后，仍然呈現(xiàn)全面發(fā)展之完備趨勢，內(nèi)涵中國文學系、外國語文系、哲學系、歷史學系等。系科全面，規(guī)?？捎^。同時大量擴招師生，擴展學校規(guī)模。其中，知名文學家吳宓就曾在1944年前往中央大學講學任教，并在《吳宓日記》中多有記載。

沙磁文化區(qū)的建立，是一代有識之士的不甘屈服的意志，更是對文化的尊重和發(fā)展。而重慶大學和中央大學的攜手并進，兩校師生對文學文化的熱愛，更是在中國教育史上留下了濃墨重彩的一筆。

參考文獻：

[1]張建中：《重慶沙磁文化區(qū)創(chuàng)建史》，重慶：重慶市沙坪壩區(qū)地方志辦公室，2005年。

[2]重慶市沙坪壩區(qū)地方志辦公室編：《抗戰(zhàn)時期的陪都沙磁文化區(qū)》，重慶：重慶市沙坪壩區(qū)地方志辦公室，1989年。

[3]譚興國著：《艾蕪的生平和創(chuàng)作》，重慶出版社，1985年。

[4]李繼凱，劉瑞春選編：《追憶吳宓》，社會科學文獻出版社，2001年。

[5]張舒： 《民國時期重慶大學辦學研究（1929-1945）》，華中科技大學，2019

[6]杜承南 王峰 ：《致敬“中國的高爾基”（二）——重大的作家教授艾蕪剪影》重慶大學電子版 - 第729期（2018年6月5日） - 第04版

[7]《中央大學七十年》，（中國臺灣）國立中央大學印行，1985年版

作者簡介：張晨曦（2000.4.26-），女，漢族，吉林長春人，本科二年級在讀，中國現(xiàn)代文學