山西方言同素逆序詞初探

強(qiáng)煒杉，李 偉

（山西師范大學(xué) 文學(xué)院，太原 030000）

山西簡(jiǎn)稱晉，又稱三晉，處于中國(guó)中部地區(qū)，東靠太行山與河北相鄰，西隔黃河與陜西相望，其封閉的地理環(huán)境造就了獨(dú)特的方言特點(diǎn)。依據(jù)《中國(guó)語(yǔ)言地圖集（第2版）》（2012），山西方言指山西省境內(nèi)的方言，包括山西省內(nèi)的晉語(yǔ)、中原官話汾河片、冀魯官話廣靈話。［1］山西方言詞匯中存在一批“BA”式逆序詞：即與普通話構(gòu)詞語(yǔ)素相同而語(yǔ)素順序相反，且意義有聯(lián)系的復(fù)合詞，如：聲音—音聲，掙扎—扎掙，肩膀—膀肩等。

逆序詞也稱“顛倒詞”“字序?qū)Q的雙音詞”“同素異序詞”。［2］方言中的同素逆序詞在20世紀(jì)80年代后受到學(xué)者的廣泛關(guān)注，主要聚焦在方言同素逆序詞的界定、來(lái)源、類型、方言與普通話在逆序詞上的差異等方面。本文通過(guò)搜集山西方言詞匯中33對(duì)同素逆序詞，明確其性質(zhì)，并與普通話進(jìn)行比較，進(jìn)而對(duì)其類型、特征及成因進(jìn)行初步探析。

一、對(duì)方言“同素逆序詞”的界定

項(xiàng)夢(mèng)冰《試論漢語(yǔ)方言復(fù)合詞的異序現(xiàn)象》（1988）率先提出“復(fù)合詞異序”［3］是漢語(yǔ)方言詞匯的一個(gè)重要現(xiàn)象，文章主要在于確定“異序詞”的性質(zhì)。對(duì)于方言同素逆序詞的界定與分類問(wèn)題，學(xué)界至今還有爭(zhēng)議。丁勉哉（1957）結(jié)合意義和用法分為三類：意義完全不同、意義相近而用法不同、意義和用法都相同；［4］譚汝為（1995）分為四類：詞義完全相同、意義略有差別、詞義相關(guān)、詞義明顯不同；［5］黃樂(lè)（2006）分為三類：語(yǔ)義完全相同、語(yǔ)義相近、語(yǔ)義完全不同；［6］張?。?010）不同意這種“語(yǔ)義完全不同”的說(shuō)法，“既然無(wú)關(guān)聯(lián)，就不能稱其為‘同素詞’，否則就有自相矛盾之嫌?！保?］可以看出，不同學(xué)者就“同素逆序詞”主要在三個(gè)方面展開(kāi)討論：何為“同素”？其結(jié)構(gòu)應(yīng)當(dāng)圈定在什么范圍之內(nèi)？如何劃分同素逆序詞？針對(duì)方言“同素逆序詞”的界定問(wèn)題，本文通過(guò)排除法來(lái)明確。

（一）“AB/BA”式的構(gòu)成單位不為語(yǔ)素

山西方言“AB—BA”式中，有一方不屬于詞的范疇，而是短語(yǔ)，即使意義相同或相近，也不為同素逆序詞。

（1）溻汗—汗溻（土布背心）。例：天太熱，褥子都溻出汗來(lái)了。/他做工穿了個(gè)汗溻子。

（2）每天—天每。例：老師要求我們每三天寫(xiě)一篇日記。/天每爬起來(lái)就鋤地圪咧。

如例（1）（2），山西方言“BA”式“汗溻/天每”為詞，但“AB”式“溻汗/每天”是短語(yǔ)，中間可插入其他成分，雖然詞義有關(guān)聯(lián)，但不將其劃入同素逆序詞行列。

（二）“AB/BA”式語(yǔ)素義無(wú)關(guān)

山西方言“AB—BA”式在“A/B是語(yǔ)素”的情況下，如果“AB—BA”式語(yǔ)素義無(wú)關(guān)，也不屬于逆序詞。

（3）答對(duì)—對(duì)答。例：我被他問(wèn)得沒(méi)法答對(duì)。/這才幾個(gè)錢(qián)，你以后再對(duì)答我吧。/你對(duì)答個(gè)時(shí)間咱倆碰個(gè)面吧。/我不信他長(zhǎng)了一張巧嘴，改天一定要找他對(duì)答對(duì)答。

如例（3），依據(jù)《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（第7版）［8］中的釋義，“答對(duì)”指回答別人的問(wèn)話。而山西方言中“對(duì)答”表示：①報(bào)答；②抽時(shí)間做某事。重復(fù)則表示討教、辯論。二者語(yǔ)素義無(wú)關(guān)，不屬于同素逆序詞。

綜上，本文的山西方言“同素逆序詞”指的是方言中存在的構(gòu)詞語(yǔ)素相同、語(yǔ)素順序相反，且意義有聯(lián)系的一組“AB—BA”式復(fù)合詞。

二、山西方言逆序詞與普通話的比較分析

（一）“AB—BA”式在山西方言、普通話中均存在

治療—療治 煎熬—熬煎 胞衣—衣胞 脊背—背脊 應(yīng)承—承應(yīng) 蔬菜—菜蔬 整齊—齊整靈魂—魂靈兒詢問(wèn)—問(wèn)詢 補(bǔ)貼—貼補(bǔ) 秋收—收秋 前頭—頭前

值得注意的是，上述12組“AB—BA”式逆序詞在山西方言和普通話中同時(shí)存在，但山西方言“BA”式的使用頻率遠(yuǎn)高于“AB”式，普通話反之。

（二）“AB—BA”式只存在于山西方言中，普通話中不存在

圍桌—桌圍

（三）“AB”式存在于普通話中，“BA”式存在于山西方言中（見(jiàn)圖1）

圖1 普通話“AB”式，山西方言“BA”式

需要說(shuō)明的是“衩褲”在山西忻州、山陰地區(qū)一般指開(kāi)襠褲，非逆序詞。

通過(guò)山西方言逆序詞與普通話進(jìn)行比較分析，在搜集的33組詞中，可以看出：“BA”式是山西方言的常用式，而“AB”式是普通話的常用式。廣義上講，山西方言詞匯中存在一批與普通話構(gòu)詞語(yǔ)素相同而語(yǔ)素順序相反，且意義有聯(lián)系的“BA”式復(fù)合詞。下文重點(diǎn)對(duì)“BA”式進(jìn)行討論。

三、山西方言同素逆序詞的類型

根據(jù)語(yǔ)義層面，將山西方言同素逆序詞劃分為等義同素逆序詞、近義同素逆序詞，相關(guān)同素逆序詞也列入近義同素逆序詞之列。

（一）等義同素逆序詞

“等義同素逆序詞”指山西方言“AB—BA”式語(yǔ)義基本相同，意義沒(méi)有變化。在普通話“AB”式與山西方言“BA”式這種對(duì)應(yīng)情況中，二者在各自語(yǔ)言系統(tǒng)中的使用地位也不存在差別，共27組。

肩膀—膀肩 治療—療治 露水—水露

脖項(xiàng)—項(xiàng)脖 奇怪—怪奇 災(zāi)害—害災(zāi)

圍桌—桌圍 煎熬—熬煎 狹窄—窄狹

葷腥—腥葷 聲音—音聲 金針—針金

宅戶—戶宅 胞衣—衣胞 脊背—背脊

屬相—相屬 應(yīng)承—承應(yīng) 清早—早清

蔬菜—菜蔬 剛才—?jiǎng)偛?唾沫—沫唾

褲衩—衩褲 攪和—和攪 氣味—味氣

整齊—齊整 圍桌—桌圍 掙扎—扎掙

其中，“狹窄—窄狹”常用于指人的心胸狹窄、肚量??；“金針—針金”指黃花菜；“胞衣—衣胞”指胎盤(pán)和黏膜的總稱；“屬相—相屬”指生肖；“應(yīng)承—承應(yīng)”專指答應(yīng)，允諾；“圍桌—桌圍子”指婚喪、祭祀、說(shuō)相聲時(shí)掛在桌前的布或綢緞。

（二）近義同素逆序詞

“近義同素逆序詞”指山西方言“AB—BA”式在語(yǔ)義、語(yǔ)法或語(yǔ)用方面存在細(xì)微差別。具體舉例如下：

1.語(yǔ)義方面

（1）語(yǔ)義縮小，只取普通話詞匯語(yǔ)義中一個(gè)義項(xiàng)。

如：靈魂—魂靈兒。依據(jù)《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（第7版）中的釋義，“靈魂”有四個(gè)意思：①迷信者認(rèn)為附在人軀體上作為主宰的一種非物質(zhì)的東西；②心靈，思想；③人格，良心；④比喻起關(guān)鍵作用或占主導(dǎo)地位的因素?！盎觎`兒”在山西方言中指人死后的魂，和“靈魂”的義項(xiàng)①相近，無(wú)②③④之意，屬于語(yǔ)義縮小。

（2）語(yǔ)義擴(kuò)大，有普通話詞匯語(yǔ)義之外的其他義項(xiàng)。

如：前頭—頭前。依據(jù)《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（第7版）中的釋義，“前頭”是方位詞，前面的意思；“頭前”在山西方言中除了指“前面”，還可以表示時(shí)間“剛剛”，屬于語(yǔ)義擴(kuò)大。

2.語(yǔ)法方面

語(yǔ)法意義不同。如：補(bǔ)貼—貼補(bǔ)。依據(jù)《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（第7版）中的釋義，“補(bǔ)貼”不僅能做動(dòng)詞，表貼補(bǔ)之義；還可以做名詞，表示貼補(bǔ)的費(fèi)用。山西方言中的“貼補(bǔ)”只能是動(dòng)詞，在語(yǔ)法和語(yǔ)義上均表現(xiàn)為縮小。再如：秋收—收秋?！扒锸铡敝盖锛臼斋@農(nóng)作物或秋季農(nóng)作物的收成，可以做動(dòng)詞或名詞；而山西方言中“收秋”只能是動(dòng)詞，常常充當(dāng)謂語(yǔ)。

3.語(yǔ)用方面

語(yǔ)用方面的差異表現(xiàn)在適用范圍的不同。如：親朋—朋親。依據(jù)《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》（第7版）中的釋義，“親朋”指親戚朋友。在山西方言中，“朋親”僅用于背稱，特指參加婚喪嫁娶時(shí)宴請(qǐng)的親朋，二者適用領(lǐng)域不同。

四、山西方言同素逆序詞的特征

（一）音節(jié)數(shù)量

文中搜集的33組同素逆序詞全部是雙音節(jié)復(fù)合詞，少數(shù)同素逆序詞可以疊用擴(kuò)展。如：相屬—相屬屬

衩褲—衩衩褲（疊用指小孩兒的開(kāi)襠褲，意義改變）

（二）構(gòu)詞方式

山西方言同素逆序詞構(gòu)詞方式主要分布在并列式、陳述式、支配式、正偏式四種類型，具體如下：

由表1可知，并列式構(gòu)詞是山西方言同素逆序詞的主要構(gòu)詞方式。韓書(shū)庚（2021）中提到：“并列式是同素異序構(gòu)式的原型范疇。漢語(yǔ)的復(fù)音化為同素異序構(gòu)式產(chǎn)生提供背景條件，眾多具有同義、近義語(yǔ)素的高頻共現(xiàn)，為同素異序構(gòu)式產(chǎn)生提供物質(zhì)基礎(chǔ)?！保?］并列式雙音節(jié)詞由于結(jié)構(gòu)松散，意義相同、相近或相反，極其容易發(fā)生詞序?qū)Q。

表1 山西方言同素逆序詞構(gòu)詞方式分析表

（三）詞性分析

由表2可知，同素逆序詞的詞類主要集中在名詞、動(dòng)詞、形容詞這三類，副詞最少。

表2 山西方言同素逆序詞詞性分析

五、山西方言同素逆序詞的成因探析

同素逆序詞在古代文獻(xiàn)中十分常見(jiàn)，不少學(xué)者認(rèn)為是古語(yǔ)的遺存。本文根據(jù)北京大學(xué)CCL語(yǔ)料庫(kù)、北京語(yǔ)言大學(xué)BCC語(yǔ)料庫(kù)對(duì)26個(gè)“BA”式同素逆序詞進(jìn)行歷時(shí)考察。對(duì)“熬煎”“扎掙”“味氣”“魂靈”“良善”“齊整”“療治”的歷時(shí)考察，參見(jiàn)張巍《方言中的同素逆序詞分析》（2007）［10］、徐朋彪《李十三十大本中的逆序詞》（2011）［11］，本文不再贅述。

（1）膀肩《清·隋唐演義》：“摸摸膀肩身軀，像枯柴一般?！薄鞍蚣纭币?jiàn)于清代白話文小說(shuō)。

（2）項(xiàng)脖《明·醒世姻緣傳》：“果然項(xiàng)脖復(fù)舊如初。”《清·官場(chǎng)現(xiàn)形記》：“彩云不由自主的兩條玉臂鉤住了三兒項(xiàng)脖?！薄肚濉ず?guó)春秋》：“正中項(xiàng)脖，人騎俱沒(méi)?！薄绊?xiàng)脖”多見(jiàn)于明清白話文小說(shuō)。

（3）背脊《六朝·東晉譯經(jīng)》：“出背脊骨上也?！薄侗彼巍べY治通鑒》：“人五臟之系咸附背脊，針灸失所皆有損害?！薄侗彼巍ぶ熳诱Z(yǔ)類》：“從背脊后拜?！泵髑逍≌f(shuō)中大量使用“背脊”一詞。

（4）害災(zāi)《東漢·桓譚新論》：“上干天文，下亂地理，為百姓害災(zāi)?！薄短啤ね蹙S詩(shī)》：“雖夫鄉(xiāng)人意，終身無(wú)害災(zāi)?！薄昂?zāi)”一詞最早見(jiàn)于東漢時(shí)期。

（5）朋親《唐文拾遺》：“朋親吊祭，骨驚心死。”《二十五史·魏書(shū)》：“作詩(shī)及挽歌詞寄之朋親，以見(jiàn)冤痛。”《全元曲·雜劇》：“十五愛(ài)山水，超然謝朋親?！薄芭笥H”最早見(jiàn)于唐代。

（6）菜蔬《六朝·禽經(jīng)》：“皆云菜蔬冷。”《梁書(shū)》：“每日膳菜蔬，飲酒不過(guò)三?！薄对ば×钌⑶罚骸坝猩趺春貌耸??！薄安耸摺币辉~最早見(jiàn)于六朝時(shí)期。

（7）衩褲《生綃剪》：“衩褲子一條?！薄都t樓圓夢(mèng)》：“水墨紗三藍(lán)繡的衩褲。”“衩褲”一詞多見(jiàn)于明清小說(shuō)。

（8）戶宅《清·梁?jiǎn)⒊募罚骸坝谑且唤种畱粽h，各出資若干而雇一人為之。”“戶宅”一詞見(jiàn)于清代小說(shuō)。

（9）音聲《春秋·論語(yǔ)》：“高下相盈，音聲相和?！薄稇?zhàn)國(guó)·周禮》：“今管子乃以容貌音聲，夫人乃以行步氣志?！薄耙袈暋币辉~在戰(zhàn)國(guó)、東漢、六朝時(shí)期使用頻繁。

（10）相屬《清·陔余叢考》：“十二相屬起于后漢?！薄跋鄬佟币辉~見(jiàn)于清代讀書(shū)札記中。

（11）承應(yīng)《清·雪月梅傳》：“又不知?jiǎng)㈦姳绢I(lǐng)性情如何，一時(shí)不敢承應(yīng)?！薄肚鍖?shí)錄乾隆朝實(shí)錄》：“概不承應(yīng)。”“承應(yīng)”一詞清代文獻(xiàn)中多見(jiàn)。

（12）和攪《六朝·東晉譯經(jīng)》：“合飯一時(shí)內(nèi)甕中，和攪令飯散。”《明·普濟(jì)方》：“煉蜜和攪。再搗千杵。”《清·本草綱目拾遺》：“以清水少和攪之，然后澄去清水?！薄昂蛿嚒庇糜跀嚭汀嚢柚x，多見(jiàn)于明清醫(yī)書(shū)。

（13）問(wèn)詢《宋·桂海虞衡志》：“吾非欲強(qiáng)子，吾有所問(wèn)詢耳?！薄肚濉で∧涎灿洝罚骸氨舜藛?wèn)詢，早各知名。”“問(wèn)詢”一詞多見(jiàn)于清代小說(shuō)。

（14）貼補(bǔ)《明·醒世姻緣傳》：“再要不夠你攪用，我再貼補(bǔ)你的。”《清·官場(chǎng)現(xiàn)形記》：“也可以貼補(bǔ)貼補(bǔ)旅費(fèi)?！薄百N補(bǔ)”多見(jiàn)于明清小說(shuō)。

（15）腥葷《元·老乞大新釋》：“休吃酸甜腥葷等物?！薄抖迨贰っ魇贰罚骸鞍胍环街囟蓟牟怀孕热??！薄肚濉な┕浮罚骸安粍?dòng)腥葷?！薄靶热潯币辉~在元代已經(jīng)成熟，明清沿用至今。

（16）怪奇《戰(zhàn)國(guó)·韓非子》：“一美好怪奇以治之?！薄稏|漢·風(fēng)俗通義》：“九州山川怪奇之物?！薄肮制妗币辉~在元代筆記小說(shuō)、明清小說(shuō)中廣泛使用。

（17）窄狹《唐·王梵志詩(shī)》：“丈人視要處，窄狹容單車?！薄侗彼巍べY治通鑒》：“南道窄狹，草木深，不可追也。”《南宋·五燈會(huì)元》：“如其窄狹，則當(dāng)涵泳廣大氣象。”“窄狹”此詞后多見(jiàn)于《三國(guó)演義》《西游記》《紅樓夢(mèng)》等明清小說(shuō)。

（18）才剛《元·老乞大諺解》：“這槽里我才剛打兩灑子水?！薄肚濉ぜt樓夢(mèng)》：“才剛在院子里洗東西。”“才剛”一詞多見(jiàn)于清代小說(shuō)，如《繡云閣》《儒林外史》等。

（19）沫唾《清·三續(xù)金瓶梅》：“吐著沫唾著說(shuō)。”“沫唾”一詞見(jiàn)于清代小說(shuō)，較少使用。

（20）水露《清·存存齋醫(yī)話稿》：“一名氣汗水，一名水露。”《清·御定駢字類編》：“二百余水露?！薄八丁币辉~多見(jiàn)于清代醫(yī)書(shū)。

（21）圍桌《清·三俠劍》：“東廊下東北角有大六人桌一張，三面繡花圍桌?！薄肚濉|南紀(jì)事》：“預(yù)備的是首座，三面繡花圍桌?！薄皣馈币辉~多見(jiàn)于清代白話文小說(shuō)。

（22）收秋《明·隋史遺文》：“收秋之后，還有青葉在上?！薄睹鳌ね鹗痣s記》：“收秋之時(shí)須撙節(jié)?！薄笆涨铩币辉~多見(jiàn)于明代小說(shuō)。

（23）頭前《清·綠野仙蹤》：“將來(lái)到怕他要走到我們頭前?！薄肚濉だm(xù)濟(jì)公傳》：“我到頭前一看便知。”“頭前”一詞多見(jiàn)于清代白話文小說(shuō)。

（24）衣胞《明·醒世姻緣傳》：“看著斷了臍帶，埋了衣胞，打發(fā)春鶯吃了定心湯?！薄睹鳌に逄埔笆贰罚骸坝弥^生孩子的衣胞，拿酒洗了?！薄耙掳币辉~多見(jiàn)于明代小說(shuō)。

（25）針金《明·續(xù)纂淮關(guān)統(tǒng)志》：“香蕈每石針金菜每石?！薄睹鳌ね饪普凇罚骸霸斫轻樈疸y花?！薄搬樈稹币辉~多見(jiàn)于明清典籍中。

（26）早清《二十五史·遼史》：“看廣庭碧蔭，早清露晨晞?！薄睹鳌て咝揞惛濉罚骸俺幊刂?，早清中綠，晚則黑，亦奇也?！薄霸缜濉币辉~見(jiàn)于明代文獻(xiàn)材料中。

通過(guò)語(yǔ)料庫(kù)歷時(shí)考察，可以看出山西方言中的33個(gè)同素逆序詞出現(xiàn)時(shí)間較早，在明清時(shí)期趨于成熟，已經(jīng)廣泛運(yùn)用于白話文小說(shuō)，活躍在明清社會(huì)生活中。

六、結(jié)語(yǔ)

山西方言同素逆序詞在其獨(dú)特性方面，具有很大的探究?jī)r(jià)值。所搜集的33組同素逆序詞，分布在山西多數(shù)縣市，覆蓋面廣。山西方言同素逆序詞的保留，是古語(yǔ)詞的留存，反映了山西詞匯存古較高。