鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下嫩江流域民族體育旅游創(chuàng)新發(fā)展的現(xiàn)實(shí)困境與應(yīng)對策略

On theDilemma and Suggestions of the Innovative Development of Ethnic Sports Tourism in Nenjiang River Basin under the Rural Revitalization Initiative

SUN Jianze， etal.

（Qiqihar University， Qiqihar 161006， Heilongjiang，China）

摘要：嫩江流域聚居著赫哲族、鄂溫克族、鄂倫春族、達(dá)斡爾族等眾多少數(shù)民族，區(qū)域民族文化特色鮮明，在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的有效推動下，鄉(xiāng)村旅游業(yè)得到了跨越式發(fā)展，這給少數(shù)民族體育旅游也帶來了發(fā)展契機(jī)。嫩江流域民族體育旅游在發(fā)展中還存在民族體育發(fā)展“失根”較為嚴(yán)重、民族特色文化有待深入挖掘、人口流失困局有待破解、人才培養(yǎng)有待完善等現(xiàn)實(shí)困境。提出了傳承發(fā)展民族體育文化的本源，強(qiáng)化民族體育賽事旅游，傾力打造民族文化節(jié)慶品牌，強(qiáng)化多渠道民族傳統(tǒng)體育人才培養(yǎng)等應(yīng)對策略。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興；嫩江流域；民族體育旅游；現(xiàn)實(shí)困境；應(yīng)對策略

鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是為進(jìn)一步推進(jìn)農(nóng)村農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)，有效解決一直以來困擾農(nóng)村發(fā)展“三農(nóng)問題”的重要抓手，也是有效指導(dǎo)我國脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的綱領(lǐng)性文件[1]。嫩江起源于大興安嶺，流經(jīng)內(nèi)蒙古、黑龍江和吉林三省，嫩江流域上游山林眾多，中下游則以平原和沼澤濕地為主，嫩江流域聚居有赫哲族、鄂溫克族、鄂倫春族、蒙古族、達(dá)斡爾族、滿族等眾多少數(shù)民族，區(qū)域民族特色文化鮮明，獨(dú)具特色的民族節(jié)慶文化具有無與倫比的吸引力和凝聚力[2]。在長期的生產(chǎn)勞動中形成了鮮明民族特色文化，創(chuàng)造出獨(dú)特的民族體育項(xiàng)目，如：珍珠球、曲棍球、賽馬、摔跤、騎射、頸力等項(xiàng)目，這些民族體育項(xiàng)目豐富了區(qū)域文化生活，扎根于嫩江旅游，而且很多體育項(xiàng)目都已經(jīng)流傳了幾百上千年，深受本民族人民的喜愛，并且很多項(xiàng)目已經(jīng)推廣普及到其他民族，甚至成為世界性的體育項(xiàng)目，把這些具有觀賞性和參與性的民族體育項(xiàng)目與文化、旅游有效地融合發(fā)展，使冬季來東北旅游的游客不只是感受冰與雪，更感受東北少數(shù)民族的特色體育項(xiàng)目及其特色文化，感受嫩江流域各民族大融合的團(tuán)結(jié)發(fā)展氛圍，以推動區(qū)域社會、經(jīng)濟(jì)、文化的繁榮與發(fā)展，助力國家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的有效實(shí)施。

1嫩江流域節(jié)慶活動和民族體育項(xiàng)目發(fā)展?fàn)顩r

1.1嫩江流域節(jié)慶活動狀況

嫩江流域聚居的少數(shù)民族達(dá)到54個，形成了多民族大融合、協(xié)同發(fā)展的良好態(tài)勢[3]。各民族在特定時間，通過開展豐富多彩、獨(dú)具特色的文體活動來慶祝民族節(jié)日，具有民族特色的節(jié)日慶?；顒?，逐漸演變成具有區(qū)域特色的民族節(jié)慶活動，并且吸引了大量域外同族人員和游客的參與。民族節(jié)慶活動增強(qiáng)了人際間的交流與溝通，極大地促進(jìn)了民族團(tuán)結(jié)和社會穩(wěn)定[4]。民族節(jié)慶活動有效宣傳民族文化和區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，通過民族特色節(jié)慶活動搭臺，經(jīng)貿(mào)唱戲，給區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展注入了新的活力。

由表1可以看到，嫩江流域部分少數(shù)民族代表性節(jié)慶活動，內(nèi)容豐富多彩，貫穿全年，充分體現(xiàn)了各民族獨(dú)具特色的民族文化。節(jié)慶期間，在展示民族風(fēng)俗習(xí)慣的同時，充分利用民族特色的文藝演出和體育活動，來體現(xiàn)本民族勤勞勇敢、積極向上的精神風(fēng)貌。各民族的節(jié)慶活動，已經(jīng)成為展示傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展的重要形式，也成為發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)的重要窗口。例如，訥河市利用舉辦30屆的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)鄂溫克族“瑟賓節(jié)”的影響力，積極開展民族風(fēng)情游活動，通過舉辦文藝演出、民族體育盛會、美食節(jié)等多項(xiàng)活動來進(jìn)一步吸引游客，很多少數(shù)民族游客也身穿本民族的節(jié)日盛裝，與鄂溫克族同胞共慶瑟賓節(jié)的到來，分享節(jié)日喜悅，央視共度晨光欄目對訥河瑟賓節(jié)進(jìn)行了宣傳報(bào)道。興旺鄂溫克民族鄉(xiāng)索倫村獲得“全國鄉(xiāng)村旅游重點(diǎn)村”稱號，訥河市更是榮獲“中國最生態(tài)文旅休閑城市”稱號，全域旅游已經(jīng)悄然成為訥河市未來發(fā)展的核心產(chǎn)業(yè)[5]。

1.2嫩江流域民族體育項(xiàng)目狀況

在長期的生產(chǎn)、生活中，嫩江流域各民族充分發(fā)揮聰明才智，利用生產(chǎn)、生活工具，創(chuàng)造出眾多的具有民族特色的體育項(xiàng)目。

由表2可以看到，鄂倫春族、滿族的民族體育項(xiàng)目多達(dá)20余種，這些項(xiàng)目中有很多是與本民族的生活和生產(chǎn)勞動息息相關(guān)的，并且充分展示出本民族歷史文化的傳承與發(fā)展，有的體育項(xiàng)目是非常具有觀賞性和競技性的。例如，達(dá)斡爾族在“庫木勒節(jié)”節(jié)慶期間，舉行文藝演出和射箭、賽馬、摔跤、曲棍球等體育項(xiàng)目比賽，以此表達(dá)人們對神靈的虔誠，對豐收的向往。為沿襲達(dá)斡爾族密林狩獵、鑿冰捕魚等習(xí)俗，傳承達(dá)斡爾人勤勞勇敢、挑戰(zhàn)自然的大無畏氣概，內(nèi)蒙古莫力達(dá)瓦達(dá)斡爾族自治旗通過舉辦中國達(dá)斡爾冰釣節(jié)等節(jié)慶活動；赫哲族每年都要舉辦一次“烏日貢”文體大會，展現(xiàn)本民族積極向上的精神風(fēng)貌，傳承和發(fā)展赫哲族傳統(tǒng)文化，打造區(qū)域旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新業(yè)態(tài)。

2嫩江流域民族體育旅游發(fā)展的現(xiàn)實(shí)困境

2.1嫩江流域民族體育發(fā)展“失根”較為嚴(yán)重

嫩江流域民族體育多來源于生產(chǎn)、生活之中，嫩江流域上游多為山地，早前當(dāng)?shù)鼐用穸嘁葬鳙C為生，而中下游多為湖泊和平原，早前當(dāng)?shù)鼐用穸嘁苑拍梁蜐O獵為生，在長期的生產(chǎn)、生活中產(chǎn)生了許多具有民族特色的體育項(xiàng)目。如，滿族漁民在采珍珠的空隙，利用采珍珠的工具分組進(jìn)行對抗娛樂，逐漸形成了珍珠球這一民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。但是，伴隨著社會的發(fā)展和科技的進(jìn)步及國家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的有效實(shí)施，傳統(tǒng)的狩獵、捕魚、放牧等逐漸被現(xiàn)代化的工具所取代，嫩江流域居民的生產(chǎn)生活方式也發(fā)生了歷史性的改變，大面積的現(xiàn)代化機(jī)械糧食種植，畜牧業(yè)現(xiàn)代化、大規(guī)?；曫B(yǎng)，使人們改變了原始的生產(chǎn)生活方式，民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展逐漸脫離了生產(chǎn)生活，形成了單一的民族特色文化。但是，這種脫離本源的單一民族體育文化，嚴(yán)重影響到民族體育文化的可持續(xù)發(fā)展，使嫩江流域民族傳統(tǒng)體育發(fā)展出現(xiàn)了失根斷流的狀況，嚴(yán)重影響到區(qū)域民族特色文化的繁榮與發(fā)展。

2.2民族體育旅游發(fā)展中民族特色文化有待深入挖掘

旅游產(chǎn)品的開發(fā)是以滿足游客需求為主要目標(biāo)，緊緊圍繞新、奇、特而展開，達(dá)到有效激發(fā)游客的觀賞和參與激情，最終實(shí)現(xiàn)旅游產(chǎn)品開發(fā)經(jīng)濟(jì)效益與社會效益的最大化。由于旅游機(jī)構(gòu)的過度包裝，民族體育項(xiàng)目發(fā)展趨向于現(xiàn)代體育，使民族體育的民族特色文化不能得到很好地傳承與發(fā)展，鄉(xiāng)土氣息和民族風(fēng)情嚴(yán)重流失。例如打馬球演變成了打壘球；不同區(qū)域民族特色的摔跤，在旅游公司的包裝下，與現(xiàn)代摔跤很難區(qū)別，使游客很難領(lǐng)略到區(qū)域民族體育文化博大精深的魅力[6]。嫩江流域民族體育文化在漫長的發(fā)展過程中，民族特色文化缺失較為嚴(yán)重，而旅游者到少數(shù)民族地區(qū)旅游的主要目的，就是領(lǐng)略異域風(fēng)情。少數(shù)民族地區(qū)在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的推動下，在全域旅游政策的支持下，應(yīng)該深入挖掘區(qū)域民族體育文化特色，推出具有本民族特色的、具有差異性的文化旅游產(chǎn)品。

2.3嫩江流域人口流失困局有待破解

嫩江流域地處東北，經(jīng)濟(jì)發(fā)展嚴(yán)重依靠自然資源，以農(nóng)業(yè)發(fā)展為主，在現(xiàn)代化社會建設(shè)中嚴(yán)重滯后于南方沿海城市，年輕人大量向經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)城市流動，剩余人口老齡化較為嚴(yán)重，人口流失嚴(yán)重制約民族體育旅游的可持續(xù)發(fā)展。民族體育的發(fā)展需要一代人一代人的傳承，而嫩江流域民族傳統(tǒng)體育的傳承停留在老一輩人手中，年輕人對民族文化的傳承與發(fā)展較為淡漠，在重大節(jié)慶活動中技藝精湛的傳承人，由于年齡偏大不能親自下場競技，青年人由于學(xué)藝不精，不能充分展示民族傳統(tǒng)體育的精髓所在，造成游客在欣賞民族傳統(tǒng)體育展演中，很難欣賞到民族傳統(tǒng)體育的力與美，很難欣賞到嫩江流域少數(shù)民族奔放豪爽、剛毅強(qiáng)悍的性格特征，更難欣賞到民族傳統(tǒng)體育文化的精髓所在，嫩江流域人口流失嚴(yán)重制約了民族體育旅游的高質(zhì)量發(fā)展。

2.4嫩江流域民族體育旅游人才培養(yǎng)有待完善

傳統(tǒng)的“家庭傳承”“家族傳承”“師徒傳承”的模式[7]，已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代社會民族體育發(fā)展的需求，很多民族體育項(xiàng)目由于單一的傳承渠道，嚴(yán)重制約了民族體育項(xiàng)目的發(fā)展，甚至造成民族體育項(xiàng)目失傳的風(fēng)險(xiǎn)。民族特色學(xué)校是民族體育文化傳承與發(fā)展的重要渠道，但是受現(xiàn)代體育發(fā)展的影響，學(xué)校體育與現(xiàn)代體育接軌較為緊密，使民族體育的發(fā)展空間被擠壓。在廣大青少年中弘揚(yáng)光大民族傳統(tǒng)體育是一條行之有效的路徑，但是學(xué)校體育教師掌握民族傳統(tǒng)體育技能有限，社會上各種體育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的教練員對民族傳統(tǒng)體育知識掌握的也非常有限，這些因素都制約了民族傳統(tǒng)體育的傳承與發(fā)展，民族傳統(tǒng)體育傳承人才匱乏，也直接制約了民族體育旅游的可持續(xù)發(fā)展。

3嫩江流域民族體育旅游創(chuàng)新發(fā)展策略

3.1傳承發(fā)展民族體育文化的本源

原汁原味的民族體育旅游產(chǎn)品是吸引游客最主要因素，游客到少數(shù)民族聚居地參與民族體育旅游，是要欣賞和參與具有民族文化特色的民族體育活動，而不是要欣賞民族體育和現(xiàn)代體育融合的產(chǎn)物[8]。雖然現(xiàn)代生產(chǎn)、生活方式的改變，使嫩江流域民族體育發(fā)展出現(xiàn)了失根的現(xiàn)象。但是在民族體育旅游開發(fā)中，必須傳承民族體育文化的本源，通過民族體育文化傳承人、民族習(xí)俗、民族節(jié)慶活動、多區(qū)域民族尋根交流等方法手段尋根溯源；在民族體育旅游開發(fā)中，還要還原民族體育活動傳播中的場景，不僅要通過自然風(fēng)光和獨(dú)特風(fēng)情體現(xiàn)民族性格特征，還要強(qiáng)化本民族人民對民族體育文化的認(rèn)同感，通過民族體育文化傳播提升民族的凝聚力。在民族體育旅游開發(fā)中，還要充分滿足游客到民族聚居地參與體育旅游的目的，既了解區(qū)域民族的民風(fēng)民俗，又要觀賞和參與具有原生態(tài)的民族體育旅游產(chǎn)品。

3.2強(qiáng)化民族體育賽事旅游，傾力打造民族文化節(jié)慶品牌

嫩江流域少數(shù)民族節(jié)慶活動豐富多彩，獨(dú)具特色的民族體育賽事，是節(jié)慶活動的重頭戲，也是打造民族文化節(jié)慶品牌的重要抓手。而體育賽事旅游是體育旅游的重要組成部分，大型體育賽事活動具有極強(qiáng)的人員聚集性，可以吸引大量的運(yùn)動員、教練員、觀眾到達(dá)目的地，進(jìn)行參賽、觀賽、研學(xué)以及旅游觀光等消費(fèi)，在自媒體時代具有強(qiáng)大的傳播能力，產(chǎn)生轟動效應(yīng)，有效提升民族節(jié)慶文化品牌的影響力。淄博燒烤公關(guān)事件的有效生成，旅游局長對旅游目的地的宣傳出圈事件，都充分證明自媒體強(qiáng)大的傳播能力。齊齊哈爾梅里斯達(dá)斡爾族區(qū)舉辦的“庫木勒”節(jié)，通過市、區(qū)政府的傾力扶持，通過與新疆達(dá)斡爾族尋根溯源的研學(xué)交流，通過獨(dú)具特色民族文藝、體育賽事活動的開展，通過各類媒體的廣泛宣傳，成功打造了梅里斯“庫木勒”節(jié)這一文化品牌。

3.3強(qiáng)化多渠道民族傳統(tǒng)體育人才培養(yǎng)

為有效推動嫩江流域民族體育旅游高質(zhì)量發(fā)展，就要強(qiáng)化多渠道民族傳統(tǒng)體育人才培養(yǎng)。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的有效驅(qū)動下，政府應(yīng)該強(qiáng)化人才助推民族文化發(fā)展戰(zhàn)略，加強(qiáng)對人才發(fā)展的專項(xiàng)資金的支持力度，通過尊重人才、重用人才來留住人才，通過放大傳統(tǒng)的“家庭傳承”“家族傳承”“師徒傳承”這一傳承模式，積極鼓勵打破家庭、家族的邊界框框，創(chuàng)新民族傳統(tǒng)體育傳承人培養(yǎng)；要加強(qiáng)不同地區(qū)同民族之間的傳統(tǒng)體育文化交流，保持民族傳統(tǒng)體育的民族性特征，通過尋根正源來有效提升民族傳統(tǒng)體育傳承發(fā)展的生命力，以及對游客的吸引力；要強(qiáng)化民族傳統(tǒng)體育與學(xué)校體育的融合發(fā)展，通過高校強(qiáng)化民族傳統(tǒng)體育、體育旅游管理開發(fā)和社會體育指導(dǎo)與管理等專業(yè)人才的培養(yǎng)；還要加強(qiáng)民族傳統(tǒng)體育數(shù)字化人才培養(yǎng)，充分利用現(xiàn)代化的數(shù)字技術(shù)，進(jìn)一步完善和加強(qiáng)對民族體育文化的傳承與保護(hù)。多渠道民族傳統(tǒng)體育人才培養(yǎng)，是在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下提升嫩江流域民族傳統(tǒng)體育旅游創(chuàng)新發(fā)展的有效手段。

4結(jié)語

國家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的全面實(shí)施，全面小康社會的順利實(shí)現(xiàn)，人民生活水平的顯著提高，給區(qū)域旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展帶來了勃勃生機(jī)，旅游產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為推動我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要產(chǎn)業(yè)。嫩江流域少數(shù)民族眾多，各民族都有自己獨(dú)特的民族節(jié)慶活動、民族體育競賽等，這些獨(dú)具魅力的民族文化資源，是開展全域旅游的寶貴財(cái)富，也是踐行兩山理論、推動區(qū)域繁榮富裕的重要抓手。

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