新文科視角下大學(xué)生美術(shù)創(chuàng)作的守正與創(chuàng)新研究

摘 要：新文科強(qiáng)調(diào)不同學(xué)科的整合和交叉，這為大學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)作提供了更加寬闊的視野和無(wú)限可能，但也帶來(lái)了一定的沖擊和挑戰(zhàn)。面對(duì)新文科背景下各學(xué)科整合交叉的趨勢(shì)，大學(xué)生在美術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中必須踐行守正創(chuàng)新理念，在守正中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。圍繞新文科視角下大學(xué)生美術(shù)創(chuàng)作的守正與創(chuàng)新展開(kāi)研究，闡述新文科的概念和大學(xué)生美術(shù)創(chuàng)作中守正與創(chuàng)新的關(guān)系與意義，提出大學(xué)生美術(shù)創(chuàng)作守正與創(chuàng)新的策略，以期幫助大學(xué)生在新文科視角下創(chuàng)作出更好的美術(shù)作品。

關(guān)鍵詞：新文科；大學(xué)生；美術(shù)創(chuàng)作；守正創(chuàng)新

一、新文科的概念與特點(diǎn)

（一）新文科的概念

新文科是2018年我國(guó)提出的教育理念，主要是為了應(yīng)對(duì)21世紀(jì)的教育挑戰(zhàn)和社會(huì)需求。新文科的提出，是對(duì)傳統(tǒng)文科教育的一種創(chuàng)新和補(bǔ)充。新文科與傳統(tǒng)文科的差異在于，它是在傳統(tǒng)文科的基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)需求和發(fā)展趨勢(shì)，涵蓋了更廣泛的學(xué)科范圍和知識(shí)體系，強(qiáng)調(diào)跨學(xué)科交叉與融合，注重實(shí)踐與應(yīng)用的一種全新的學(xué)科框架[1]。新文科成功地整合了多個(gè)學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，弱化了不同學(xué)科間的界限，使學(xué)科的包容性得到了很大提升。

（二）新文科的特點(diǎn)

新文科主要有四個(gè)顯著特點(diǎn)。第一個(gè)特點(diǎn)為跨學(xué)科。新文科強(qiáng)調(diào)跨學(xué)科的整合和交叉，鼓勵(lì)不同學(xué)科之間進(jìn)行深度的交流和合作，以促進(jìn)知識(shí)的全面和多元發(fā)展。第二個(gè)特點(diǎn)為實(shí)踐性。新文科強(qiáng)調(diào)理論與實(shí)踐的結(jié)合，提倡將理論知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際問(wèn)題的解決過(guò)程中，提高學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。第三個(gè)特點(diǎn)為創(chuàng)新性。新文科注重對(duì)創(chuàng)新和批判性思維的培養(yǎng)，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)知識(shí)展開(kāi)批判性思考，勇于提出新的觀點(diǎn)和解決方案。第四個(gè)特點(diǎn)為重視人文關(guān)懷。新文科強(qiáng)調(diào)人文精神和社會(huì)責(zé)任，倡導(dǎo)全面關(guān)注人的發(fā)展，關(guān)心社會(huì)問(wèn)題，提高學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和人文素養(yǎng)。

二、大學(xué)生美術(shù)創(chuàng)作的特點(diǎn)

大學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)作有五個(gè)顯著特點(diǎn)。第一是創(chuàng)新性。大學(xué)生通常具有強(qiáng)烈的好奇心和探索精神，他們?cè)诿佬g(shù)創(chuàng)作中往往體現(xiàn)出新穎的思考和獨(dú)特的設(shè)計(jì)，這也是他們美術(shù)作品的一大特色。第二是實(shí)驗(yàn)性。大學(xué)生在美術(shù)創(chuàng)作中，往往愿意嘗試各種不同的技術(shù)和材料，因此他們的美術(shù)作品往往具有很強(qiáng)的實(shí)驗(yàn)性質(zhì)，充滿了探索和冒險(xiǎn)精神。第三是個(gè)性化。大學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)作通常充滿個(gè)性，他們會(huì)通過(guò)作品表達(dá)自己的情感、想法和觀點(diǎn)。第四是社會(huì)性。大學(xué)生是社會(huì)的一部分，他們的美術(shù)創(chuàng)作往往反映了其對(duì)社會(huì)的理解和關(guān)注，他們的作品通常具有很強(qiáng)的社會(huì)性。第五是學(xué)術(shù)性。大學(xué)生在美術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中，往往會(huì)結(jié)合自身掌握的專業(yè)美術(shù)知識(shí)與技能，因此其美術(shù)作品往往具有一定的學(xué)術(shù)性。

三、新文科視角下大學(xué)生美術(shù)創(chuàng)作的守正與創(chuàng)新

（一）守正與創(chuàng)新的內(nèi)涵

守正主要指尊重和繼承美術(shù)創(chuàng)作的傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)和掌握基本的美術(shù)技能和規(guī)則。這不僅包括傳統(tǒng)的繪畫(huà)技巧、色彩理論和構(gòu)圖規(guī)則，也包括美術(shù)史等相關(guān)知識(shí)。在新文科視角下，守正并不是簡(jiǎn)單地復(fù)制和模仿傳統(tǒng)，而是在理解和消化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，發(fā)展出自己的藝術(shù)語(yǔ)言。

創(chuàng)新則是在守正的基礎(chǔ)上，挑戰(zhàn)和突破現(xiàn)有的規(guī)則和框架，展現(xiàn)個(gè)人獨(dú)特的視角和思考。這包括嘗試新的美術(shù)創(chuàng)作形式和材料，探索新的主題和表現(xiàn)手法，以及對(duì)社會(huì)現(xiàn)象和人性的深入剖析。在新文科的視角下，創(chuàng)新并不是無(wú)的放矢，而是在深厚學(xué)識(shí)和高超技能的基礎(chǔ)上，勇敢地追求個(gè)性化和差異化。

（二）守正與創(chuàng)新的關(guān)系

在新文科視角下，大學(xué)生美術(shù)創(chuàng)作中守正與創(chuàng)新的關(guān)系是互補(bǔ)且共生的，它們?cè)趧?dòng)態(tài)中尋求平衡與和諧。首先，守正為創(chuàng)新提供了基礎(chǔ)。美術(shù)創(chuàng)作不是無(wú)源之水、無(wú)本之木，需要在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行。守正就是對(duì)傳統(tǒng)的尊重和學(xué)習(xí)，是美術(shù)創(chuàng)作的基石。創(chuàng)新則是在此基礎(chǔ)上的飛躍和進(jìn)步，是藝術(shù)發(fā)展的活力源泉。其次，守正代表著規(guī)則和秩序，它需要藝術(shù)家對(duì)已有的藝術(shù)形式、技巧、理論有深入的理解。創(chuàng)新則是對(duì)這些規(guī)則和秩序的挑戰(zhàn)和突破，它需要藝術(shù)家獨(dú)立思考，敢于嘗試和實(shí)踐。再次，守正強(qiáng)調(diào)的是對(duì)傳統(tǒng)的繼承和延續(xù)，它關(guān)注的是共性。創(chuàng)新則強(qiáng)調(diào)個(gè)性和差異，它關(guān)注的是特性。二者在美術(shù)創(chuàng)作中并行不悖，共同構(gòu)成美術(shù)創(chuàng)作的豐富性和多元性。最后，守正是穩(wěn)定的力量，它可以保持美術(shù)創(chuàng)作的連續(xù)性和一致性。創(chuàng)新則是變革的力量，它推動(dòng)著藝術(shù)的更新和發(fā)展。二者在相互作用中實(shí)現(xiàn)美術(shù)的歷史延續(xù)和時(shí)代發(fā)展。總而言之，新文科視角下大學(xué)生美術(shù)創(chuàng)作的守正與創(chuàng)新是相輔相成的，守正使創(chuàng)新有依托，創(chuàng)新讓守正有生命，二者在動(dòng)態(tài)中保持平衡，增強(qiáng)美術(shù)創(chuàng)作的豐富性。

（三）守正與創(chuàng)新的重要性

首先，守正與創(chuàng)新能提升大學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)與創(chuàng)新思維。守正是對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)理論和技藝的尊重與學(xué)習(xí)，能幫助大學(xué)生打下堅(jiān)實(shí)的美術(shù)理論基礎(chǔ)，讓其有足夠的知識(shí)儲(chǔ)備去理解和評(píng)價(jià)美術(shù)作品。與此同時(shí)，鼓勵(lì)創(chuàng)新能夠培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力和創(chuàng)新思維。大學(xué)生在尊重和熟悉傳統(tǒng)的同時(shí)，也要敢于挑戰(zhàn)和嘗試新的美術(shù)創(chuàng)作形式和表達(dá)方式，這樣不僅能夠提升美術(shù)創(chuàng)作技能，也有助于在未來(lái)的生活和工作中進(jìn)行獨(dú)立和創(chuàng)新的思考。

其次，守正與創(chuàng)新能實(shí)現(xiàn)美術(shù)創(chuàng)作與社會(huì)的互動(dòng)。在新文科的視角下，美術(shù)創(chuàng)作不再是孤立的，它是對(duì)社會(huì)的反映和評(píng)論。大學(xué)生在守正與創(chuàng)新的過(guò)程中，可以更好地把握時(shí)代的脈搏，反映社會(huì)的變遷，從而實(shí)現(xiàn)美術(shù)創(chuàng)作與社會(huì)的有機(jī)互動(dòng)。這種互動(dòng)不僅能豐富美術(shù)作品的內(nèi)涵，也能提高美術(shù)作品的社會(huì)價(jià)值。

最后，守正與創(chuàng)新能推動(dòng)大學(xué)生個(gè)性化的表達(dá)與美術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展。守正與創(chuàng)新的結(jié)合使得大學(xué)生在理解和掌握傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上更好地發(fā)揮個(gè)性，實(shí)現(xiàn)個(gè)性化的表達(dá)。這種個(gè)性化的表達(dá)不僅增強(qiáng)了美術(shù)作品的獨(dú)特性，也推動(dòng)了美術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展。同時(shí)，這種個(gè)性化的表達(dá)也是學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)和個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)的重要方式。

四、新文科視角下大學(xué)生美術(shù)創(chuàng)作中實(shí)現(xiàn)

守正與創(chuàng)新的策略

（一）美術(shù)創(chuàng)作中實(shí)現(xiàn)守正的策略

1.強(qiáng)化歷史文化學(xué)習(xí)

在新文科視角下，大學(xué)生通過(guò)強(qiáng)化歷史文化學(xué)習(xí)，可以更深入地理解并繼承傳統(tǒng)美術(shù)的精神和價(jià)值，這是實(shí)現(xiàn)美術(shù)創(chuàng)作守正的重要手段。

首先，大學(xué)生需深入學(xué)習(xí)美術(shù)史，理解和掌握傳統(tǒng)美術(shù)的歷史脈絡(luò)和文化內(nèi)涵。對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)，不僅要學(xué)習(xí)和掌握傳統(tǒng)美術(shù)的技巧和形式，更要理解這些技巧和形式背后的歷史文化精神。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生可以在創(chuàng)作中繼承美術(shù)創(chuàng)作的傳統(tǒng)元素與歷史元素，實(shí)現(xiàn)美術(shù)創(chuàng)作的守正。

其次，大學(xué)生需學(xué)習(xí)其他學(xué)科的知識(shí)，如歷史、哲學(xué)、文學(xué)等，開(kāi)闊視野，增加自己的知識(shí)儲(chǔ)備?？鐚W(xué)科學(xué)習(xí)可以幫助學(xué)生從更廣闊的視角理解美術(shù)，理解美術(shù)作品在不同歷史文化背景下的意義和價(jià)值，這樣學(xué)生創(chuàng)作出的美術(shù)作品就可以更好地體現(xiàn)美術(shù)本身的歷史文化精神，實(shí)現(xiàn)美術(shù)創(chuàng)作的守正。

最后，大學(xué)生需要關(guān)注人的情感和生活。美術(shù)創(chuàng)作的本質(zhì)是反映人的情感和生活。大學(xué)生在美術(shù)創(chuàng)作中關(guān)注人的真實(shí)情感和生活狀態(tài)，將使美術(shù)作品更具內(nèi)涵與深度，更能貼近人的生活。在此基礎(chǔ)上，大學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)作將反映出美術(shù)創(chuàng)作的真正價(jià)值和作用，實(shí)現(xiàn)美術(shù)創(chuàng)作的守正。

2.掌握科學(xué)創(chuàng)作方法

首先，大學(xué)生應(yīng)對(duì)美術(shù)創(chuàng)作展開(kāi)深入研究學(xué)習(xí)，積極認(rèn)真接受教師教導(dǎo)，掌握美術(shù)的歷史發(fā)展進(jìn)程、不同時(shí)期的美術(shù)風(fēng)格及其文化內(nèi)容，以及現(xiàn)代美術(shù)理論與創(chuàng)作技巧，為美術(shù)創(chuàng)作奠定良好基礎(chǔ)。

其次，大學(xué)生需通過(guò)實(shí)踐提升自身的美術(shù)創(chuàng)作能力，在學(xué)習(xí)和了解傳統(tǒng)與現(xiàn)代美術(shù)后，通過(guò)創(chuàng)作將二者結(jié)合起來(lái)，在不斷的創(chuàng)作實(shí)踐中尋找自身的美術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格。同時(shí)，不斷反思自身的創(chuàng)作過(guò)程與作品的不足，批判自身的創(chuàng)作思路與技巧，不斷提高自身的美術(shù)創(chuàng)作能力。

最后，大學(xué)生需要實(shí)現(xiàn)美術(shù)作品的傳播與交流，將自己的作品展示給公眾，接受他人的評(píng)價(jià)和建議。同時(shí)，大學(xué)生還需要參與美術(shù)圈的交流，了解最新的美術(shù)行業(yè)發(fā)展動(dòng)態(tài)，提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)。

3.倡導(dǎo)人本主義

首先，大學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)作需以人為本，尊重每一個(gè)個(gè)體。在實(shí)際的美術(shù)創(chuàng)作中，大學(xué)生應(yīng)堅(jiān)持道德立場(chǎng)，牢記社會(huì)責(zé)任，堅(jiān)守道德底線，避免產(chǎn)生傷害性或誤導(dǎo)性內(nèi)容。另外，還需保持良好的創(chuàng)作態(tài)度，全身心投入美術(shù)創(chuàng)作中，尊重美術(shù)、尊重創(chuàng)作，保證美術(shù)作品的質(zhì)量與價(jià)值。

其次，大學(xué)生在美術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中需要真實(shí)反映人性，體現(xiàn)人本主義精神。創(chuàng)作應(yīng)以真實(shí)的人性和情感為出發(fā)點(diǎn)，避免過(guò)度裝飾和虛假表達(dá)，通過(guò)美術(shù)創(chuàng)作反映每一個(gè)人的真實(shí)情況、真情實(shí)感，反映社會(huì)的真實(shí)環(huán)境與人民群眾的真實(shí)生活狀態(tài)，使美術(shù)作品能夠發(fā)揮其具有的人文價(jià)值與社會(huì)價(jià)值。此外，大學(xué)生在美術(shù)創(chuàng)作中，還應(yīng)保持藝術(shù)的純粹性，避免過(guò)度商業(yè)化和功利化，保持美術(shù)作品的獨(dú)立性，在人本主義精神的指引下實(shí)現(xiàn)美術(shù)創(chuàng)作的守正。

（二）美術(shù)創(chuàng)作中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的策略

1.推動(dòng)美術(shù)與其他專業(yè)跨學(xué)科融合

首先，學(xué)?？稍O(shè)計(jì)跨學(xué)科課程。例如，結(jié)合自身師資力量情況，開(kāi)設(shè)“科學(xué)與藝術(shù)”“藝術(shù)與心理學(xué)”等課程，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中理解和掌握不同學(xué)科的核心知識(shí)，并有意識(shí)地在美術(shù)創(chuàng)作中應(yīng)用這些知識(shí)。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生可將不同學(xué)科的專業(yè)知識(shí)與美術(shù)創(chuàng)作融合，更新傳統(tǒng)的美術(shù)創(chuàng)作方式與內(nèi)容，在美術(shù)創(chuàng)作中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新[2]。

其次，教師可引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展跨學(xué)科研究。引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注其他學(xué)科的研究成果，鼓勵(lì)其在作品中融入這些知識(shí)和觀點(diǎn)，由此讓學(xué)生的美術(shù)作品具有更豐富的內(nèi)涵和更寬廣的視野，更具獨(dú)特性。

最后，學(xué)生可積極組織并參加跨學(xué)科活動(dòng)。學(xué)生可自發(fā)組織跨學(xué)科的學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，與不同學(xué)科的學(xué)生進(jìn)行交流和合作，激發(fā)自身創(chuàng)新思維，并在實(shí)踐中學(xué)會(huì)如何融合不同領(lǐng)域的知識(shí)。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生可通過(guò)交流溝通，拓展自身思維，并將他人的創(chuàng)新思想與新穎見(jiàn)解融入美術(shù)創(chuàng)作中，實(shí)現(xiàn)美術(shù)作品的創(chuàng)新。

2.培養(yǎng)學(xué)生多元化文化視野

首先，學(xué)?？稍鲈O(shè)美術(shù)史相關(guān)課程，其中包括世界不同地區(qū)、不同時(shí)期、不同民族、不同文化背景的美術(shù)知識(shí)與作品。學(xué)生能從中全面了解各地藝術(shù)家的創(chuàng)作歷程和主題，學(xué)習(xí)他們的藝術(shù)語(yǔ)言和表現(xiàn)手法，并思考藝術(shù)家的創(chuàng)作對(duì)其所處社會(huì)和文化的影響。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生視野會(huì)愈發(fā)開(kāi)闊，創(chuàng)新靈感不斷涌現(xiàn)，進(jìn)而推動(dòng)美術(shù)創(chuàng)作實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。

其次，教師可研究國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀的美術(shù)作品并加以講授，向?qū)W生傳授多元化的美術(shù)知識(shí)，幫助學(xué)生理解和吸收不同文化中的美學(xué)元素。例如：教師可講授拉丁美洲的壁畫(huà)，幫助學(xué)生理解其中的象征和隱喻；或者講授我國(guó)的傳統(tǒng)繪畫(huà)作品，帶領(lǐng)學(xué)生感受其中的線條和空白所帶來(lái)的美感。這些不同的美術(shù)元素，可為學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)作帶來(lái)全新的視角和靈感。

最后，大學(xué)生可將多元化視角運(yùn)用于自身美術(shù)創(chuàng)作，嘗試將不同文化背景下的美術(shù)元素融合到一件作品中。例如將非洲的圖案和中國(guó)的水墨畫(huà)結(jié)合，或者將歐洲的立體派風(fēng)格與南美的色彩藝術(shù)結(jié)合。通過(guò)跨文化融合，創(chuàng)造出獨(dú)一無(wú)二的美術(shù)作品，不斷推動(dòng)美術(shù)創(chuàng)作的創(chuàng)新。

3.鼓勵(lì)學(xué)生實(shí)現(xiàn)個(gè)性化表達(dá)

首先，大學(xué)生需要積極培養(yǎng)自己獨(dú)立思考的能力。獨(dú)立思考是個(gè)性化表達(dá)的基礎(chǔ)，大學(xué)生應(yīng)深入研究各種美術(shù)流派，了解各種美術(shù)技巧，同時(shí)也要有自己的理解，不受外界的干擾和影響。例如，大學(xué)生可研究抽象美術(shù)，理解其背后的哲學(xué)思想，然后在作品中融入自己的理解和解釋。通過(guò)個(gè)性化表達(dá)，顯示自身創(chuàng)作與傳統(tǒng)創(chuàng)作、他人創(chuàng)作的不同，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。

其次，大學(xué)生需要勇于嘗試新的美術(shù)形式和技術(shù)。新的美術(shù)形式和技術(shù)可以為個(gè)性化表達(dá)提供新的可能性[3]。例如，大學(xué)生在美術(shù)創(chuàng)作中可使用數(shù)字媒體，比如利用Photoshop、illustrator等軟件，或者嘗試使用3D打印等新型技術(shù)。通過(guò)新的技術(shù)，豐富美術(shù)作品形式，在持續(xù)的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。

最后，大學(xué)生需要學(xué)會(huì)反映自己的生活經(jīng)驗(yàn)和情感。大學(xué)生在創(chuàng)作美術(shù)作品時(shí)應(yīng)該反映自身的生活經(jīng)驗(yàn)和情感，讓觀眾可以從中看到作者本身的個(gè)性化視角、思考、情感與生活經(jīng)歷經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)在美術(shù)創(chuàng)作中融入與眾不同的個(gè)人情感，能更好地實(shí)現(xiàn)美術(shù)作品的創(chuàng)新。

五、結(jié)語(yǔ)

在新文科視角下，大學(xué)生在創(chuàng)作美術(shù)作品時(shí)，更需要堅(jiān)持和貫徹守正與創(chuàng)新的理念。學(xué)校、教師也應(yīng)采取不同的措施與方法，引導(dǎo)學(xué)生在美術(shù)創(chuàng)作中實(shí)現(xiàn)守正與創(chuàng)新，不斷提升學(xué)生的美術(shù)創(chuàng)作水平。

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作者簡(jiǎn)介：

孫鵬，長(zhǎng)春大學(xué)特殊教育學(xué)院講師。研究方向：高等特殊藝術(shù)教育、雕塑與陶瓷藝術(shù)。