探析電視節(jié)目的創(chuàng)新表達(dá)與文化傳播

【摘要】“中國節(jié)日”系列節(jié)目是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的積極實踐。節(jié)目在科技賦能文化表達(dá)、互動巧妙的節(jié)目敘事、打造培育文化品牌IP、弘揚(yáng)中華美學(xué)氣質(zhì)和構(gòu)建文化自信等方面進(jìn)行了持續(xù)探索，發(fā)揮了文化和經(jīng)濟(jì)融合的巨大活力，創(chuàng)新了傳統(tǒng)文化的表達(dá)和傳播過程。

【關(guān)鍵詞】“中國節(jié)日”系列節(jié)目；創(chuàng)新表達(dá)；文化傳播

“中國節(jié)日”系列節(jié)目是河南衛(wèi)視的品牌節(jié)目，以情景再現(xiàn)和時空漫游等編排方式，用歌舞、戲曲、文物、美食等民俗文化元素展現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，描畫了春節(jié)、元宵節(jié)、清明、端午、七夕、中秋、重陽等中國傳統(tǒng)節(jié)日的繁華景象。節(jié)目將文化IP變成可見、可感、可體驗的融媒體和沉浸式產(chǎn)品，把文化表達(dá)和創(chuàng)新傳播融為一體?！短茖m夜宴》《洛神水賦》《龍門金剛》等現(xiàn)象級作品不斷引發(fā)社會各界的廣泛關(guān)注和好評，成為文化節(jié)目的“爆款”，持續(xù)“破圈”。

“中國節(jié)日”系列節(jié)目通過現(xiàn)代科技手段和創(chuàng)意巧思將傳統(tǒng)文化和地域文化元素展現(xiàn)出來，引發(fā)受眾的關(guān)注和熱議。同時與網(wǎng)友進(jìn)行互動，融合文化元素持續(xù)打造品牌IP，喚起國人的文化認(rèn)同和文化自信。喜慶團(tuán)圓的傳統(tǒng)節(jié)日承載著普羅大眾對美好生活的寄托和追求，缺流量不缺文化的河南電視臺借助“中國節(jié)日”這個契機(jī)，切實踐行了傳統(tǒng)文化的時代表達(dá)和文化傳播。

一、現(xiàn)代科技賦能文化表達(dá)，打造視聽盛宴

“中國節(jié)日”系列節(jié)目是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技結(jié)合的產(chǎn)物。節(jié)目充分融合大屏和小屏的形式，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合，利用AR、VR、MR等技術(shù)，通過全息影像實現(xiàn)了時空轉(zhuǎn)換、古今對話和二次元銜接的奇觀，為觀眾打造了一場場視聽盛宴。同時，還將虛擬場景與現(xiàn)實舞臺結(jié)合，創(chuàng)造出讓人置身其中的沉浸體驗感，讓觀眾仿佛身臨科技與歷史的時空隧道。

現(xiàn)代科技手段為文化創(chuàng)新表達(dá)賦能，先進(jìn)的技術(shù)創(chuàng)造了“中國節(jié)日”系列節(jié)目一個個經(jīng)典的藝術(shù)形象和經(jīng)典場面：《唐宮夜宴》中可愛的唐宮小姐姐從博物館“出逃”，時而在水邊流連玩耍，時而在華美的宮殿中翩然起舞；《洛神水賦》中美麗飄逸的水下洛神，將《洛神賦》中翩若驚鴻、婉若游龍的女神形象展現(xiàn)出來；《龍門金剛》中剛?cè)岵?jì)的金剛與伎樂飛天，仿佛從石窟壁畫中幻化出來；《紙扇書生》中手持紙扇衣袂飄飄的年輕書生，溫文爾雅揮斥方遒。現(xiàn)代科技手段的加持使得虛無縹緲的文字描述變得可見可感，傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典形象得以具象化呈現(xiàn)。

當(dāng)河南衛(wèi)視《唐宮夜宴》節(jié)目出圈，不斷登上熱搜榜首時，人們頻頻驚嘆，沉睡千年的歷史長河里，傳統(tǒng)文化是如此好看。唐三彩、蓮鶴方壺和《千里江山圖》等國家寶藏，不僅是藏在博物館里的歷史，更是民族情懷的彰顯，黃河文化的內(nèi)核在5G+AR、VR數(shù)字技術(shù)的賦能下，被激發(fā)出全新的視覺表達(dá)形式，給人一種沉浸式的觀看體驗，營造出穿越時空的對話感，唐朝代表文物和作品都“活”了起來。[1]

“中國節(jié)日”系列節(jié)目大多采用實景拍攝，與精心制作的后期完美融合。在《龍門金剛》中，為了打造逼真和宏大的視覺效果，舞臺的一部分背景素材采用航拍的形式在龍門石窟進(jìn)行實景拍攝，經(jīng)過后期三維建模、染色達(dá)到“復(fù)原”的舞臺效果，再結(jié)合AR、MR技術(shù)，融合4K超高清、5G通信等先進(jìn)的科技手段，營造具有龍門石窟實景元素和虛擬經(jīng)典形象相融合的視聽盛宴?！爸袊?jié)日”系列節(jié)目利用新科技煥發(fā)出多元的節(jié)目形態(tài)，打造豐富場景化的視聽體驗，為觀眾呈現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典形象和場景。

新穎的呈現(xiàn)方式使得文化突破了原有的邊界，讓用戶通過沉浸式體驗得到超越所在時空的新鮮體驗，拓展了文化傳播的領(lǐng)域，增強(qiáng)了傳播效果。文物、音樂、詩詞、建筑等傳統(tǒng)藝術(shù)形式通過新媒體的傳播手段實現(xiàn)了不同文化成果間的跨界與融合，這不僅是對傳播方式的創(chuàng)新，也是藝術(shù)的再創(chuàng)造。[2]科技手段的加持不僅讓節(jié)目本身精彩紛呈，也讓節(jié)目煥發(fā)出新時代的國潮風(fēng)采。

二、創(chuàng)新融合敘事，與網(wǎng)友實現(xiàn)認(rèn)知互動

河南衛(wèi)視“中國節(jié)日”系列節(jié)目的成功，與其圍繞互動進(jìn)行的敘事傳播密不可分?！爸袊?jié)日”系列節(jié)目敘事利用虛擬現(xiàn)實進(jìn)行人機(jī)互動，打造觀看節(jié)目的臨場感；憑借經(jīng)典創(chuàng)新與受眾實現(xiàn)認(rèn)知互動，激活傳統(tǒng)文化的傳播創(chuàng)新；依托構(gòu)建立體傳播體系拓展跨屏互動，強(qiáng)化受眾對節(jié)目的情感共鳴。[3]節(jié)目在敘事、內(nèi)容、情感、創(chuàng)意等維度進(jìn)行創(chuàng)新融合，與網(wǎng)友實現(xiàn)認(rèn)知互動，充分滿足受眾的時代和情感需求。

在敘事層面，除了AI、VR的科技賦能，網(wǎng)劇﹢網(wǎng)綜的形式革新讓傳統(tǒng)文化節(jié)目融進(jìn)了時代的脈搏。“中國節(jié)日”系列節(jié)目采用創(chuàng)新的節(jié)目串聯(lián)形態(tài)，取代了傳統(tǒng)意義上的“串詞﹢節(jié)目”舊套路，做有劇情的綜藝節(jié)目，在劇情之中把節(jié)目延伸出來，開辟了一種從未有過的節(jié)目呈現(xiàn)樣式。《端午奇妙游》用四位唐小妹的人生故事線串聯(lián)起整場節(jié)目，四個人中有出身宮廷樂官的唐小彩，有出身市井的百戲藝人唐小可，有神醫(yī)張仲景的后人、精通醫(yī)術(shù)的唐小竹，有碼頭船家女、藝高人膽大的唐小玉。她們奇妙的人生經(jīng)歷使得整個節(jié)目有著抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏，并且節(jié)目之間銜接緊湊，一期節(jié)目剪輯成多個短視頻在社交平臺推廣和傳播，彈幕討論密集，提升了用戶黏性和互動性。

在內(nèi)容層面，“中國節(jié)日”系列節(jié)目的很多內(nèi)容創(chuàng)新來源于團(tuán)隊，也來源于網(wǎng)友的思想碰撞。每次節(jié)目播出后節(jié)目組會進(jìn)行總結(jié)和復(fù)盤，收集用戶反饋并從中汲取創(chuàng)作靈感，在下次內(nèi)容創(chuàng)作中迭代升級，內(nèi)容創(chuàng)作的目的性和科學(xué)性更強(qiáng)。受眾對節(jié)目的認(rèn)可和反哺，使得優(yōu)質(zhì)內(nèi)容得以延續(xù)，形成品牌效應(yīng)。

在情感層面，“中國節(jié)日”系列節(jié)目挖掘出了傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的價值和意義，引發(fā)了網(wǎng)友共鳴和互動。如飽含深厚家國情感的《蘭陵王入陣曲》在播出后引發(fā)了觀眾和網(wǎng)友的熱烈討論。有人補(bǔ)充了蘭陵王高長恭因擔(dān)心自己容貌俊俏不能在陣前威懾敵人而每次上陣殺敵都佩戴上一個兇惡猙獰的面具的有趣背景。有人提供了1992年奈良大學(xué)雅樂團(tuán)在河北磁縣蘭陵王墓前祭拜，并演出原版古樂等。節(jié)目組制作的幾分鐘節(jié)目只是一個片段，觀眾和網(wǎng)友的后續(xù)補(bǔ)充創(chuàng)作挖掘出節(jié)目之外更深的價值和意義，受眾的積極互動延伸了節(jié)目內(nèi)容的深度和廣度，實現(xiàn)了節(jié)目的二次創(chuàng)作和傳播。

在創(chuàng)意層面，“中國節(jié)日”系列節(jié)目滿足了年輕觀眾的審美需求，融入巧思、別具匠心。節(jié)目將厚重的歷史與綜藝節(jié)目相結(jié)合，古今交會，穿越次元，明星演唱與歷史展現(xiàn)交互出現(xiàn)，使得節(jié)目形式更新奇有趣，時尚多元，尤其受年輕觀眾的喜愛。如《中秋奇妙游》請到《甄嬛傳》中飾演沈眉莊和溫太醫(yī)的演員來扮演一對夫妻，兩人在月下碰杯對飲，一瞬間又帶著觀眾回到了《甄嬛傳》，這一幕引發(fā)不少觀眾內(nèi)心的觀劇回憶，大贊河南衛(wèi)視的創(chuàng)意。

三、建立文化符號表達(dá)系統(tǒng)，打造品牌文旅IP

中國傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族在歷史長河中創(chuàng)造的體現(xiàn)實踐經(jīng)驗和精神物質(zhì)文明的符號形態(tài)。在新媒體時代，各種媒介平臺在傳統(tǒng)文化符號的構(gòu)建與傳播方面發(fā)揮著重要作用?！爸袊?jié)日”系列節(jié)目以自然景觀符號、節(jié)日民俗符號、人文藝術(shù)符號和傳統(tǒng)文化符號構(gòu)建了符號表達(dá)系統(tǒng)。節(jié)目精選具有河南特色的自然景觀作為取景點(diǎn)，創(chuàng)新舞蹈、歌曲、戲曲、武術(shù)等藝術(shù)形式，挖掘傳統(tǒng)文化的深厚意蘊(yùn)。這些共同構(gòu)筑了節(jié)目的品牌標(biāo)識，提升了節(jié)目的辨識度和影響力。觀眾通過節(jié)目的品牌符號對傳統(tǒng)文化和地域文化產(chǎn)生了強(qiáng)烈的認(rèn)同感，實現(xiàn)了自我價值、社會群體以及民族身份的認(rèn)同。

融媒體時代，受眾的個性化需求與傳播技術(shù)的變革迭代，使得中國傳統(tǒng)文化在傳承與發(fā)展上面臨新的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。河南衛(wèi)視作為河南傳統(tǒng)文化IP打造與傳播的“橋頭堡”，近年來憑借“中國節(jié)日”系列節(jié)目，成為傳統(tǒng)文化IP創(chuàng)新表達(dá)的媒體典范，為傳統(tǒng)地域文化的創(chuàng)新發(fā)展提供了借鑒。[4]2021年“中國節(jié)日”系列節(jié)目播出后，給河南文旅增加了300%的營收，很多觀眾看完節(jié)目后沿著“中國節(jié)日”系列節(jié)目的路線探訪河南。唐宮小姐姐、水下洛神、龍門金剛成為新晉網(wǎng)紅，和節(jié)目元素有關(guān)的IP項目應(yīng)運(yùn)而生，如皮影版、剪紙版等民間藝術(shù)項目，二次元動漫、手辦、盲盒等文創(chuàng)衍生產(chǎn)品已經(jīng)開發(fā)。節(jié)目中出現(xiàn)的河南著名地標(biāo)和景區(qū)，成為文旅小高潮中的熱門目的地?！疤茖m小姐姐”已經(jīng)成為中原文化的代言人之一，成為中原文化一個新穎、時尚又充滿文化底蘊(yùn)的新符號。

在媒介融合的大背景下，在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展繁榮的時代，中原文化的傳承與創(chuàng)新應(yīng)在融合思維的引領(lǐng)下，充分利用融媒體的特性，開創(chuàng)多樣化的文化傳播形態(tài)，激活底蘊(yùn)深厚的中原文化IP，才能讓文化內(nèi)容與傳播技術(shù)起“化學(xué)反應(yīng)”，實現(xiàn)中原文化的發(fā)展與繁榮。[5]在媒介融合的趨勢下，河南衛(wèi)視對內(nèi)建設(shè)傳播矩陣、對外借勢央級媒體和網(wǎng)絡(luò)視頻平臺開拓播放和宣發(fā)渠道，以及共享節(jié)日IP多維度賦能品牌效應(yīng)，實現(xiàn)對媒介品牌的策略化傳播。在塑造傳統(tǒng)節(jié)日文化符號的基礎(chǔ)上，通過文化符號與品牌建構(gòu)相結(jié)合，增強(qiáng)了河南廣電的核心競爭力，創(chuàng)新了傳統(tǒng)文化的傳播方式。

在品牌建構(gòu)上，河南衛(wèi)視節(jié)日晚會還通過吸納廣告、文旅文創(chuàng)開發(fā)的模式打造了河南衛(wèi)視的品牌經(jīng)營生態(tài)群，為促進(jìn)河南省區(qū)域發(fā)展、提高中原文化的創(chuàng)新力、推動電視節(jié)目的品牌化發(fā)展和中華民族的凝聚力起到重要作用。[6]只有在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的過程中與時代同頻共振，才能用發(fā)展中遇到的機(jī)遇去破解前進(jìn)中遇到的挑戰(zhàn)。遵循互聯(lián)網(wǎng)傳播規(guī)律，順應(yīng)融合互動傳播趨勢，助力形成口碑效應(yīng)，是傳統(tǒng)文化作品“破圈”出彩的有益經(jīng)驗。

四、弘揚(yáng)中華美學(xué)精神，構(gòu)筑情感認(rèn)同和文化自信

“中國節(jié)日”系列節(jié)目力求呈現(xiàn)中國古典美學(xué)的視覺表達(dá)，融合傳統(tǒng)文化內(nèi)核和現(xiàn)代的社會熱潮，使觀眾品味節(jié)日中蘊(yùn)含的美學(xué)魅力，成為全網(wǎng)的“文化審美期待”。節(jié)目用豐富的想象和靈活的創(chuàng)意再現(xiàn)古代典籍中的經(jīng)典形象和場景，實現(xiàn)中國美學(xué)的具象化表達(dá)。洛神是東方女性美麗的化身，水下舞蹈《洛神水賦》用科技加持視聽語言表現(xiàn)出中國人心目中的至美洛神，生動塑造了超凡的洛神之美。節(jié)目采用水下攝像，12個小時連續(xù)200多次下水拍攝數(shù)百段素材，剪輯出1分50秒的作品，成功地將人們對于洛神的美好想象幻化出來，塑造了經(jīng)典的藝術(shù)形象，引發(fā)觀眾內(nèi)心深處對于中華美學(xué)的認(rèn)同。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，是國人建立文化自信的基礎(chǔ)和來源。傳統(tǒng)節(jié)日是文化的載體和符號，包含著深厚的文化內(nèi)涵，能夠喚起國人的文化歸屬感和認(rèn)同感，引發(fā)民族感情共鳴。對中國傳統(tǒng)文化的深耕，將引領(lǐng)中國傳統(tǒng)文化傳播的新風(fēng)尚，激發(fā)中國人的文化認(rèn)同感和文化自信，打開中國傳統(tǒng)文化國際化傳播的新窗口。

河南衛(wèi)視“中國節(jié)日”系列節(jié)目將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明相結(jié)合，滿足了海外觀眾的文化期待和情感期待；同時打破了海外觀眾對于中國的刻板印象?！爸袊?jié)日”系列節(jié)目將現(xiàn)實和虛擬交織，把華夏美學(xué)、黃河文明展現(xiàn)在海外觀眾面前，吸引了海外觀眾對中國文化的關(guān)注。[7]從2022年的春晚開始，節(jié)目升級為中英雙語字幕，開啟了面向海外的文化傳播。外交部發(fā)言人汪文斌還在Meta平臺推介2022河南春晚節(jié)目《國色天香》，《歐洲時報》《泰晤士報》等海外媒體也發(fā)文贊嘆，節(jié)目的影響力在全球持續(xù)發(fā)力。

“中國節(jié)日”系列節(jié)目以展現(xiàn)傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵為基礎(chǔ)，表達(dá)華夏兒女的家國情懷和民族情感，激發(fā)了人們對傳統(tǒng)文化的關(guān)注和好奇，滿足了國人的情感需求。“中國崛起”“大美華夏”等評論不斷刷屏，激發(fā)起廣大網(wǎng)友的愛國熱情，構(gòu)筑了民族文化認(rèn)同和文化自信。秉承對傳統(tǒng)文化的自信認(rèn)知和開放態(tài)度，傳播傳統(tǒng)文化、講好中國故事，用優(yōu)秀的創(chuàng)意去挖掘深厚文化中的精華，以傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為坐標(biāo)，回饋觀眾和網(wǎng)友對民族歷史、傳統(tǒng)文化的關(guān)注與熱愛，是“中國節(jié)日”系列節(jié)目持續(xù)破圈的密碼。

五、結(jié)語

“中國節(jié)日”系列節(jié)目是對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的積極實踐。節(jié)目通過創(chuàng)新傳統(tǒng)文化表達(dá)、互動巧妙的節(jié)目敘事、融合平臺的傳播推廣宣發(fā)、打造培育文化IP、弘揚(yáng)中華美學(xué)氣質(zhì)等方式，在創(chuàng)新文化傳播的過程中進(jìn)行了持續(xù)探索，發(fā)揮了文化和經(jīng)濟(jì)融合的巨大活力。該系列節(jié)目的成功也給我們帶來了啟示：文化類節(jié)目要弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，用現(xiàn)代科技手段賦能文化創(chuàng)新表達(dá)和傳播，和國風(fēng)國潮的時代需求同頻共振，實現(xiàn)文化、經(jīng)濟(jì)、精神層面的不斷融合和創(chuàng)新。

參考文獻(xiàn)：

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[2]王肖.緊盯傳播要素 創(chuàng)新傳播渠道：以《國家寶藏》第三季為例[J].新聞愛好者，2021（9）：63-65.

[3]閆文君，鄭一鳴.河南衛(wèi)視中國節(jié)日系列節(jié)目的互動敘事傳輸[J].傳媒，2022（13）：53-55.

[4]郝君，夏婷婷.融媒體時代電視媒體對傳統(tǒng)文化IP的多維賦能路徑：以河南衛(wèi)視“中國節(jié)日”系列節(jié)目為例[J].西部廣播電視，2022（16）：143-145+155.

[5]周麗梅.媒介融合背景下中原文化IP開發(fā)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)[J].新聞愛好者，2018（2）：77-80.

[6]朱敬.文化符號學(xué)視閾下河南衛(wèi)視節(jié)日晚會的品牌建構(gòu)及其價值[D].武漢：武漢紡織大學(xué)，2022：77-80.

[7]孔康康.接受美學(xué)視域下中華文化的跨文化傳播：以河南廣播電視臺“中國節(jié)日”系列節(jié)目為例[J].新聞文化建設(shè)，2022（13）：160-162.

作者簡介：張艷，河南廣播電視臺主任編輯（鄭州450008）。

編校：趙 亮