堅(jiān)定不移走中國式現(xiàn)代化道路

■人類文明新形態(tài)的理論內(nèi)涵和世界意義

人類文明新形態(tài)高揚(yáng)中國特色社會主義的文明旗幟。所謂人類文明新形態(tài)，新就新在它塑造并示范了一種不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力從而能夠創(chuàng)造更高經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展水平的社會主義文明形態(tài)；塑造并示范了一種以建立、鞏固、完善和發(fā)展社會主義制度為制度基礎(chǔ)的社會主義文明形態(tài)；塑造并示范了一種切實(shí)尊重人民群眾首創(chuàng)精神和充分發(fā)揮人民群眾精神主動力量的社會主義文明形態(tài)；塑造并示范了一種以新發(fā)展理念為引領(lǐng)，滿足人民對美好生活的向往并推動全體人民共同富裕和人的全面發(fā)展的社會主義文明形態(tài)。人類文明新形態(tài)彰顯中國共產(chǎn)黨偉大奮斗的文明底蘊(yùn)。人類文明新形態(tài)，不是從天上掉下來的，而是在中國共產(chǎn)黨和中華民族的偉大奮斗中創(chuàng)造出來的。人類文明新形態(tài)的創(chuàng)造，源自馬克思主義的文明理想。人類文明新形態(tài)的創(chuàng)造，源自中華民族的文明精髓。人類文明新形態(tài)的創(chuàng)造，源自中國共產(chǎn)黨的文明自信。人類文明新形態(tài)展現(xiàn)中國式現(xiàn)代化道路的文明追求。人類文明新形態(tài)實(shí)踐及其觀念創(chuàng)新，由于注重以唯物史觀的文明實(shí)踐觀點(diǎn)去揭示文明形態(tài)的本質(zhì)屬性，以世界歷史的開闊眼光去闡發(fā)文明關(guān)系的本質(zhì)要求，以人類解放的價(jià)值關(guān)懷去把握文明發(fā)展的本質(zhì)承諾，既深刻突破了西方中心主義文明觀及其對人類文明思維方式的局限，也為實(shí)現(xiàn)對西方現(xiàn)代化模式的超越提供了開拓性貢獻(xiàn)。人類文明新形態(tài)實(shí)現(xiàn)對西方中心主義文明觀的根本性突破。人類文明新形態(tài)實(shí)現(xiàn)對西方現(xiàn)代化模式弊端的整體性超越。

（來源：2022 年9 月19 日《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》）

■推動“五個(gè)文明”協(xié)調(diào)發(fā)展，不斷拓寬中國式現(xiàn)代化新道路

“五個(gè)文明”協(xié)調(diào)發(fā)展是中國式現(xiàn)代化道路一個(gè)非常鮮明的特點(diǎn)，更是把我國建設(shè)成為“富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國”的必要路徑。首先，“五個(gè)文明”協(xié)調(diào)發(fā)展，彰顯了中國式現(xiàn)代化新道路鮮明特質(zhì)。在新發(fā)展階段，全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，首先要充分理解和把握中國式現(xiàn)代化新道路的四個(gè)鮮明特質(zhì)：全面性、協(xié)調(diào)性、發(fā)展性、人民性。其次，“五個(gè)文明”協(xié)調(diào)發(fā)展，體現(xiàn)了中國式現(xiàn)代化新道路發(fā)展指向。中國式現(xiàn)代化新道路從五個(gè)方面進(jìn)行戰(zhàn)略部署，指明了中國作為發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的科學(xué)方向。一是發(fā)展物質(zhì)文明，推進(jìn)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系建設(shè)取得重大進(jìn)展。二是發(fā)展政治文明，鞏固和發(fā)展生動活潑、安定團(tuán)結(jié)的政治局面。三是發(fā)展精神文明，增強(qiáng)人民精神力量、提高社會文明程度。四是發(fā)展社會文明，推進(jìn)社會公平正義和民生福祉達(dá)到新水平。五是發(fā)展生態(tài)文明，努力建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。最后，統(tǒng)籌推進(jìn)“五個(gè)文明”協(xié)調(diào)發(fā)展，不斷拓展中國式現(xiàn)代化新道路的發(fā)展路徑。中國式現(xiàn)代化立足于中國國情，其實(shí)踐路徑是建立在社會主義制度基礎(chǔ)上、符合人類現(xiàn)代化發(fā)展規(guī)律的嶄新道路。一是堅(jiān)持“五位一體”總體布局，讓中國式現(xiàn)代化新道路成為全面協(xié)調(diào)發(fā)展的新道路。二是堅(jiān)持“高質(zhì)量發(fā)展”根本要求，讓中國式現(xiàn)代化新道路成為高質(zhì)量發(fā)展的新道路。三是堅(jiān)持“人民至上”價(jià)值理念，讓中國式現(xiàn)代化新道路成為不斷滿足人民美好生活需要的新道路。四是堅(jiān)持“兩個(gè)大局”發(fā)展視野，讓中國式現(xiàn)代化新道路成為推動人類共同發(fā)展的新道路。

（來源：2022 年9 月19 日光明網(wǎng)-理論頻道）

■從現(xiàn)代化與社會主義關(guān)系看中國式現(xiàn)代化道路

現(xiàn)代化與社會主義的關(guān)系問題是現(xiàn)代化研究中繞不開的一個(gè)問題，尤其對于中國現(xiàn)代化研究而言，更是一個(gè)具有重大理論和實(shí)踐意義的問題。從思想淵源上說，社會主義與現(xiàn)代化有密切關(guān)系，它是支撐現(xiàn)代化的主流意識形態(tài)和重要思想觀念之一。從實(shí)踐層面看，俄國十月革命實(shí)現(xiàn)了社會主義從理論、運(yùn)動到制度的歷史性飛躍，開辟了經(jīng)濟(jì)文化相對落后的國家進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的道路，是世界現(xiàn)代化進(jìn)程中社會主義現(xiàn)代化發(fā)展的歷史起點(diǎn)。中國式現(xiàn)代化的成功實(shí)踐，開辟了一條具有中國特色的社會主義現(xiàn)代化發(fā)展道路，勢必對世界現(xiàn)代化進(jìn)程產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。一方面，中國式現(xiàn)代化提供了一個(gè)后發(fā)國家趕超型現(xiàn)代化的成功范例，走出了一條未遵循資本主義現(xiàn)代化發(fā)展模式的“非西方”的現(xiàn)代化道路，使中國成為世界上第一個(gè)不是走資本主義道路、而是走社會主義道路成功建設(shè)現(xiàn)代化的大國。另一方面，中國式現(xiàn)代化在理論和實(shí)踐上回應(yīng)了人類社會發(fā)展和世界現(xiàn)代化進(jìn)程中的很多挑戰(zhàn)和難題，超越了西方國家以資本為中心的現(xiàn)代化、兩極分化的現(xiàn)代化、物質(zhì)主義膨脹的現(xiàn)代化、對外擴(kuò)張掠奪的現(xiàn)代化發(fā)展模式，也超越了高度集中的、僵化的“蘇聯(lián)模式”，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，為既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供了現(xiàn)代化的新選擇?？偟膩碚f，中國式現(xiàn)代化道路是中國共產(chǎn)黨把馬克思主義與中國具體實(shí)際相結(jié)合走出的中國特色社會主義道路，是在新的時(shí)代、新的歷史條件下對馬克思主義的新發(fā)展，使對社會主義和現(xiàn)代化的認(rèn)識達(dá)到了一種新的境界。

（來源：2022 年9 月20 日《中國社會科學(xué)報(bào)》）

■中國式現(xiàn)代化道路的科學(xué)內(nèi)涵、鮮明特征和時(shí)代意義

中國式現(xiàn)代化道路是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的現(xiàn)代化。與西方議會政黨制度下的現(xiàn)代化不同，中國式現(xiàn)代化是堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的現(xiàn)代化，中國共產(chǎn)黨的先進(jìn)性使中國式現(xiàn)代化能夠引領(lǐng)時(shí)代潮流。中國式現(xiàn)代化道路是堅(jiān)持以“人”為中心的現(xiàn)代化。與西方現(xiàn)代化以資本為中心不同，中國式現(xiàn)代化堅(jiān)持以“人”為中心，以人的全面發(fā)展和人類解放為發(fā)展目標(biāo)，致力于在發(fā)展中確立人的主體性和獨(dú)立性。中國式現(xiàn)代化道路是具有偉大創(chuàng)造力的現(xiàn)代化。與西方以資本主義市場經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的現(xiàn)代化不同，中國式現(xiàn)代化道路創(chuàng)造和發(fā)展了社會主義市場經(jīng)濟(jì)。中國式現(xiàn)代化道路是充分發(fā)揮歷史主動精神的現(xiàn)代化。與西方自發(fā)形成的現(xiàn)代化不同，在推動現(xiàn)代化發(fā)展上，中國式現(xiàn)代化道路破解了近代以來中國實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的難題。我們把中國特色社會主義和中國式現(xiàn)代化道路結(jié)合在一起，創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定的偉大奇跡，成功推進(jìn)和拓展了中國式現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化道路為發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化提供了新選擇。中國式現(xiàn)代化道路的開辟，破除了西方現(xiàn)代化定于一尊的神話，破解了現(xiàn)代化就是西方資本主義的思維定式，為世界各國探索現(xiàn)代化道路提供了全新選擇，帶動發(fā)展中國家實(shí)現(xiàn)“群體性崛起”，推動世界格局“東升西降”大變革。中國式現(xiàn)代化道路為世界社會主義的發(fā)展提供了新樣本。中國式現(xiàn)代化道路突破了傳統(tǒng)社會主義單一公有制、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和按勞分配的桎梏，開辟了社會主義現(xiàn)代化新道路。中國式現(xiàn)代化道路創(chuàng)造了人類現(xiàn)代文明新形態(tài)。在人類文明發(fā)展史上，中國式現(xiàn)代化為人類對現(xiàn)代化道路的探索作出新貢獻(xiàn)，創(chuàng)造了人類現(xiàn)代文明新形態(tài)，彰顯了人類文明發(fā)展的多樣性。

（來源：2022 年9 月26 日《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》）

■中國式現(xiàn)代化道路的本質(zhì)屬性和當(dāng)代關(guān)切

中國式現(xiàn)代化道路的本質(zhì)屬性是黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義，即在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民開創(chuàng)的社會主義制度框架的基礎(chǔ)上，不斷推進(jìn)和拓展中國式現(xiàn)代化道路。因此，中國式現(xiàn)代化道路必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和堅(jiān)持中國特色社會主義。從前者看，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國式現(xiàn)代化道路的決定要素。從后者看，社會主義是中國式現(xiàn)代化道路的制度基礎(chǔ)，是中國式現(xiàn)代化道路的根本方向。由于歷史背景、文化傳統(tǒng)、價(jià)值追求乃至社會制度的不同，與西方現(xiàn)代化道路相比，中國式現(xiàn)代化道路具有鮮明的實(shí)踐特質(zhì)：自主性，本土性，人民性。堅(jiān)定不移推進(jìn)中國式現(xiàn)代化必須立足新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局，統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，努力做到全局和局部相配套、漸進(jìn)和突破相銜接、整體推進(jìn)和重點(diǎn)突破相統(tǒng)一。中國式現(xiàn)代化道路更加注重解決發(fā)展動力問題，著力實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動戰(zhàn)略；更加注重解決發(fā)展不平衡問題，著力增強(qiáng)社會發(fā)展的協(xié)同聯(lián)動；更加注重解決人與自然和諧問題，著力推進(jìn)人與自然和諧共生；更加注重解決發(fā)展內(nèi)外聯(lián)動問題，著力形成對外開放新體制，提高對外開放質(zhì)量和水平；更加注重解決社會公平正義問題，著力踐行以人民為中心的發(fā)展理念，堅(jiān)定不移以中國式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。新發(fā)展理念是關(guān)系我國發(fā)展全局的一場深刻變革。一個(gè)以全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家為戰(zhàn)略目標(biāo)，以全面依法治國為重要保障，推動經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展的邏輯框架已然生成，讓當(dāng)今中國呈現(xiàn)出一幅政治昌明、經(jīng)濟(jì)繁榮、社會和諧、民族團(tuán)結(jié)、人民幸福、生態(tài)友好的美好畫卷，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供了全新選擇。

（來源：2022 年9 月27 日《光明日報(bào)》）

■“駕馭資本”與中國式現(xiàn)代化道路

站在新的歷史起點(diǎn)上更好推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)，需要馬克思主義理論學(xué)科立時(shí)代潮頭、發(fā)思想先聲，深刻認(rèn)識資本的特性和行為規(guī)律問題。從單純經(jīng)濟(jì)學(xué)視域進(jìn)一步上升至哲學(xué)原理視域、上升至馬克思主義整體性視域，全面準(zhǔn)確認(rèn)識和把握資本的特性和行為規(guī)律問題。首先，資本的特性、本質(zhì)、行為規(guī)律和邏輯等問題是當(dāng)前馬克思主義理論研究不可回避的重大理論現(xiàn)實(shí)問題。要科學(xué)認(rèn)識資本的特性，關(guān)鍵是辯證分析其生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)資料的二重屬性，即價(jià)值增殖過程與勞動過程、社會關(guān)系與人和自然關(guān)系、社會形式與物質(zhì)內(nèi)容的辯證關(guān)系。要從資本邏輯的深度來透視資本的行為規(guī)律。要全面把握資本邏輯的表現(xiàn)形式與社會效應(yīng)。其次，中國式現(xiàn)代化道路是以人民為中心的現(xiàn)代化，在超越西方以資本為中心的現(xiàn)代化的同時(shí)，也需要合理利用和控制資本，發(fā)揮資本的積極作用。這也構(gòu)成了馬克思主義理論研究的重大前沿問題和關(guān)鍵生長點(diǎn)。合理駕馭資本要遵循馬克思主義的科學(xué)方法論。駕馭資本應(yīng)當(dāng)遵循資本的運(yùn)動規(guī)律，合理引導(dǎo)資本自身揚(yáng)棄，控制其對抗分裂異化形式，發(fā)揮其偉大文明創(chuàng)造作用。合理駕馭資本是新時(shí)代中國特色社會主義發(fā)展的偉大實(shí)踐的重要方面。只有揚(yáng)棄資本統(tǒng)治，摒棄以資本為中心的現(xiàn)代化，才能實(shí)現(xiàn)以人民為中心的現(xiàn)代化。只有抑制資本積累規(guī)律，摒棄兩極分化的現(xiàn)代化，才能實(shí)現(xiàn)人民共同富裕的現(xiàn)代化。只有批判資本拜物教，摒棄物質(zhì)主義膨脹的現(xiàn)代化，才能開創(chuàng)社會全面發(fā)展的現(xiàn)代化。只有約束資本全球擴(kuò)張，摒棄對外擴(kuò)張掠奪的現(xiàn)代化，才能開創(chuàng)人類共同發(fā)展的現(xiàn)代化。

（來源：2022 年9 月29 日《中國社會科學(xué)報(bào)》）