滇黔桂民族地區(qū)鄉(xiāng)村生態(tài)建筑發(fā)展策略

王艷

摘 要：在鄉(xiāng)村振興背景下，建筑生態(tài)化是建筑業(yè)走可持續(xù)發(fā)展道路的理想選擇。滇黔桂民族地區(qū)是典型的喀斯特地貌區(qū)，民族眾多，文化氛圍濃厚，是開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)村特色旅游業(yè)的重點(diǎn)區(qū)域。鄉(xiāng)村生態(tài)建筑的特點(diǎn)是融入自然景觀，具有和諧統(tǒng)一性；堅(jiān)持保護(hù)原則，具有內(nèi)容復(fù)雜性；堅(jiān)持地方特色，具有可持續(xù)發(fā)展性。而對(duì)于其在設(shè)計(jì)、環(huán)境、節(jié)能、文化方面存在的問(wèn)題，可從科學(xué)規(guī)則設(shè)計(jì)、改善人居環(huán)境、落實(shí)節(jié)能任務(wù)、重視建筑文化傳承等方面來(lái)研究解決。

關(guān)鍵詞：滇黔桂；民族地區(qū)；鄉(xiāng)村生態(tài)建筑；發(fā)展策略

中圖分類號(hào)：F323.22? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? 文章編號(hào)：1673-291X（2022）34-0024-03

改革開(kāi)放以來(lái)，新農(nóng)村建設(shè)進(jìn)程不斷加快，美麗鄉(xiāng)村備受關(guān)注。在大生態(tài)戰(zhàn)略背景下，西部地區(qū)鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展是幫助農(nóng)村擺脫貧困，改變農(nóng)村經(jīng)濟(jì)落后的推動(dòng)力。建筑作為一種“凝固的音樂(lè)”，“鄉(xiāng)村生態(tài)建筑”也漸漸成為熱詞。因此，具有節(jié)能減耗、自潔自凈、舒適實(shí)用、生態(tài)設(shè)計(jì)、可持續(xù)發(fā)展性能的生態(tài)建筑將是鄉(xiāng)村建筑的發(fā)展方向。

一、鄉(xiāng)村生態(tài)建筑的特征

生態(tài)建筑和鄉(xiāng)村生態(tài)建筑是包含的關(guān)系?！吧鷳B(tài)建筑”是一種生態(tài)系統(tǒng)，組織不同的物理因素，改造建筑物內(nèi)部和外部空間中的建筑、材料和能源，目的是營(yíng)造一種高效、低能耗、清潔、無(wú)污染和生態(tài)平衡的建筑環(huán)境。它與周圍環(huán)境成為有機(jī)的整體，實(shí)現(xiàn)自然、建筑與人的和諧統(tǒng)一，符合可持續(xù)發(fā)展的要求[1]。鄉(xiāng)村生態(tài)學(xué)建筑是指在建筑師的指導(dǎo)下，農(nóng)村建造的住宅建筑，滲入生態(tài)學(xué)因素。鄉(xiāng)村生態(tài)建筑的研究方法主要在物質(zhì)結(jié)構(gòu)和空間上建立現(xiàn)代與傳統(tǒng)、人造與自然的各種聯(lián)系，從傳統(tǒng)地方建筑中汲取創(chuàng)新的靈感[2]。

（一）融入自然景觀，具有和諧統(tǒng)一性

生態(tài)建筑在整個(gè)建筑使用周期中對(duì)大自然的影響最小，巧妙利用自然資源，給居住環(huán)境帶來(lái)了一場(chǎng)新的革命[1]。農(nóng)村生態(tài)建筑的設(shè)計(jì)與建設(shè)，體現(xiàn)了符合自然生態(tài)演變規(guī)律的原則。鄉(xiāng)村生態(tài)建筑是一種低能耗和強(qiáng)調(diào)和諧性的建筑，能讓人產(chǎn)生視覺(jué)美。

（二）堅(jiān)持保護(hù)原則，具有內(nèi)容復(fù)雜性

鄉(xiāng)村生態(tài)建筑基于獨(dú)特的自然地理環(huán)境、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、人文背景和歷史文化，融合現(xiàn)代發(fā)展技術(shù)，在堅(jiān)持保護(hù)自然環(huán)境的原則下，打造極具特色的傳統(tǒng)鄉(xiāng)村景觀意象。它的設(shè)計(jì)內(nèi)容較為復(fù)雜，主要是對(duì)建筑及其內(nèi)在環(huán)境與周圍環(huán)境的一種重新審視，目的是提高建筑設(shè)計(jì)水平，促進(jìn)節(jié)能節(jié)地、環(huán)境保護(hù)和優(yōu)化生態(tài)三者的統(tǒng)一。

（三）堅(jiān)持地方特色，具有可持續(xù)發(fā)展性

我國(guó)地大物博，地域性較強(qiáng)，鄉(xiāng)村建筑的發(fā)展需充分考慮鄉(xiāng)村生態(tài)建筑的發(fā)展的方向、規(guī)劃原則和模式。多數(shù)民族地區(qū)的建筑造型都比較美觀獨(dú)特，具有經(jīng)濟(jì)價(jià)值、鑒賞價(jià)值、審美價(jià)值，其發(fā)展能夠在生態(tài)、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)方面促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展、利于打造“最美鄉(xiāng)村”[3]。

二、滇黔桂鄉(xiāng)村生態(tài)建筑的基本情況

（一）云南古樸濃郁的民族居所

云南地處中國(guó)西南邊疆，地形復(fù)雜，氣候多樣，資源豐富，是中國(guó)少數(shù)民族最多的省份。云南人民主要分布在河谷平壩、低山、高寒山區(qū)。云南建筑設(shè)計(jì)與建筑風(fēng)格存在差異，比如傣族著名的干欄式竹樓和緬寺、哈尼族的原始祭壇、彝族的土掌房平樓和土主廟、藏族的平頂?shù)锓亢屠锼碌龋鬃宓谋局鲝R等建筑，設(shè)計(jì)明顯體現(xiàn)了民族特色。

首先，白族的“三房一照壁”注重照明和美化，建筑藝術(shù)非常精湛?！案蓹谑健苯ㄖ谴鲎宓奶厣ㄖ?，設(shè)計(jì)特點(diǎn)是讓人居住在樓上，牲畜被飼養(yǎng)在樓下，既能滿足人的生活需求，又能防止洪水和牲畜、避免受潮、有助于通風(fēng)散熱、節(jié)省建筑成本。其次，基本的民宿都會(huì)有一個(gè)庭院，四周綠樹(shù)環(huán)繞，樹(shù)籬低矮，被寧?kù)o的周圍環(huán)境所環(huán)繞。對(duì)于彝族和哈尼族，土掌房既強(qiáng)調(diào)均衡、對(duì)稱和規(guī)整，又強(qiáng)調(diào)住宅建筑與地形模型的組合，有高有低，錯(cuò)落有致。麗江古城依山傍水、古樸自然，房屋青磚瓦舍，布局考究，與自然環(huán)境巧妙結(jié)合，形成“流水繞房，戶戶垂楊”的美景[4]。

西雙版納是傣族人的聚居區(qū)，亞熱帶氣候特征為全年無(wú)霜雪，雨水調(diào)勻，日照強(qiáng)烈，河谷縱橫。當(dāng)?shù)毓そ尘偷厝〔模弥衲咀鳛橹饕慕ㄔ觳牧辖ㄔ旄蓹谑阶≌琜5]。2018年，西雙版納共有8個(gè)村被列為農(nóng)村人居環(huán)境整治示范村。示范村一共集聚了旅游特色型、美麗宜居型、提升改善型等。還包括民族風(fēng)情型、衛(wèi)生宜居型、生態(tài)宜居型等十余個(gè)村鎮(zhèn)。以上村莊出名的原因是都注入了生態(tài)元素。

（二）貴州喀斯特山區(qū)的民族傳統(tǒng)生態(tài)聚落

貴州位于我國(guó)西南地區(qū)，山脈眾多，重巒疊嶂，山高谷深，是一個(gè)旅游資源豐富的省份。優(yōu)質(zhì)的秀麗山水和民族文化資源是貴州的生態(tài)優(yōu)勢(shì)，喀斯特地貌推動(dòng)了地域文化的發(fā)展。貴州農(nóng)民熱情且樸實(shí)，保持著由“山與石”文化構(gòu)成的傳統(tǒng)生活方式。“山”環(huán)境塑造了以巖石為元素的建筑材料的生產(chǎn)，“石”文化提取了簡(jiǎn)單的喀斯特建筑文化。起伏的優(yōu)美輪廓已經(jīng)成為建筑的景觀背景，建筑在聚落中依山而建，井然有序，體現(xiàn)著時(shí)空的連續(xù)性、完整性和區(qū)域性[6]。

黔東南堅(jiān)持“可持續(xù)發(fā)展”和“生態(tài)底線”，在全省第三批少數(shù)民族特色村統(tǒng)計(jì)中，黔東南的少數(shù)民族特色村總數(shù)居首位。黔東南州以94個(gè)的數(shù)量位居全國(guó)、全省各市州之首，獲得國(guó)家級(jí)、省級(jí)少數(shù)民族特色村寨共計(jì)308個(gè)。錦屏縣西部的文斗村森林覆蓋率在95%以上，全寨掩蓋于松杉、紅豆杉、銀杏、香樟等參天古木之間。文斗村從建寨起就有植樹(shù)的傳統(tǒng)，至今仍保留著許多古跡，具有獨(dú)特的民族文化和豐富的原生態(tài)林業(yè)環(huán)保文化，村內(nèi)民居均系木質(zhì)吊腳樓，大街小巷記載著文斗村的滄桑變化。

位于威寧彝族回族苗族自治縣的板底鄉(xiāng)人口數(shù)達(dá)11 096人，少數(shù)民族眾多。板底鄉(xiāng)山巒起伏，溝壑縱橫，面積106.31平方公里，彝族為主，還包括苗、白、穿青等七個(gè)民族。民居多為石木結(jié)構(gòu)，“吊腳”是彝族民居最具特色的，比如彩繪的羊角，再配上周圍電線桿上所繪制的彝族圖案，墻上呈現(xiàn)撮泰吉舞蹈、月琴表演、鈴鐺舞表演。板底村民風(fēng)淳樸，政府加大資金支持，使環(huán)境整治和交通狀況有了很大改善，2011年榮獲“貴州30個(gè)最具魅力民族村寨”稱號(hào)。

（三）廣西民族地區(qū)生態(tài)聚居點(diǎn)

廣西地理位置特殊，西北連接云南、貴州，東北同湖南相接，地形復(fù)雜，素有“八山一水一分田一片?！敝f(shuō)，是一個(gè)多民族省份。廣西具有獨(dú)特的喀斯特地貌和溫潤(rùn)的亞熱帶氣候，依山傍水是廣西的傳統(tǒng)民居特色。受地形影響，大多數(shù)苗族村落的吊腳樓通常建在結(jié)構(gòu)緊湊的斜坡上，沒(méi)有鐵釘、連接柱、柱和梁。在樓上設(shè)有走廊，穿過(guò)走廊即到火塘，兩側(cè)為臥室，樓下是飼養(yǎng)牲畜、堆放雜物的地方。呈寶塔形的侗族鼓樓多數(shù)分為上、下兩部分，下部寬敞明亮，上部架梁設(shè)柱，層疊樓、彩繪、層層青瓦，頂端置寶葫蘆等，蔚為壯觀。

廣西還創(chuàng)造了獨(dú)具民族特色的文化。程陽(yáng)風(fēng)雨橋建于1920年，又稱“永濟(jì)橋”，風(fēng)雨橋以多變來(lái)求統(tǒng)一、再現(xiàn)民族特色之美；屋檐的尺度較為親切，讓人對(duì)侗族特有的造型心生向往；穩(wěn)定的柱礎(chǔ)讓風(fēng)雨橋經(jīng)歷了近百年的風(fēng)風(fēng)雨雨[7]。這座木石結(jié)構(gòu)大橋凝結(jié)了“恩愛(ài)夫妻”的動(dòng)人傳說(shuō)，具有很大的自然性和生態(tài)性，體現(xiàn)了侗族人民的偉大創(chuàng)造力。

三、滇黔桂鄉(xiāng)村生態(tài)建筑發(fā)展存在的問(wèn)題

（一）缺乏完善的規(guī)劃設(shè)計(jì)

建筑的規(guī)劃設(shè)計(jì)涉及人民的生產(chǎn)、生活。滇黔桂地區(qū)積極響應(yīng)黨中央提出的“美麗鄉(xiāng)村規(guī)劃”，但受“城鄉(xiāng)一體化”的沖擊，在實(shí)際規(guī)劃中失去了生態(tài)特色。如尚未形成“以環(huán)境為中心”的設(shè)計(jì)觀念，直接模仿城市建筑，搞整齊劃一，導(dǎo)致形式單一。此外，規(guī)劃的缺失導(dǎo)致建筑未能滿足天然合一的協(xié)調(diào)性，鄉(xiāng)土性的缺失導(dǎo)致生態(tài)特性不足。截至2017年，“低碳生活”“智慧社區(qū)”“生態(tài)住區(qū)”等示范項(xiàng)目較多，但由于房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商及設(shè)計(jì)師對(duì)生態(tài)、可持續(xù)建筑設(shè)計(jì)方法和理念等核心要素的認(rèn)知程度參差不齊，收效甚微[8]。

（二）人居環(huán)境治理任務(wù)重

衛(wèi)健委的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，農(nóng)村地區(qū)垃圾產(chǎn)生量每人每天可達(dá)0.86公斤，年垃圾產(chǎn)生量高達(dá)3億噸。隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，農(nóng)村垃圾污染物數(shù)量逐年遞增，處理難度不斷加大[9]。如廣西邕寧縣有21個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，總?cè)丝?0多萬(wàn)，近年來(lái)經(jīng)濟(jì)水平提升，但是由于曾亂砍伐山林，導(dǎo)致水土流失、土地退化、生態(tài)環(huán)境惡化，環(huán)境衛(wèi)生臟、亂、差等問(wèn)題突出。

（三）節(jié)能效果較差

在性能方面，滇黔桂山區(qū)的熱性能較差、能耗高、室內(nèi)熱環(huán)境不理想。許多地區(qū)雖有圍護(hù)結(jié)構(gòu)，但室內(nèi)溫度普遍較低、采暖不足，設(shè)備簡(jiǎn)單，熱效率低。受農(nóng)村經(jīng)濟(jì)條件薄弱和農(nóng)村建筑體量大的限制，將農(nóng)宅的節(jié)能水平提高到城市標(biāo)準(zhǔn)難度較大。因?yàn)楦脑旃?jié)能應(yīng)用技術(shù)費(fèi)用較高，達(dá)到全面節(jié)能效果頗有難度。

（四）傳統(tǒng)村落建筑文化遺失

生態(tài)建筑強(qiáng)調(diào)人文氣息，鄉(xiāng)村生態(tài)建筑蘊(yùn)含著古村落的文化。云南、廣西、貴州的農(nóng)村發(fā)展較迅速，導(dǎo)致傳統(tǒng)建造工藝逐漸遺失，工藝的消失會(huì)影響文化內(nèi)涵的豐富程度。如貴州的西江苗寨的房屋建造材料加入了鋼筋和混凝土，簡(jiǎn)單在表面涂上油漆，古村落的文化特色和鄉(xiāng)村活力漸失。

四、滇黔桂民族地區(qū)鄉(xiāng)村生態(tài)建筑發(fā)展策略

（一）科學(xué)規(guī)劃設(shè)計(jì)

加強(qiáng)綠色建筑建設(shè)，促進(jìn)生態(tài)環(huán)境和諧發(fā)展。在云南、貴州、廣西等民族地區(qū)的鄉(xiāng)村建筑設(shè)計(jì)中，可結(jié)合氣候特點(diǎn)和自然條件進(jìn)行設(shè)計(jì)。結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡匦蔚孛玻瑘?jiān)持“協(xié)調(diào)性”和“遠(yuǎn)近結(jié)合”的原則，做到科學(xué)合理設(shè)計(jì)和精心規(guī)劃。例如可遵循“鄉(xiāng)土性”，規(guī)劃交通流，站在村民的角色定位，結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)和挖掘傳統(tǒng)技術(shù)的潛力設(shè)計(jì)，應(yīng)遵循“因地制宜”，將建筑融于自然，增加綠化面積，形成天然合一的景象，突出生態(tài)設(shè)計(jì)。

（二）多渠道改善人居環(huán)境

首先，從科學(xué)處理農(nóng)村工業(yè)固體廢物，正確清理舊垃圾、循環(huán)使用農(nóng)業(yè)生產(chǎn)垃圾等途徑從源頭上減少垃圾量，根據(jù)村莊分布不同以及經(jīng)濟(jì)條件差異，選擇不同的處理方法。其次，在山體生態(tài)恢復(fù)方面，充分利用建筑垃圾，發(fā)揮建筑垃圾在園林景觀上的綜合作用。最后，政府應(yīng)發(fā)揮職能作用，給予政策傾斜幫助各村學(xué)習(xí)先進(jìn)示范村的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際進(jìn)行廁所改造，分流改造雨水污水，全面提升人居環(huán)境。

（三）創(chuàng)新設(shè)計(jì)觀念，落實(shí)節(jié)能任務(wù)

生態(tài)建筑設(shè)計(jì)要?jiǎng)?chuàng)新觀念，貫徹“以人為本”的理念。設(shè)計(jì)中需考慮喀斯特地貌地形，分析各民族地區(qū)的主導(dǎo)風(fēng)向，注意墻體材料的選擇和門(mén)窗洞口大小及其構(gòu)造、屋頂構(gòu)造等設(shè)計(jì)。農(nóng)房改造需堅(jiān)持節(jié)約能源與節(jié)省支出并舉、節(jié)能改造與清潔供暖同步推進(jìn)?？筛鶕?jù)氣候特點(diǎn)，利用冬季太陽(yáng)能；改造外墻形態(tài)，增加墻體厚度，提高保溫性能；設(shè)計(jì)生土墻體，讓屋面使用輕鋼結(jié)構(gòu)利于空間通透。

（四）重視建筑文化的傳承與創(chuàng)新

滇黔桂山區(qū)、石山區(qū)、高寒山區(qū)和邊遠(yuǎn)少數(shù)民族地區(qū)創(chuàng)和諧之居首先要意識(shí)到文化的重要性。其一，保護(hù)優(yōu)秀的傳統(tǒng)建造工藝和具有較高藝術(shù)價(jià)值的建筑，體現(xiàn)家族倫理思想和宗教思想，凸顯該地風(fēng)水觀念，突出鮮明的文化價(jià)值。其二，危房改造可采取修繕為主的原則和修舊如舊的改造方式。其三，保護(hù)好鄉(xiāng)土住宅、祠堂、寺廟、文教建筑、商鋪?zhàn)鞣坏?，避免因城?zhèn)化而弱化鄉(xiāng)村文化特色。

總之，隨著鄉(xiāng)村振興的發(fā)展，我國(guó)加大對(duì)綠色建筑的關(guān)注，鄉(xiāng)村生態(tài)建筑的設(shè)計(jì)將會(huì)加入建筑行業(yè)的主導(dǎo)潮流。對(duì)于滇黔桂民族地區(qū)，鄉(xiāng)村生態(tài)建筑的發(fā)展是廣大村民更高一級(jí)的需要，其發(fā)展有利于推進(jìn)探索社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和環(huán)境可持續(xù)發(fā)展，有利于改善村民生活質(zhì)量，有利于提高鄉(xiāng)村的建筑美，有利于實(shí)現(xiàn)人、建筑、自然、社會(huì)的和諧與持續(xù)發(fā)展。

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