城市更新視角下歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承

白鵬

摘 要：作為我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，歷史文化遺產(chǎn)與人民生活息息相關(guān)。在城市更新背景下，文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承已然成為重要課題。亨升久舊址作為重要的歷史文化遺產(chǎn)，經(jīng)修繕改造升級為博物館，用專題展覽的形式實(shí)現(xiàn)對歷史文化的保護(hù)與傳承，打造了融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代的城市更新標(biāo)桿。研究亨升久舊址的發(fā)展歷程，探討保護(hù)和傳承亨升久舊址博物館的實(shí)踐路徑，總結(jié)其經(jīng)驗(yàn)與啟示，對城市更新過程中文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承具有重要參考和借鑒意義。

關(guān)鍵詞：城市更新；文化保護(hù)；文化傳承

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2023.24.011

太原古稱“晉陽”，也稱“龍城”，是中華文明長河中一顆璀璨的明珠，是一座具有5000年文明史和2500年建城史的國家歷史文化名城，“山光凝翠，川容如畫，名都自古并州”。太原府城歷經(jīng)千年風(fēng)霜，浴火重生。這里控帶山河，踞天下之肩背，見證了九朝古都的繁華，演繹著軍事重鎮(zhèn)、晉商都會、民族熔爐的歲月崢嶸。在這里，古樸繁華的老街老巷、古老莊重的宗祠廟堂、古香古色的百年老店、極具地域特色的風(fēng)土人情，凝結(jié)成一幅社會生活的多彩畫卷，悠悠歷史，娓娓道來。

歷史文化遺產(chǎn)是中華文化持續(xù)傳承的歷史見證，也是我國文明發(fā)展與創(chuàng)造的有力體現(xiàn)。在歷史發(fā)展的長河中，太原形成了一批具有濃郁地方特色的老字號，分布在釀造、餐飲、零售、食品、醫(yī)藥、居民服務(wù)等眾多行業(yè)，成為太原這座古城重要的歷史文化符號。具有百年歷史的老店“亨升久”，是清光緒二十四年（1898）由山西壽陽人蘇晉亨出資興辦的鞋鋪，坐落在太原老城區(qū)靴巷33號。亨升久鞋店制作的“灑鞋”曾享譽(yù)省內(nèi)外。

亨升久的店名取自蘇晉亨名諱，有兩層含義：一是，我的鞋業(yè)萬事亨通，高升發(fā)財(cái)，久興不衰；二是，買上我店的鞋靴，能亨通萬里，步步高升，經(jīng)久耐穿。利用店名、榜書作廣告，不僅說明鞋的質(zhì)量好，而且根據(jù)顧客心理，給人以形象之感。2011年12月，太原市人民政府將亨升久舊址列為第三批市級文物保護(hù)單位。

1 亨升久舊址博物館的發(fā)展歷程

宋太平興國七年（982），宋太宗趙光義派三交都部署潘美在唐明鎮(zhèn)的基礎(chǔ)上，擴(kuò)大范圍，修筑城墻，興建太原城。明洪武九年（1376）進(jìn)行了大規(guī)模擴(kuò)建，“崇墉雉堞，壯麗甲天下”，基本奠定了今日太原城市的主要格局和地名稱謂。明清時期，太原發(fā)展成為中國北方重要的商貿(mào)之都，在這里逐漸形成了極具規(guī)模的商業(yè)街和老字號。其中最為重要的商業(yè)街區(qū)之一就是鐘樓街一帶，各種商鋪聚集于鐘樓街附近的太山廟、開化寺、帽兒巷、靴巷等地方。靴巷因有大量制作、銷售靴子的作坊、商號集中而得名，百年老字號亨升久因產(chǎn)銷布鞋而最為有名。

1.1 靴巷的發(fā)展歷程

靴巷是太原一條有著悠久歷史的老巷，因制作、銷售靴子的作坊、商號集中而得名。靴巷曾是繁華一時的商業(yè)街、文化用品街，這條長100多米、寬不足5米的小街上云集了40多家商鋪。它形成于20世紀(jì)二三十年代，有過幾十年的輝煌發(fā)展史，是太原市商業(yè)發(fā)展和晉商文化的一個縮影。

1.2 亨升久舊址博物館的發(fā)展現(xiàn)狀

清光緒二十四年（1898），山西壽陽人蘇晉亨出資興辦亨升久鞋鋪。中華人民共和國成立后，亨升久在柳巷街24號開設(shè)了門市部，進(jìn)一步拓寬了銷路。1955年組成的“三聯(lián)鞋帽廠”是由“亨升久”“明星”“繁華林”三家私營鞋帽企業(yè)合并成立的。亨升久店名于1963年恢復(fù)，后更名為“人民鞋帽廠”，廠部設(shè)在桃園三巷。20世紀(jì)80年代后期歇業(yè)。

亨升久舊址位于靴巷與智家巷的交叉口，坐西朝東，四合院布局，東西28.06米，南北15.55米，占地面積約443平方米（圖1）。亨升久屬前店后廠，前為鋪面五間，硬山頂，前后檐兩次間辟門，前檐各間置窗。磚木結(jié)構(gòu)，雕梁畫棟。西房為正房，共5間，東西廂房各6間，精巧雄宏，錯落有致。由于年久失修，建筑物破敗不堪。

2 亨升久舊址博物館的修繕

太原作為歷史文化名城，古城內(nèi)眾多的傳統(tǒng)街巷不僅是城市肌理的重要組成部分，還見證了古城的歷史榮光和文脈綿長。靴巷及其商鋪、民居的保護(hù)和改造順應(yīng)了時代發(fā)展要求，奏響了文化復(fù)興、文化強(qiáng)市的時代新歌。

太原市中心鬧市區(qū)的柳巷內(nèi)，一幢幢廢棄的老房子在城市更新的過程中重獲新生，這些古香古色的房屋經(jīng)過專業(yè)人員的修繕，與太原古城的歷史風(fēng)貌保持一致，呈現(xiàn)出極具地域特色的人文風(fēng)情，古樸而不失韻味。

亨升久秉承“質(zhì)優(yōu)價宜，顧客為上”的經(jīng)營理念，歷經(jīng)百年發(fā)展，成為飲譽(yù)晉陽、風(fēng)靡三晉的老字號。2013年7月起，太原市文物部門對舊址進(jìn)行保護(hù)性修繕，亨升久舊址博物館的修繕遵循“修舊如舊、新舊融合”的城市微改造原則，逐漸形成一個城市中低密度的新的人文體驗(yàn)場所，打造具有歷史文化傳承和現(xiàn)代都市生活相融合的文化生活空間。亨升久正房、倒座、南北廂房以及工坊院、偏院等建筑的修補(bǔ)加固工作逐步完成，經(jīng)過文物部門的修繕，亨升久舊址如今煥然一新，不僅恢復(fù)了歷史模樣，還勾勒出往昔市井繁華、商旅輻輳的盛況，成為錦繡龍城的文脈底色和文化亮色（圖2）。

3 亨升久舊址博物館的文化保護(hù)與傳承路徑

黨的二十大報(bào)告提出：加大文物和文化遺產(chǎn)保護(hù)力度，加強(qiáng)城鄉(xiāng)建設(shè)中歷史文化保護(hù)傳承。亨升久舊址博物館在城鄉(xiāng)建設(shè)發(fā)展過程中所遇到的新問題，也必然要在城鄉(xiāng)建設(shè)過程中加以解決。保護(hù)好、利用好、傳承好歷史文化遺產(chǎn)，促進(jìn)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承與城鄉(xiāng)建設(shè)融合發(fā)展，有助于更好地體現(xiàn)地域特征、民族特色和時代風(fēng)貌。

3.1 城市文化的保護(hù)與傳承

據(jù)傳，光緒二十六年（1900），八國聯(lián)軍攻陷北京，慈禧太后與光緒皇帝“西狩”西安，途徑太原時購買亨升久制作的“武備鞋”以供隨行的御林軍之用。后來慈禧、光緒返回北京路經(jīng)太原時，讓亨升久將武備鞋上的兩條皮髻改用灰絨布壓條，名曰“回京鞋”（“灰”與“回”諧音）。為了穿著利索，高腰靴逐步改為低腰靴，隨著樣式的演變，后山西人便把這種鞋稱為“灑鞋”。亨升久的買賣越做越大，名聲愈傳愈響，成為山西及左右鄰省聞名遐邇的鞋店。

亨升久的灑鞋，曾“穿”在老舍的小說里，老舍先生的小說《斷魂槍》里有一段描述習(xí)武之人裝束的文字：“他們打扮得像個樣兒，至少得有條青洋縐褲子，新漂白細(xì)市布的小褂，和一雙魚鱗灑鞋?！弊x罷，一群衣著利索、生龍活虎的年少壯士仿佛就在眼前，尤其腳上那雙“魚鱗灑鞋”，更是點(diǎn)綴出他們奔走跳躍的一種灑脫。老舍先生的“灑鞋”就是源于太原靴巷里的老字號鞋店亨升久。評書大師單田芳的《童林傳》中的主人公“穿著一雙踢死牛豆包大灑鞋”，更是戲劇化了老太原的灑鞋，增添了灑鞋的藝術(shù)魅力。

對于亨升久舊址博物館，要以文物保護(hù)為重點(diǎn)，在保留原有建筑格局和歷史風(fēng)貌的基礎(chǔ)上，尊重歷史信息和原狀展示，以文化傳播為動能，積極倡導(dǎo)“開放”和“活化”。以原址保護(hù)為基礎(chǔ)，以專題展覽為方向，根據(jù)“城市記憶”這一主題線索，通過文本修辭、圖像證史、展品征集、空間敘事等多元化手法，從記憶、技藝、遺產(chǎn)的角度對展覽內(nèi)容進(jìn)行詮釋。多方位、多角度、多元化開展宣教活動，充分發(fā)揮博物館在展示、教育、服務(wù)、休閑等方面的功能作用，并與周邊文化景觀形成區(qū)域聯(lián)動，開展文化共建，有效激發(fā)城市文旅融合的新活力。

3.2 建筑文化的保護(hù)與傳承

柳巷—鐘樓街歷史街區(qū)深厚的文化內(nèi)涵、傳統(tǒng)的城市格局、豐富的人文景觀形成了幽遠(yuǎn)、古樸的風(fēng)貌特色，具有重要的歷史、文化、科學(xué)價值。其蘊(yùn)含著一代又一代太原人民在長期的生產(chǎn)生活實(shí)踐中、民族文化適應(yīng)中、地理環(huán)境制約下所形成的秉性和智慧，承載著太原人民集體的記憶和精神價值的認(rèn)同。

改造后的鐘樓街將以中西融合、明凈沉穩(wěn)的民國建筑風(fēng)貌正式重啟。整體風(fēng)格緊扣國風(fēng)晉韻格調(diào)，不僅保護(hù)了極具歷史、文化、科學(xué)價值的構(gòu)件和裝飾物，而且為了適應(yīng)現(xiàn)代化生活使用功能的需求，對其內(nèi)部進(jìn)行了必要的更新及改造，將歷史文化與現(xiàn)代生活功能有機(jī)結(jié)合。

亨升久舊址是太原市極其重要的歷史文化遺產(chǎn)，保護(hù)和開發(fā)亨升久舊址博物館顯得極為迫切和重要。在太原人眼中，位于鐘樓街歷史街區(qū)的百年老字號，如六味齋、老香村、恒義誠等古老的建筑，在保護(hù)和傳承歷史文化、弘揚(yáng)人文精神等方面發(fā)揮了重要作用。

3.3 工藝文化的保護(hù)與傳承

“質(zhì)優(yōu)價宜，顧客為上”，亨升久非常注重產(chǎn)品質(zhì)量。選料上，鞋面料用的禮服呢、沖服呢、帆布、梭布和皮革等為上等品，選料考究；工活上，鞋底納得密，針碼小而勻，穿起來舒坦，并且嚴(yán)把檢驗(yàn)關(guān)，質(zhì)次不出門；式樣上，因?yàn)殇N售對象多系勞動人民，所以特別強(qiáng)調(diào)輕便、結(jié)實(shí)；價格上，利用下腳料布塊打成圪帛，鞋芯別家用兩層布，亨升久用三層布，手感敦厚、綿和，容易增加鞋的成色，由于下腳料成本低，所以價格公道。亨升久把顧客當(dāng)作至上來賓，把質(zhì)量視為店鋪生命，因而贏得了顧客的信任。該店生產(chǎn)的大全勝、二全勝鞋（即兩道皮髻鞋，深口的叫“大全勝鞋”，淺口的叫“二全勝鞋”）十分暢銷，灑鞋、“老頭樂”鞋在省城享有盛譽(yù)（圖3）。

亨升久布鞋穿著舒適柔軟，人顯精靈，行走輕巧，而且穿脫省事。晚上坐在炕沿邊稍一抖動腿腳，兩只鞋子就同時落地；早上起來，不用眼瞅，憑感覺那鞋子就上腳了。加之曾得慈禧太后賞識，于是在三晉大地一路走紅，老百姓給它起名叫“灑鞋”，也即“灑脫，麻利”的鞋子。因?yàn)楹嗌脼⑿牧餍校S多家庭婦女都學(xué)做此鞋，而由她們的巧手又翻新出眾多的花樣灑鞋，如云頭、豆包、雙臉兒灑鞋……曾在山西流行多年。

4 修繕中保護(hù)與傳承歷史文化的經(jīng)驗(yàn)啟示

改革開放以來，太原市經(jīng)濟(jì)文化快速發(fā)展，城市建設(shè)日新月異。太原市委、市政府注重對文物古跡、歷史街區(qū)的保護(hù)。雖歷經(jīng)風(fēng)雨滄桑，太原市仍保留了一批內(nèi)涵豐富的歷史文化街區(qū)和歷史文化風(fēng)貌區(qū)，現(xiàn)存有大量的歷史文化遺產(chǎn)，是歷史生活的重要載體，展現(xiàn)了歷史發(fā)展脈絡(luò)，反映出地方文明的進(jìn)步歷程。

4.1 堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展理念，發(fā)揮以人為本的價值導(dǎo)向作用

經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展所面臨的重要課題之一就是要保護(hù)好傳統(tǒng)文化街區(qū)。近年來，廢棄老屋換新顏，這得益于太原市委、市政府開展的城市規(guī)劃改造工程的實(shí)施。經(jīng)過調(diào)研規(guī)劃，對柳巷—鐘樓街歷史街區(qū)內(nèi)上千棟老屋進(jìn)行了改造修繕，充分調(diào)動了廣大群眾及文物工作者的積極性。在歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)修繕的過程中，不僅要因地制宜，盡可能地保留原址原貌，而且要挖掘其歷史文化價值。

本著對歷史、對人民、對未來負(fù)責(zé)的精神，在保護(hù)中發(fā)展、在發(fā)展中保護(hù)，對標(biāo)國際一流標(biāo)準(zhǔn)規(guī)劃設(shè)計(jì)，堅(jiān)持地上地下統(tǒng)籌、里子面子并重，大力實(shí)施城市“雙修”戰(zhàn)略，重點(diǎn)是保護(hù)和傳承我國優(yōu)秀歷史文化，塑造和提升城市新風(fēng)貌，

保留鐘樓街片區(qū)的地域環(huán)境、人文風(fēng)情、建筑風(fēng)格等特色，打造高品質(zhì)宜居環(huán)境，構(gòu)建配套完善、環(huán)境宜人、古樸典雅的特色文化街區(qū)，踐行“人民城市人民建，人民城市為人民”的理念，修舊如舊，保留原貌，傳承歷史文脈，重塑城市記憶，融入時代元素，再現(xiàn)“錦繡太原城”盛景。

4.2 堅(jiān)持歷史文化與現(xiàn)代生活相融合

漫步靴巷，這里豐富多樣的文化資源和遺產(chǎn)為居民提供了一個尋覓歷史文化、開展休閑活動的空間和場所。這里的木雕“福”字引人駐足，這里的雕塑造像美不勝收……百年老店、沿街綠植及園林小品無不展現(xiàn)著人們對美好生活的向往，寄托了人民對“讓城市留下記憶，讓人們記住鄉(xiāng)愁”的期待。

文化遺產(chǎn)是我們共同的財(cái)富，呼喚各方共同努力，通過全社會共同參與，做好歷史文化、人文環(huán)境、地域風(fēng)貌等文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承工作，實(shí)現(xiàn)歷史文化遺產(chǎn)的永續(xù)傳承，積極調(diào)動廣大人民群眾的積極性，實(shí)現(xiàn)保護(hù)文化遺產(chǎn)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)社會和共享美好生活的良性循環(huán)。

5 結(jié)語

在城市更新的過程中，我們要對歷史文化進(jìn)行保護(hù)與傳承，對現(xiàn)代文化進(jìn)行審視與反思，對未來的文化發(fā)展進(jìn)行構(gòu)想與展望。柳巷—鐘樓街歷史街區(qū)在太原城市更新的過程中始終堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展理念，將歷史文化與現(xiàn)代生活相融合，打造太原最著名的歷史文化示范街區(qū)。亨升久舊址博物館以面向群眾、服務(wù)社區(qū)為落腳點(diǎn)，凸顯街區(qū)新活力，讓城市留下新記憶，讓人們記住鄉(xiāng)愁、不忘家鄉(xiāng)，讓更多的文物和文化遺產(chǎn)“活”起來，為新山西新太原注入一股清新活力。

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