深刻理解“人民至上”的科學(xué)內(nèi)涵

莊得寶 艾世鈺

堅持人民至上，是我們黨百年奮斗的寶貴歷史經(jīng)驗，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的精髓。在2022 年省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班上，習(xí)近平總書記指出，“我們?nèi)〉玫囊磺谐删?，都是黨和人民一道奮斗出來的”，要求全黨在前進(jìn)道路上“堅持一切為了人民、一切依靠人民”。百年成就源于堅持人民至上，未來道路必然堅持人民至上。因此，究竟何為堅持人民至上，需要進(jìn)一步厘定與明晰?！读?xí)近平談治國理政》第四卷對于堅持人民至上的詮釋，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央對人民觀的最新貢獻(xiàn)與創(chuàng)造。這一貢獻(xiàn)與創(chuàng)造的實質(zhì)內(nèi)核主要體現(xiàn)在其內(nèi)在包含“三重必然”，即理論必然、黨性必然與實踐必然，進(jìn)而落實到中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，達(dá)到必然與實然的統(tǒng)一，為其從百年已然通向千載未然提供理論架構(gòu)和路徑導(dǎo)航。讀懂《習(xí)近平談治國理政》第四卷，深化對堅持人民至上科學(xué)內(nèi)涵的認(rèn)識，應(yīng)當(dāng)從“理論—黨性—實踐”三位一體的維度加以研究。

一、理論的必然遵循：群眾觀點與創(chuàng)新思維

遵循馬克思主義群眾觀點，堅持人民至上是必然的主題。堅持人民至上，絕不簡單是一個新鮮詞匯，而是繼承了馬克思主義群眾觀點的精華。與此同時，它根植于中國實際，流淌著中華文化血脈的精華，凸顯“兩個結(jié)合”的理論創(chuàng)新。從理論屬性來看，唯物史觀關(guān)于群眾的基本觀點是堅持人民至上的主要思想來源。歷史由誰書寫創(chuàng)造？人民群眾是創(chuàng)造者。歷史活動由誰進(jìn)行？人民群眾是主體。對于這些問題的回答體現(xiàn)了唯物史觀關(guān)于群眾的基本觀點。中國共產(chǎn)黨始終秉持其基本觀點，堅持人民至上就是具體的體現(xiàn)。但是這不意味著我們完全照搬照抄馬克思主義。從獨特屬性來看，中國實際和中華文化是堅持人民至上的根與魂。從 “為人民服務(wù)”到“黨是人民群眾的全心全意的服務(wù)者”，從“一個都不能少”到“以人民為中心”，黨不斷拓展和豐富群眾觀點的內(nèi)涵和外延。21 世紀(jì)馬克思主義，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央將馬克思主義基本立場觀點方法同新時代、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，解決新時代的課題，形成的馬克思主義中國化最新成果。在《習(xí)近平談治國理政》第四卷中，“始終堅持人民至上”專門作為一個專題。習(xí)近平總書記在其中多次強調(diào)，“必須堅持人民至上、緊緊依靠人民、不斷造福人民、牢牢植根人民”“人民至上、生命至上”“堅持把人民生命安全和身體健康放在第一位”。這些重要論述，既堅持馬克思主義群眾史觀，又具有鮮明的中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派，充分顯露了中華文明血脈中流淌的理念、智慧、經(jīng)驗。

遵循新政治文明創(chuàng)新思維，堅持人民至上是其必然的命題。黨在民主實踐中形成了獨具特色、突破傳統(tǒng)的新型政治文明創(chuàng)新思維，它的本質(zhì)和核心體現(xiàn)為實現(xiàn)人民當(dāng)家作主。在這一思維的引領(lǐng)下，人民至上成為社會主義主流意識形態(tài)的表現(xiàn)。在中國，“人民”具有其特殊性，它是中國共產(chǎn)黨在百年奮斗史過程中不斷生成、塑造并與之血脈相連的新的政治存在物。這種新型政治主體是之為“人民”。“至上”，意指首位的、絕對的和無條件的。這種新型政治地位是之為“至上”。人民至上作為理論命題，其基本內(nèi)涵是人民主體加人民地位，即人民在中國具有至高無上的地位，擁有一切國家權(quán)力，沒有任何組織和個人能夠處于同等地位，擁有同等權(quán)力。堅持人民至上，是黨的新政治文明創(chuàng)新思維發(fā)展之必然結(jié)果。從整體來說，我們黨團結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行開天辟地的革命，進(jìn)行改天換地的建設(shè)，進(jìn)行翻天覆地的改革，是新型政治實踐的過程。在這一過程中，人民至上內(nèi)在地包含人民地位至上、生命至上、利益至上、發(fā)展至上等全維度的指向。《習(xí)近平談治國理政》第四卷集中展現(xiàn)馬克思主義中國化新飛躍的最新成果，堪稱實踐和豐富“人民至上論”的光輝典范，突出顯示習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的初始點起于人民、終止點歸于人民，無論何時都依靠人民、發(fā)動人民推動黨和國家前進(jìn)發(fā)展，將人民視為決定性的根本力量。堅持人民至上這一區(qū)別于西方政黨的顯著標(biāo)志，就是黨特有的新政治文明創(chuàng)新思維在中國科學(xué)系統(tǒng)地運用產(chǎn)生的新發(fā)展。

二、黨性的必然抉擇：人民立場與長期執(zhí)政

人民根本立場要求必然堅持人民至上。立場決定方向，方向決定道路。人民立場，是中國共產(chǎn)黨的根本政治立場。站穩(wěn)人民立場，始終代表人民，是由黨的理想信念、性質(zhì)宗旨和初心使命決定的。在根本政治立場的驅(qū)動下，黨必然選擇堅持人民至上。《習(xí)近平談治國理政》第四卷和前三卷作為統(tǒng)一的整體，其內(nèi)在精神和前三卷是一脈相承的。第四卷通篇依然貫穿著馬克思主義科學(xué)的立場、觀點、方法，闡明中國共產(chǎn)黨作為新型無產(chǎn)階級政黨的特質(zhì)是：“堅持馬克思主義信仰、為共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想而奮斗”“紅色是中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國最鮮亮的底色”“共產(chǎn)黨就是給人民辦事的”“黨一經(jīng)誕生，就把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興確立為自己的初心使命”“黨在任何時候都把群眾利益放在第一位”。這些特質(zhì)揭示了人民立場是我們黨的根本立場，同時表明黨的本質(zhì)和使命就是把人民置于各項事業(yè)的至高無上的位置。人民的地位至上，黨堅持人民主體地位，將人民的權(quán)力置于至高無上的地位，發(fā)展全過程人民民主；人民的生命至上，面對史所罕見的疫情，黨將人民的生命置于至高無上的地位，捍衛(wèi)生命不計代價；人民的利益至上，黨不讓百姓吃虧，將人民的利益置于至高無上的地位，全力攻克人民急難愁盼的就業(yè)、教育、社保、醫(yī)療等民生難題；人民的發(fā)展至上，黨完整、準(zhǔn)確、全面貫徹新發(fā)展理念，將人民的發(fā)展置于至高無上的地位，扎實推動共同富裕。這一系列治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略，內(nèi)在地通過一根鮮明的紅線相連，從而有了整體的面貌和鮮活的靈魂。那根紅線，就是堅持人民至上，它是人民立場的必然抉擇。

奠定長期執(zhí)政的基礎(chǔ)，必然堅持人民至上?！敖骄褪侨嗣?，人民就是江山”，中國共產(chǎn)黨立志千秋偉業(yè)，黨長期執(zhí)政的本質(zhì)就是支持和保障人民當(dāng)家作主。踏上新的征程，面對新的時代課題，作為百年大黨，懷揣初心使命，如何永葆純潔先進(jìn)，如何實現(xiàn)長期執(zhí)政，迫切需要解答?！读?xí)近平談治國理政》 第四卷堅持問題導(dǎo)向，提出一系列原創(chuàng)性的新理念、新思想、新要求，科學(xué)系統(tǒng)地回答了這一時代之問。它揭示了只有始終堅持人民至上、站穩(wěn)人民立場，才能不斷鞏固黨長期執(zhí)政的階級基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，才能實現(xiàn)黨的長期執(zhí)政，跳出歷史周期率，贏得歷史主動。堅持人民至上無疑能夠奠定中國共產(chǎn)黨長期執(zhí)政的價值和道義基礎(chǔ)，為黨贏得民心。辦好中國的事情，關(guān)鍵在黨。不在陣陣喝彩中迷失自我，不在重重考驗中畏縮不前，黨始終保持政治清醒和政治自覺，就是為了守住人民打下來的得之不易的江山，發(fā)展人民創(chuàng)造出的面貌一新的中國。越是謀劃長遠(yuǎn)，越是長期執(zhí)政，越不能忘記來時的路，越不能忘記初心使命，越不能忘記立黨為公、執(zhí)政為民的執(zhí)政原則。中國共產(chǎn)黨既來自人民，又領(lǐng)導(dǎo)人民，既根植人民，又造福人民，與人民同呼吸、共命運，書寫了人民至上的光輝篇章，并必將再續(xù)新的華章。

三、實踐的必然要求：群眾路線與評判標(biāo)準(zhǔn)

在積聚底氣中繼續(xù)踐行群眾路線是必然要求。堅持人民至上是我們黨百年奮斗的勝利底氣，是黨踐行群眾路線的最佳詮釋。在中國發(fā)展的外部環(huán)境充滿不穩(wěn)定性不確定性的條件下，中國共產(chǎn)黨面對世所罕見、史所罕見的風(fēng)險挑戰(zhàn)，團結(jié)帶領(lǐng)中國人民如期打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，決勝全面建成小康社會取得決定性成就，實現(xiàn)第一個百年奮斗目標(biāo)。成功的背后不是偶然，而是必然。這必然從何而來？系統(tǒng)學(xué)習(xí)《習(xí)近平談治國理政》，定能找到答案?！爸袊匠晒Α钡谋厝?，在于“群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線，是我們黨永葆青春活力和戰(zhàn)斗力的重要傳家寶”。群眾路線，與人民想在一起，干在一起。人民是我們黨執(zhí)政的最大底氣，也為我們黨提供了最大力量。中國共產(chǎn)黨正因為始終貫徹群眾路線，厚植為民情懷，才能夠得到人民的衷心擁護和支持，才能夠凝聚“中國力量”，拼出“中國速度”，創(chuàng)造“中國奇跡”。從群眾中來，到群眾中去，無限次地循環(huán)往復(fù)，無限量地激發(fā)起更加澎湃的人民能量，這就是否定之否定規(guī)律運行的實踐魅力。前進(jìn)道路上風(fēng)險阻礙不可避免，群眾路線傳家寶須臾不可丟棄。唯有堅持人民至上，方能將群眾路線進(jìn)行到底，方能積聚民族復(fù)興更大的底氣。

堅持人民至上是在前進(jìn)道路上評判工作好壞得失的必然要求。通過深入分析黨百年奮斗的光輝歷史，《習(xí)近平談治國理政》第四卷深刻指明群眾路線是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢，并且強調(diào)，在新的征程上我們黨必須緊緊依靠人民創(chuàng)造歷史，貫徹黨的群眾路線，尊重人民首創(chuàng)精神，把人民擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量一切工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn)。從更加全面的視角來看，堅持人民至上，并不只呈現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨的根本價值追求與執(zhí)政理念，還意味著，在中國式現(xiàn)代化道路這一黨在人民群眾的幫助、監(jiān)督、評判下走出的過程中，清晰地顯露了前所未有、與眾不同的人類文明新形態(tài)的顯著特質(zhì)。區(qū)別于以往光鮮亮麗的君主王冠下掩蓋的特權(quán)當(dāng)?shù)?，或者西方政客選舉蒙蔽下的階級剝削，這種文明新形態(tài)以最廣大人民根本利益為根本，形成了“五位一體”的文明目標(biāo)體系。反過來說，評判五個文明工作的好壞得失，不由任何特權(quán)階層或者利益集團說了算，而是要把人民是否滿意作為第一標(biāo)準(zhǔn)，做到尊重民意，傾聽民意，贏得民心，這必然要求堅守人民立場這個根本底線，堅持人民至上?！敖鸨y杯不如老百姓的口碑?！敝灰獔猿秩嗣裰辽希比嗣裰?，將人民滿意的“度數(shù)”作為評判工作得失的核心“指數(shù)”，自覺同人民想在一起、干在一起，時刻致力于贏得人民認(rèn)同，我們黨就能匯聚起攻無不克的磅礴力量，將人類文明新形態(tài)薪火相傳，將中國式現(xiàn)代化道路越走越寬。