一個(gè)“女權(quán)主義者”的漢朝

劉坤

引言：說到漢代的女權(quán)，可能有人首先會(huì)想到曾經(jīng)家喻戶曉的呂后專政故事。呂后多謀而果斷，漢并天下后，曾經(jīng)努力協(xié)助劉邦翦除異姓諸侯王。她處死韓信，力促劉邦夷滅彭越宗族。漢惠帝死后，呂后臨朝稱制8年，擅權(quán)用事。其實(shí)，漢代這種所謂“母黨專政”，“權(quán)在外家”的情形屢有發(fā)生。例如東漢時(shí)期，“多女主臨朝，不得不用其父兄子弟，以寄腹心，于是權(quán)勢太盛?！?/p>

漢武帝是武功卓越的帝王，而衛(wèi)青以皇后衛(wèi)子夫同母弟的身份被任命為大將軍，霍去病以衛(wèi)子夫姊子的身份被任命為驃騎將軍，李廣利以漢武帝所寵幸李夫人兄的身份被任命為貳師將軍。漢武帝時(shí)代的3位名將都由女寵擢升，也是可以反映漢代婦女對(duì)政治生活有重要影響的跡象。

一、漢代女權(quán)--姓氏

漢景帝長子劉榮因母為栗姬，于是被稱為“栗太子”。漢武帝子劉據(jù)立為太子，因其生母為衛(wèi)皇后衛(wèi)子夫，又被稱為“衛(wèi)太子”。劉據(jù)的兒子劉進(jìn)，因生母為史良娣，所以又稱作“史皇孫”。平陽公主也隨母姓，號(hào)“孫公主”。漢靈帝的兒子劉協(xié)，也就是后來的漢獻(xiàn)帝，因?yàn)橛啥笥H自撫養(yǎng)，稱“董侯”?；茨蠂佑蟹Q為“蓼太子”者，據(jù)說“蓼”也是“外家姓”。這一現(xiàn)象不僅表現(xiàn)在皇族。高祖功臣夏侯嬰的曾孫夏侯頗娶了被稱為“孫公主”的平陽公主，以致后世“子孫更為孫氏”。

二、漢代女權(quán)—地位

漢代還多有婦女封侯，得以擁有爵位和封邑的情形。例如，漢高祖劉邦封兄伯妻為陰安侯。呂后當(dāng)政，封蕭何夫人為酂侯，樊噲妻呂媭為臨光侯。漢文帝時(shí)，賜諸侯王女邑各二千戶。漢武帝也曾經(jīng)尊王皇后母臧兒為平原君，王皇后前夫金氏女為脩成君，賜以湯沐邑。漢宣帝賜外祖母號(hào)為博平君，以博平、蠡吾兩縣戶萬一千為湯沐邑。王莽母賜號(hào)為功顯君。王莽又曾建議封王太后的姊妹王君俠為廣恩君，王君力為廣惠君，王君弟為廣施君，皆食湯沐邑。東漢時(shí)期，東海王劉彊臨終上疏曾經(jīng)說道：“天恩愍哀，以臣無男之故，處臣三女小國侯，此臣宿昔常計(jì)?！睗h光武帝劉秀的兒子劉彊因?yàn)闊o子，3個(gè)女兒都被封為“小國侯”，劉彊以致終生感激。兩漢史籍記載女子封侯封君事多至30余例。

三、漢代女權(quán)—婚姻與情感

漢代貴族婦女在婚姻關(guān)系和家庭生活中占據(jù)較高地位，也留下了比較顯著的社會(huì)歷史印痕。《漢書·王吉傳》記載，漢宣帝時(shí)，王吉曾經(jīng)上疏評(píng)論政治得失，談到“漢家列侯尚公主，諸侯國則國人承翁主”的情形，他認(rèn)為：“使男事女，夫詘于婦，逆陰陽之位，故多女亂?！睂⑺^“女亂”即政治生活中女子專權(quán)現(xiàn)象的原因，歸結(jié)為社會(huì)生活中女子尊貴現(xiàn)象的影響?！笆鼓惺屡蛟x于婦”的情形在民間也有表現(xiàn)。婦女有較高的社會(huì)地位，在有些地區(qū)甚至成為一種民俗特征?！稘h書·地理志下》關(guān)于陳國（今河南淮陽附近）地方風(fēng)習(xí)，就有“婦人尊貴”的記述。

漢代婦女對(duì)于個(gè)人情感生活的體驗(yàn)形式，與后世比較，可能也有值得注意的差異。漢武帝的姑母館陶公主寡居，寵幸董偃，一時(shí)“名稱城中，號(hào)曰‘董君’”。他建議館陶公主以長門園獻(xiàn)漢武帝。漢武帝大悅，在探望館陶公主時(shí)尊稱董偃為“主人翁”，相見歡飲，一時(shí)“董君貴寵，天下莫不聞”。于是，這種“敗男女之化，而亂婚姻之禮，傷王制”的不合禮法的關(guān)系經(jīng)皇帝的承認(rèn)而得以合法化。據(jù)說“其后公主貴人多逾禮制，自董偃始”。漢昭帝的姐姐鄂邑蓋公主“內(nèi)行不修，近幸河間丁外人”。據(jù)《漢書·霍光傳》，票騎將軍上官桀等甚至依照國家以往“以列侯尚公主”的制度，“欲為外人求封”，遭到拒絕之后，“又為外人求光祿大夫?！苯z毫不以為這是一種不光彩的關(guān)系。《漢書·胡建傳》則稱丁外人為“帝姊蓋主私夫”。當(dāng)時(shí)上層社會(huì)對(duì)于這種關(guān)系，似乎也沒有形成沉重的輿論壓力。

漢家公主不諱私夫，天子安之若素，朝野亦司空見慣，貴族重臣甚至上書乞封?；首鍕D女的這種行為能夠堂而皇之面對(duì)社會(huì)，是有一定的歷史文化背景為條件的。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)，寡婦再嫁，是自然而合理的事。史書記載的社會(huì)上層?jì)D女比較著名的實(shí)例，就有薄姬初嫁魏豹，再嫁劉邦；平陽公主初嫁曹時(shí)，再嫁衛(wèi)青；敬武公主初嫁張臨，再嫁薛宣；王媼初嫁王更得，再嫁王乃始；許孊初嫁龍頟思侯，再嫁淳于長；漢元帝馮昭儀母初嫁馮昭儀父，再嫁鄭翁；臧兒初嫁王仲，再嫁長陵田氏；漢桓帝鄧后母初嫁鄧香，再嫁梁紀(jì)等。

關(guān)于平陽公主之再嫁，《史記·外戚世家》褚少孫補(bǔ)述：“是時(shí)平陽主寡居，當(dāng)用列侯尚主。主與左右議長安中列侯可為夫者，皆言大將軍可?！惫餍Φ溃捍巳顺鲎晕壹?，以前常常作為侍衛(wèi)從我出入的，今天怎么能作丈夫呢？“左右侍御者曰：‘今大將軍姊為皇后，三子為侯，富貴振動(dòng)天下，主何以易之乎？’于是主乃許之。言之皇后，令白之武帝，乃詔衛(wèi)將軍尚平陽公主焉?！笨梢钥吹剑疥柟鲹穸ㄔ脔吹膶?duì)象時(shí)，非常大方地與“左右侍御者”公開討論，“主笑曰”云云，也反映其態(tài)度的坦然自若。而從公主一方同意，事實(shí)上已經(jīng)使婚姻成為定局，可知婦女在這種婚姻再構(gòu)過程中往往居主動(dòng)地位。且先“言之皇后”，后“令白之武帝”的程序，也說明女子在這種過程中的重要作用。

漢代婦女生活的上述情形，自然是在復(fù)雜的歷史文化背景下形成的。推想在漢文化融合多種文化因素初步形成的時(shí)代，儒學(xué)禮制尚未能規(guī)范所有的社會(huì)層面，“夫?yàn)槠蘧V”的性別統(tǒng)治格局也還沒有定型，于是存在“婦人尊貴”的現(xiàn)象。

參考文獻(xiàn)：

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