高職語文課程思政改革探究

馬娟

【摘? ? 要】近年來，“課程思政”已是各個院校的常態(tài)化教學(xué)內(nèi)容，對于一個新生院校來說，同樣面臨著課程思政探究的任務(wù)。高職院校面臨著語文課程教育滯后于職業(yè)教育需求現(xiàn)狀的問題，學(xué)生專業(yè)技能和道德品質(zhì)及綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)都需要學(xué)校和教師尋找符合學(xué)生實際的、滿足當(dāng)?shù)厮枞瞬艞l件的教育教學(xué)方法。高職語文課程思政教育教學(xué)改革需要尋找教育教學(xué)實踐中可融入的思政教育元素，尋找技能與素養(yǎng)兼顧的最佳教育契合點，實現(xiàn)課程思政“立德樹人”的本質(zhì)和“協(xié)同育人”的理念，發(fā)揮語文課程在高職院校人才培養(yǎng)中的重要作用。

【關(guān)鍵詞】高職語文? 民族地區(qū)? 課程思政? 教學(xué)改革

中圖分類號：G4? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2021.18.009

黨的十九大對職業(yè)教育提出了“完善職業(yè)教育和培訓(xùn)體系，深化產(chǎn)教融合，校企合作”的新要求，職業(yè)院校有著培養(yǎng)“技術(shù)性人才”的重大責(zé)任，而“人才”應(yīng)該是德才兼?zhèn)涞?。高職語文教學(xué)應(yīng)該“培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語言文字的思想感情，使學(xué)生進(jìn)一步提高正確理解與應(yīng)用祖國語言文字的能力，提高科學(xué)文化素養(yǎng)”。青海柴達(dá)木職業(yè)技術(shù)學(xué)院選用的語文教材囊括國內(nèi)外經(jīng)典文本和名篇佳作以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時注重學(xué)生職場綜合素養(yǎng)，體現(xiàn)民族精神，抒發(fā)國家情懷，傳遞社會主義核心價值觀，有助于提高高職學(xué)生的道德修養(yǎng)，完善學(xué)生的性格品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生職業(yè)生涯的規(guī)劃和發(fā)展，為高職語文課程與思政教育教學(xué)活動的融合奠定良好的基礎(chǔ)。

一、課程思政教育元素與高職語文教學(xué)的契合

2004年第十屆全國大學(xué)語文研究會年會正式將《大學(xué)語文》定位于“高校素質(zhì)教育”范疇，《大學(xué)語文》課程以“傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為教學(xué)目標(biāo)和課程內(nèi)容”已成為共識。2014年，習(xí)近平總書記提出“培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，凸顯了社會主義核心價值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度契合?！洞髮W(xué)語文》課程的思政教育作用已經(jīng)得到學(xué)術(shù)界的普遍認(rèn)同，因此，研究高職語文課堂課程思政教育元素和課程思政教育教學(xué)途徑，成為廣大教育工作者的職責(zé)與使命，是高職語文課堂改革與發(fā)展的必然趨勢，也是“三全育人”的必然要求。民族地區(qū)的職業(yè)教育更應(yīng)該將課程思政落到實處，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展、技能、品格兼具的社會所需人才，高職語文課堂教學(xué)任重道遠(yuǎn)。

（一）高職語文課程中豐富的課程思政元素

語文是高職課程中的公共基礎(chǔ)課，要承擔(dān)起知識傳授、價值塑造、能力培養(yǎng)等多重教育功能，其教育教學(xué)的素材非常豐富。青海柴達(dá)木職業(yè)技術(shù)學(xué)院的語文教育教學(xué)素材有《大學(xué)語文》《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》《口才與演講》《應(yīng)用文寫作》，其中蘊含多種多樣的思政教育元素。高職學(xué)生在語文課程的學(xué)習(xí)過程中可以感受到傳統(tǒng)文化的重要價值和現(xiàn)實意義，同時可以獲得豐富的情感體驗和人生感悟，不斷地汲取精神養(yǎng)分，完成人生觀、價值觀及世界觀的塑造，提高職業(yè)素養(yǎng)，使學(xué)生更加自信地步入職場。

（二）高職語文教學(xué)是課程思政改革實施的主陣地

從課程體系來看，語文課程和思政課程都屬于人文性課程，教學(xué)內(nèi)容涵蓋社會學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)等學(xué)科知識，是思政教育的有效載體。青海柴達(dá)木職業(yè)技術(shù)學(xué)院語文教材內(nèi)容有對傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和傳承;有對歷史和現(xiàn)實生活的思考;有對世界和人生的看法和觀念;有對真摯情感的表達(dá)和對崇高理想的追求;有對科學(xué)精神態(tài)度的展現(xiàn)，這些都與思政教育課程有共同之處，是思政教育的有效元素，語文教師可以運用顯隱結(jié)合的方法在語文課堂上推進(jìn)思政教育。

（三）高職語文肩負(fù)的新時代使命

2021年全國職業(yè)教育大會創(chuàng)造性地提出了建設(shè)“技能型”社會的理念和戰(zhàn)略。在“十四五”時期，要全面優(yōu)化人才成長環(huán)境，加強技能文化建設(shè)，在職業(yè)院校中加強勞動教育，將技術(shù)技能教育與勞動教育、職業(yè)啟蒙教育深度融合，弘揚勞模精神、工匠精神，真正讓“勞動光榮、技能寶貴、創(chuàng)造偉大”在校園里生根。學(xué)校要培養(yǎng)技能素養(yǎng)、職業(yè)素養(yǎng)、文化素養(yǎng)兼具的高素質(zhì)勞動者，其中語文教育是不可或缺的中堅力量。所有語文教師要承擔(dān)起立德樹人的職責(zé)，把握好全課程育人的要求，使學(xué)生形成正確的文化意識、文化自覺和文化自信，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，將社會主義核心價值觀內(nèi)化于心、外化于行，讓受教育者實實在在成為高素質(zhì)勞動者，為社會做貢獻(xiàn)，為人民謀福利，為中華民族的偉大復(fù)興而奮斗。

二、目前高職語文課程思政教育實施現(xiàn)狀

不同于九年級義務(wù)教育階段的語文主課程地位，高職院校語文課程為公共基礎(chǔ)課，這樣的轉(zhuǎn)變在某種程度上導(dǎo)致了部分學(xué)生產(chǎn)生語文“不重要”的錯覺。要發(fā)揮語文課程思政教育效果，就要因地制宜、因材施教，牢牢掌握實際學(xué)情，了解本地文化，使語文教育與思政教育達(dá)到高度的融合。

（一）學(xué)生語文水平不達(dá)標(biāo)，思政教育難以實施

青海柴達(dá)木職業(yè)技術(shù)學(xué)院生源主要是本省各個州縣的民族學(xué)生，他們的普通話水平低，語文基礎(chǔ)差，理解能力相對薄弱，雖然已經(jīng)升入高職，但是語文能力僅僅只處于中學(xué)水平，語文教學(xué)的“工具性”和“人文性”幾乎很難在民族學(xué)生身上體現(xiàn)出來。在這種實際情況下，語文課程思政絕對不能“照貓畫虎”仿照其他院校，而要因地制宜，因材施教，民族地區(qū)高職院校語文課程思政教育改革刻不容緩。

（二）學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高，思政教育略顯突兀

因為基礎(chǔ)薄弱，學(xué)生很難提起學(xué)習(xí)語文的興趣，教師想要在語文課堂中融入思政元素有很大困難，若是簡單涉及思政元素，又達(dá)不到語文課程思政“主陣地”的效果，就需要語文教師統(tǒng)籌教育教學(xué)資源，合理設(shè)計教育目標(biāo)，既完成基礎(chǔ)提升教育，又能完成課程思政教育。

（三）教師教學(xué)方法單一，思政教育缺乏創(chuàng)新

作為公共基礎(chǔ)課程，相對專業(yè)課教學(xué)，語文教學(xué)沒有獲取師生太多關(guān)注，導(dǎo)致教學(xué)方法單一，教學(xué)設(shè)計不夠嚴(yán)謹(jǐn)，思政元素挖掘不仔細(xì)不徹底，為了融入而融入，成了單純的“完成任務(wù)”，學(xué)生對語文課程和思政課程的參與熱情不高，課堂上教師對多媒體情景導(dǎo)入、創(chuàng)設(shè)語文場景反轉(zhuǎn)課堂教學(xué)等新型教學(xué)手段的應(yīng)用相對較少，高職語文思政教學(xué)缺乏新意，影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。

三、高職語文課程思政資源的挖掘

想要挖掘語文教育教學(xué)中的思政元素，首先要明白思政元素不是單純的政治，思政元素應(yīng)該是廣闊的，它是一種思維工具，也是一種認(rèn)識方法。思政內(nèi)容是人文科學(xué)的范疇，也是提高教學(xué)效果、引導(dǎo)學(xué)生成長的關(guān)鍵。教師要全身心投入語文課程思政資源挖掘中，實實在在地將思政教育落實到語文教育教學(xué)中。

（一）語文教材思政資源的挖掘

1.尋找“切入點”是關(guān)鍵。每堂課的開啟都需要一個切入點，而這個切入點并不是隨便決定的，需要聚焦文本內(nèi)容，吃透文章，把握主旨，找準(zhǔn)切入點。如《熱愛生命》（食指）講述了詩人經(jīng)歷了時代的變遷和個人命運的挫折，飽嘗苦難，但始終相信未來，熱愛生命，因而這首詩歌的切入點就是“歷經(jīng)磨難，面對人生的態(tài)度”。“因何起便因何落”，通過詩歌的學(xué)習(xí)，明確“歷經(jīng)磨難，面對人生的態(tài)度”，從而達(dá)到德育效果。

2.挖掘“德育點”是核心。德育點與切入點不同，切入點是對文本主旨的把握，而德育點的挖掘是處處可行的。例如《水龍吟·次韻章質(zhì)夫楊花詞》（蘇軾）一詞中作者在描寫似花非花的楊花的同時塑造了一個思婦形象。但在細(xì)品之中不難發(fā)現(xiàn)作者對時光流逝的感嘆，對容顏易老，壯志未酬的慨嘆。教師可以通過這些德育點來完成“珍惜青春年華，實現(xiàn)人生理想”這個德育目標(biāo)。

3.篩選“價值點”是重點。價值點的篩選不僅要把握文章主旨，還要跟緊時代。時代需要什么樣的道德品質(zhì)，學(xué)校就要培養(yǎng)什么樣道德品質(zhì)的人才。愛國、守法、明禮、誠信、團(tuán)結(jié)、友愛、勤儉、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義、保護(hù)環(huán)境、奉獻(xiàn)社會等都是這個時代對國人的要求。例如“寂靜的春天”（雷切爾卡森）一文主要講述了人們過度使用化學(xué)農(nóng)藥和殺蟲劑，導(dǎo)致環(huán)境污染與生態(tài)破壞，最終危及人類自身。而本文的價值點就在“綠水青山就是金山銀山”這一科學(xué)論斷。

（二）語文課外德育資源探尋

1.校園文化輔助語文課堂。校園作為學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的主要場所，學(xué)校要建設(shè)豐富的校園文化，增加學(xué)生興趣愛好，提高學(xué)生社交能力，從而讓課外德育在學(xué)生語文課程思政教育中發(fā)揮重要的導(dǎo)向作用和教育作用。結(jié)合黨的十八大和十九大中心思想，積極踐行社會主義核心價值觀，調(diào)整校園文化內(nèi)容，組織多種形式的校園文化活動，塑造良好的校園環(huán)境。例如語文教研室舉辦詩歌朗誦大賽、演講比賽、中華經(jīng)典故事講析、相聲小品大賽等等。從形式上以新穎的方式吸引學(xué)生，激發(fā)學(xué)生參加活動的興趣，讓學(xué)生感受活動帶來的樂趣，從活動項目內(nèi)容的了解和把握中鞏固課堂知識、拓展課外知識。學(xué)生既學(xué)習(xí)到知識，又陶冶了情操，無形中完成了德育教育。

2.海西文化與語文教學(xué)資源的銜接。教育教學(xué)工作不僅要在校內(nèi)進(jìn)行，還應(yīng)該走出校園，只有這樣才能落實“全方位”育人。如語文組教師組織學(xué)生參觀德令哈農(nóng)墾文化博物館，學(xué)生通過親身體驗勞動，更深層次地了解海西農(nóng)墾文化的發(fā)展歷程，從內(nèi)心深處產(chǎn)生了對勞動的熱愛，理解農(nóng)民勞動的辛苦，繼而在日常生活中落實“珍惜糧食”的品行要求。帶領(lǐng)學(xué)生參觀漠河駱駝場教育警示基地，了解西藏和平解放的真實歷史，讓學(xué)生真實體會到新中國成立之后，黨和國家為完成祖國統(tǒng)一而進(jìn)行的艱苦斗爭。在海子詩歌碑林里，老師講海子其人，學(xué)生品海子之詩，將海西文化中的詩歌創(chuàng)作氣息烙印在學(xué)生內(nèi)心。通過這樣的課外實踐活動，以課外多樣的方式了解海西文化，以海西文化完成對學(xué)生的思想政治教育。

3.優(yōu)秀民族文化奠定語文課程思政的基礎(chǔ)。海西州德令哈市是蒙古族、藏族自治州，同時還有回族、撒拉族等多個民族同時居住生活，這些少數(shù)民族對本民族十分熱愛，教師通過讓學(xué)生講自己民族文化的方式，讓各民族優(yōu)秀的、值得弘揚的文化得到展現(xiàn)，從而增強各民族文化的相互交流，增強學(xué)生民族自豪感。例如，可以在傳統(tǒng)文化課上進(jìn)行民族舞蹈展示。通過舞蹈排練加強學(xué)生之間的合作交流，豐富學(xué)生的課余生活，在課堂舞蹈展示及舞蹈講解環(huán)節(jié)中，學(xué)生對本民族及其他民族文化的了解更進(jìn)一層。在各民族舞蹈動作比較學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生明白了各民族之間的交流自古就有。這樣的一堂課，既豐富了學(xué)生的課余生活，還讓學(xué)生在活動實踐中感受到了“民族團(tuán)結(jié)”的歷史意義。

四、高職語文課程思政教學(xué)的改革策略

第一，提高師生對高職語文教學(xué)地位的認(rèn)可。從主課程到公共課程的轉(zhuǎn)變，使高職院校師生出現(xiàn)語文“不重要”的錯覺，導(dǎo)致實施課程思政的過程異常艱難。因此，在高職語文教學(xué)中融入思政教育，需要語文教師認(rèn)清語文課程的重要地位，并帶動學(xué)生明確語文課程的重要性，保證思政教育在語文教學(xué)中發(fā)揮其應(yīng)有的作用，讓學(xué)生愛上語文，從而在語文教育教學(xué)中完成對自己思想品德的塑造。

第二，結(jié)合思政教育內(nèi)容創(chuàng)新教學(xué)方法。要發(fā)揮語文課程思政的教育教學(xué)價值，需要教師不斷創(chuàng)新教學(xué)方法。從本文“課程思政資源挖掘”中可以得到啟發(fā)，語文教師可以結(jié)合語文課堂內(nèi)容開展有效的校園文化建設(shè)，讓學(xué)生走出課堂，走出校園，將地區(qū)文化、民族文化融入語文教學(xué)。當(dāng)然，在民族地區(qū)還要求教師兼顧學(xué)生語文基礎(chǔ)和人文教育，結(jié)合這樣的實際，語文教師可以挖掘出更多適合本班學(xué)生的思政教育資源。

第三，將語文教學(xué)與學(xué)生生活、社會熱點問題相結(jié)合。將學(xué)生的實際生活、社會熱點等融入語文課堂，無疑對學(xué)生興趣地激發(fā)有很大幫助，能夠更好地提升學(xué)生的思政意識，培養(yǎng)學(xué)生的德育能力。

第四，提升教師思政素質(zhì)，明確教學(xué)方向。高職語文教學(xué)中的思政教育資源是極其豐富的，不僅能達(dá)到學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)目標(biāo)，還可以增強學(xué)生政治素養(yǎng)。因此，要保證教師“水桶”中的水是滿的，提高語文教師的思政素質(zhì)是促進(jìn)高職語文教學(xué)及課程思政的深度融合的有效保障，使教師能夠把握清晰的思政脈絡(luò)，利用自身的言傳身教，讓學(xué)生在潛移默化中提升綜合素質(zhì)。教師需要樹立正確的教育觀，創(chuàng)新語文課程，加強自身的專業(yè)水平及職業(yè)素養(yǎng)。在教學(xué)過程中，要充分考慮到學(xué)生的接受能力、思維特點，從多元化的角度對學(xué)生進(jìn)行文本學(xué)習(xí)指導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生思考，為培養(yǎng)學(xué)生良好的思政素質(zhì)奠定基礎(chǔ)。語文教師要以身作則，做中國特色社會主義的踐行者，堅定社會主義信念，在教學(xué)中潛移默化地對學(xué)生進(jìn)行思政熏陶，以榜樣力量引導(dǎo)學(xué)生健康成長。教師要明確自身的政治立場，激發(fā)學(xué)生的社會責(zé)任感，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容傳播傳統(tǒng)文化，宣傳傳統(tǒng)美德，用切實的行動去感染學(xué)生。通過這樣的方式，既可以達(dá)到語文教學(xué)的目的，也能夠彰顯思政教育在語文教學(xué)中的價值。

五、結(jié)束語

雖然民族地區(qū)高職院校課程思政的探究相對較晚，但是課程思政改革的任務(wù)決不能因此消失。相反，探究民族地區(qū)高職院校語文課程思政教育教學(xué)改革，對社會發(fā)展而言具有重要的意義。職業(yè)院校是培養(yǎng)社會應(yīng)用型人才的搖籃，不僅能夠滿足社會基本人才職能的需求，還能培養(yǎng)高素質(zhì)的公民。而高職語文教學(xué)是傳遞綜合文化知識、樹立正確思想道德、精神文化的主要途徑，其本質(zhì)更利于人才的發(fā)展。因此，作為高職語文教師，需要把握語文教學(xué)中的思政元素，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行思政文化滲透，及時創(chuàng)新教學(xué)方法，充分利用課程思政資源，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義新型人才。積極整合高職語文與思政教育的契合點，以國家意識、政治態(tài)度、文化自信、全民素質(zhì)等為導(dǎo)向，形成新的教育教學(xué)內(nèi)容體系框架，確保通過課程思政改革將優(yōu)秀文化成果所傳遞的價值觀念、情感內(nèi)涵、道德風(fēng)范內(nèi)化為受教育者的思想品行、人格魅力，彰顯語文教育的價值。

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