英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)文學(xué)方向課程體系建設(shè)芻議

內(nèi)容摘要：文學(xué)方向課程對(duì)于培養(yǎng)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的語(yǔ)言審美能力、共情能力、聯(lián)想能力、跨文化溝通能力和可持續(xù)發(fā)展能力具有重要作用，從低年級(jí)專(zhuān)業(yè)核心課程的英語(yǔ)文學(xué)導(dǎo)論，到選修課程的詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇及文學(xué)史課程，再到高年級(jí)文學(xué)批評(píng)方法類(lèi)課程，構(gòu)建了文學(xué)方向橫向與縱向交錯(cuò)的課程矩陣，以進(jìn)階性、延展性與立體性為特征，不斷優(yōu)化英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)文學(xué)方向課程體系。

關(guān)鍵詞：英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)；文學(xué)課程；課程體系建設(shè)

基金項(xiàng)目：2021教育部首批新文科研究與改革實(shí)踐項(xiàng)目（2021110048）。

作者簡(jiǎn)介：王欣，上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)英語(yǔ)學(xué)院教授，主要從事英美文學(xué)、比較文學(xué)方向的研究，在《外國(guó)文學(xué)評(píng)論》《國(guó)外文學(xué)》《中國(guó)比較文學(xué)》《外語(yǔ)與外語(yǔ)教學(xué)》等學(xué)術(shù)刊物發(fā)表學(xué)術(shù)論文30 余篇，出版學(xué)術(shù)專(zhuān)著、譯著、教材、教輔等十余部。

英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)屬于人文學(xué)科，其核心內(nèi)涵不斷豐富。隨著近年來(lái)國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)于外語(yǔ)專(zhuān)業(yè)五大學(xué)科方向的明確提出，課程體系建設(shè)也隨之調(diào)整，在傳統(tǒng)的語(yǔ)言學(xué)、文學(xué)和翻譯的基礎(chǔ)上，增加了比較文學(xué)與跨文化以及國(guó)別與區(qū)域兩個(gè)方向。文學(xué)教育作為英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的核心內(nèi)容，在加入比較文學(xué)的新內(nèi)涵后，能夠更好體現(xiàn)中國(guó)新時(shí)代語(yǔ)境下英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教育的特色。

就英美國(guó)家的英語(yǔ)系而言，根據(jù)2019 年最新版的《英國(guó)高等教育質(zhì)量規(guī)范：科目基準(zhǔn)說(shuō)明》①，英語(yǔ)科目的教學(xué)內(nèi)容主要包括三個(gè)方面：英語(yǔ)文學(xué)，英語(yǔ)語(yǔ)言以及創(chuàng)意寫(xiě)作。可以說(shuō)文學(xué)課程是英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的本質(zhì)性方向課程。文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)，文學(xué)本身蘊(yùn)含著很高的審美價(jià)值，同時(shí)對(duì)讀者來(lái)說(shuō)，它又具有愉悅和教化的功能。文學(xué)能夠打動(dòng)人的心靈，給讀者帶來(lái)不一樣的情感體驗(yàn)，是一個(gè)能夠?qū)η榫w、情感、性格等再塑造的過(guò)程。比如喬納森· 卡勒在他的《結(jié)構(gòu)主義詩(shī)學(xué)》中所引用的一個(gè)例子：有一則新聞報(bào)道了前一天在七號(hào)公路上發(fā)生的交通事故，這本是一則非常普通的交通新聞，但是如果我們把新聞以詩(shī)歌的形式重新組合：

昨天在七號(hào)公路上

一輛汽車(chē)以時(shí)速一百公里行駛撞上

一顆法國(guó)梧桐，

車(chē)內(nèi)四人全部

喪生。

就可能出現(xiàn)完全不同的閱讀情感體驗(yàn)，實(shí)際上這就是一首熱奈特的法語(yǔ)詩(shī)歌。文學(xué)的語(yǔ)言所傳遞的信息雖然是相同的，但所產(chǎn)生的情感沖擊卻是大相徑庭的，正如卡勒所說(shuō)：“如果把一般平平常常的新聞報(bào)道體的文字按抒情詩(shī)的格式中心排列，四周默默流出赫然醒目的大片無(wú)言空白，文字雖然一字不動(dòng)，它們對(duì)讀者產(chǎn)生的效果卻會(huì)發(fā)生相當(dāng)大的變化”（239）。這就是文學(xué)的魅力、文學(xué)的震撼力，朱光潛先生也說(shuō)，文學(xué)是“由一個(gè)靈魂出發(fā)，去感動(dòng)無(wú)數(shù)心靈，去啟發(fā)無(wú)數(shù)心靈的創(chuàng)造”（11）。而文學(xué)教育，通過(guò)文本細(xì)讀與分析，通過(guò)跨文化聯(lián)想與對(duì)比，能夠培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言審美能力、共情能力、聯(lián)想能力、跨文化溝通能力及可持續(xù)成長(zhǎng)的能力②，充分彰顯英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)人文化教學(xué)改革的理念與目標(biāo)。

對(duì)于每一門(mén)文學(xué)課程而言，都需要講好文學(xué)故事，實(shí)現(xiàn)文學(xué)課程的育人功能。在課程教學(xué)中，通過(guò)啟發(fā)對(duì)話(huà)與聯(lián)想引導(dǎo)，引領(lǐng)學(xué)生在夯實(shí)知識(shí)、提升思維以及擴(kuò)展視野的過(guò)程中，汲取智慧，實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)。比如，在講解19世紀(jì)維多利亞詩(shī)人丁尼生的《尤利西斯》時(shí)，分析尤利西斯不肯安于做一位安逸的國(guó)王，而是決心要帶著自己的船員繼續(xù)航行到那未知的界域。這種不斷求索的精神值得學(xué)習(xí)，有種“老驥伏櫪，志在千里”③的豪情與氣魄。特別是結(jié)合19世紀(jì)法國(guó)詩(shī)人波德萊爾在《惡之花》的前言《致讀者》中所表達(dá)的思想，更能夠帶給學(xué)生深刻的思考與啟發(fā)。在《致讀者》中，詩(shī)人講到有一種“惡”悄無(wú)聲音，但卻會(huì)在打個(gè)哈欠中就吞沒(méi)了整個(gè)世界，而這種“惡”就是“無(wú)聊/倦怠（ennui）”。從一篇文本出發(fā)，在跨文化的聯(lián)想對(duì)比中，引領(lǐng)學(xué)生思考生活的意義與價(jià)值，不能無(wú)所事事，而要利用好時(shí)間過(guò)一種充實(shí)的生活。

再比如，在講解19世紀(jì)初期的英國(guó)哥特小說(shuō)《弗蘭克斯坦》（Frankenstein）時(shí)，分析小說(shuō)中的主人公是如何開(kāi)展了科學(xué)實(shí)驗(yàn)，又是如何在實(shí)驗(yàn)中將人的理性推至極致，以至于產(chǎn)生了無(wú)力挽回、令其追悔莫及的后果。在組織學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行分析討論時(shí)，要把科學(xué)倫理的維度融入其中，引導(dǎo)學(xué)生以辯證的眼光去思考科學(xué)與技術(shù)的發(fā)展，尤其是當(dāng)下信息技術(shù)與人工智能的發(fā)展，在給人們生活帶來(lái)效率與便利的同時(shí)，是否會(huì)有違背科學(xué)倫理的問(wèn)題。在這樣的討論中，不僅增長(zhǎng)了智慧，也弘揚(yáng)了人文精神。

剛剛幾個(gè)例子用來(lái)說(shuō)明，文學(xué)方向課程作為英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的本質(zhì)性課程之一，能夠很好地發(fā)揮人文化教育所倡導(dǎo)的育人功能。要實(shí)現(xiàn)這樣的功能，就要不斷豐富授課內(nèi)容，深入并延展教學(xué)的深度與廣度，提升教學(xué)質(zhì)量，助力英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)課程體系高質(zhì)量發(fā)展。那么如何實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)呢？?jī)H靠幾門(mén)課程肯定是不夠的，我們要建構(gòu)合力，在英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的整個(gè)課程體系中將文學(xué)課程系統(tǒng)地、有規(guī)劃地組織起來(lái)，由課程到課程鏈，由課程鏈到課程體系（也即由點(diǎn)到線、由線到面）：從作為起點(diǎn)的低年級(jí)專(zhuān)業(yè)核心課程《英語(yǔ)文學(xué)導(dǎo)論》，到文學(xué)史以及涵蓋詩(shī)歌、散文、小說(shuō)、戲劇等不同體裁的文學(xué)選讀課程，再到高年級(jí)的文學(xué)理論與批評(píng)方法課程，構(gòu)建文學(xué)橫向與縱向交錯(cuò)的課程矩陣。

以上外英語(yǔ)學(xué)院為例，我們?cè)诒究齐A段文學(xué)方向的課程板塊一共設(shè)置了21門(mén)課程，形成從大一到大四的縱向進(jìn)階性課程鏈條，課程之間要有關(guān)聯(lián)性與接續(xù)性。在此基礎(chǔ)上，同年級(jí)中不同的文學(xué)課程之間也要建構(gòu)它們的融合：一方面是課程內(nèi)容的互補(bǔ)；另一方面是課程內(nèi)容的交疊，也即相同教學(xué)內(nèi)容在同年級(jí)不同課程中的復(fù)現(xiàn)。通過(guò)互補(bǔ)與交疊，拓展文學(xué)知識(shí)版圖，強(qiáng)化重點(diǎn)知識(shí)內(nèi)容，使得不同課程間產(chǎn)生復(fù)調(diào)式的同頻共振，有效強(qiáng)化課程之間的勾連，發(fā)揮育人合力。

文學(xué)方向課程矩陣的建設(shè)，應(yīng)體現(xiàn)出進(jìn)階性、延展性和立體性的特征。首先是進(jìn)階性，分布在四個(gè)年級(jí)之中的21 門(mén)課程一定是由淺入深、由簡(jiǎn)入難的。一種進(jìn)階是從知識(shí)輸入到能力輸出的進(jìn)階，另一種進(jìn)階是從文學(xué)到文化、從文化到文明的進(jìn)階。這兩種進(jìn)階性，體現(xiàn)在單門(mén)課程中，是較之傳統(tǒng)課程的升級(jí)，體現(xiàn)在課程體系中，則是縱向課程鏈之間的進(jìn)階。低年級(jí)的授課方式，以知識(shí)輸入為主，以能力輸出為輔，而到了高年級(jí)則反之，要以能力輸出為主，知識(shí)輸入為輔，這體現(xiàn)的是學(xué)生從知識(shí)積累到能力提升的過(guò)程，沒(méi)有一定知識(shí)量的積累，能力的提升只是紙上談兵。能力輸出最好的呈現(xiàn)方式是寫(xiě)作，低年級(jí)的寫(xiě)作以讀書(shū)報(bào)告為主要形式，到了高年級(jí)要寫(xiě)學(xué)術(shù)文章。

另一種文學(xué)到文化再到文明的進(jìn)階，實(shí)際上也是新時(shí)代語(yǔ)境下對(duì)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教育提出的更高要求，英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教育基于語(yǔ)言習(xí)得，但要以文化溝通與文明互鑒為旨?xì)w，要實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)的升級(jí)與跨越。這一方面體現(xiàn)在英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)整體的課程體系建設(shè)上，基于文學(xué)方向課程，完善文化類(lèi)與文明類(lèi)課程，包括英語(yǔ)國(guó)家社會(huì)與文化、英/ 美國(guó)歷史、西方文明史、英/ 美國(guó)思想史等課程，在課程體系中實(shí)現(xiàn)課程的三“ 文” 進(jìn)階；另一方面則體現(xiàn)在文學(xué)課堂的內(nèi)涵建設(shè)，在文學(xué)講授中融入文化和文明的維度，提升文學(xué)課程自身的進(jìn)階高度。

那么，在文學(xué)課堂上，如何把文化和文明的內(nèi)容融入到文學(xué)教學(xué)當(dāng)中，實(shí)現(xiàn)進(jìn)階性教學(xué)呢？這里還舉《弗蘭肯斯坦》為例。小說(shuō)的開(kāi)頭是帶著船員到北極探險(xiǎn)的羅伯特·沃爾頓（Robert Walton）船長(zhǎng)寫(xiě)給姐姐瑪格麗特（Margaret）的四封信，其中在第二封信中有這樣一段話(huà)：

I have no friend. When Im glowing with the enthusiasm of success， there will benone to participate my joy; if Im assailed by disappointment， no one will endeavourto sustain me in dejection. I shall commit my thoughts to paper， it is true; but thatis a poor medium for the communication of feeling. I desire the company of a manwho could sympathize with me; whose eyes would reply to mine.”（Shelley 4）

沃爾頓內(nèi)心的這種孤獨(dú)感和小說(shuō)主人公弗蘭肯斯坦是有共性的，這可以結(jié)合18 世紀(jì)啟蒙主義思想來(lái)分析，特別是以大衛(wèi)· 休謨（David Hume）為代表的蘇格蘭啟蒙主義。

18 世紀(jì)是一個(gè)健談的世界（conversable worlds），交談會(huì)話(huà)是交際的重要形式，人與人之間社會(huì)交往頻繁，出現(xiàn)了很多社交俱樂(lè)部、沙龍等。也是在這一時(shí)期，人被看作是“ 社會(huì)的人（a social being）”，在與他人的會(huì)談與交流中建立同情，而“ 同情（sympathy）”也被認(rèn)為是人的根本屬性（Mee 84）。在18 世紀(jì)的會(huì)談文化中，交談被認(rèn)為是一種獲得知識(shí)、了解真理、獲知真理的媒介和手段，當(dāng)時(shí)科學(xué)實(shí)驗(yàn)的一些最新成果也會(huì)通過(guò)交談的形式進(jìn)行傳播。在對(duì)小說(shuō)的分析中如果能夠有機(jī)融入18世紀(jì)的思想文化背景，就能夠更好地加深對(duì)作品的理解，提升課程的挑戰(zhàn)性與創(chuàng)新性，豐富知識(shí)，拓展視野。

第二方面是延展性，即將文學(xué)課程的教學(xué)進(jìn)行有效的延展。第一個(gè)延展的維度是學(xué)科交叉，融入中文學(xué)科的部分課程內(nèi)容，除了增設(shè)中國(guó)文學(xué)課程外，在英語(yǔ)文學(xué)課程中始終貫穿中外比較的元素。從英語(yǔ)文學(xué)到比較文學(xué)的延展，還能夠更好地實(shí)現(xiàn)課程思政與價(jià)值引領(lǐng)。

延展的另一個(gè)維度是強(qiáng)化文學(xué)方向課程，打通本碩博，把文學(xué)課程延展到研究型拔尖人才配牙膏的平臺(tái)。2019年，我們建立了“人文社會(huì)科學(xué)研究型人才培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)班”，旨在培養(yǎng)學(xué)術(shù)成長(zhǎng)型的英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)拔尖人才。實(shí)驗(yàn)班施行旋轉(zhuǎn)門(mén)政策，學(xué)生可以進(jìn)、也可以出，采用導(dǎo)師制，為學(xué)生提供個(gè)性化的學(xué)業(yè)指導(dǎo)，以文學(xué)類(lèi)課程的深度學(xué)習(xí)為特色，包括原典閱讀課程（學(xué)生每學(xué)期要讀六到七本文學(xué)原典）、研究方法課程、中西比較課程以及國(guó)際化課程四個(gè)板塊。進(jìn)入高年級(jí)的實(shí)驗(yàn)班學(xué)生可以提前選修研究生課程，更好提升研究能力，為未來(lái)學(xué)業(yè)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。實(shí)驗(yàn)班的課程考核采用論文答辯的方式，這對(duì)學(xué)生而言是一種很好的學(xué)術(shù)訓(xùn)練。第一屆人文實(shí)驗(yàn)班的畢業(yè)生有超過(guò)80%選擇繼續(xù)攻讀碩士學(xué)位，進(jìn)入北京大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、美國(guó)哥倫比亞大學(xué)等深造。

第三方面是立體性，包括兩個(gè)層面：“第一課堂之外”和“教室之外”。在發(fā)揮第一課堂育人主渠道的基礎(chǔ)上，要利用好第二課堂、第三課堂等，要全方位、全過(guò)程做好育人工作，建構(gòu)好育人的文化氛圍。第一課堂之外要發(fā)揮好教師的指導(dǎo)作用，搭建教學(xué)學(xué)術(shù)共同體。在“英華詩(shī)苑”等學(xué)生專(zhuān)業(yè)社團(tuán)中，組織學(xué)生在老師的指導(dǎo)下開(kāi)展各種類(lèi)型的文學(xué)賞析沙龍活動(dòng)，并鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)意寫(xiě)作，用英文創(chuàng)作詩(shī)歌、短篇小說(shuō)等。我們還設(shè)立了“英華杯論文獎(jiǎng)”，激發(fā)學(xué)生去廣泛閱讀，深入思考，勤于寫(xiě)作。我們還有定期舉辦的文學(xué)沙龍，通過(guò)文學(xué)沙龍活動(dòng)分享老師的學(xué)術(shù)專(zhuān)著或譯著，邀請(qǐng)學(xué)生撰寫(xiě)書(shū)評(píng)。為更好推動(dòng)第一課堂外的學(xué)習(xí)，我們?cè)O(shè)立了“愛(ài)閱薦書(shū)”線上欄目，分為“賞藝術(shù)之美”“汲人文之粹”“感受小說(shuō)的溫度”“穿越歷史的隧道”以及“品讀英語(yǔ)語(yǔ)言藝術(shù)”等五個(gè)系列板塊。該活動(dòng)營(yíng)造了良好的人文氛圍，共建了學(xué)習(xí)共同體，帶動(dòng)了學(xué)生進(jìn)行大量的文學(xué)閱讀，不斷提升文學(xué)素養(yǎng)。在文學(xué)閱讀、賞析與寫(xiě)作中，語(yǔ)言能力的提升就是一個(gè)水到渠成的過(guò)程了。

“教室之外”是指要善加利用信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)線上線下相結(jié)合，為教室之內(nèi)的傳統(tǒng)課堂教學(xué)提供有效支撐與補(bǔ)充。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)可以超越學(xué)校、地域和國(guó)家的界限，能夠更好整合優(yōu)質(zhì)資源提高課程的教學(xué)效果。比如我們跟英國(guó)倫敦大學(xué)皇家霍洛威學(xué)院開(kāi)展了“在地國(guó)際化”的聯(lián)合、實(shí)時(shí)研討授課，這個(gè)課程由中方老師和英國(guó)老師同時(shí)建構(gòu)一個(gè)虛擬教室，中英兩國(guó)的師生們會(huì)同堂討論石黑一雄的《長(zhǎng)日將盡》，一起研讀奧斯卡·王爾德（Oscar Wilde），是一種非常寶貴的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，打破了校際和國(guó)籍界限，是具有良好示范性的國(guó)際合作授課模式。我們還與上海圖書(shū)館合作了“東西之間”系列課程，帶領(lǐng)學(xué)生開(kāi)展實(shí)地立體化的課堂教學(xué)。比如在學(xué)習(xí)十八世紀(jì)初新古典主義時(shí)會(huì)講到《閑談?wù)摺罚═atler）與《旁觀者》（Spectator）報(bào)紙，我們便帶領(lǐng)學(xué)生直接到徐家匯藏書(shū)樓觀展，去現(xiàn)場(chǎng)看一看這些報(bào)紙具體是什么樣子，這對(duì)學(xué)生會(huì)產(chǎn)生很大的沖擊力，感受非常深刻。

以上是對(duì)英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)文學(xué)類(lèi)課程體系建設(shè)的一個(gè)簡(jiǎn)短分享。文學(xué)教育作為英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的本質(zhì)內(nèi)涵之一，激發(fā)的是熱愛(ài)，汲取的是智慧，獲得的是成長(zhǎng)，很好詮釋了人文化英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)教育的理念。建構(gòu)一個(gè)橫向和縱向交錯(cuò)的文學(xué)方向課程矩陣，不斷優(yōu)化課程與課程體系的進(jìn)階性、延展性和立體性，能夠更好發(fā)揮文學(xué)課程的育人功能，呼應(yīng)新時(shí)代對(duì)于英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)所提出的要求。

注釋【Notes】

①參見(jiàn)QAA， Subject Benchmark Statement： English， December 2019.

②參見(jiàn)筆者論文《人文化英語(yǔ)教學(xué)中的聯(lián)想思維培養(yǎng)》，發(fā)表于《山東外語(yǔ)教學(xué)》2020 年第2 期，60-67 頁(yè)。

③參見(jiàn)東漢曹操的名篇《龜雖壽》。

引用文獻(xiàn)【W(wǎng)orks Cited】

喬納森· 卡勒：《結(jié)構(gòu)主義詩(shī)學(xué)》。盛寧譯。北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1991.

[Culler， Jonathan. Structuralist Poetics. Trans. Sheng Ning. Beijing： China Social Sciences Publish House，1991.]

Mee， Jon. Conversable Worlds： Literature， Contention， & Community 1762 to 1830. New York： Oxford UP，2011.

Shelley， Mary. Frankenstein. New York： Bantam Books， 2003.

朱光潛：《談文學(xué)》。北京：北京大學(xué)出版社，2013。

[Zhu， Guangqian. On Literature. Beijing： Beijing UP， 2013.]

責(zé)任編輯：翁逸琴