課程思政視域下高職院校中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)改革研究

摘" 要：素質(zhì)教育改革的不斷深化使中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)的改革取得了突破性進展，在課程思政視角下又有了新的發(fā)展內(nèi)涵。本文從課程思政的內(nèi)涵入手，分析當(dāng)前高職院校中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀，明確以課程思政角度進行教學(xué)改革的重要意義，通過提出針對性的具體策略，提高教學(xué)質(zhì)量，促進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播與弘揚，推動民族文化自信的建立。

關(guān)鍵詞：課程思政；高職院校；中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)；教學(xué)改革

中圖分類號：G420文獻標(biāo)識碼：A文章編號：2095-9052（2023）10-0140-03

作者簡介：鐘燦權(quán)（1978.07—" ），男，漢族，碩士，講師，主要研究方向：中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

引言

基于課程思政教學(xué)改革的視角下，對高職院校的中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)流程優(yōu)化，提高學(xué)生的思政水平，促進學(xué)生的人文藝術(shù)素養(yǎng)提升。國家改革開放以來，教育體制不斷變革與升級，職業(yè)教育正面臨著前所未有的機遇和挑戰(zhàn)，新時代對高職院校的德育工作格外重視，要求職業(yè)院校不斷提高課程思政的工作能力，落實到文學(xué)教學(xué)領(lǐng)域，就是要突破課程思政與思政課程的教學(xué)壁壘。

一、課程思政的內(nèi)涵

高職院校課程思政建設(shè)的目的是培養(yǎng)學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展，以“立德樹人”為中心思想，始終貫徹為黨育人理念，在對學(xué)生進行專業(yè)技能培養(yǎng)的同時，配合課程思政建設(shè)工作的開展。一方面，課程思政是對學(xué)生展開思想政治教育的一種形式，對學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)和道德水準(zhǔn)全面要求并把控，在“三全育人”的教育理念下落實思想教育工作，使高職院校的中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)改革，不僅著眼于基礎(chǔ)文化知識的通識教育，還要注重提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，提高學(xué)生的專業(yè)技能，并關(guān)注學(xué)生的身心健康發(fā)展，培養(yǎng)新時代需要的有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)奈搴眯氯?。在文學(xué)教育環(huán)節(jié)中融入課程思政，是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)代和當(dāng)代文化知識、樹立良好的情感態(tài)度價值觀、培養(yǎng)愛國意識、對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保持尊重和崇尚，并自覺擔(dān)負(fù)起傳承和弘揚中華文化歷史責(zé)任的必要措施。另一方面，課程思政要在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)的每一個活動中尋找思政要素，以點出發(fā)，串聯(lián)文化知識，并滲透思想政治教育，使思政教育不僅存在于思政課堂上，還延伸到其他科目的學(xué)習(xí)過程中，探索課程思政視角下的學(xué)科多元化教學(xué)模式。在高職院校的日常教學(xué)活動安排過程中，傳遞課程思政的思想道德素質(zhì)和人生價值理念，保障學(xué)生就業(yè)環(huán)節(jié)的職業(yè)道德規(guī)范，增強學(xué)生對社會環(huán)境的適應(yīng)能力，將課程思政視為教學(xué)改革的精神引領(lǐng)，在知識與技能、過程與方法等教學(xué)目標(biāo)設(shè)定過程中考慮課程思政的有機融合，不斷以高尚的情操和正確的三觀感染學(xué)生，促進學(xué)生的全面發(fā)展［1］。

二、高職院校的中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀

現(xiàn)階段，高等職業(yè)院校學(xué)生對中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的學(xué)習(xí)活動認(rèn)識并不充分，大部分學(xué)生只是對教學(xué)安排“言聽計從”，缺少自身獨立思考的環(huán)節(jié)，對知識的學(xué)習(xí)停留在表面，尤其是對深厚的中華文學(xué)底蘊無法深刻體會。教師需要引領(lǐng)學(xué)生建立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度價值觀，不急功近利，深入研究文學(xué)藝術(shù)與人文理念，對教材知識的范圍進行合理的延伸與擴展。高職院校在素質(zhì)教育發(fā)展的要求下，仍面臨很多現(xiàn)實問題，一方面，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程作為高職院校教育的必修課程，教務(wù)安排的課時量不夠充足，受以往的傳統(tǒng)教學(xué)觀念影響，教學(xué)方式單一，沒有趣味性課堂活動，面對文化底蘊豐厚、知識深奧難懂的課程，學(xué)生沒有學(xué)習(xí)興趣，導(dǎo)致教學(xué)效果不盡如人意。老舊的教學(xué)理念和方式方法早已不適用于當(dāng)代高職院校學(xué)生的發(fā)展，課程教學(xué)目標(biāo)定位模糊，部分教師為了追趕進度，盲目開展教學(xué)活動，忽視學(xué)生對知識的消化吸收情況。一方面，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的課程教學(xué)要解讀作者生平事跡和文化背景，但因教師缺乏對教學(xué)內(nèi)容的深入思考，使學(xué)生無法全面了解國內(nèi)文學(xué)作品的獨特魅力，并且在當(dāng)今世界文化大熔爐的環(huán)境中，很容易滋生“崇洋媚外”的文化亂象。隨著經(jīng)濟全球化和技術(shù)一體化，國內(nèi)外的文化知識也開始相互交流，不免會對高職院校學(xué)生的文化價值取向有所影響，如果此時教師不采取針對性措施糾偏，會大大降低中國文學(xué)作品的感染力，直接阻礙學(xué)生對傳統(tǒng)文化的深入了解與認(rèn)知［2］。

另一方面，目前高職院校的中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程注重理論鋪設(shè)，缺少文學(xué)藝術(shù)情操的熏陶，使學(xué)生無法真切地感受文人風(fēng)骨和作者的思想感情，不了解文學(xué)作品所反映的時代背景。高職院校對該課程的教學(xué)和評價機制只圍繞職業(yè)技能培養(yǎng)展開，沒有綜合考慮該課程的特殊性，對人文素養(yǎng)要求較高的文學(xué)作品講授側(cè)重于應(yīng)試技巧，導(dǎo)致學(xué)生輕視該課程的學(xué)習(xí)地位，認(rèn)為文學(xué)作品賞析是就業(yè)時用不到的技能，無法形成文學(xué)知識理論的長效學(xué)習(xí)機制，從根本上制約了高職院校的文學(xué)教育能力。此外，教師和學(xué)生需要明確此課程教學(xué)和學(xué)習(xí)的實用性雖不高，但關(guān)乎思想文化意識的建立，會對學(xué)生未來的學(xué)習(xí)或生活產(chǎn)生長遠影響，使學(xué)生研究文學(xué)作品而了解中國歷史的發(fā)展，有助于高職院校培養(yǎng)“為中華之崛起而讀書”的時代新人。當(dāng)前教學(xué)活動的課后評價制度，以及成果展示僅僅依靠論文或者試卷形式考察，忽視了學(xué)生的主觀意識，缺少讓學(xué)生施展創(chuàng)新能力的空間，教師需要結(jié)合該課程的文學(xué)特點挖掘?qū)W生的創(chuàng)作潛能，促進學(xué)生核心素養(yǎng)的提升。

三、課程思政視域下高職院校的中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)改革的必要性

課程思政，顧名思義就是在不同學(xué)科教學(xué)活動中尋找思想政治教育的契合點，發(fā)現(xiàn)課程的思想政治因素，使教學(xué)活動聯(lián)合課程思政的育人理念，共同推進學(xué)生的思想水平提高，因此課程思政背景下對中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)實行教學(xué)改革是教育事業(yè)向前發(fā)展的內(nèi)在要求。一方面，課程思政注重?zé)òl(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力，學(xué)生是教學(xué)活動的主體，學(xué)校要充分調(diào)動學(xué)生的自主學(xué)習(xí)性，明白中國近代與當(dāng)代文學(xué)作品的深層內(nèi)涵與聯(lián)系，提高學(xué)生在課堂上的積極性。職業(yè)教育不只是為了獲得畢業(yè)證書和學(xué)歷證書，要實實在在地獲得本領(lǐng)、能力，國家倡導(dǎo)的“工匠精神”需有刻苦鉆研技術(shù)的能力，還需有符合國家思政要求的道德素質(zhì)。另一方面，中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程的設(shè)計，旨在通過文學(xué)作品傳遞情感價值，增強文化基本素養(yǎng)，感染學(xué)生的人生態(tài)度，促進學(xué)生樹立遠大志向，不論是高職院校還是普通本科教育都離不開文學(xué)作品的研讀。從宏觀來看，課程思政建設(shè)指導(dǎo)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)改革，可以影響人與人之間的溝通，提高語言表達能力和共情能力；從微觀來看，強化文科課程學(xué)習(xí)可以提高學(xué)生的知識運用能力，對其他學(xué)科的理解能力也大有裨益，因此高職院校基于課程思政視角下進行教學(xué)改革十分有必要［3］。

四、基于課程思政視域下高職院校的中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)改革對策

（一）細化課程教學(xué)目標(biāo)

當(dāng)前高職院校教育體制內(nèi)對中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定過于寬泛，不利于指導(dǎo)教師的教學(xué)實踐活動，基于課程思政的角度，細化課程教學(xué)目標(biāo)，能夠有效提高教學(xué)效率。一方面，教師在充分了解當(dāng)代職業(yè)教育制度的情況下，對中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程進行多方位、深層次的教學(xué)研究，教師可以將具體方向精細化，對學(xué)生開展有針對性的課堂教育，并提高課程思政的建設(shè)水平，培養(yǎng)有一定文化涵養(yǎng)的高層次時代新人。例如，在設(shè)定《駱駝祥子》的課程教學(xué)目標(biāo)時，要厘清小說的故事情節(jié)和人物關(guān)系脈絡(luò)，對主人公“祥子”的性格特征做出簡要概括，結(jié)合思政教育目標(biāo)，組織學(xué)生深度解讀勞動的重要性，明白幸福是奮斗出來的人生道理。教師可充分利用作者對祥子辛勤勞動的細節(jié)刻畫，引導(dǎo)學(xué)生在日常學(xué)習(xí)和生活過程中養(yǎng)成刻苦努力、艱苦奮斗的良好習(xí)慣。另一方面，以培養(yǎng)學(xué)生長期的文化意識為出發(fā)點，通過提高學(xué)生的語言組織能力和寫作能力為課程出發(fā)點，逐步滲透文學(xué)作品的人文素養(yǎng)和完整思想品格，教師需要在學(xué)科教育目標(biāo)下有更加細致的教學(xué)設(shè)計目標(biāo)，依據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和社會對人才的需求調(diào)整教學(xué)內(nèi)容。此課程教學(xué)時要注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，以此養(yǎng)成“好讀書、讀好書”的良好習(xí)慣，教師可以將蘊含中華精神、歷史文化的書籍推薦給學(xué)生，在課本學(xué)習(xí)之外增加學(xué)生的閱讀積累。此外，調(diào)動學(xué)生文化知識學(xué)習(xí)的自主性是職業(yè)教育的重要宗旨，引導(dǎo)學(xué)生堅定理想信念并為之不懈努力，提高科學(xué)文化素養(yǎng)，主動承擔(dān)道德責(zé)任與養(yǎng)成良好的職業(yè)操守，讓每個學(xué)生都富有家國情懷，懷揣著愛崗敬業(yè)的信心投入到社會大生產(chǎn)中［4］。

（二）深入研究文學(xué)背景

在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的學(xué)習(xí)過程中，教師不僅要傳遞表面上的書本知識，還要帶領(lǐng)學(xué)生一起深挖文學(xué)作品的相關(guān)背景。首先，教師要充分解讀文學(xué)作品的創(chuàng)作年代、作者生平事跡，以此帶學(xué)生感受作品想要傳遞的思想感情，例如，對現(xiàn)代文學(xué)家展開一系列的深入研究，在以胡適先生為主要研究人物的教學(xué)活動中，教師要渲染新中國成立的艱辛，以及新文化運動的思想啟蒙作用，了解胡適先生是當(dāng)時主張白話文學(xué)第一人。而享譽世界的《新青年》更是對思想解放具有深遠影響，其中胡適先生的文化思想里有提到過“實驗主義”，即一切學(xué)說都是假設(shè)，需要通過實驗來檢驗。這與高職院校的辦學(xué)宗旨不謀而合，高職院校注重學(xué)生的實踐技能提升，倡導(dǎo)理論聯(lián)系實際，在具體實踐中不斷加深思想認(rèn)知。其次，教師在本專題教學(xué)時要格外重視探索課程思政建設(shè)，例如，實驗主義的內(nèi)涵是追求實事求是，不“紙上談兵”，立足于現(xiàn)實情況解決現(xiàn)實問題，樹立學(xué)生“實踐求真知”的思想素養(yǎng)。例如，通過學(xué)生閱讀《邊城》，感受沈從文對青山綠水的生動描繪，結(jié)合現(xiàn)代化發(fā)展，以及工業(yè)文明進程的不斷加快，使大自然持續(xù)缺失生機與活力，引導(dǎo)學(xué)生反思生態(tài)環(huán)保問題。領(lǐng)略文章對白河景色的形象描寫，思量自然環(huán)境與人文素質(zhì)之間的關(guān)系，對湘西獨特的自然風(fēng)景之美懷揣向往，針對當(dāng)前環(huán)境污染和工業(yè)排放等問題提出改進策略，以此通過文學(xué)作品的內(nèi)涵和價值，使學(xué)生耳濡目染，規(guī)范環(huán)保行為，樹立正確的環(huán)保理念。最后，對中國優(yōu)秀文學(xué)作品的課堂教學(xué)，主旨升華要流暢銜接民族精神，盡管部分文學(xué)內(nèi)容揭露了近現(xiàn)代社會不堪的一面，但主基調(diào)是表現(xiàn)中國人民的血性和濃烈的家國意識，要正向培養(yǎng)學(xué)生勇于開拓的創(chuàng)新精神，以及敢于奉獻的愛國情懷［5］。

（三）注重多元教學(xué)方式探索

中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的教學(xué)改革過程中，教師要注重運用對比法，創(chuàng)新教學(xué)模式，將課程內(nèi)涉及的作者、文學(xué)作品、價值觀念以及文學(xué)現(xiàn)象進行比較分析，增強學(xué)生對不同時期、不同背景文學(xué)作品的深刻認(rèn)識。一方面，摒棄傳統(tǒng)教學(xué)模式、老舊觀念，采用現(xiàn)代教育技術(shù)豐富課堂內(nèi)容。例如，教師可以制作相關(guān)ppt課件展示文學(xué)作品描述的畫面，結(jié)合學(xué)生的想象能力，讓學(xué)生直觀地感受文化的沖擊，對文人的創(chuàng)作理念和文章中心有更深的認(rèn)識［6］。另一方面，在中國文學(xué)作品階段性學(xué)習(xí)結(jié)束之后，可以添加國外西方文化的對比，了解中外不同的文化背景和文本特點，揭露西方資本主義的本質(zhì)，播放種族歧視和虐殺的相關(guān)視頻，使學(xué)生樹立正確的文化價值取向，對中西方文化有全面客觀的認(rèn)識，避免盲目崇拜西方文化，并在此過程中深化學(xué)生的民族信念感，增強明辨是非的能力。此外，需要及時更新教學(xué)理念，適應(yīng)課程思政建設(shè)的綜合素質(zhì)要求。以往的職業(yè)院校只重視技能培訓(xùn)，而忽視了職業(yè)素養(yǎng)的道德層面提升?，F(xiàn)在本課程的教學(xué)改革需要教師團隊擔(dān)當(dāng)起教育責(zé)任，對學(xué)生的文化藝術(shù)教學(xué)融入德育知識，學(xué)校也需要有針對性地打造優(yōu)秀的教師隊伍，不斷提高教師的綜合素質(zhì)，通過優(yōu)秀教師的帶頭作用提高整個隊伍的思想政治素質(zhì)。課程思政教育工作是由之前的政治工作演化而來的，需要對德育工作繼續(xù)優(yōu)化創(chuàng)新，助力課程教學(xué)模式在新時代的發(fā)展要求下升級換代。

（四）完善課程思政評價體系

當(dāng)前課程教學(xué)的各項措施中缺少課程思政角度的評價指標(biāo)，難以確保高職院校中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程的教學(xué)改革效果，需要將中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)內(nèi)容與思政要素結(jié)合，完善課程評價體系。一方面，高職院校要組織專業(yè)的教務(wù)人員對教學(xué)課堂開展思政評估，不僅要考核教師對課程思政融入的方式方法，還要從教學(xué)效果出發(fā)，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)成果，檢驗教學(xué)活動的改革設(shè)計是否合理。例如，階段教學(xué)任務(wù)完成之后，組織學(xué)生考試，考試內(nèi)容要包含中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)的基本理論知識、開放化作品賞析以及主題明確的文學(xué)創(chuàng)作，科學(xué)制定評分標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)合思政要素的教學(xué)指標(biāo)，對教師的教學(xué)能力客觀評價，促進教師在日常教學(xué)活動中融入思想政治教育，提升學(xué)生的思想品德，落實課程改革的人文價值、藝術(shù)素養(yǎng)。職業(yè)院校也要加強監(jiān)督教師設(shè)置與課程思政相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，進行標(biāo)準(zhǔn)化的績效考核，使教師充分認(rèn)識到思政教育的重要性，強化學(xué)生以正確的價值觀進行專業(yè)本領(lǐng)學(xué)習(xí)。教師除了將當(dāng)前最新的馬克思主義理論成果融入日常教學(xué)活動，加強思想政治覺悟的滲透，還要在文學(xué)作品授課過程中，對不同人物的性格特點進行總結(jié)，凸顯思政要素的有機融合。另一方面，不斷督促教師隊伍的德育能力轉(zhuǎn)化為課程思政的建設(shè)活力，將理論成果運用到文學(xué)課程的實際教學(xué)中，在符合高職院校學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，制定科學(xué)合理的教學(xué)強度。統(tǒng)籌規(guī)劃中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的教材知識，初步制定教學(xué)計劃，根據(jù)學(xué)生的學(xué)情反饋，及時調(diào)整文學(xué)作品的深入難度，立足于“文史結(jié)合”的角度進行課程改革，例如，抗日戰(zhàn)爭時期的文學(xué)創(chuàng)作要結(jié)合相關(guān)影視資料，讓學(xué)生直觀地感受日本軍隊的殘暴虐行，以及中華民族反抗意識的覺醒，呼吁愛國主義情懷。以高效的課堂教學(xué)效率彌補課時不足、重視程度不高的文學(xué)教育現(xiàn)象，從歷史發(fā)展的教學(xué)角度出發(fā)，塑造學(xué)生健全的人格和客觀公正的是非觀。

結(jié)語

綜上所述，高職院校的中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程教學(xué)需要貫穿課程思政建設(shè)，及時調(diào)整學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)目標(biāo)，明確文學(xué)作品深入研究的現(xiàn)實價值。通過精準(zhǔn)化設(shè)置教學(xué)目標(biāo)，有計劃地開展教學(xué)活動，在貼合學(xué)生人文素養(yǎng)需求的前提下，創(chuàng)新多元化教學(xué)舉措，將“立德樹人”的教學(xué)理念落實到中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)的課程上，促進學(xué)生良好思想品德的形成。

參考文獻：

［1］漆盈.高職《中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)》課程思政實踐探索［J］.鄂州大學(xué)學(xué)報，2022，29（05）：72-74.

［2］盧旭，劉悅.課程思政視域下的高職語文教學(xué)路徑探析［J］.遼寧高職學(xué)報，2022，24（07）：48-51.

［3］張玉蓮.課程思政視角下的高職院校語文課程思政探究［J］.才智，2022（15）：38-40.

［4］李霞林.高職院校課程思政教學(xué)問題與對策分析［J］.現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè)，2022，43（22）：198-199.

［5］楊艷.高職院校課程思政教學(xué)現(xiàn)狀研究［J］.大學(xué)，2022（27）：121-124.

［6］金紅華.基于“課程思政”育人理念下的高職語文教學(xué)實踐——以高職院校中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)為例［J］.遼寧師專學(xué)報（社會科學(xué)版），2021（03）：47-48.