江西上饒市廣豐區(qū)下溪石塘明墓發(fā)掘清理簡報(bào)

摘 要：2019年7月，上饒市廣豐區(qū)下溪街道石塘村村民在挖筑路地基時(shí)發(fā)現(xiàn)一座墓葬，已被盜掘，廣豐區(qū)博物館隨即對(duì)該墓進(jìn)行了搶救性發(fā)掘清理。該墓為一穴雙棺墓，年代為明代，出土墓志1合2件、紡織品39件（套），出土紡織品文物服裝款式完備、技藝精湛，對(duì)于了解明代江西地區(qū)紡織服飾文化有著重要的作用。

關(guān)鍵詞：下溪石塘明墓；墓志；紡織品

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2023.24.041

下溪石塘明墓位于上饒市廣豐區(qū)下溪街道石塘村西南約1200米石頭山的小山坡上。西北面靠陡峭的石頭山，東南面靠正在修建的環(huán)形公路，東側(cè)有由西北向東南蜿蜒流過的下溪河。該墓高出周邊平面4～5m，地理坐標(biāo)為東經(jīng)118°9′46″，北緯28°28′6″（圖1）。石塘村古時(shí)因村周邊多山石而名“石家塢”，后辟有采石場而易今名，清初永豐鎮(zhèn)紀(jì)、陳姓相繼遷此。

2019年7月27日，上饒市廣豐區(qū)下溪街道石塘村村民在挖筑路地基時(shí)發(fā)現(xiàn)該座古墓且已被盜。鑒于古墓體量不大及天氣炎熱等原因，經(jīng)請(qǐng)示上級(jí)文物行政主管部門同意后，為確保文物安全，上饒市廣豐區(qū)博物館對(duì)該墓進(jìn)行了搶救性發(fā)掘清理。現(xiàn)將發(fā)掘清理情況簡要報(bào)告如下。

1 墓葬概況

該墓坐西北朝東南，系直穴長方壙，券頂已經(jīng)坍塌。墓長4m、寬3.42m、殘高1.86m，雙槨無墓道。外壙用堅(jiān)硬的糯米石灰層封閉；內(nèi)為拱形磚槨，兩側(cè)采用一順一丁砌磚法，用石灰勾縫，墓磚青灰色，長27cm、寬14cm、厚6cm，棺與槨之間填充石灰。墓壙的上面堆積有5cm厚的木炭層，木炭層上面25cm處又有5cm厚的石灰防水層；墓壙的底下平鋪6cm厚、榫槽相互扣壓的石條，左右室各為6條；墓壙距地表1.6～2m（圖2）。

該墓為一穴雙棺（圖3），其中男性棺木已經(jīng)被盜，里面空無一物；女性棺木保存較為完好，雖然棺木頭部位置有一小盜洞，尸身腐爛，但出土了大量紡織品文物。

出土的紡織品文物呈塊狀板結(jié)，經(jīng)現(xiàn)場揭取和搶救性保護(hù)，共清理出紡織品文物39件（套），出土方位如下（圖4）：尸體覆面，上身和下身各穿8層衣物，腿部裏綿蔽膝，腳穿長襪、棉鞋和靴，腳下墊足墊。身下墊衾被2床，已粘連在一起。身上放置折疊的陪葬衣物，頭端6件，足端8件。最上層平鋪夾銘旌1件。

身穿衣物由外向內(nèi)分述如下：

上衣最外層為夾袍，絹里，雜寶紋花卉緞面；第二層為夾衣，絹里，雜寶紋緞面，前胸后背有雙鳳補(bǔ)子；第三層為夾衣，絹里，如意云紋緞面；第四層為四經(jīng)紋羅單衣；第五層為雙鳳花卉緞單衣；第六層為夾衣，絹里，如意云紋緞面；第七層為棉衣，絹里緞面，中間絮絲綿，前胸后背有麒麟紋補(bǔ)子；第八層為絹單衣。

下裳最外層為雜寶紋花卉綾單裙；第二層為麒麟紋綾單裙；第三層為花卉雜寶紋綾單裙；第四層為絹單裙；第五層為雜寶紋綾綿裙；第六層為纏枝牡丹紋綾單裙；第七層為絹單裙；最內(nèi)層為絹棉褲。

2 墓葬年代及墓志考釋

墓志1合2件，中間都有崩裂，材質(zhì)為當(dāng)?shù)厍嗍▓D5）。一塊陰刻篆銘“大明簡庵紀(jì)公偕孺人鎦氏合塟墓志銘”，長70cm、寬72cm、厚5.3cm；另一塊豎排陰刻小楷25行約630字，字跡略有漫漶及刻崩現(xiàn)象，刀工嫻熟，字體遒勁，長68cm、寬71cm、厚5.3cm。

墓志銘記載，此墓為“大明簡庵紀(jì)公偕孺人鎦氏合葬墓”，為“大明嘉靖六年（1527）歲次丁亥年十一月吉日，墓主人紀(jì)氏夫婦二女婿鄉(xiāng)進(jìn)士邑人呂懷撰文；大女婿庠生潘灌謹(jǐn)書”。記錄了墓主紀(jì)公與孺人鎦氏的生平，現(xiàn)將墓志銘文抄錄如下（無法識(shí)別之字用“□”表示）：

大明簡庵紀(jì)公偕孺人鎦氏合塟墓志銘

明故簡庵紀(jì)公偕配孺人劉氏墓志銘 鄉(xiāng)進(jìn)士邑人呂懷撰文 嘉靖丙戌正月十六日 簡庵紀(jì)公卒 是年冬 公子絡(luò)奉公柩于邑西之靜佳塢 未果葬 明年丁亥四月廿一日 孺人劉氏卒 冬十二月一日 絡(luò)將奉柩合窆焉 先期杖跣持其侄鄉(xiāng)進(jìn)士立之狀 請(qǐng)于懷 辭曰以先君遺命屬懷銘 嗚呼 公豈以懷言為足信也耶 懷于公有姻婭 義不可不銘 亦不敢不信 公諱貴 字大充 簡庵其別號(hào)也 其先本徐姓 有為宋貴州參軍者 諱汝圓 生贛州教授必松 必松生夔憲路教諭元實(shí) 元實(shí)生邑杉溪孫檢君鼎 君鼎生克誠公高祖也 緣姑奉紀(jì)氏祀 遂紀(jì)姓焉 曾祖諱叔綱 為太學(xué)生 祖諱原德 父岳孟 俱不仕 母傅氏生公等凡四人丁 紀(jì)氏中葉變故 周遭幾于不支 公兄弟克自振作 勉力撐持 門戶遂大振 公尤以勤儉克家 與物無競 然而動(dòng)中事理□違 □□平居好讀律令 嘗曰 律令者行之輿也 失其輿則無所賴以往 故終其生所行無不法者 有司每致賓飲 必虛席以侍 公猶謙讓 未遑赴也 予嘗登公之庭? 見公布衣曳地 寡言笑 言畢□□□無矯拂 子姓列侍皆敦然守禮 無奢華市井習(xí) 公實(shí)刑之耳 嗚呼 之所以為簡者可知已 孰為之號(hào) 不其稱情也哉 公少多病 尤善調(diào)攝 不資藥食卒之曰□生天順壬午九月一日 享年六十有五 娶孺人霞坊伯□ 劉公女 慈愛婉順 事上撫下 動(dòng)由法則 簡庵得內(nèi)助焉?！酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢酢跞?享年六十有三 生子男絡(luò)娶俞氏 繼娶呂氏 女四 曰志女 懿女 詩女 愷女 邑潘灌 呂懷 周銓 鄭榮其婿也 孫男一 曰以崇 孫女二 曰淑清 淑英時(shí)皆始離襁褓云 銘曰 退然若愚 斂然若虛 匪愚匪虛 惠留厥馀 亦有公配 厥留且胥 綿綿千祀 于食不渝? 大明嘉靖陸年歲次丁亥年十一月吉日女婿庠生潘灌謹(jǐn)書

從墓志銘可以看出，墓主紀(jì)公下溪鄉(xiāng)石家塢（現(xiàn)名石塘村）人，諱貴，字大充，別號(hào)簡庵。其祖先本徐姓，因忌諱緣故而奉紀(jì)氏祀，遂改為紀(jì)姓。父岳孟、母傅氏生紀(jì)公等四人丁，因家境變故而家道中落。紀(jì)公兄弟四人，雖俱不仕，但兢兢業(yè)業(yè)，自強(qiáng)不息，遂門戶大振。特別是紀(jì)公簡庵，勤儉克家，遵紀(jì)守法，為人謙讓；娶的孺人劉氏，慈愛婉順，事上撫下，動(dòng)由法則，實(shí)為紀(jì)公簡庵賢內(nèi)助也；其子女也尊老愛幼，無奢華市井習(xí)性。

紀(jì)氏夫婦生一男四女，邑人潘灌、呂懷、周銓、鄭榮其婿也。其二女婿呂懷（1492—1573）為明代著名理學(xué)家、音樂家、詩人，師從湛若水，為湛氏的四大入門弟子之一，永豐人（今上饒廣豐人），明嘉靖十一年（1532）中進(jìn)士，官至南京太仆少卿，所撰《律呂古義》三卷古籍善本，現(xiàn)僅國家圖書館、上海圖書館有存。

3 出土文物

此墓出土文物除上述墓志外，另出土紡織品文物共計(jì)39件（套），其中袍3件，上衣15件，裙11件，褲1件，被2件，鞋1雙，靴1雙，蔽膝1雙，襪子1雙，足墊1件，夾銘旌1件，覆面1件。

出土的39件紡織文物大多形制保存完好，紋樣清晰。但由于常年埋藏在地下環(huán)境中，受到水、泥土、腐敗生物體、酸堿鹽類化學(xué)物質(zhì)和霉菌等的侵蝕作用，強(qiáng)度嚴(yán)重下降。又由于該墓葬經(jīng)過盜掘，墓主人尸骨腐化嚴(yán)重，貼身的服飾被尸蠟、脂肪鹽類污染；受當(dāng)時(shí)喪葬習(xí)俗的影響，棺內(nèi)底板下層有石灰和木炭等物質(zhì)，直接污染紡織物。因此，在保護(hù)修復(fù)之前，僅從其形制、織造工藝和織物用料進(jìn)行簡單研究。

3.1 出土衣物的形制

3.1.1 袍

關(guān)于“袍”的解釋，《釋名·釋衣服》載：“袍，丈夫著下至跗者也。婦人以絳作衣裳，上下連，四起施緣，亦曰袍?！迸坶L度至腳面，或至少過膝。若為長袖，無論袖肥多寬，在袖口處均有收緊或留有出口。衣料一般為雙層，也有單層或三層。

該墓葬出土袍共3件，其中夾袍2件、單袍1件。夾袍為陪葬物，單袍直接穿在墓主最外層。陪葬的2件夾袍形制基本相同（圖6），均為交領(lǐng)右衽、衣身斷腰、下裳腰部滿褶，僅上衣下裳的比例不同。前者通袖長204cm，衣長125cm，袖口寬22cm，袖寬39cm，胸圍72cm，下擺160cm。后者通袖長226cm，衣長122cm，袖口寬18.5cm，袖寬38.5cm，胸圍53cm，下擺150cm。出土單袍破損嚴(yán)重，形狀同夾袍，尺寸比夾袍略大。

這種類型的衣服明代文獻(xiàn)記錄較多，穿著者身份上至皇帝、貴族，下至民間處士，衣料和紋樣裝飾體現(xiàn)穿著者的身份。明初斷腰袍的下裳長度比上衣要長，這種格局自正德后漸漸改變，變?yōu)橄律讯獭⑸弦麻L，同時(shí)這種上衣下裳比例還受年齡的影響，老者上長下短，少者上短下長。

3.1.2 上衣

《易經(jīng)》中有“黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治，蓋取諸乾坤”的記載。衣，以陽而在上，取乾之象；裳，以陰而在下，取坤之象?！墩f文解字·衣部》載：“衣，依也。上曰衣，下曰裳。”這兩部文獻(xiàn)對(duì)衣的解釋是建立在“上衣下裳制”基礎(chǔ)上的。后世衣的范圍更為廣泛，一切可以避寒、遮體、保暖的服飾均稱為衣。在這里我們僅指上衣，即長度及腰的短身型衣。

該墓葬出土上衣的典型特征是交領(lǐng)、右衽、長袖，衣長及腰（圖7），另有短袖一件，殘缺。根據(jù)上衣袖口不同又可以分為兩種形制：一種是交領(lǐng)、右衽、衣長及腰、窄袖。這種類型的上衣僅一件陪葬衣，尺寸為衣長72cm，通袖長164cm，袖口寬25cm，胸圍寬54cm，下擺88cm。其余上衣均為另一種類型，即交領(lǐng)、右衽、長袖，衣袖寬大，袖口僅留有出手。保存較好的一件陪葬衣尺寸為衣長75cm，通袖長167cm，袖口寬15.5cm，袖寬34.5cm，胸圍寬61.5cm，下擺86cm。

明代，夾衣、棉衣被稱為“襖”，單衣被稱為“衫”，襖、衫的形制基本沒有區(qū)別。長襖、長衫又可稱為“袍”。這些形制、種類在此墓中均有反映。襖、衫的形制沒有區(qū)別，不同之處在于襖為有里的夾衣，衫為無里的單衣。明代女性的襖裙經(jīng)常隨著時(shí)尚潮流而變化。女性交領(lǐng)式長襖與男子道袍外形相似，故明代小說中還有將男子道袍改為女襖的描寫。另外，豎領(lǐng)（立領(lǐng)）也是明代女裝對(duì)后世的一個(gè)重要貢獻(xiàn)，從畫像和實(shí)物看，豎領(lǐng)應(yīng)是從綴紐扣的直領(lǐng)發(fā)展而來的，到明中后期逐漸成為女性便服的主流款式。到清代，除女裝仍沿用外，豎領(lǐng)也被其他民族服飾以及男裝吸收，直到現(xiàn)在，在中國和一些周邊國家仍可見到豎領(lǐng)的使用。

3.1.3 下裳

出土的下裳包括褲和裙兩種。出土綿褲1條（圖8），墓主人貼身穿，絹面絹里，中間夾絲綿。腰圍59cm，檔長48cm，褲長74cm，褲腿寬49cm。褲片平裁，褲腿前后片通裁，合襠，腰側(cè)開衩。

褲，也作“绔”，《釋名·釋衣服》載：“绔，跨也，兩股各跨別也。”段玉裁注：“今之套褲，古之跨也；今之滿襠绔，古之裈也。”明代男女均穿褲。

明代之裙，男女皆服，長短皆有。此墓出土裙共計(jì)11件，其中單裙10件、綿裙1件。按照裙的形制可分為單片裙、百褶裙和馬面裙（圖9），以馬面裙居多。單片裙1件，為陪葬用。裙腰45cm，裙高85cm，除腰部外，整件裙由兩幅面料拼接而成。百褶裙1件，為墓主身上內(nèi)穿裙，裙腰42cm，裙高85cm。裙由兩片縫合，主要特征是整幅裳片均勻打折。馬面裙9件，典型特征是裙由幾幅面料拼成兩大片，每片裙中間有幾組對(duì)褶，每組褶的正中為一個(gè)合抱褶，對(duì)折的數(shù)量有三對(duì)。裙身正中和兩端各有兩幅較寬的光面，俗稱“馬面”。穿著時(shí)對(duì)褶位于胯部，兩裙片有部分重疊，共腰，腰頭兩端留有系帶。

從大量傳世的這一時(shí)期的畫作與此墓出土情況來看，可以得知明代女子常上衣與下裙搭配穿著，裙內(nèi)也可搭配褲子。明代女子上襦下裙的服裝形式，恢復(fù)了漢族著裝習(xí)俗，女裝襖、衫裙的長度隨著審美觀念的變化不斷改變，《日知錄》中提道：“弘治間，婦女衣衫僅掩裙腰……正德間，衣衫漸大，裙褶漸多，衫唯用金彩補(bǔ)子，髻漸高。嘉靖初，衣衫大至膝，裙短褶少?！贝四箤偌尉笗r(shí)期，在正德之后，襖衫形制、尺寸與裙子形制、尺寸都與正德年間頗為相似。

從該墓葬出土服飾可以看出，明嘉靖年間民間婦女服飾穿著基本為上襦下裙。上衣右衽，采用系帶綁合，上衣稍短僅掩至裙腰。裙為褶裥裙，采用6～8個(gè)幅寬，腰間有細(xì)褶數(shù)十，下及于履，舉步行動(dòng)時(shí)如水紋波浪。衣短而袖大，袖廣一尺，袖口僅出拳，裙拖衣外，裙內(nèi)穿褲。

3.2 出土織物的材質(zhì)種類

從宋應(yīng)星的《天工開物》和徐光啟的《農(nóng)政全書》可以看出，明代從栽桑、養(yǎng)蠶、繅絲到織造等方面的技術(shù)都已經(jīng)相當(dāng)完備。因此對(duì)紡織服飾文物形制進(jìn)行研究的同時(shí)，確定纖維的種類和加工技術(shù)是另一重要內(nèi)容。通過對(duì)紡織纖維種類的研究可以了解當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)、絲織業(yè)以及麻紡織業(yè)等情況。

經(jīng)目測，該批織物中大部分是絲織物。對(duì)目測無法確定的幾個(gè)較為特殊的纖維進(jìn)行纖維分析。取樣纖維先采用尼康LV100N光學(xué)顯微鏡對(duì)縱面形貌觀察分析，再采用布魯克ALPHA紅外光譜儀從分子層面進(jìn)行再次確認(rèn)，最后采用日本電Jcm6000plus掃描電鏡對(duì)纖維老化程度進(jìn)行評(píng)判。分析結(jié)果表明，出土的織物以桑蠶絲纖維為主，并帶有少量麻纖維（圖10、圖11）。

利用光學(xué)顯微鏡和掃描電鏡可以看出纖維表面光滑，纖維較細(xì)。從紅外光譜圖可以看出在1660～1620cm-1處出現(xiàn)了-C=O伸縮振動(dòng)所產(chǎn)生的特征吸收譜帶（酰胺Ⅰ特征譜帶）；在1530～1500cm-1處出現(xiàn)了-NH變形振動(dòng)所產(chǎn)生的特征吸收譜帶，主要代表形成氫鍵的-NH的振動(dòng)（酰胺Ⅱ特征譜帶）；在1265～1230cm-1處還有-CN和-NH的伸縮、彎曲振動(dòng)所產(chǎn)生的吸收譜帶（酰胺Ⅲ特征譜帶）。在3300～3290cm-1處有N—H所產(chǎn)生的特征吸收峰，主要代表是N—H的振動(dòng)吸收。波數(shù)在551cm-1處的吸收是C=O面外彎曲振動(dòng)吸收產(chǎn)生的。這些都是桑蠶絲的特征峰，因此推測該樣品采用桑蠶絲作為紡織原材料。

從分析結(jié)果可以看出樣品纖維“S”加強(qiáng)捻，纖維表面干凈整齊，單根纖維較粗。纖維縱向有橫節(jié)、裂縫和較多豎紋，并天然扭曲，橫截面有裂紋的腰圓形，有中腔。因此可知該樣品是采用苧麻纖維做原材料的。

自古以來，除桑蠶絲是主要的衣著原料外，麻織物也一直是人民大眾的主要衣料。苧麻織物由于具有吸濕和放濕快的天然優(yōu)良特性，從秦漢至明清，在我國南方一直深受大眾的歡迎。文獻(xiàn)記載，明清時(shí)期江西贛州一帶出產(chǎn)苧麻布，此墓出土的麻纖維則是最好的證明。

3.3 出土織物的織造工藝

文獻(xiàn)記載和出土的實(shí)物資料都可以證明明代絲織品種類不斷發(fā)展，平紋、斜紋和緞紋三種基本組織均已具備。對(duì)該墓葬出土織物的組織結(jié)構(gòu)進(jìn)行分析發(fā)現(xiàn)，這批織物的織造工藝以平紋為主，其次是斜紋和緞紋。明代織物的分類更多以外觀或明顯的工藝手法來進(jìn)行，該墓葬出土的織物種類有花綾、花羅和妝花緞（圖12）。另外還采用了織成技術(shù)，明代織成是按照服裝的最終形式設(shè)計(jì)圖案并織造完成的。該墓中出土的這件織成上衣按照織成服裝用料的主題紋樣構(gòu)成，交領(lǐng)右衽，自領(lǐng)部柿蒂窠沿肩線至袖口均織有肩袖通襕。

明代緞織物取代昔日錦的地位成為最主要的高級(jí)衣料。緞織物主要是五枚正反緞，五枚緞紋組織最早出現(xiàn)于遼，明以后五枚正反緞成為絲織物的基本組織。緞組織交錯(cuò)點(diǎn)少，浮長比較長，外觀細(xì)密平整且光滑，充分表現(xiàn)出蠶絲的纖細(xì)與光澤。緞紋組織除了美觀華麗外，還具有耐用性，因此明代的緞紋織物應(yīng)用非常廣，這在此批織物中也有體現(xiàn)。素緞是沒有花紋的緞織物，質(zhì)地緊密厚實(shí)，外觀平滑。該批織物中的提花織物主要是五枚緞組織，以五枚二飛或五枚三飛經(jīng)面緞為地組織，緯面緞做花紋，即五枚暗花緞。

在全國明代考古發(fā)現(xiàn)的絲織品文物中，妝花織物經(jīng)常出現(xiàn)。妝花是明代絲綢中重要的角色，十分盛行，深受不同階層的喜歡。妝花主要結(jié)構(gòu)是單插合的緯二重方式，結(jié)合用在各種地組織上顯花，即緯線通過通梭或短梭的工藝技法顯花。該批織物中妝花織物以妝花緞為主。

4 結(jié)語

該墓葬出土的39件（套）紡織文物服裝款式完備，包含面巾、上衣、袍、裙、褲、襪、鞋、靴等。織物工藝精湛，出土紡織品有絹、紗、羅、緞、妝花以及織成等工藝。出土的織物除桑蠶絲制品外還有麻織物。這批紡織品的出土，一定程度上反映了明代江西地區(qū)的麻、絲紡織技術(shù)已達(dá)到相當(dāng)高的水平，對(duì)于了解明代江西地區(qū)紡織服飾文化有著重要的作用。明代是中國紡織工藝水平的巔峰時(shí)期，尤其是屬于摒棄元代胡服特征重新恢復(fù)漢唐服飾的時(shí)期，而其所謂的“恢復(fù)”，既有對(duì)歷代的繼承，包括元代部分胡服形制，又形成了自己獨(dú)具特色的風(fēng)格。

墓志銘記載明確翔實(shí)，紀(jì)氏夫婦是明代著名理學(xué)家、音樂家、詩人、官至南京太仆少卿（正四品）呂懷的妻父妻母，紀(jì)公簡庵是一個(gè)非常富有的大戶。出土的紡織文物為陪葬品，在用料和花樣以及款式上雖有僭越，但是出土數(shù)量眾多，是江西同時(shí)代服飾研究的有力補(bǔ)充，同時(shí)也有力地證明了江西當(dāng)時(shí)高超的織造技術(shù)和織造技藝。這批織物的出土為研究明代服飾形制種類、穿著搭配、織造工藝、裁縫技法、圖案紋樣和審美習(xí)俗等提供了翔實(shí)可靠的依據(jù)，為進(jìn)一步比較研究明朝不同階層的服飾文化奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，也為研究明代嘉靖時(shí)期江西的農(nóng)業(yè)、棉織業(yè)、絲織業(yè)、葬俗和民間紡織、印染等提供了大批實(shí)物佐證。

（執(zhí)筆、繪圖、拓片：呂巧燕）

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