小組工作介入民族高校大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)教育的實(shí)踐研究

[ 摘要 ]強(qiáng)烈的中華民族共同體意識(shí)對(duì)少數(shù)民族大學(xué)生的思想政治教育有很大的影響。少數(shù)民族大學(xué)生的思想改善，對(duì)于提升中華民族共同體意識(shí)，保障民族團(tuán)結(jié)，構(gòu)建和諧的民族關(guān)系，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)發(fā)展，具有基礎(chǔ)性作用。在少數(shù)民族院校引入小組工作的價(jià)值觀和方法，能幫助學(xué)生提高民族意識(shí)，創(chuàng)造性地探索民族院校民族共同體意識(shí)的多元化教學(xué)實(shí)踐。小組工作模式提高了學(xué)生對(duì)教育鍛煉模式的興趣，有效提高學(xué)生參與民族活動(dòng)的積極性和中華民族共同體的意識(shí)。

[ 關(guān)鍵詞 ]小組工作;民族高校;中華民族共同體意識(shí);教育實(shí)踐

中圖分類(lèi)號(hào)：G64

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

DOI：10.3969/j.issn.1672-0407.2022.06.037

習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中指出：“鑄牢中華民族共同體意識(shí)，加強(qiáng)各民族交往交流交融，促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展。”民族高校大學(xué)生在校期間除了自身需要掌握一門(mén)專(zhuān)業(yè)知識(shí)之外，高校還應(yīng)對(duì)其進(jìn)行思想教育，在思想層面，要幫助學(xué)生牢固樹(shù)立民族意識(shí)，加強(qiáng)民族意識(shí)的情感支持和心理感知，形成正確的民族觀、國(guó)家觀，使之更好地投入民族地區(qū)的建設(shè)發(fā)展。此外，報(bào)告還指出高校大學(xué)生群體鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育工作及實(shí)踐路徑探索與發(fā)展亟需提升，現(xiàn)有的教育工作模式是傳統(tǒng)和僵化的，教學(xué)形式簡(jiǎn)單，內(nèi)容死板，成效差。

在這樣的背景下，筆者從思想政治理論課的教學(xué)實(shí)踐入手，對(duì)團(tuán)體工作的價(jià)值觀和方法的引入進(jìn)行了研究，以幫助少數(shù)民族學(xué)生更好地形成中華民族共同體意識(shí)，增強(qiáng)大學(xué)生的民族認(rèn)同感和社區(qū)意識(shí)，探索大學(xué)生民族社區(qū)意識(shí)形成的教育實(shí)踐新途徑。

1? ? 小組工作介入民族高校大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)教育的必要性及理論依據(jù)

1.1? 小組工作介入民族高校大學(xué)生中華民族共同體意識(shí)教育的必要性

民族高校大學(xué)生在鑄牢中華民族共同體意識(shí)中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，也是民族院校培養(yǎng)人才的必然要求。自黨的十八大以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)代表大會(huì)多次強(qiáng)調(diào)，中華民族是一個(gè)命運(yùn)共同體，鑄牢中華民族共同體意識(shí)。黨的十九大把“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”寫(xiě)入黨章，成為全黨全國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)新征程上的共同意志和根本遵循[1]。在這方面，我們應(yīng)該更加重視中國(guó)民族意識(shí)的教育實(shí)踐。針對(duì)民族高校出現(xiàn)的一系列問(wèn)題，提出相應(yīng)的有效措施，使民族高校大學(xué)生在民族關(guān)系、民族矛盾等問(wèn)題上能夠有方法、有對(duì)策、有效地解決。

民族意識(shí)建設(shè)是高校解決學(xué)生民族問(wèn)題的重要舉措，大學(xué)生是我國(guó)未來(lái)發(fā)展的新興力量，促進(jìn)大學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識(shí)，是鑄牢中華民族共同體意識(shí)中的重要工作[2]。習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)要做好民族院校的思想政治工作，增強(qiáng)民族學(xué)生的民族意識(shí)，采取多種實(shí)踐與理論并存的方式將中華民族共同體意識(shí)深入民族高校大學(xué)生的日常生活與學(xué)習(xí)中。

1.2? 理論依據(jù)

1.2.1 認(rèn)知理論

認(rèn)知理論是關(guān)于生物體內(nèi)部學(xué)習(xí)過(guò)程的各種心理學(xué)理論，如信息、知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的獲取和記憶、靈感的獲取、觀念與概念的關(guān)系以及問(wèn)題解決等。認(rèn)知學(xué)習(xí)理論家包括德國(guó)格式塔學(xué)派、瑞士皮亞杰學(xué)派、美國(guó)布魯納學(xué)派和奧蘇貝爾學(xué)派的重要代表。這一理論符合培養(yǎng)智力和創(chuàng)新能力的教育理論，更適合解釋較高的認(rèn)知能力。根據(jù)認(rèn)知理論，我們應(yīng)該改變認(rèn)知模式，改變錯(cuò)誤思維，正確控制行為。這一理論的典型代表是埃利斯提出的ABC情感理論模型。它強(qiáng)調(diào)一切事物都有因果關(guān)系，但必須在因果關(guān)系之間架起一座橋梁，即“我們的信仰或我們對(duì)情況的評(píng)估和解釋”。個(gè)體首先對(duì)認(rèn)知進(jìn)行解釋?zhuān)绻忉尯侠?，就能產(chǎn)生正常的情緒與規(guī)范的行為，如果解釋不合理，則會(huì)導(dǎo)致失常的情緒與失范的行為[3]。

民族高校鑄牢中華民族共同體意識(shí)的問(wèn)題主要針對(duì)學(xué)生群體的發(fā)展，表現(xiàn)在三個(gè)方面：形成觀點(diǎn)、提高學(xué)生的知識(shí)意識(shí)和理性認(rèn)知理論。因此，學(xué)生要從理性的角度、理論的闡釋和實(shí)踐的體驗(yàn)，結(jié)合小組工作的實(shí)踐，理解并深化對(duì)“中國(guó)民族社區(qū)意識(shí)的形成”的理解。這表明學(xué)生對(duì)一些問(wèn)題有著深切的關(guān)注和相互認(rèn)同，對(duì)社會(huì)的歸屬感也逐漸體現(xiàn)出來(lái)。中華民族意識(shí)的發(fā)展可以引導(dǎo)學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)，形成正確的價(jià)值觀。

1.2.2 優(yōu)勢(shì)視角理論

“優(yōu)勢(shì)視角”是對(duì)人們內(nèi)在力量和強(qiáng)大資源的審視。這意味著在幫助他人時(shí)，我們需要關(guān)注人力、資源和環(huán)境，而不是人類(lèi)問(wèn)題和疾病。優(yōu)越感的核心是相信個(gè)人技能和內(nèi)部資源能讓他們有效地解決生活中的問(wèn)題。

小組工作者以?xún)?yōu)勢(shì)視角為主，作為提高少數(shù)民族學(xué)生對(duì)中華民族意識(shí)的實(shí)際活動(dòng)的一部分，成立了少數(shù)民族學(xué)生民族特色意識(shí)提高小組，提高了學(xué)生對(duì)中華民族的認(rèn)識(shí)，加深了對(duì)中華民族共同體的了解。

2? ?“團(tuán)籽同學(xué)”成長(zhǎng)小組方案設(shè)計(jì)

2.1 “團(tuán)籽同學(xué)”的由來(lái)

將小組工作方法融入中華民族共同體教育的實(shí)際工作中，通過(guò)團(tuán)隊(duì)影響力和獨(dú)特的工作實(shí)踐形式，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)成員提高中國(guó)民族團(tuán)體意識(shí)。改變?cè)械姆抢硇哉J(rèn)知，引領(lǐng)組員形成正確價(jià)值觀和思想信念，進(jìn)一步探索大學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識(shí)的新路徑。開(kāi)展成長(zhǎng)發(fā)展教育小組名稱(chēng)“團(tuán)籽同學(xué)”，寓意小組各不同民族的成員像石榴籽一樣緊緊團(tuán)結(jié)在一起，共同提升共同成長(zhǎng)。

2.2? 分階段實(shí)踐

自2021年3月28日至2021年5月28，共進(jìn)行七期小組活動(dòng)，實(shí)踐內(nèi)容緊緊圍繞“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”展開(kāi)，每期活動(dòng)從不同角度對(duì)其作出準(zhǔn)確解讀，活動(dòng)舉辦前期召開(kāi)工作人員會(huì)議，確定活動(dòng)主題、內(nèi)容、時(shí)間、地點(diǎn)等方案，并對(duì)小組活動(dòng)中的具體游戲提前演練，最大程度降低錯(cuò)誤的發(fā)生?；顒?dòng)中期由主持人把控全場(chǎng)，其他工作人員輔助完成，各司其職。活動(dòng)結(jié)束后全體工作人員做整期活動(dòng)反思并完善活動(dòng)記錄。每期活動(dòng)都回顧上一期內(nèi)容，加深組員記憶，并在活動(dòng)結(jié)束時(shí)商討下期活動(dòng)時(shí)間。每期活動(dòng)內(nèi)容如下：

3? ?“團(tuán)籽同學(xué)”成長(zhǎng)小組實(shí)施效果

3.1? 項(xiàng)目實(shí)施中探索深化小組工作方法

小組工作方法是社會(huì)工作的三大直接方法之一，本項(xiàng)目在以小組工作介入高校鑄牢中華民族共同體意識(shí)問(wèn)題研究的同時(shí)，又從小組工作的特點(diǎn)出發(fā)，探究小組工作在意識(shí)提升項(xiàng)目中的主要作用。傳統(tǒng)意義上的小組工作主要以小組的形式再融入項(xiàng)目?jī)?nèi)容，一般由小組領(lǐng)導(dǎo)者組織進(jìn)行相應(yīng)的活動(dòng)，多數(shù)側(cè)重于組織領(lǐng)導(dǎo)。而此次項(xiàng)目中，小組領(lǐng)導(dǎo)者以組員為中心，從多角度激發(fā)組員興趣，內(nèi)容與形式也由組員商量討論而成。

在小組活動(dòng)的前期，小組領(lǐng)導(dǎo)會(huì)用兩到三期的活動(dòng)對(duì)活動(dòng)進(jìn)行相應(yīng)的介紹，在組員充分了解活動(dòng)主要內(nèi)容后才實(shí)施，整期活動(dòng)完成下來(lái)，組員對(duì)此次活動(dòng)內(nèi)容有了更深的了解，也對(duì)小組工作新的嘗試給予肯定，也使組員更想去嘗試這種方法。但是這一次的嘗試是在征求組員同意以及做了準(zhǔn)備工作才實(shí)施的，探索的道路依然在繼續(xù)，從實(shí)踐中探索深化小組工作方法是一次有意義的探索。

3.2? 豐富并具體大學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識(shí)的實(shí)現(xiàn)形式

在進(jìn)行小組活動(dòng)之前，小組領(lǐng)導(dǎo)者商量并討論如何在中華民族共同體意識(shí)現(xiàn)有內(nèi)容的基礎(chǔ)上創(chuàng)新其記憶形式及豐富其內(nèi)容。中華民族共同體意識(shí)的內(nèi)容包括社會(huì)主義核心價(jià)值觀、“三個(gè)離不開(kāi)”、愛(ài)國(guó)主義、“五個(gè)認(rèn)同”等內(nèi)容。在這里，我們將“中華民族意識(shí)”分為三個(gè)關(guān)鍵詞：“中華民族”“共同體”和“意識(shí)”。連起來(lái)便是“認(rèn)識(shí)主體對(duì)中國(guó)56個(gè)民族組成的民族共同體這一客體的綜合感知和評(píng)價(jià)（認(rèn)同感和歸屬感）”。在內(nèi)容的實(shí)現(xiàn)形式上，小組領(lǐng)導(dǎo)者采取“客隨主便，主尊客意”的原則，采用了小組工作游戲的形式，設(shè)定每期活動(dòng)目標(biāo)，將中華民族共同體的內(nèi)容融入游戲中，從傳統(tǒng)游戲中結(jié)合時(shí)代特色，從身邊的故事出發(fā)，在交流中穿插個(gè)人經(jīng)歷與想法，豐富并創(chuàng)新形式，從小組活動(dòng)中體悟中華民族共同體意識(shí)內(nèi)容。

相較于傳統(tǒng)的思想政治教育形式，小組工作融入中華民族共同體意識(shí)教育活動(dòng)的實(shí)踐是一個(gè)學(xué)科結(jié)合與教育創(chuàng)新的突破和進(jìn)步，小組工作的成員與小組工作領(lǐng)導(dǎo)者之間相互支持與幫助，結(jié)合專(zhuān)業(yè)技能，實(shí)現(xiàn)小組成員的成長(zhǎng)與社會(huì)工作者能力的提升，同時(shí)還促進(jìn)了大學(xué)生思想政治教育形式上的創(chuàng)新，豐富了教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)了大學(xué)生對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的積極性和主動(dòng)性。

3.3? 提升大學(xué)生專(zhuān)業(yè)化水平，深化中華民族共同體意識(shí)

此次招募的組員雖然同屬一個(gè)民族院校，但異質(zhì)性較強(qiáng)，組員分別來(lái)自不同學(xué)院、不同地區(qū)、不同年級(jí)等，此次實(shí)踐項(xiàng)目既區(qū)別于學(xué)院內(nèi)部實(shí)踐，又能鍛煉并檢驗(yàn)小組領(lǐng)導(dǎo)者的專(zhuān)業(yè)水平。以認(rèn)知理論等理論為支撐，從理論出發(fā)探究提升專(zhuān)業(yè)化水平及深化中華民族共同體意識(shí)的內(nèi)容。專(zhuān)業(yè)化水平的提升不只是教師授課和專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)這兩種渠道，自我實(shí)踐探究是必不可少的提升專(zhuān)業(yè)化的渠道。在此次實(shí)踐項(xiàng)目中，不論是小組領(lǐng)導(dǎo)者還是協(xié)助者，都在這次項(xiàng)目的實(shí)施過(guò)程中提升了專(zhuān)業(yè)化水平，組員更是在小組領(lǐng)導(dǎo)者的組織與交流中對(duì)中華民族共同體意識(shí)有了深刻的認(rèn)識(shí)。不論是用分解法去理解其涵義還是從游戲中體悟中華民族共同體意識(shí)，都獲益匪淺。這也為之后進(jìn)一步探索小組工作介入中華民族共同體意識(shí)的創(chuàng)新形式打下了基礎(chǔ)。

4? ? 討論與總結(jié)

隨著社會(huì)工作逐漸融入高校教育體系，個(gè)案工作、小組工作、社區(qū)工作作為社會(huì)工作最常用的三大方法被運(yùn)用到不同場(chǎng)域的服務(wù)中。通過(guò)實(shí)踐，筆者發(fā)現(xiàn)，將小組工作的服務(wù)方法運(yùn)用到民族高校大學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育的服務(wù)過(guò)程中，需要通過(guò)專(zhuān)業(yè)的介入措施將小組工作與中華民族共同體意識(shí)教育融合，同時(shí)要注意專(zhuān)業(yè)理論與實(shí)踐的結(jié)合，經(jīng)過(guò)實(shí)踐，還可以結(jié)合教育學(xué)理論——建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論，通過(guò)“支架式”教學(xué)模式、“拋錨式”教學(xué)模式和隨機(jī)進(jìn)入教學(xué)模式融入小組工作的前、中、后三個(gè)階段，將教育學(xué)理論、社會(huì)工作理論和民族理論合理運(yùn)用到教育實(shí)踐中。

民族高校大學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識(shí)以團(tuán)體為基礎(chǔ)的成長(zhǎng)與發(fā)展教育，必須結(jié)合已累積的教育經(jīng)驗(yàn)，克服陌生感，建立自信，提高團(tuán)體意識(shí)，收獲歸屬感，并從第一次破冰活動(dòng)開(kāi)始了解自己。每個(gè)小組成員都可以通過(guò)每一次活動(dòng)、交流、討論和思考來(lái)提高自我意識(shí)和向他人學(xué)習(xí)。小組工作有益于學(xué)生獲取經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)民族自信，使自己的中華民族共同體意識(shí)得到提升;也使思想政治教育與社會(huì)工作學(xué)科之間搭建學(xué)科聯(lián)系，探索出一套新型教育模式。

參考文獻(xiàn)

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[2]楊子儀.促進(jìn)大學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識(shí)[J].社會(huì)主義論壇，2021（11）：59-60.

[3]楊沁蒙，郭曉蓓.小組工作介入大學(xué)生思想政治教育研究[J].2020（10）：42-43.

[ 作者簡(jiǎn)介 ]馬淑裴，女，云南省昭通人，西北民族大學(xué)， 本科生，研究方向：社會(huì)工作。

[ 項(xiàng)目名稱(chēng) ]本文為2021年西北民族大學(xué)國(guó)家級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃資助項(xiàng)目，項(xiàng)目名稱(chēng)：《小組工作介入民族高校大學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識(shí)的教育實(shí)踐研究——以西北民族大學(xué)為例》（項(xiàng)目編號(hào)：202110742005）。