課程思政視角下大學英語課程培養(yǎng)學生跨文化能力的路徑與實踐

摘 要：跨文化能力是經(jīng)濟全球化時代對人才培養(yǎng)提出的全新要求，通過大學英語課程培養(yǎng)學生的跨文化能力要以課程思政理念為指導，從而有效培養(yǎng)學生的跨文化技能和交際能力，幫助學生樹立大格局的文化觀，具備批判性思辨能力、文化自信與愛國情懷，成為合格的社會主義建設者和接班人。要實現(xiàn)這個目的，需要在課前預習、課堂學習以及課后延伸閱讀中滲透跨文化能力的培養(yǎng)，包括跨文化交流的知識、技能和價值觀。

關(guān)鍵詞：大學英語；跨文化能力；課程思政

作者簡介：甘夢珂（1990-），女，廣西貴港人，廣西物流職業(yè)技術(shù)學院，講師，碩士研究生，研究方向：英語教學、跨境電商。

一、引言

2016年，習近平在全國高校思想政治工作會議上指出，要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學全過程，實現(xiàn)全程育人、全方位育人。要用好課堂教學這個主渠道，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應。2018年，習近平總書記在全國教育大會上指出，要把立德樹人融入思想道德教育、文化知識教育、社會實踐教育各環(huán)節(jié)，把培養(yǎng)社會主義建設者和接班人作為根本任務。課程思政理念在黨和國家的高度重視下逐漸形成，即在各門課程中有效融入思政元素，實現(xiàn)立德樹人的隱性教育，真正達到教書育人有機統(tǒng)一，課程思政成為高校課程建設的新重點。大學英語課程覆蓋面廣、授課時間長，是落實課程思政的重要陣地。課程思政實施時間不長，如何用課程思政理念指導大學英語教學完成教書育人雙重使命還有待更多研究。

二、研究意義與現(xiàn)狀

（一）研究意義

1.處理好守住意識形態(tài)陣地與介紹西方文明的矛盾。語言是社會文化生活的載體，教授英語必然要介紹與之相關(guān)的文化和價值觀，只有了解語言背后的文化，才能更深刻地理解語言。同時，開闊視野、掌握國際信息也是全球化時代對人才的必然要求。因此，了解西方文明是教學剛需。然而，教師介紹西方文明時務必謹防意識形態(tài)滲透問題，要把握好為誰培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人的問題。一方面，不可因噎廢食，為了避免意識形態(tài)滲透而刻意減少必要的文化背景學習；另一方面，一味鼓吹西方文明，或者只傳授西方文明，導致中國文化和價值觀在英語課堂上“缺位”，也是不可取的。目前大學英語課堂普遍存在中國文化“失語”現(xiàn)象，這已經(jīng)引起了廣大教師的注意，并積極探討、實踐如何改進。不少新教材都特意編排了與中國文化相關(guān)的內(nèi)容，教師、高校和相關(guān)部門都為此付出了不懈努力。中國的大學英語課堂不可照搬西方的英語教學方法，所以教師必須有效融入課程思政，幫助學生增強制度自信和文化自信，用批判的眼光客觀看待西方文明，引導學生取其精華、去其糟粕。教師既要引領(lǐng)學生“開眼看世界”，又要教導學生“不忘初心”，筑牢中國傳統(tǒng)文化和時代精神的根基。要做到理解西方文明與堅守意識形態(tài)兩不誤，就必須始終堅持課程思政。

2.課程思政理念與大學英語課程目標具有內(nèi)在一致性。大學英語課程旨在將學生培養(yǎng)成為兼具中國情懷、文化自信、國際視野和跨文化溝通能力的綜合型人才，使他們在今后工作和社會交往中能用英語有效地進行口頭和書面的信息交流，同時增強其自主學習能力，提高其文化素養(yǎng)，以適應我國社會發(fā)展和國際交流的需要。

而課程思政則強調(diào)通過隱性教育使學生樹立正確價值觀，正確的價值觀應是社會主義核心價值觀，而不是資本主義價值觀。

在英語學習過程中，學生的價值觀必然與西方價值觀發(fā)生碰撞。學生應對西方價值觀有所了解，才能更好地理解接收到的語言信息；但不應全盤接受，而是站在自身立場上進行思辨，這個立場就是中國特色社會主義事業(yè)建設者的立場。堅持課程思政有利于強化學生的家國情懷與文化自信，有利于學生以更高的站位看待西方文明，實現(xiàn)大學英語課程的育人功能。

大學英語課程的工具性和人文性是一枚硬幣的兩面，課程思政是實現(xiàn)大學英語人文教育的有效途徑。

（二）研究現(xiàn)狀

盧軍坪、宋麗華等從理論角度論證了大學英語課程實施課程思政的可行性，王卉、劉昕、傅榮琳、陳紅美等從教學設計、教學評價、搭建平臺等維度探究了課程思政融入大學英語教學的途徑。這些研究分別從理論和實踐角度探索了大學英語課程融入課程思政的可行性和操作途徑。不少研究亦提到運用網(wǎng)絡打造第二課堂，豐富課堂容量，有效實施課程思政。同時部分學者提到，為了改變中國文化在大學英語課堂“失語”的現(xiàn)象，應大幅增加有關(guān)中國文化與社會的內(nèi)容，或者以中國文化及社會為學習主題，這就容易走到另一個極端。不介紹西方就違背了用英語看世界的初衷，更難以培養(yǎng)學生的國際視野。大學英語課程旨在培養(yǎng)學生的跨文化交流能力，因此引導學生用批判的眼光學習西方文化、樹立對本民族文化的自信是大學英語課程的使命。然而，中西方文化在大學英語課堂的比重需恰當。語言自帶文化屬性，當學生的英語能力水平較低時，教學內(nèi)容宜以西方文化為主，以便學生更深刻地理解英語，更全面地掌握這個語言工具；當學生的英語理解能力與表達能力較高時，教師可以設置更多有關(guān)中國文化的教學內(nèi)容，引導學生用英語講好中國故事、傳播好中國聲音，保證學生在跨文化交流實踐過程中站穩(wěn)社會主義事業(yè)接班人的立場。無論學生處于哪一個學習階段，教師都應該引導學生正確看待西方文化。如何通過課程思政培養(yǎng)學生在跨文化實踐中堅守社會主義事業(yè)接班人的立場，而不是用另一種語言上中國文化課抑或思想品德課，仍需進行更多的探索。

三、課程思政視角下大學英語課程培養(yǎng)學生跨文化能力的路徑

在全球化背景下，跨文化能力是國際化人才需具備的重要能力，也是大學英語課程的核心培養(yǎng)目標之一。根據(jù)跨文化交際理論，跨文化能力分為情感、知識、行為三個層面，可以分別對應教學設計中的情感目標、知識目標和技能目標，每個層面目標的實現(xiàn)都需要課程思政理念的指導。

在情感層面，跨文化能力體現(xiàn)在尊重文化多樣性并擁有跨文化同理心與批判性文化意識。世界各地的文化皆有獨特之處，并共同構(gòu)成了全球文化多樣性，如同自然生態(tài)系統(tǒng)一般，文化生態(tài)系統(tǒng)越豐富，越能促進世界文明的發(fā)展。學生應意識到中華文化是世界文化的一部分，從而樹立大格局的文化觀，承認每一種文化都有其精華，但同時其他文化與本民族文化天然存在差異，有可能構(gòu)成交流的障礙。另外，在尊重文化多樣性的基礎(chǔ)上，學生應有能力進入其他文化的立場了解其他國家和民族人們的情感和意圖，即擁有跨文化同理心，進而理解文化差異造成的交流障礙。教師培養(yǎng)學生的批判性文化意識也離不開課程思政理念的指導。具體來說，首先要破除“國外的月亮比較圓”的觀念。英語教學過程也是一個跨文化交流的過程，教師應在介紹西方文化的同時引導學生感受中華文化的燦爛之處，使學生對中西方文化擁有較為全面、客觀的認識。只有讓學生認同中華文化源遠流長、博大精深，才能使學生樹立文化自信，在介紹西方文化時有效避免學生產(chǎn)生崇洋媚外心理。教師在設置情感目標時要秉承立德樹人的原則，既要引導學生認識到中華文化燦爛輝煌，激發(fā)學生的民族自豪感，也要引導學生認識到其他民族文化亦值得我們博采眾長，進而培養(yǎng)學生虛懷若谷的精神品質(zhì)。

在知識層面，教師在培養(yǎng)學生尊重文化多樣性、擁有跨文化同理心與批判性文化意識的基礎(chǔ)上，引導學生理解不同文化背景下的表達意圖。文化具有天然差異，不同文化的人表達情感、意圖的方式不同，甚至個人價值觀也會帶著本民族文化的烙印。例如，西方文化重個人主義，強調(diào)在實現(xiàn)個人價值的過程中兼顧社會和國家利益；而中國文化崇尚集體主義，倡導“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的精神。因此，理解西方文化不能從中國文化的立場出發(fā)，而是依靠跨文化同理心探究文化背后的表達意圖，并以此為基礎(chǔ)幫助學生超越中西文化的局限構(gòu)建更加寬廣的文化觀和世界觀，即樹立文化自信又兼收并蓄、博采眾長。具體到培養(yǎng)跨文化能力，教師應向?qū)W生介紹處理文化差異的相關(guān)知識，以及應對文化沖突的常用技巧，在這個過程中還應貫穿課程思政理念，教導學生在處理文化差異或文化沖突時堅定民族立場、維護民族利益。

在行為層面，跨文化交際強調(diào)得體性和有效性。得體性體現(xiàn)在維持融洽的人際關(guān)系；有效性體現(xiàn)在實現(xiàn)交際目的。在具體的跨文化交際中，教師應引導學生以情感為基礎(chǔ)，利用知識和技巧，理解國際友人并化解矛盾、沖突，同時在這一過程中不能對對方言聽計從或者對誤解我國與我國人民的觀點視而不見、聽而不聞，而是想方設法從本民族文化的立場進行交際，發(fā)出中國聲音、講好中國故事，還要得到對方的理解與尊重，從而實現(xiàn)交際目的。落實到教學中，就是學生既能理解西方文化又能站在一個更高的層次客觀看待其優(yōu)缺點，既不全盤接受也不一味否定；學生在了解西方文化的過程中取其精華去其糟粕，堅定文化自信，在自己的跨文化實踐中主動傳播本民族文化，準確理解對方的意圖，站在本民族立場完成自己的交際行為。

四、課程思政視角下大學英語課程培養(yǎng)學生跨文化能力的實踐

培養(yǎng)學生的跨文化能力應融入英語語言的學習而不是單獨設置這方面的教學內(nèi)容。因此，筆者認為，培養(yǎng)大學生的跨文化能力應滲透于教學目標的三大板塊以及課前、課中、課后三個環(huán)節(jié)。

（一）教學目標體現(xiàn)跨文化能力的培養(yǎng)

1.知識目標。

第一，跨文化意識應貫穿于英語語言學習全過程。教師在單詞、篇章、翻譯等語言知識點的學習中要有意識地引導學生注意到中西方文化的異同。這些異同不僅體現(xiàn)在語篇描述的西方社會生活，也體現(xiàn)在語言表達的習慣與邏輯本身。語言體現(xiàn)出的文化差異也正是語言學習的難點。例如，學生在造句時，句子的每一個意群，學生都已有詞匯量儲備，然而構(gòu)建英文句子時卻常常出現(xiàn)“言不由衷”的問題。筆者曾在課堂上要求學生用英語表達“廈門的冬天比北京暖和”，不少學生寫成“The winter in Xiamen is warmer than Beijing”，而準確的表達應是“The winter in Xiamen is warmer than that in Beijing”。漢語重“意合”，句子講究以神統(tǒng)形、形散神不散，邏輯關(guān)聯(lián)隱于意義；英語重“形合”，句子講究以形統(tǒng)神、以形顯義，用數(shù)、格、時態(tài)、關(guān)聯(lián)詞等明示句子邏輯。這與漢語民族重感性、英語民族重理性的文化是分不開的。學生習慣了漢語文化的思維方式，在用英語表達時經(jīng)常會忘記數(shù)、格、時態(tài)的變化或者使用的數(shù)、格、時態(tài)不一致，這也是由于學生在母語表達中沒有進行過類似的思維訓練，進入英語文化思維時容易“短路”。教師在講解語言知識點時應有意識地點明中英文化異同，一來幫助學生深入理解英語，二來幫助學生樹立文化多樣性的觀念。

第二，在語篇學習中理解英語文化的表達意圖，培養(yǎng)學生的跨文化同理心與批判性文化意識。語篇通常描述了英語國家的社會生活，這是學生了解外國文化的一扇窗口，教師應以此為契機，引導學生通過社會生活的異同理解另一種文化立場以及由此衍生的語言表達與“言外之意”，這樣方能培養(yǎng)學生的跨文化同理心。然而，理解不等于接受，一個民族的文化與它崇尚的價值觀是密不可分的，依靠跨文化同理心理解英語語言文化之后，以何種態(tài)度看待它就成為教師必須面對的難題：應該引導學生以怎樣的態(tài)度對待其他文化和文化差異？這就涉及大學英語教師如何設立教學的情感目標，本文將在“情感目標”部分詳細討論。

2.技能目標。

第一，培養(yǎng)學生結(jié)合文化背景理解語言并在交際中避免誤解的能力。在口頭與書面交流過程中，要設身處地地考慮其他文化背景的交際對象在理解自己的表達方式時能夠充分理解自己的表達意圖。例如，筆者在課堂上請學生解釋“It is mild all year round in Kunming”這句話，學生的第一反應是“昆明四季如春”。誠然，以英譯標準而言學生的答案非常地道，但也明顯帶有中國地域文化色彩的比喻。因此，筆者在課堂上利用這個答案引導學生發(fā)散思維：當我們向外國朋友介紹昆明這座城市時要謹慎使用“四季如春”這個比喻，因為世界其他地區(qū)的春天與中國春季的氣候特點未必相同，“四季如春”的比喻未必能讓外國友人產(chǎn)生“mild and pleasant”的聯(lián)想，能否達到我們的表達意圖還取決于對方的文化背景以及對中國的了解。因此，想在交際中避免誤解，遣詞造句時一定要考慮對方的文化背景，如果對對方了解不多，那么就盡量使用平鋪直敘的表達方式。筆者在課堂上的這一思維發(fā)散事先并無準備，可見教師平時要多積累才能靈活調(diào)動課堂生成性資源，培養(yǎng)學生在理解語言及表達自身想法時考慮對方文化背景的意識。另外，這樣的意識也能夠幫助學生更深入地理解英文資訊以及資訊背后的文化立場，因而也有助于學生在更大的格局上形成國際視野。

第二，發(fā)出中國聲音、講好中國故事。用英語介紹中國文化的能力是跨文化能力的一項子能力。用外國友人容易接受、樂于接受的方式介紹中國，學生首先要了解英語國家文化與中國文化的異同，其次要在交流中對外國友人可能不了解的地理、文化等相關(guān)背景有意識地簡單說明。以中英茶文化為例，英式下午茶通常用茶包泡制，加糖或奶，配以豐富的糕點；而中國傳統(tǒng)的清飲茶則以沸水泡制茶葉，重在“品茗”，沒有吃食。如果請英式文化背景的外國朋友喝清飲茶，有必要加以說明，以免誤解。教師在課堂上因時制宜分享類似的小知識點，既滿足學生的好奇心、吸引學生的注意力，又能使學生了解如何介紹中國文化。另外，在講解有關(guān)西方國家社會文化生活情況的文章時，教師可以適當進行中外對比，引導學生盡量利用地道的英文表達方式講述中國的對應情況。教師要引導學生在交流中意識到英語國家文化對中國的刻板印象并在交際中糾正并適當介紹中國文化。例如，一篇對比中美家庭的文章美國家庭“父母與孩子是平等的，父母是孩子的朋友”，而中國家庭“孩子依附于父母”，因此筆者在講解這篇文章時就讓學生討論對中國家庭的描述是否切合實際，并引導學生從中國的家文化角度用英文介紹中國家庭。

3.情感目標。

第一，引導學生樹立全球化視角下的文化觀，培養(yǎng)學生的批判性文化意識。通過日常教學過程幫助學生樹立跨文化意識并認同文化多樣性之后，引導學生尊重文化多樣性，既要認同本民族文化，又要尊重其他民族文化，求同存異。在文化交流中，要尊重差異、理解個性。例如，上文中提到的茶文化、家文化，在不同國家、地區(qū)有不同的內(nèi)涵。在跨文化交流中，既要尊重對方的習慣，也有必要傳揚本民族文化，以達到相互學習、借鑒的目的。在此基礎(chǔ)上，學生要認識到，每種文化都處于發(fā)展變化之中，沒有優(yōu)劣之分，都是人類文明的財富，但是各有優(yōu)劣之處，因此要用批判的眼光看待，既不妄自菲薄，也不妄自尊大，不囿于某一種文化之中，而是兼收并蓄，培養(yǎng)全球化、全人類格局的文化觀，為成為國際化人才打好基礎(chǔ)。

第二，學生在完成交際目的的同時要從民族文化的立場進行跨文化交流。與外國友人的交往常常有文化交流之外的目的，在跨文化交際的過程中，不忘堅守民族立場、維護民族利益，離不開學生在接受教育過程中就形成文化自信和愛國情懷。堅定文化自信不等于貶低西方文化或者否定西方文化的價值，兩者完全可以相互補充，培養(yǎng)學生樹立大格局的文化觀。但是在這個過程中，教師要引導學生充分感受中華文化的璀璨，激發(fā)學生的民族自豪感和愛國情懷。例如，在講授“travel”這個單元時，筆者讓學生自由討論并分享“What kind of view do you want to visit？ And where can we see it？”。在分享環(huán)節(jié)，筆者引導學生意識到，每個國家都有獨特的風景和不可替代之處。中國幅員遼闊、地大物博，是許多國家不可比擬的，因此維護祖國領(lǐng)土完整是每一個炎黃子孫的應盡之責，在與外國友人的交往過程中更應做到這一點，對破壞中國領(lǐng)土完整的言行要有理有節(jié)地制止并敢于糾正。

（二）在課前、課中、課后三個環(huán)節(jié)貫穿對學生跨文化能力的培養(yǎng)

以課程思政理念為指導對學生的跨文化能力進行培養(yǎng)應貫穿于大學英語教學的全過程，在各個環(huán)節(jié)都有所體現(xiàn)，并具體落實上文分析的知識目標、技能目標和情感目標。教師可以把知識點講解、技能訓練與中國的文化價值觀聯(lián)系起來，教會學生做人做事的道理，培養(yǎng)學生批判性思維能力。大學英語課程屬于通識課程，其話題與內(nèi)容涉及生活、歷史、經(jīng)濟、教育、地理等諸多方面，教師完全可以在同一個話題下就中外文化的區(qū)別與聯(lián)系引導學生進行討論并深入思考，并就同一個話題教導學生如何介紹中國的情況，真正讓學生能夠講好中國故事，在跨文化交流中找準自己的立場。同時，通過布置課前預習與課后練習擴充課堂容量，將跨文化能力培養(yǎng)融入教學全過程并堅持以課程思政理念為指導。具體做法如下：

1.課前預習。每學習一個新的單元之前，要求學生搜集與單元話題相關(guān)的背景信息，以及中國對應情況的英文表達，作為課堂討論的素材。預習每個單元的課文時，要求學生采取同樣的做法了解課文的相關(guān)文化背景。通過這樣的預習任務引導學生了解中西方文化異同。例如，學習“College Life”這一單元時，教師布置了兩個單元預習任務，要求學生搜集世界十大名校以及中國十大名校的英文介紹在課堂上邀請學生進行展示，并組織學生討論中外名校的優(yōu)勢與成就。在這個過程中，引導學生客觀看待中外名校的優(yōu)劣之處，樹立對中國教育的自豪感。

2.課堂學習。課堂學習是落實跨文化能力培養(yǎng)的知識目標、技能目標和情感目標的主要環(huán)節(jié)，既不能把大學英語課上成英語專業(yè)的跨文化交際課，亦不能因為大學英語課是通識課程就忽視對學生跨文化能力的培養(yǎng)，因此如何在教學內(nèi)容中滲透跨文化能力培養(yǎng)就需要教師精心設計。另外，教師要在課堂上有意識地根據(jù)動態(tài)生成的教學資源進行跨文化能力培養(yǎng)?？梢砸罁?jù)每一個單元的話題設置有關(guān)文化異同的思辨討論，每次討論的具體內(nèi)容各不相同，但都指向同一個教學目的，即培養(yǎng)學生的跨文化意識、全球格局的文化觀、批判性思維能力和愛國情懷。

3.課后延伸。課后除要求學生完成語言知識、技能的鞏固練習之外，還要善于利用課程QQ群、雨課堂等網(wǎng)絡平臺向?qū)W生推送課外閱讀資料，幫助學生更深入地了解英語國家文化以及中國文化的英文表達，比如中西方重要節(jié)日的英文介紹、唐詩宋詞等學生耳熟能詳?shù)闹形淖髌酚⒆g版、中西方時政新聞與社會新聞等，教師推送的閱讀資料要符合學生的英語閱讀水平，從而激發(fā)學生的閱讀興趣，通過閱讀練習檢驗學生的理解程度并相應調(diào)整下一份閱讀資料的難度。針對課后推送的閱讀資料，教師可以設置一兩個問題，組織學生在課堂上討論，以培養(yǎng)學生的批判性思維能力。

五、結(jié)語

大學英語教師在課前預習、課堂學習和課后延伸三個教學環(huán)節(jié)落實培養(yǎng)學生跨文化能力的知識目標、技能目標和情感目標，堅持以課程思政理念為指導，引導學生樹立學生大格局的文化觀，培養(yǎng)其批判性思辨的能力，使學生能夠理性審視中西方文化，并增強文化自信和愛國情懷，在跨文化交際中不僅能夠完成交際目的，同時講好中國故事，成為適應經(jīng)濟全球化浪潮的社會主義建設者和接班人。

參考文獻：

[1]蔡基剛.從語言屬性看外語教學的工具性和人文性[J].東北師大學報（哲學社會科學版），2017（2）：1-6.

[2]盧軍坪.大學英語課程推進“課程思政”的可行性探索[J].上海第二工業(yè)大學學報，2019（2）：129-133.

[3]宋麗華.大學英語“課程思政”的必要性及可行性分析[J].智庫時代，2019（41）：43-44.

[4]王卉.基于泛在學習環(huán)境的大學英語課程思政融入路徑探究[J].教育教學論壇，2019（1）：54-55.

[5]劉昕.價值引領(lǐng)融入大學英語教學探究[J].語言教育，2019（3）：2-6，45.

[6]傅榮琳.《大學英語》課程思政實踐途徑探究[J].才智，2018（36）：18-19.

[7]陳紅美.大學英語“課程思政”教學模式探索與實踐[J].智庫時代，2018（51）：17，19.

[8]夏文紅，何芳.大學英語“課程思政”的使命擔當[J].人民論壇，2019（30）：108-109.

[9]孫有中.外語教育與跨文化能力培養(yǎng)[J].中國外語，2016（3）：1，17-22.

[10]萬書霞，韓波.英語核心素養(yǎng)內(nèi)涵及培養(yǎng)途徑研究[J].英語廣場，2020（1）：111-113.

[11]凌莉.新時代跨文化溝通教育：知其緣由，明其內(nèi)理，坐言起行[J].考試與評價（大學英語教研版），2020（1）：121-124.

[12]鐘華，樊葳葳.中國大學生跨文化交際能力量具構(gòu)建的理論框架[J].中國外語教育，2013（3）：19-28，73.