新時(shí)代紅旗渠精神的傳播和價(jià)值認(rèn)同

徐穎 汪向征

【摘要】習(xí)近平總書(shū)記在河南省林州市紅旗渠考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，紅旗渠精神同延安精神是一脈相承的，是中華民族不可磨滅的歷史記憶，永遠(yuǎn)震撼人心。通過(guò)闡釋新時(shí)代背景下紅旗渠精神傳播的時(shí)代價(jià)值和傳播過(guò)程中遇到的問(wèn)題，提出積極的解決辦法和建議。

【關(guān)鍵詞】紅旗渠精神；價(jià)值；傳播；實(shí)現(xiàn)

今日的林州山脈上蜿蜒盤(pán)旋著一條始建于20世紀(jì)60年代的翠綠絲帶，這是曾經(jīng)飽受缺水之苦的林縣人民，經(jīng)過(guò)十年艱苦奮斗，用雙手創(chuàng)造出的人間奇跡——紅旗渠。在川流不息的歷史長(zhǎng)河中，紅旗渠沉淀為今日林州市不可替代的文化符號(hào)，紅旗渠精神更是成為中國(guó)共產(chǎn)黨人精神譜系中極為耀眼奪目的組成部分。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，紅旗渠就是一座記載了林縣人民敢于戰(zhàn)天斗地英雄氣概的紀(jì)念碑，紅旗渠精神永在。

一、紅旗渠精神的時(shí)代價(jià)值

（一）紅旗渠精神是中華民族精神的繼承發(fā)揚(yáng)

民族精神有鮮明的特征和獨(dú)特的魅力，有凝心聚力的內(nèi)涵和順應(yīng)時(shí)代的魄力，是一個(gè)民族賴以生存和發(fā)展的根基。“劈開(kāi)太行山、漳河穿山來(lái)，林縣人民多壯志，誓把山河重安排”，當(dāng)年林縣人民修建紅旗渠時(shí)的昂揚(yáng)歌聲似乎已經(jīng)遠(yuǎn)去，但紅旗渠精神所傳承積淀的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德只會(huì)歷久彌香。紅旗渠精神就其本質(zhì)而言，是發(fā)揮精神的力量去改造不是以直接滿足人們需要的方式存在的客觀世界。為此，我們要順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢(shì)，緊密切合時(shí)代進(jìn)步節(jié)拍，把紅旗渠精神中內(nèi)蘊(yùn)的解放思想、實(shí)事求是、開(kāi)拓創(chuàng)新等精神加以大力弘揚(yáng)，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)持續(xù)煥發(fā)蓬勃生機(jī)活力提供重要保證。在改革開(kāi)放新時(shí)期，繼“戰(zhàn)太行”之后，林州人民馬不停蹄，接續(xù)奏響“出太行”“富太行”“美太行”交響曲。在與全國(guó)人民一道邁入新世紀(jì)之后，林州人民豪情滿懷，意氣風(fēng)發(fā)地提出“重新裝扮林州河山”，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展，這些正是對(duì)民族精神的繼承和發(fā)揚(yáng)。一種先進(jìn)的民族精神，要富有時(shí)代氣息，隨著時(shí)代的發(fā)展不斷地豐富和拓展，在新時(shí)期，弘揚(yáng)紅旗渠精神是中華民族精神的血脈賡續(xù)。

（二）紅旗渠精神為鄉(xiāng)村振興的實(shí)現(xiàn)護(hù)航

農(nóng)為邦本，本固邦寧。農(nóng)業(yè)是國(guó)家發(fā)展和穩(wěn)定的基石，是人民幸福安康的重要支柱。“從百年未有之大變局看，穩(wěn)住農(nóng)業(yè)基本盤(pán)、守好‘三農(nóng)基礎(chǔ)是應(yīng)變局、開(kāi)新局的‘壓艙石?！盵1]今天的鄉(xiāng)村發(fā)展在政策引導(dǎo)、資源投入、人才吸引等方面面臨多重困境，要實(shí)施農(nóng)村振興戰(zhàn)略，除加快解除阻礙城鄉(xiāng)融合發(fā)展的“短板”限制，深化農(nóng)業(yè)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，發(fā)展多形式適度規(guī)模經(jīng)營(yíng)，提升農(nóng)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化水平，以“穩(wěn)妥”和“有序”兼而有之的氣度，在繼續(xù)開(kāi)創(chuàng)農(nóng)村振興的新局面外，還要有紅旗渠精神這種克服種種困難，排除種種艱險(xiǎn)的力量，以實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度，以對(duì)社會(huì)主義事業(yè)的忠誠(chéng)和信心，精誠(chéng)團(tuán)結(jié)任勞任怨不計(jì)得失，最終完成黨和人民的托付，取得光輝的勝利。

（三）紅旗渠精神為深化改革增添活力

改革開(kāi)放的歷史就是中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)下不懈奮斗的歷史，改革見(jiàn)證了中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，中國(guó)人民生活品質(zhì)的提升，中華民族面貌煥然一新的景象。習(xí)近平總書(shū)記在黨的十八屆三中全會(huì)上的報(bào)告指出：“改革開(kāi)放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵一招?！蔽覀兊母母镩_(kāi)放事業(yè)始終是一個(gè)“摸著石頭過(guò)河”與頂層設(shè)計(jì)相結(jié)合的過(guò)程，沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)可循，沒(méi)有模板仿效，中國(guó)這艘巨輪如何在瞬息萬(wàn)變的全球風(fēng)浪中行穩(wěn)致遠(yuǎn)是我們繞不開(kāi)的實(shí)際。當(dāng)前我們的發(fā)展既面臨轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式等老問(wèn)題，又面臨發(fā)展起來(lái)后收入分配不均等新問(wèn)題，還有思想觀念日益多元、利益關(guān)系固化趨勢(shì)等種種挑戰(zhàn)。面對(duì)諸多“攔路虎”，尤其需要保持發(fā)揮紅旗渠精神中百折不撓的銳氣，增強(qiáng)主動(dòng)性，不等不靠不要，將個(gè)人能力放在集體環(huán)境中不斷擴(kuò)大，我們改革的旗幟指向何處，攻堅(jiān)克難、奮勇拼搏的精神就在何處發(fā)揮作用，積極主動(dòng)、勇于實(shí)踐，以最小的代價(jià)取得盡可能大的改革成果。

（四）紅旗渠精神為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)助力前行

紅旗渠的修建歷經(jīng)十個(gè)春夏秋冬，紅旗渠的方案通過(guò)千百遍修改完善；紅旗渠渠岸上的一塊塊山石、一層層臺(tái)階，是數(shù)十萬(wàn)人民日以繼夜的血汗鋪就和筑成。雖歷經(jīng)艱辛，但絕不言棄，只有敢于拼搏，才能造福社會(huì)。林縣人民用事實(shí)證明了，修渠不是空談，夢(mèng)想需要實(shí)干才能實(shí)現(xiàn)。經(jīng)過(guò)半個(gè)多世紀(jì)的建設(shè)和改革開(kāi)放，我們的國(guó)家創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財(cái)富，人民生活水平得到了極大的改善，我們具有了更好的物質(zhì)基礎(chǔ)和工作生活條件，比歷史上任何時(shí)期都接近民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。但現(xiàn)實(shí)中還有很多諸如改革任務(wù)和經(jīng)濟(jì)工作的硬仗需要我們?nèi)ゴ?。如果這個(gè)時(shí)候面對(duì)成績(jī)驕奢淫逸、不思進(jìn)取、精神懈怠，面對(duì)困難臨陣退縮、推諉扯皮、觀望等待，民族復(fù)興的愿景就會(huì)變成空想，人民的愿望就會(huì)落空，發(fā)展的機(jī)遇就會(huì)錯(cuò)失，國(guó)家的前途就會(huì)葬送。

（五）紅旗渠精神為宣講中國(guó)聲音注重音

中國(guó)式發(fā)展創(chuàng)造了舉世矚目的成就，是世界學(xué)者們爭(zhēng)相研究和學(xué)習(xí)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。可是在與物質(zhì)相對(duì)應(yīng)的另一面，意識(shí)形態(tài)的發(fā)聲和發(fā)展方面卻面臨被圍追堵截，四處受阻的窘迫環(huán)境。尤其是面對(duì)泛濫的西式“民主”、“虛無(wú)主義”等思潮的暗流涌動(dòng)，我們不僅要向廣大人民揭露其本質(zhì)觀念的虛假性，而且還要實(shí)現(xiàn)對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)的合理性辯護(hù)。馬克思指出：“不是從觀念出發(fā)來(lái)解釋實(shí)踐，而是從物質(zhì)實(shí)踐出發(fā)來(lái)解釋各種觀念形態(tài)。”[2]傳頌紅旗渠精神就是傳播中華文明，弘揚(yáng)民族精神，彰顯中國(guó)文化，講述中國(guó)故事，提升中國(guó)文化影響力，讓世界看到中國(guó)的變化，看到中國(guó)精神的精髓，要獲得與今時(shí)今日經(jīng)濟(jì)地位相匹配的話語(yǔ)權(quán)。

二、紅旗渠精神傳播遇到的問(wèn)題

（一）去中心化的傳播特征消解了紅旗渠精神的同向力度

新媒體時(shí)代的來(lái)臨改變了受眾與信息接受的關(guān)系，受眾對(duì)于內(nèi)容的創(chuàng)作掌握著更大的主動(dòng)權(quán)，人人都可以是“信息源”和“編輯部”。傳統(tǒng)的傳播是媒體通過(guò)設(shè)置相關(guān)議題來(lái)促進(jìn)內(nèi)容的交流和關(guān)注，傳播具有中心性和單項(xiàng)性特點(diǎn)。而在新媒體時(shí)代，信息技術(shù)和傳播工具下沉給每一位普通用戶賦權(quán)，傳播方式已由傳統(tǒng)單向性傳播向雙向溝通乃至多向?qū)崟r(shí)溝通網(wǎng)狀傳播模式轉(zhuǎn)變，“去中心化”不可逆轉(zhuǎn)。如何將紅旗渠精神傳播出去，既需要官方媒體的聲音，也應(yīng)該有自媒體、融媒體的身影，在信息資源爆炸式增長(zhǎng)和裂變的過(guò)程中，曾經(jīng)的中心主流媒體要通過(guò)專(zhuān)業(yè)權(quán)威的傳播表現(xiàn)，重新贏得信息受眾的信任，重塑意見(jiàn)中心地位，再建良好穩(wěn)定生態(tài)環(huán)境。

（二）傳播商業(yè)化和資本逐利化削弱紅旗渠精神的情感溫度

新媒體時(shí)代，那些能獲得高贊、高瀏覽量的信息是資本的寵兒，一些信息發(fā)布者不會(huì)關(guān)注受眾對(duì)于傳播內(nèi)容的反映，更談不上對(duì)社會(huì)風(fēng)氣和社會(huì)輿論的導(dǎo)向責(zé)任。在利益的推送下，傳播者只是將信息的發(fā)布視為“任務(wù)”，信息發(fā)布關(guān)注度高，即宣告“任務(wù)”完成。通過(guò)“打造”“包裝”“炒作”等策略，制造的文化熱點(diǎn)和文化取向，表面上推動(dòng)了思想宣傳教育，實(shí)際上卻很難引起受眾群體心理上的認(rèn)同。同時(shí)商業(yè)化傳播推崇的規(guī)律是價(jià)值規(guī)律，各個(gè)行為主體之間的經(jīng)濟(jì)行為要遵守等價(jià)交換，這必然對(duì)紅旗渠精神的無(wú)私奉獻(xiàn)造成沖擊；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)將利益主體縮小到家庭乃至個(gè)人，也必然在較多的利益主體間產(chǎn)生分化作用，對(duì)紅旗渠精神的團(tuán)結(jié)協(xié)作產(chǎn)生巨大沖擊，使紅旗渠精神為代表的先進(jìn)思想所蘊(yùn)含的人文理念和價(jià)值關(guān)懷不斷稀釋?zhuān)瑫r(shí)代賦予的責(zé)任感與使命感逐漸流失，丟失了照亮心靈、驅(qū)逐黑暗、撫慰精神、升華境界的情感溫度。

（三）傳播方式單一削弱了紅旗渠精神傳播持續(xù)熱度

今天紅旗渠精神傳播方法還是沿用傳統(tǒng)媒體時(shí)代的宣傳策略，一般借助照片、文字的宏大敘述，傳播形式扁平化，無(wú)法多角度、全方位、立體化地講述隱藏在歷史背后的感人故事，在“內(nèi)容為王”的新媒體時(shí)代難以擁有廣闊空間。從傳播語(yǔ)境來(lái)看，在宣傳紅旗渠有關(guān)的歷史、人物、故事內(nèi)容時(shí)，語(yǔ)言較為嚴(yán)肅，學(xué)術(shù)性強(qiáng)，未能探索出一條適合現(xiàn)代傳播語(yǔ)境的話語(yǔ)體系，不利于廣大受眾特別是年輕受眾接收，也不能滿足受眾的心理需求。同時(shí)傳播多是革命歷史、革命人物、革命遺存事跡或內(nèi)容的宣傳，沒(méi)有代入感和沉浸感，不能使受眾產(chǎn)生體驗(yàn)式、融入式信息獲得，也不能讓文物“動(dòng)起來(lái)”、讓精神“活起來(lái)”，從而讓帶動(dòng)受眾進(jìn)行價(jià)值思考、引領(lǐng)社會(huì)思潮方面陷入被動(dòng)，使紅旗渠精神傳播力逐漸式微，出現(xiàn)傳播熱度消退的問(wèn)題。

（四）多元文化下紅旗渠精神傳播空間受到擠壓

當(dāng)今國(guó)際局勢(shì)緊張，國(guó)家之間充滿了博弈，各種競(jìng)爭(zhēng)與合作接踵而至，在精神文化方面尤為突出，“發(fā)達(dá)國(guó)家將與其自身利益相關(guān)的帶有其文化價(jià)值或觀點(diǎn)的商品、時(shí)尚品位等元素強(qiáng)加入發(fā)展中國(guó)家市場(chǎng)，以此創(chuàng)造出某些特定的需求或消費(fèi)形態(tài)，使發(fā)展中國(guó)家的民族文化在不同程度上受到外國(guó)文化的侵害或挑戰(zhàn)，并使發(fā)展中國(guó)家流行文化受其支配程度越來(lái)越高”。[3]這些發(fā)達(dá)國(guó)家通過(guò)微媒體平臺(tái)進(jìn)行文化滲透，大面積推廣各種帶有強(qiáng)烈趣味性、娛樂(lè)性的內(nèi)容吸引受眾注意力，將部分受眾帶入一種奇幻且難以自拔的狀態(tài)中，使人們沉迷其中。這個(gè)時(shí)候就需要我們引領(lǐng)時(shí)代的步伐，維護(hù)民族文化，弘揚(yáng)紅旗渠精神，堅(jiān)決抵制西方糟粕精神的入侵。世界可以有多重色彩，但是最鮮艷的顏色一定要是那抹“中國(guó)紅”。

三、新時(shí)代紅旗渠精神傳播的實(shí)現(xiàn)路徑

（一）服務(wù)人民增強(qiáng)紅旗渠精神引導(dǎo)力

紅旗渠是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，林縣人民歷經(jīng)十年時(shí)間修建的，它本身就來(lái)源于人民群眾，孕育形成的紅旗渠精神就是人民群眾創(chuàng)造出來(lái)的文化，用新媒體對(duì)紅旗渠精神進(jìn)行傳播讓其具有新的活力和感染力，用傳統(tǒng)媒體積極跟進(jìn)，讓更多的受眾接受影響和感召，體會(huì)其豐富的內(nèi)涵和文化情懷。紅旗渠精神的傳承應(yīng)當(dāng)融入人民的生產(chǎn)生活，而非流于表面、興于一時(shí)，以恒心恒力將紅旗渠精神發(fā)揚(yáng)下去，在理論與實(shí)踐中去體會(huì)和感悟。傳播要有生命力和創(chuàng)造力，這離不開(kāi)群眾的參與和創(chuàng)造，曲高和寡、敝帚自珍的文化就像無(wú)源之水、無(wú)本之木，得不到呼應(yīng)和認(rèn)可，需聚焦民眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式來(lái)傳播紅旗渠精神。

（二）創(chuàng)新方式擴(kuò)大傳播內(nèi)容感召度

紅旗渠精神是在修建紅旗渠的過(guò)程中形成和發(fā)展起來(lái)的，紅旗渠的山山水水就是紅旗渠精神最好的代言人。除了傳統(tǒng)的經(jīng)典參觀、導(dǎo)游講解、文字宣傳、影音制作等，還可以用三維立體成像、多媒體半景畫(huà)、電子觸摸書(shū)籍等先進(jìn)展陳技術(shù)手段進(jìn)行展示展覽。還可以利用VR技術(shù)模擬紅旗渠修建歷史的真實(shí)場(chǎng)景，講述修渠修建過(guò)程中的感人故事，實(shí)現(xiàn)傳播方式由靜態(tài)到動(dòng)態(tài)的升級(jí)轉(zhuǎn)變，使其表現(xiàn)得更加生動(dòng)。甚至還可以在做好防護(hù)的前提下，設(shè)立一些參與性的活動(dòng)，如開(kāi)展鐵姑娘打樁、凌空除險(xiǎn)等項(xiàng)目，讓游客目睹工程之浩大的同時(shí)，切身體會(huì)修渠之坎坷，感受引水工程的不易，體會(huì)修渠前輩們的艱苦與堅(jiān)持，感悟紅旗渠精神的文化內(nèi)涵。除此之外，設(shè)計(jì)獨(dú)特的文創(chuàng)產(chǎn)品，如設(shè)計(jì)紅旗渠“紅飄帶”輪廓的掛件、印有修渠勞模卡通頭像和事跡的明信片、帶有紅旗渠標(biāo)志性建筑的伴手禮等，可以使更多人了解紅旗渠，讓紅旗渠的紅色印記通過(guò)景點(diǎn)的印跡被帶到各地。

（三）制度設(shè)定加強(qiáng)傳播規(guī)范化

馬克思指出：“人們的觀念、觀點(diǎn)和概念，一句話，人們的意識(shí)，隨著人們的生活條件、人們的社會(huì)關(guān)系、人們的社會(huì)存在的改變而改變?！盵4]在當(dāng)下傳播的各種渠道領(lǐng)域內(nèi)，既有主流的也有非主流的，既有科學(xué)的也有錯(cuò)誤的，既有本土的也有外來(lái)的，它們相互交織、展開(kāi)博弈，以紅旗渠精神為代表的紅色聲音淹沒(méi)在網(wǎng)絡(luò)“雜音”“噪音”的洪流之中，面臨被“邊緣化”“空泛化”“標(biāo)簽化”的風(fēng)險(xiǎn)。網(wǎng)絡(luò)不是無(wú)人監(jiān)管的真空地帶，對(duì)此，習(xí)近平總書(shū)記嚴(yán)肅指出：“網(wǎng)絡(luò)空間烏煙瘴氣、生態(tài)惡化，不符合人民利益?！币ㄟ^(guò)規(guī)則和監(jiān)管抵制對(duì)人們的思想、行為和身心健康帶來(lái)不良影響的非健康思想傳播，為傳播世界創(chuàng)建一個(gè)朗朗乾坤。

（四）立足青年培育精神傳承人

隨著時(shí)間的推移，人們更加關(guān)注當(dāng)下的生活和消費(fèi)，缺乏對(duì)歷史文化的認(rèn)知和興趣，對(duì)紅旗渠的建筑歷史和現(xiàn)實(shí)意義的了解逐漸淡化，特別是年輕人對(duì)于這段歷史的了解不足，導(dǎo)致在傳承中出現(xiàn)斷層。習(xí)近平總書(shū)記指出：“一個(gè)民族最深沉的精神追求，一定要在其薪火相傳的民族精神中來(lái)進(jìn)行基因測(cè)序。”“未來(lái)屬于青年，希望寄予青年?！盵5]青年是國(guó)家的未來(lái)和民族的希望，賡續(xù)著一個(gè)國(guó)家的精神血脈，也是弘揚(yáng)紅旗渠精神當(dāng)仁不讓的主力軍。將紅旗渠精神納入素質(zhì)教育，將紅旗渠故事帶入課堂，充分發(fā)揮學(xué)校在青年精神培養(yǎng)中的作用，實(shí)現(xiàn)紅旗渠精神持久、穩(wěn)定、有活力地傳播。

“在新時(shí)期，紅旗渠精神需要弘揚(yáng)，紅旗渠人需要宣傳，我們不能讓紅旗渠的故事淹沒(méi)在歷史的長(zhǎng)河中。紅旗渠和紅旗渠精神浩氣長(zhǎng)存，摸到紅旗渠上的石頭，撩起紅旗渠的水，我感到這是真實(shí)的、永恒的?！盵6]今天我們讀著那個(gè)時(shí)代的故事，探索著清渠背后的精神內(nèi)涵。曾經(jīng)，艱苦、創(chuàng)新、團(tuán)結(jié)、奮斗的精神帶領(lǐng)我們鑿出人工天河；現(xiàn)在，這樣的精神仍將鼓舞我們?cè)谛聲r(shí)代繼往開(kāi)來(lái)，開(kāi)創(chuàng)新的精彩。正如習(xí)近平總書(shū)記講的“紅旗渠精神是我們黨的性質(zhì)和宗旨的集中體現(xiàn)，歷久彌新，永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)”。[7]

參考文獻(xiàn)：

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[7]習(xí)近平.全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興為實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化而不懈奮斗[N].人民日?qǐng)?bào)，2022-10-29.

作者簡(jiǎn)介：徐穎，安陽(yáng)師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院講師（安陽(yáng) 455000）；汪向征，安陽(yáng)師范學(xué)院傳媒學(xué)院副院長(zhǎng)、副教授（安陽(yáng) 455000）。

編校：王 謙