碎片化網(wǎng)絡(luò)語境下豎屏視頻的傳播特性及影響分析

薛志慧 劉源

【摘要】依附于技術(shù)與智能手機而興起的豎屏視頻符合碎片化時代大眾接收信息的需求，因其獨特的構(gòu)圖與視覺體驗，成為各大媒介平臺競爭的新藍(lán)海。針對豎屏視頻的發(fā)展成因及其傳播特性，分析因其傳播特性所帶來的社會影響。

【關(guān)鍵詞】豎屏視頻；傳播特點；社會影響

一、豎屏視頻的發(fā)展成因

（一）技術(shù)的賦權(quán)賦能

隨著互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字技術(shù)的不斷發(fā)展，媒介使用權(quán)、傳播權(quán)力的進一步下沉，帶來了信息話語的“去中心化”，迎來了傳播新態(tài)勢。新媒體技術(shù)的賦權(quán)，普通大眾擁有了集信息生產(chǎn)、傳播、接受與互動的權(quán)利，使其能夠在開放的網(wǎng)絡(luò)空間中發(fā)表自己的言論與觀點，形成了“萬眾皆媒”的局面。移動端手機媒體的賦能，實現(xiàn)了受眾即拍即發(fā)的需求，且具有攜帶便利性與操作簡單性的特點，激發(fā)了人們的創(chuàng)作熱情，人們自我展示需求也日趨視覺化與個性化。當(dāng)人們從靜默中擁有了一定的話語權(quán)，享受到了相對“自由”的空間，其自我表現(xiàn)欲會不斷增強，不管是自我形象的塑造、社會身份的建立，還是資本的運作等，豎屏視頻已成為極具代表性的傳播形態(tài)。

（二）平臺的精準(zhǔn)營銷

移動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)打破了虛擬世界與現(xiàn)實世界的邊界，媒體平臺的短視頻化趨勢已毋庸置疑，豎屏視頻的全新視覺體驗及其情感交互吸引了大眾的目光，算法技術(shù)挖掘用戶個人喜好、過濾大量冗余信息，達(dá)到精準(zhǔn)推送，為用戶無縫提供其感興趣的內(nèi)容，制造了沉浸式體驗。平臺利用迷因效應(yīng)鼓勵用戶一鍵拍攝同款或模仿拍攝，鼓勵受眾積極參與其中，流量明星的推廣、豎屏視頻主觀性情感化的表達(dá)等，使其獲得了更高的點擊率與轉(zhuǎn)化率，為平臺帶來了可觀的收益。

（三）用戶使用黏性高

在如今移動互聯(lián)時代的傳播語境中，手機媒體已成為人的“器官”，成為融媒體時代用戶內(nèi)容消費的主要端口。媒介載體的形式?jīng)Q定了我們觀看視頻的規(guī)格，改變著我們掌中的聲畫世界，重塑著我們觀看世界的視角。依附于技術(shù)與智能手機而興起的豎屏視頻帶有其必然性，攜帶的便捷性、操作的簡單化、發(fā)布的即時性等符合視頻化時代大眾發(fā)布信息的需求，單手持握、上下翻閱、碎片化閱讀、互動性強等符合碎片化時代大眾接收信息的需求，就像Snapchat主管Nick Bell所言，“我們的觀眾更喜歡豎屏瀏覽，我們發(fā)現(xiàn)豎屏視頻的用戶黏性是橫屏視頻的9倍，視覺注意力也更強”。

二、豎屏視頻的傳播特性

（一）從歷史維度來看，豎屏具有多元性、場景性與跨平臺性的傳播特點

多元性。隨著網(wǎng)絡(luò)與媒體技術(shù)的不斷發(fā)展，短視頻的出現(xiàn)打破了原本屬于精英階層的視頻制作集權(quán)，智能手機媒體與攝影的聯(lián)姻，使普通大眾進入了全民拍攝的狂歡，豎屏視頻的出現(xiàn)加劇了這一點，受眾不再是被動的接收者，而是成為媒體內(nèi)容的生產(chǎn)者與傳播者，不分年齡、階層、職業(yè)的人群可以隨時隨地進行拍攝、制作、上傳，傳者主體與內(nèi)容呈現(xiàn)出多元化的現(xiàn)象，豎屏視頻制作也呈現(xiàn)出了多元化的模式。

場景性。在傳統(tǒng)媒體階段，專業(yè)可信的內(nèi)容和豐富的表現(xiàn)形式是媒體競爭的核心要素；PC互聯(lián)網(wǎng)時代，平臺爭奪的是流量和入口；而到了移動互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的今天，信息傳播日益場景化。[1]這里所說的場景化不僅包含環(huán)境信息（固定場景），也是對某一事物信息或態(tài)度所達(dá)成的一種共識或雙方有效的社交互動等。手機媒體的可移動性賦予了場景生活化與無限制性，這也凸顯出橫屏?xí)r代與豎屏?xí)r代的不同，橫屏?xí)r代的視頻注重敘述性，而豎屏?xí)r代的視頻更注重的是人的主體性，場景也隨之發(fā)生改變，由現(xiàn)實場景到虛擬場景，良好的互動體驗、“近距離的情感交流”等，使受眾沉浸在個人媒體的場景中，營造出一種在場感與沉浸感，滿足移動用戶碎片化接受的場景需求。

跨平臺性。在傳統(tǒng)媒體時代，視頻主要通過電視媒介平臺進行傳播，具有時空上的局限性，其廣度和時效性也會受到影響。在媒介融合的新媒體時代，豎屏視頻的傳播形式能夠切實符合現(xiàn)代人們對視頻傳播的需求，為人們提供了多元化的媒介傳播渠道，碎片化的內(nèi)容在各種社交媒體平臺中進行傳播，如抖音、微信與微博等，手機媒介的移動性特點，徹底打破了時空的限制，大大擴展了傳播的范圍與廣度，實現(xiàn)了跨平臺傳播的特點，更好地滿足了人們對不同平臺視頻的需求，有利于信息內(nèi)容的進一步傳播。

（二）從文化維度來看，豎屏視頻具有共享性、交互性、情感性與碎片化的傳播特點

共享性。在移動互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下，一是技術(shù)的賦權(quán)賦能使網(wǎng)絡(luò)用戶成為信息內(nèi)容的生產(chǎn)者與接受者，沖破了階級屬性，擁有了話語權(quán)。二是由于豎屏視頻制作的門檻較低，可以隨時隨地分享信息，以達(dá)到自身的需求。在豎屏視頻的傳播語境下，共享性主要包含兩方面的意義：一是傳遞信息。信息往往呈現(xiàn)碎片化的特征，質(zhì)量參差不齊，并帶有一定的主觀性，這種直觀的主觀性表達(dá)往往帶有較強的感染力，進而形成社會聯(lián)動效應(yīng)。二是建立場域性。刷視頻、發(fā)視頻、點贊評論等行為充斥著人們的零散時間。在分享與觀看之中，豎屏視頻對情境的創(chuàng)造功能較其傳播信息的功能更為顯著，這是一種利于促成人們交流的場域。在此場域中，人們或收獲陪伴，或協(xié)作，它成為集結(jié)各種力量的網(wǎng)絡(luò)場域。[2]

交互性。豎屏視頻具有較強的交互性，這種交互性會給受眾帶來一種沉浸感與在場感。當(dāng)人們用一只手握著手機觀看視頻時，對于自己的所感所想可以用另一只手打在屏幕里，或點贊轉(zhuǎn)發(fā)產(chǎn)生互動感，或與視頻的傳播者產(chǎn)生即時性的互動，會有一種深深的“在場”感。在一些豎屏劇中，由于豎屏垂直構(gòu)圖的特性，受眾會將注意力聚焦在畫面主體上，加之小景別的運用，使受眾與劇中人物產(chǎn)生情感上的共鳴，進而窺探劇中人物的內(nèi)心世界。豎屏劇中融入交互設(shè)計，受眾參與敘事發(fā)展，有種沉浸式的觀影感受。

情感性。在豎屏視頻的傳播過程中，由于畫面橫向空間的局限性及縱向空間的延伸性，使得畫面中的被攝主體所占比例較大，凸顯了人物關(guān)系，弱化了環(huán)境信息，因此空間層次感不強，這也是豎屏傳播的特點。人物關(guān)系的凸顯，使傳受雙方被納入情感互動的想象之中，空間距離的拉近，能夠有效帶動觀眾的情緒，更有利于“情感共同體”的建立與凝結(jié)。內(nèi)容上的情感化色彩，豎屏形式也符合情感傳播的邏輯。

碎片化。碎片化是后現(xiàn)代主義文化傳播的重要特征之一，主要表現(xiàn)為多樣性、零散性。在新媒體時代，數(shù)字技術(shù)打破了時空的限制，賦予了人們自主發(fā)布與選擇的權(quán)利，生活節(jié)奏的加快壓縮了本屬于我們自己的時間，人們素質(zhì)的提升，使得精神需求越來越重要，碎片化的傳播特征也應(yīng)運而生。豎屏?xí)r代，碎片化主要包含兩個方面：一是視頻內(nèi)容的精短化，貼合用戶碎片化時間快速攫取主要內(nèi)容；二是內(nèi)容的多樣性，在萬眾皆媒的傳播語境下，傳播的內(nèi)容也呈現(xiàn)出了多樣化的特點。

三、豎屏視頻的社會影響

（一）垂直構(gòu)圖帶來獨特的視覺美學(xué)體驗，抑或造成人眼的視覺局限

“豎”對中國人而言并不陌生，漢代的“竹簡木牘”、豎軸畫幅等，皆是豎的視覺觀感，也養(yǎng)成了國人豎幅審美的習(xí)慣。國門打開，“橫”的觀看方式在中西文明的交流碰撞中形成，并成為主要的視覺形式。豎向構(gòu)圖的再度回歸，顛覆了觀眾習(xí)以為常的視覺審美，縱向景深的層次關(guān)系，使受眾的目光聚焦在主體上，帶有強烈的場景感與交流感。垂直構(gòu)圖利于“分屏”制作，即兩個及以上的鏡頭畫面拼接在同一畫面中，在豎屏短劇中應(yīng)用較多，易于建構(gòu)時空，形成對比，加快影片節(jié)奏等。同時，垂直構(gòu)圖的形式可以拉近受眾與畫面主體人物之間的關(guān)系，建立一種平等性、親近性的和諧氛圍。雖然豎屏視頻迎合了手機移動端受眾的使用習(xí)慣，垂直構(gòu)圖形成的聚焦美、拼貼美，卻限制了人眼的視覺范圍，人的視線更適合于平行線上的移轉(zhuǎn)延伸，這與人眼的生理結(jié)構(gòu)相關(guān)。再者，由于豎屏劇的構(gòu)圖特點，畫面大多采用小景別，會使受眾陷入畫面人物主觀性的情感之中，從而失去客觀性的評判。同時，長時間觀看會讓人產(chǎn)生一種壓迫感，這也是豎屏劇時長較短的原因之一。

（二）媒介權(quán)力下沉帶來了多元文化與價值交融，抑或造成內(nèi)容虛假性與同質(zhì)化

媒介權(quán)力的下沉，使傳播主體多元化，傳播內(nèi)容呈現(xiàn)出了多元價值觀，同時也孕育了豐富的亞文化，受眾既可以通過短小而又覆蓋面廣的視頻擴大自己的視閾與認(rèn)知，又實現(xiàn)了自我表達(dá)與人際關(guān)系的效用，打破了高雅文化與通俗文化的壁壘。

媒介賦權(quán)，使普通大眾和弱勢群體成為信息的生產(chǎn)者，獲得了在公共領(lǐng)域自由表達(dá)的權(quán)利。普通用戶生產(chǎn)內(nèi)容時，大多沒有真實性、客觀性等原則意識，往往也不具備真實性審查的能力，一些自媒體甚至為了流量和利益等因素有意制造虛假信息，用戶參與內(nèi)容生產(chǎn)必然帶來虛假信息的激增。[3]而普通大眾面對海量信息時，往往難以辨別真假，如果信息與接受者處于同一場域，甚至可能呈現(xiàn)裂變式的傳播。由于普通大眾的媒介素養(yǎng)、創(chuàng)意思維及專業(yè)知識的不足，產(chǎn)出的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容較少，甚至出現(xiàn)同質(zhì)化的現(xiàn)象。一是產(chǎn)出的內(nèi)容缺乏創(chuàng)意，沒有思想，或者一味模仿，出現(xiàn)產(chǎn)能過剩的情況。二是所涉及的領(lǐng)域出現(xiàn)同質(zhì)化現(xiàn)象，在注意力經(jīng)濟環(huán)境下，人們?yōu)榱宋⒁饬Λ@取流量而迎合受眾，真正有價值意義的內(nèi)容卻相對匱乏。

（三）情感化的傳播帶來了注意力，抑或造成輿論的碎片化與圈層化

情感具有強大的驅(qū)動力，能夠?qū)⑶楦谢蚯榫w傳遞給他人，從而引起共鳴與共情，“訴諸情感、以情動人”等自古以來便是最有力的勸服方式。情感化的表達(dá)往往能夠吸引受眾的注意力，特別是在豎屏視頻中，橫向空間受限的情況下，其畫面構(gòu)圖往往讓人物處于畫框的中心位置，以中近景景別來呈現(xiàn)，猶如面對面的交流，人物的面部表情及情緒能夠凸顯出來，從而引起受眾在情感上的共鳴。如山東高考頂替事件，當(dāng)主人公王春秀在豎屏鏡頭面前進行個人化、情感化的自白時，迅速引起了受眾廣泛的傳播，它對人的沖擊力遠(yuǎn)大于圖文的力量，進而喚起網(wǎng)民廣泛的同情心與同理心，直擊公平、平等教育中所存在的痛點問題，同時喚起人們對階層的思考與哀嘆。

在情感大于理智、觀點先于事實的后真相環(huán)境中，可能會使事件中的輿論被多方主導(dǎo)，輿情演變的主體脈絡(luò)呈現(xiàn)多極化，甚至偏離事件中心議題的趨勢。社會階層的對立感與信任缺失加劇了這一點，理性的聲音也總淹沒在情緒化的表達(dá)中。所謂的“圈子”信息分享可能會使“圈內(nèi)人”陷入同質(zhì)化的“信息繭房”，從而造成輿論的圈層化與碎片化，各方意見眾說紛紜，都希望突出議題中符合自身利益的事件屬性為自己服務(wù)，造成了言論的失焦，難以形成合力。[4]眾聲喧嘩，最終往往糾纏于細(xì)節(jié)內(nèi)耗，而失去了解決問題的動力。

對于上述情況，似乎已司空見慣，但這種充滿情緒化的、缺乏持續(xù)性的表達(dá)或輿論，不可能成為解決問題的常態(tài)，其初衷往往是能夠?qū)⑹录皵U大”，從而引起主流媒體及相關(guān)部門的注意，在大眾輿論監(jiān)督下給出結(jié)果。這當(dāng)然是理想的狀態(tài)，但更多的是被淹沒在海量的信息中，未引起任何的波瀾，這與表達(dá)主體者的話語權(quán)有關(guān)，與自身的局限性有關(guān)。每個人都可以通過媒介平臺“自由”發(fā)聲，但能夠被聽到的聲音卻寥寥無幾，這也是值得我們思考的問題。

（四）算法推薦為用戶提供定制服務(wù)，抑或在網(wǎng)絡(luò)空間形成“信息繭房”或“回聲室”

在如今數(shù)據(jù)化生存的時代，數(shù)據(jù)成為我們在互聯(lián)網(wǎng)中存在的方式，數(shù)據(jù)安全問題也越發(fā)顯得重要，算法推薦也是基于對用戶數(shù)據(jù)的采集而進行個性化推薦，用戶可能會面臨個人信息泄露等問題。近日，TikTok CEO首次出席美國眾議院能源與商務(wù)委員會聽證會并回應(yīng)數(shù)據(jù)安全問題，其中涉及未成年人安全、隱私數(shù)據(jù)安全等問題，再一次將算法推薦、數(shù)據(jù)安全推到了公眾面前。

算法推薦機制已然成為各個媒介平臺的“標(biāo)配”，承擔(dān)著提升用戶主體性的使命。通過對用戶個人信息行為、社交關(guān)系、用戶關(guān)聯(lián)等進行全方位的信息篩查，發(fā)掘用戶的潛在興趣，從而完成個性化分發(fā)，滿足用戶需求。這種算法機制在一定程度上會節(jié)約用戶的時間成本，幫助用戶刪除掉大量的冗余信息，提高獲取信息的效率，但這種針對個人化的精準(zhǔn)推送，一方面可能會使受眾困在“信息繭房”之中而不能自拔，從而失去對外界的感知。另一方面，算法匹配也會形成群體效應(yīng)，高度同質(zhì)化的信息推送使得小圈層意識加強，從而造成網(wǎng)絡(luò)輿論的壓力。再者，長時間推送同質(zhì)化信息，也會使人們產(chǎn)生視覺疲勞。

四、結(jié)語

從橫屏到豎屏，僅僅是畫幅比例的改變，卻帶來了一種全新的視覺體驗與美感。豎屏視頻的發(fā)展是智能手機媒體屬性對現(xiàn)代媒體社會生態(tài)順勢所致[6]，帶有其必然性。當(dāng)我們在享受豎屏視頻沖破時空限制所帶來的沉浸感、交互感與情境感時，也要反思它給社會、給人們所帶來的負(fù)面影響，如何有效地趨利避害是我們當(dāng)下亟須解決的問題。在新媒體語境下，豎屏視頻還在不斷摸索著前進，相信在不久的將來，豎屏視頻能夠突破困境以全新的姿態(tài)呈現(xiàn)在受眾面前。

參考文獻(xiàn)：

[1]彭蘭.場景：移動時代媒體的新要素[J].新聞記者，2016（3）.

[2]王曉紅.新型視聽傳播的技術(shù)邏輯與發(fā)展路向[J].新聞與寫作，2018（5）.

[3]彭蘭.新媒體時代擬態(tài)環(huán)境建構(gòu)的變化及其影響[J].中國編輯，2022（12）.

[4]張馨月.網(wǎng)絡(luò)輿情文本評析：以仝卓高考舞弊事件為例[J].新聞文化建設(shè)，2021（2）.

作者簡介：薛志慧，廣州商學(xué)院藝術(shù)設(shè)計學(xué)院講師（廣州 511363）；劉源，華南農(nóng)業(yè)大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授、碩士生導(dǎo)師（廣州 510642）。

編校：鄭 艷