馬克思主義女權(quán)主義的探究

■ 趙薇

馬克思主義女權(quán)主義立足于馬克思主義的基本觀點(diǎn)，認(rèn)為資本主義和父權(quán)制的結(jié)合是其根源所在，為馬克思主義和婦女解放理論增添了新內(nèi)容，促進(jìn)了婦女解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。批判吸收馬克思主義女權(quán)主義的內(nèi)容，有利于我們更好地堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，有利于更好地維護(hù)我國當(dāng)代婦女權(quán)益和促進(jìn)全球婦女解放事業(yè)的發(fā)展。

一、馬克思主義女權(quán)主義的由來

“女權(quán)主義”可以用英語單詞“feminism”來表示。女權(quán)主義涉及政治、經(jīng)濟(jì)、教育等多個(gè)領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)的是女性權(quán)利、地位方面的訴求，追求男女社會(huì)地位的平等，并最終導(dǎo)致了女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)。

（一）女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生和發(fā)展

第一次女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)開始于19 世紀(jì)下半葉，一直持續(xù)到20 世紀(jì)初，高潮主要集中在英國和美國，與人們思想觀念的覺醒和自由平等的追求密不可分。廣大女性加入到社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)中，最初的訴求是婦女在受教育、立法、經(jīng)濟(jì)上應(yīng)當(dāng)與男性平等，以爭取女性發(fā)政治權(quán)利為重心，堅(jiān)決向資本主義國家法律做斗爭。最終爭取到財(cái)產(chǎn)權(quán)、接受高等教育和選舉權(quán)等權(quán)利，對(duì)以后的女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)有很大影響。

第二次女權(quán)運(yùn)動(dòng)從發(fā)源于美國，興起于20 世紀(jì)60 年代，延續(xù)至20 世紀(jì)80 年代，集中在美國、英國和法國，而后波及整個(gè)資本主義國家。第二次女權(quán)運(yùn)動(dòng)的斗爭則是全方面的和更加激進(jìn)的，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多個(gè)領(lǐng)域，主張徹底變革社會(huì)制度來實(shí)現(xiàn)婦女解放。

第三次女權(quán)主義運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)于20 世紀(jì)90 年代，延續(xù)至今。

（二）馬克思主義女權(quán)主義的產(chǎn)生和發(fā)展

女權(quán)社會(huì)主義思潮興起于20 世紀(jì)60 年代晚期，并隨著第二次女權(quán)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展而發(fā)展，催生了兩個(gè)思想并不完全相同的流派，即馬克思主義女權(quán)主義和社會(huì)主義女權(quán)主義。其中馬克思主義女權(quán)主義者堅(jiān)持用馬克思主義的觀點(diǎn)剖析女權(quán)問題，把馬克思主義蘊(yùn)含的婦女解放理論作為思想源泉，同時(shí)也揚(yáng)棄了其中的部分思想理論，向資本主義對(duì)婦女的壓迫發(fā)出猛烈的攻擊，堅(jiān)信只有實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義婦女才能獲得真正的解放。

1.早期的馬克思主義女權(quán)主義。

早期的馬克思主義女權(quán)主義者繼承了馬克思主義經(jīng)濟(jì)分析和階級(jí)分析的傳統(tǒng)，主要關(guān)注于婦女的家務(wù)勞動(dòng)問題，并以此來揭示婦女受壓迫的根源[1]。婦女在資本主義社會(huì)的勞動(dòng)市場競爭中處于劣勢地位，是因?yàn)樗齻冮L時(shí)間地被無償?shù)叵拗圃诩覄?wù)勞動(dòng)之中[2]。

2.后期的馬克思主義女權(quán)主義。

后期的馬克思主義女權(quán)主義在一定程度上是早期的馬克思主義女權(quán)主義和激進(jìn)女權(quán)主義理論的結(jié)合，她們認(rèn)為婦女受壓迫的根源在于資本主義和父權(quán)制的相結(jié)合，父權(quán)制“為性別成為劃分勞動(dòng)最自然的標(biāo)準(zhǔn)起了作用”[3]。成為“資本主義父權(quán)制”或“父權(quán)制資本主義”，在資本主義社會(huì)里，這兩種制度相互促進(jìn)，緊密結(jié)合在一起，共同對(duì)女性施加壓迫。

二、馬克思主義女權(quán)主義的理論主張

馬克思主義女權(quán)主義具有明顯的性別傾向和社會(huì)主義傾向，將馬克思主義和婦女解放相結(jié)合，將資本主義制度和父權(quán)制相結(jié)合，更加深入和系統(tǒng)地分析了婦女受壓迫的原因，提出了婦女解放的方法路徑，形成了一系列的觀點(diǎn)和主張。

（一）婦女受壓迫的根源不在于生理方面，而在于資本主義私有制

馬克思主義女權(quán)主義者不認(rèn)為體力弱小和生理結(jié)構(gòu)是婦女在社會(huì)分工中被區(qū)別對(duì)待的原因，而堅(jiān)持從社會(huì)制度探尋婦女受壓迫的根源。在人類社會(huì)早期，女性以其先天的生理機(jī)構(gòu)處于優(yōu)勢地位，為人類種族的延續(xù)貢獻(xiàn)了自己的力量。資本主義制度產(chǎn)生后，生產(chǎn)力和生產(chǎn)工具得到發(fā)展，體力已經(jīng)不能再作為勞動(dòng)選擇的最佳標(biāo)準(zhǔn)之后，男性仍然占據(jù)了社會(huì)的大部分生產(chǎn)資料，女性處于被壓迫和統(tǒng)治的地位。資本主義社會(huì)下的婦女，不僅在家庭中飽受壓迫，而且在工作中也依然處于被資本主義剝削的境地。

（二）婦女再生產(chǎn)勞動(dòng)力的家務(wù)勞動(dòng)的價(jià)值未得到承認(rèn)是其受壓迫的重要原因

馬克思主義女權(quán)主義者認(rèn)為，婦女的主要活動(dòng)被限制在被看作是邊緣和次要的家庭范圍之內(nèi)，無論婦女是否工作，都要承擔(dān)起家務(wù)勞動(dòng)的重任。而即便是在家庭內(nèi)部，婦女仍然是處于一個(gè)被壓迫的地位，在經(jīng)濟(jì)上和性的方面都要受制于男人，有的甚至還要忍受丈夫的暴力行為。

婦女在家庭中奉獻(xiàn)自己的青春年華，承擔(dān)了家庭內(nèi)部一切繁雜瑣碎的工作，使得男性能夠有充足的時(shí)間和精力在外工作，自己的勞動(dòng)能力得不到發(fā)揮，使得看起來男性成為了家庭的完全供養(yǎng)者。與此同時(shí)，“女性和男性，在采用代際更替方式補(bǔ)充勞動(dòng)力時(shí)，婦女具有特殊的作用，而這種在勞動(dòng)力再生產(chǎn)中的獨(dú)特作用，正是她們?cè)陔A級(jí)社會(huì)中受壓迫的基礎(chǔ)，”婦女生育勞動(dòng)的價(jià)值也沒有得到承認(rèn)。

（三）婦女受壓迫的根本原因在于父權(quán)制和資本主義結(jié)合

馬克思主義女權(quán)主義者認(rèn)為，婦女受壓迫的根源在于資本主義和于父權(quán)制的相結(jié)合，男子掌握家庭內(nèi)部一切控制權(quán)是父權(quán)制的核心，因此作為性別壓迫的家庭同樣應(yīng)該是為實(shí)現(xiàn)婦女解放作斗爭的主要場所之一。

（四）資本主義意識(shí)形態(tài)對(duì)婦女受壓迫的影響不可忽視

馬克思主義女權(quán)主義者認(rèn)為，婦女受壓迫的狀況還來自于由父權(quán)制和資本主義結(jié)合而成意識(shí)形態(tài)和思想文化，并且將這種觀念轉(zhuǎn)化為一種現(xiàn)實(shí)力量，普遍滲透于社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，潛移默化中影響者人們的思想和行為，為男性統(tǒng)治女性的創(chuàng)造了有利條件。

（五）以經(jīng)濟(jì)為主的整體解放是婦女解放追求的最終目標(biāo)

馬克思主義女權(quán)主義者認(rèn)為，婦女的解放不是單一方面的，而是多方面的，應(yīng)當(dāng)是包含經(jīng)濟(jì)解放、政治解放和思想解放在內(nèi)的解放。要在家庭外部開展反對(duì)資本主義的斗爭，在家庭內(nèi)開展反對(duì)父權(quán)制的斗爭，且倡導(dǎo)婦女團(tuán)結(jié)起來共同斗爭，認(rèn)為只有推翻資本主義制度和父權(quán)制，女性才能獲得真正的和根本的解放。

三、馬克思主義女權(quán)主義的意義

馬克思主義女權(quán)主義想要將馬克思主義和女權(quán)主義進(jìn)行有機(jī)融合，她們并沒有真正地弄清楚具體如何操作，也存在著局限性。諸如，只關(guān)注女性解放，沒有意識(shí)到全人類的解放也意味著女性的解放；誤讀了馬克思主義的階級(jí)理論，過分強(qiáng)調(diào)兩性差異，偏離馬克思主義理論的初衷；許多理論沒有充分的論據(jù)，從而脫離實(shí)際，具有濃厚的空想主義成分。

但是馬克思主義女權(quán)主義作為一種理論流派，也是一場社會(huì)運(yùn)動(dòng)，仍然為對(duì)女性爭取解放做了不可忽視的貢獻(xiàn)，具有重要的理論價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值。

（一）理論價(jià)值

1.拓展了馬克思主義的理論內(nèi)容和影響。馬克思女權(quán)主義者，吸收了馬克思主義的階級(jí)分析和經(jīng)濟(jì)分析的方法和關(guān)于女性解放理論思想，希望通過二者的結(jié)合來剖析婦女解放的問題，即便是沒有做到很好地結(jié)合，但是在一定程度上，促進(jìn)了馬克思主義理論的發(fā)展，拓展了馬克思主義理論在婦女解放中的應(yīng)用，增強(qiáng)了馬克思主義理論的傳播力和影響力，豐富了馬克思主義理論的內(nèi)涵。

2.發(fā)展了婦女解放的理論學(xué)說。馬克思主義女權(quán)主義者以敏銳的洞察力分析了婦女在家庭內(nèi)部和家庭外部所遭受的壓迫和剝削，多方面探討了婦女受壓迫的原因，從經(jīng)濟(jì)、政治、思想等方面提出了婦女解放斗爭的路徑，為婦女解放拓寬了思路，豐富和發(fā)展了婦女解放的理論學(xué)說。

（二）實(shí)踐價(jià)值

1.增添了社會(huì)主義的歷史趨勢性。從資本主義私有制探求婦女受壓迫的根源，既批判了資本主義制度下婦女在經(jīng)濟(jì)上受到的剝削和壓迫，還有資本主義意識(shí)形態(tài)對(duì)女性自我意識(shí)的束縛。因而，在馬克思主義女權(quán)主義者倡導(dǎo)了尋求婦女解放斗爭中，對(duì)資本主義制度的反抗是極其重要的一環(huán)。資本主義和資本積累的不斷發(fā)展，資本主義社會(huì)的矛盾便逐漸尖銳，最終會(huì)被社會(huì)主義所取代。而女權(quán)主義者追求的婦女解放，本就是馬克思主義中全人類解放的應(yīng)有之義。

2.推動(dòng)了女性解放運(yùn)動(dòng)的前進(jìn)。馬克思主義女權(quán)主義者不僅分析和探討了婦女受壓迫和剝削的原因，更重要的是提出來婦女解放的實(shí)現(xiàn)路徑，包括經(jīng)濟(jì)解放、政治解放以及思想解放在內(nèi)的整體解放斗爭。為婦女爭奪了經(jīng)濟(jì)權(quán)益和政治上的平等地位，喚醒了女性獨(dú)立意識(shí)的覺醒，為當(dāng)時(shí)以及之后的婦女解放運(yùn)動(dòng)和理論提供了一定的指導(dǎo)和借鑒價(jià)值，促進(jìn)了西方女權(quán)運(yùn)動(dòng)的向前發(fā)展。

2020 年10 月1 日，習(xí)近平總書記在聯(lián)合國大會(huì)紀(jì)念北京世界婦女大會(huì)25 周年高級(jí)別會(huì)議上的講話中充分肯定了婦女在抗擊新冠肺炎疫情中作出的重要貢獻(xiàn)，贊揚(yáng)了她們不畏艱難、勤勞勇敢的大愛精神，為加快實(shí)現(xiàn)性別平等、促進(jìn)全球婦女事業(yè)發(fā)展提出了幾點(diǎn)倡議，承諾我國愿為此做出堅(jiān)定不渝的支持和努力。

新的歷史條件下，我們要在堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)的前提下，結(jié)合現(xiàn)實(shí)情況和時(shí)代條件，堅(jiān)持馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，批判繼承運(yùn)用馬克思主義婦女觀和馬克思主義女權(quán)主義的理論來保障我國女性的權(quán)益，為實(shí)現(xiàn)全球婦女解放貢獻(xiàn)中國方案和中國力量。