音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)推進(jìn)“課程思政”建設(shè)的路徑探索

肖磊，孔靜柳

摘 要：課程思政教育需要滲透到每一個(gè)學(xué)科，音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)作為素質(zhì)教育中的一門(mén)重要學(xué)科，也需要課程思政教育的滲入。音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)推進(jìn)“課程思政”建設(shè)，可取得互補(bǔ)共進(jìn)的良好效果。當(dāng)前，仍然存在著教師、學(xué)生對(duì)于課程的認(rèn)識(shí)不足、音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)與課程思政之間關(guān)聯(lián)性較差、缺乏對(duì)教材中思政元素的挖掘等問(wèn)題，制約了這一進(jìn)程的推進(jìn)。必須針對(duì)這些問(wèn)題，著力加深音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)與課程思政之間的聯(lián)系，提升教師對(duì)課程思政的認(rèn)識(shí)，建設(shè)系統(tǒng)化的思政教育體系，為當(dāng)前的音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)推進(jìn)“課程思政”建設(shè)提供新的方向。

關(guān)鍵詞：音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)；課程思政；措施

中圖分類(lèi)號(hào)：J60-4；G641? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1673-2596（2022）10-0089-05

隨著教育改革的推進(jìn)，教育理念逐步轉(zhuǎn)變，課程思政教育逐漸滲透到音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)等每一個(gè)學(xué)科，并正在取得互補(bǔ)共進(jìn)的效果。傳統(tǒng)的音樂(lè)教育，注重的是對(duì)音樂(lè)理論知識(shí)以及實(shí)踐活動(dòng)的傳授，目的在于提升學(xué)生的音樂(lè)專(zhuān)業(yè)性，但卻忽視了對(duì)學(xué)生道德的培育，這反而妨礙了學(xué)生的發(fā)展。因此，必須將思政教育滲透進(jìn)音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)教學(xué)當(dāng)中，使得學(xué)生既能提升音樂(lè)素養(yǎng)，也能增強(qiáng)思想道德素養(yǎng)。

一、音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)推進(jìn)“課程思政”建設(shè)，可取得互補(bǔ)共進(jìn)的效果

課程思政與思政課程并不相同，思政課程專(zhuān)指思想政治教育這門(mén)課程，而課程思政的概念是在2014年由上海市教委提出的，目的在于將思想政治教育元素融入各個(gè)學(xué)科當(dāng)中，包括思想政治教育的理論知識(shí)、價(jià)值理念以及精神追求等，都是屬于思政元素[1]。開(kāi)展課程思政，會(huì)取得互補(bǔ)共進(jìn)的效果，既能使學(xué)生掌握扎實(shí)的學(xué)科知識(shí)，同時(shí)也能對(duì)學(xué)生的思想、行為、價(jià)值觀(guān)等產(chǎn)生潛移默化的影響，幫助學(xué)生成就自身，也是對(duì)以人為本的教育理念的貫徹。

在當(dāng)前高校的思政教育推進(jìn)過(guò)程中，仍然存在著諸多問(wèn)題，其中最為突出的是教育與現(xiàn)實(shí)的脫軌問(wèn)題。受到現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)及生活方式的影響，當(dāng)代大學(xué)生在世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)等思想內(nèi)容方面呈現(xiàn)出了多元化的傾向，特別是對(duì)于音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)的同學(xué)而言，其在教學(xué)的過(guò)程中注重對(duì)音樂(lè)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，同時(shí)自身的思辨能力又尚未發(fā)展成熟，這就導(dǎo)致其在多元化的發(fā)展過(guò)程中，不能及時(shí)地對(duì)各種思想進(jìn)行辨別，而更多的是體現(xiàn)出一種從眾的心理，不利于學(xué)生思想的發(fā)展。本身思政教育的課程內(nèi)容相對(duì)較為枯燥，而傳統(tǒng)的教育方式中又以說(shuō)教式的教學(xué)手段為主，這就使得處于青春叛逆期的學(xué)生對(duì)思政教育表現(xiàn)出抗拒、漠視的行為。在高校思政教育中教師的說(shuō)教與學(xué)生的漠然聽(tīng)課的方式，對(duì)思政的教學(xué)效果形成了較大的阻礙，在教學(xué)過(guò)程缺乏對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)態(tài)度及學(xué)習(xí)情感的引導(dǎo)，難以激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，將思政知識(shí)作為一種道德化、教條化的教學(xué)內(nèi)容，從而使得教育與學(xué)生之間的適配性較低，長(zhǎng)而久之學(xué)生對(duì)于思政教育將表現(xiàn)出較大的抵觸情緒。

而音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)與其他專(zhuān)業(yè)課程相比，在教化學(xué)生、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)上有著天然的優(yōu)勢(shì)，其能夠?qū)⒅R(shí)教育與音樂(lè)教育融合，從而達(dá)到寓教于樂(lè)的效果，因此在音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)中開(kāi)展“課程思政”，能實(shí)現(xiàn)兩者之間的互補(bǔ)互進(jìn)。一方面音樂(lè)教育能夠增強(qiáng)思政教育的趣味性，淡化思政的說(shuō)教性，從而使得學(xué)生更加樂(lè)于接受。另一反面，思政教育能夠豐富音樂(lè)教育的內(nèi)涵，使得音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)的學(xué)生既能提高專(zhuān)業(yè)知識(shí)，同時(shí)還能對(duì)思想道德品質(zhì)進(jìn)行強(qiáng)化，有助于推動(dòng)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。而在音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)中開(kāi)展思政課程，會(huì)強(qiáng)調(diào)“育人”，將培養(yǎng)多方面發(fā)展的人才作為培養(yǎng)目標(biāo)。音樂(lè)課程本身作為“美育”的主要科目，對(duì)學(xué)生的思想會(huì)產(chǎn)生無(wú)形的影響，將思政元素融入教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，會(huì)實(shí)現(xiàn)德育、美育的雙向發(fā)展，從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展[2]。

二、音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)“課程思政”中存在的問(wèn)題

（一）音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)與課程思政之間聯(lián)合性差

音樂(lè)專(zhuān)業(yè)教育的目的在于培養(yǎng)高素質(zhì)的音樂(lè)人才，使其具有良好的音樂(lè)表演素質(zhì)，為我國(guó)的音樂(lè)發(fā)展輸送人才，從而促進(jìn)我國(guó)音樂(lè)事業(yè)的發(fā)展。但在傳統(tǒng)的音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)中，教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容的規(guī)劃僅僅停留在專(zhuān)業(yè)本身，而沒(méi)有與其他知識(shí)相結(jié)合，也正是因?yàn)槿绱?，?dǎo)致在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，過(guò)分注重對(duì)于學(xué)生的音樂(lè)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的教授，而忽視了對(duì)課程思政的貫徹，這就導(dǎo)致音樂(lè)專(zhuān)業(yè)教育與課程思政之間的關(guān)聯(lián)性較差，兩者之間的獨(dú)立性過(guò)大，使得學(xué)生在音樂(lè)素養(yǎng)提升的時(shí)候，思想道德素質(zhì)卻止步不前，不利于學(xué)生的全面發(fā)展，也違背了以人為本的教育方針。因此在音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)教學(xué)中，要注重對(duì)課程思政的貫徹，轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，改變教學(xué)方式，豐富教學(xué)內(nèi)容，將思政元素融入教學(xué)的方方面面，提升兩者之間的關(guān)聯(lián)度[3]。

（二）缺乏對(duì)教材中思政元素的挖掘

在常年的音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)教學(xué)中，由于受到西方音樂(lè)教學(xué)的影響較深，導(dǎo)致高校音樂(lè)教學(xué)中已經(jīng)形成了固定的教學(xué)模式，缺乏對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)寓教于樂(lè)的音樂(lè)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。當(dāng)代音樂(lè)教育與傳統(tǒng)音樂(lè)之間存在割裂現(xiàn)象，使得在高校音樂(lè)專(zhuān)業(yè)教育中對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)的重視不足，不能為課程思政提供足夠的教學(xué)素材[4]。這種狀況直接影響到了中華傳統(tǒng)優(yōu)秀音樂(lè)文化精神在專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育中的滲透，思政教育的教學(xué)效果受到影響。音樂(lè)教材中具有豐富的思政元素，尤其是傳統(tǒng)音樂(lè)、紅色音樂(lè)等，其內(nèi)里都蘊(yùn)含著中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化內(nèi)涵，但由于對(duì)教材中思政元素的挖掘度不夠，導(dǎo)致課程思政難以推進(jìn)，提升學(xué)生的思想道德素養(yǎng)的教學(xué)目的也較難實(shí)現(xiàn)。這就啟示我們，在開(kāi)展音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)的“課程思政”時(shí)，要注重對(duì)教材中的思政元素挖掘，從而為教學(xué)提供源源不斷的動(dòng)力和素材，以此來(lái)促進(jìn)兩者之間的融合。

（三）教師自身對(duì)于課程思政認(rèn)識(shí)不足

素質(zhì)教育的提出要求不論是任何學(xué)科，都要注重對(duì)學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)，尤其是思想道德素質(zhì)。教師在教學(xué)過(guò)程中既要提升學(xué)生的專(zhuān)業(yè)知識(shí)與技能，更要促進(jìn)學(xué)生思想道德層次的提升，然而在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，不少教師對(duì)于課程思政的認(rèn)識(shí)不足，導(dǎo)致在教學(xué)過(guò)程中仍然存在很大的弊端，這主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：

1.教師沒(méi)有樹(shù)立正確的教學(xué)觀(guān)念

在教學(xué)過(guò)程中，教師仍然處于主導(dǎo)地位，學(xué)生只能被動(dòng)地接受知識(shí)，這大大限制了學(xué)生的思維，對(duì)于教學(xué)內(nèi)容的理解也受到限制。教師在音樂(lè)專(zhuān)業(yè)教育中，對(duì)于課程思政的教學(xué)仍然沿用傳統(tǒng)的教學(xué)方案，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到課程思政與專(zhuān)業(yè)教學(xué)的不同，使得學(xué)生在接受教育時(shí)對(duì)課程思政的認(rèn)識(shí)出現(xiàn)偏差，只將其當(dāng)作尋常的教學(xué)內(nèi)容，沒(méi)有達(dá)到思政教育的目的。

2.教學(xué)方式缺乏創(chuàng)新

教師在教學(xué)中會(huì)形成固定的教學(xué)模式，這也是教學(xué)風(fēng)格的一種體現(xiàn)，然而課程思政與音樂(lè)專(zhuān)業(yè)教育之間存在著很大的不同，這就導(dǎo)致教師在采用常規(guī)教學(xué)模式進(jìn)行課程思政教學(xué)時(shí)，學(xué)生的適應(yīng)性大幅度下降，對(duì)于思政教育的接受度不足，導(dǎo)致教學(xué)效果下降。其次在現(xiàn)代教育的發(fā)展過(guò)程中，教學(xué)手段的信息化、多媒體化成為教育的主要發(fā)展方向，然而部分教師在教學(xué)中仍然堅(jiān)持傳統(tǒng)教學(xué)手段，以板書(shū)和課本作為主要的教學(xué)輔助工具，沒(méi)能對(duì)網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代下的教學(xué)資源進(jìn)行搜集和應(yīng)用，尤其是對(duì)于開(kāi)展“課程思政”的資源，甚至還沿用著幾十年前的案例，沒(méi)能實(shí)現(xiàn)教學(xué)資源的與時(shí)俱進(jìn)，從而對(duì)于學(xué)生的吸引力不足，不利于音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)與課程思政的有機(jī)融合。

3.教師對(duì)于課程思政開(kāi)展的必要性認(rèn)識(shí)不足

在一些音樂(lè)專(zhuān)業(yè)教育的教師眼中，課程思政并不是必要的教學(xué)環(huán)節(jié)，教學(xué)重點(diǎn)還是在于提升學(xué)生的音樂(lè)專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和實(shí)踐能力上，完全忽視了對(duì)學(xué)生的思政教育，這成為目前音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)與課程思政融合的主要阻礙。其次即使教師在開(kāi)展教學(xué)的過(guò)程對(duì)思政元素進(jìn)行了應(yīng)用，但其應(yīng)用仍然停留在表面，而且在教學(xué)過(guò)程中傾向于直接向?qū)W生闡釋結(jié)論，沒(méi)能引導(dǎo)學(xué)生自主探索、思考、總結(jié)，這就使得課程思政的教學(xué)效果不佳?；诖耍咝Ｒ匾曁嵘處煂?duì)課程思政的認(rèn)識(shí)，并不斷提升教師的課程思政應(yīng)用能力，才能促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

（四）學(xué)生對(duì)于課程思政的認(rèn)識(shí)不足

音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)實(shí)現(xiàn)課程思政，其主要是滲透德育，而德育的主體是學(xué)生，只有讓學(xué)生接收才能實(shí)現(xiàn)課程思政的有效開(kāi)展。但在實(shí)際的開(kāi)展過(guò)程中，反映出高校學(xué)生對(duì)于課程思政的不重視，在強(qiáng)制措施下甚至出現(xiàn)抵抗情緒，不配合課程思政活動(dòng)的開(kāi)展，嚴(yán)重影響到課程思政的教學(xué)效果。在部分學(xué)生的心中，提升自己的專(zhuān)業(yè)技能才是首要大事，思政教育不過(guò)是可有可無(wú)的東西，并不能為自己競(jìng)爭(zhēng)力的提升有任何助益，因而根本不接受教師的思政教育滲透[5]。除了抵抗情緒之外，不少學(xué)生還體現(xiàn)出對(duì)課程思政教育的漠視，其被動(dòng)地參與課程思政，機(jī)械地接受教師的知識(shí)灌輸，在教學(xué)態(tài)度上表現(xiàn)隨意，因此并不會(huì)主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)，這也是由于學(xué)生對(duì)課程思政的認(rèn)識(shí)不足，沒(méi)能看到課程思政對(duì)于其世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和人生觀(guān)的塑造作用，將其與簡(jiǎn)單的思想品德教育混為一談，從而不利于課程思政的開(kāi)展。如何轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)觀(guān)念，提升對(duì)于課程思政的認(rèn)識(shí)程度，成為目前高校音樂(lè)專(zhuān)業(yè)教育課程思政推進(jìn)中亟待解決的問(wèn)題。

（五）尚未形成系統(tǒng)的課程思政教育體系

課程思政的概念雖然已經(jīng)逐漸被大部分高校所接納，然而在具體的實(shí)施過(guò)程中，仍然存在著諸多問(wèn)題。首先是學(xué)校對(duì)于課程思政的重視不足，沒(méi)有幫助教師建立系統(tǒng)的課程思政教育體系，缺乏對(duì)課程思政的開(kāi)展指導(dǎo)，使得教師在教學(xué)的過(guò)程中只能憑借自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，一點(diǎn)點(diǎn)地對(duì)課程思政進(jìn)行摸索，導(dǎo)致課程思政的進(jìn)度緩慢。其次學(xué)校缺乏對(duì)課程思政專(zhuān)業(yè)人才的引進(jìn)，在自我探索的過(guò)程中容易出現(xiàn)偏差，反而影響到正常課程的開(kāi)展。

三、推進(jìn)音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)“課程思政”建設(shè)的措施

（一）注重音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)與課程思政之間的聯(lián)合

在傳統(tǒng)的音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)教學(xué)中，與課程思政之間的關(guān)聯(lián)性不大，彼此之間存在著割裂的現(xiàn)象，對(duì)于思政教育的開(kāi)展形成了較大阻礙。為了提升音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)教學(xué)與課程思政的關(guān)聯(lián)性，應(yīng)把握音樂(lè)的學(xué)科特點(diǎn)，以此來(lái)幫助課程思政的推進(jìn)。音樂(lè)具有空間性，這種空間性使得在對(duì)音樂(lè)的欣賞過(guò)程當(dāng)中，音樂(lè)不再僅僅是聽(tīng)覺(jué)上的傳達(dá)，而是能夠給予學(xué)生空間上的想象，使得學(xué)生像繪畫(huà)一樣參與到音樂(lè)的創(chuàng)作過(guò)程當(dāng)中，在《論音樂(lè)的空間性》一文中提道：“從教育層面看待問(wèn)題，無(wú)論是形狀、線(xiàn)條，還是色彩、結(jié)構(gòu)與空間都需要進(jìn)行培養(yǎng)，并且是展現(xiàn)學(xué)生以及教師藝術(shù)才能的方法之一。”那么在開(kāi)展課程思政的過(guò)程中，可以利用音樂(lè)的特性，使得思政教育脫離于文字之上，賦予學(xué)生更多的思考空間[6]。另外，音樂(lè)的感受過(guò)程也是一種多通道的整合過(guò)程，也正是音樂(lè)的空間性賦予了音樂(lè)這一特性，音樂(lè)能夠強(qiáng)化人的感知以及情緒體驗(yàn)。要努力將思政教育融入音樂(lè)的感知中，讓思政不再是單一的理論知識(shí)，而是成為一種情感、一種價(jià)值觀(guān)，學(xué)生在欣賞音樂(lè)的過(guò)程中能夠受到情感的影響和價(jià)值觀(guān)的熏陶，從而取得“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果，在潛移默化的過(guò)程中達(dá)到思政教育的目的。音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)的教學(xué)，能夠?qū)o(wú)形的課程思政教育元素以音樂(lè)符號(hào)的形式表達(dá)出來(lái)，從而既有利于提升學(xué)生的思想政治素質(zhì)，同時(shí)還能促進(jìn)學(xué)生專(zhuān)業(yè)技能的提升。

（二）挖掘音樂(lè)教材中的思政元素

在音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)推進(jìn)課程思政的過(guò)程中，受到的首要阻礙就是缺乏思政元素，使得教師在教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容空洞、教學(xué)形式單一的情況，因此必須著力挖掘現(xiàn)有音樂(lè)教材中思政元素。我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化與音樂(lè)作品，許多都承載著大量的思想政治教育元素，能夠?yàn)榻虒W(xué)提供素材，尤其是紅色音樂(lè)。紅色音樂(lè)與我國(guó)傳統(tǒng)古典音樂(lè)相比，雖然形成的時(shí)間并不久遠(yuǎn)，但作為以中華民族的偉大抗?fàn)帪榛{(diào)的音樂(lè)，具有濃厚的革命歷史氣息和深刻的革命抗?fàn)幘瘢菍?duì)歷史的延續(xù)，直到今天仍然熏陶著中華民族[7]。從戰(zhàn)爭(zhēng)年代的《小放?！贰队螕絷?duì)歌》《東方紅》，到建設(shè)時(shí)期的《我的祖國(guó)》《翻身農(nóng)奴把歌唱》《祝福祖國(guó)》和《十五的月亮》等，都體現(xiàn)著革命精神，為課程思政提供了思政素材?！凹t歌”的傳唱會(huì)把人帶到那烽火連天的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，帶到熱火朝天的建設(shè)工地，在追憶那些為民族獨(dú)立、人民解放、國(guó)家富強(qiáng)和社會(huì)進(jìn)步而奉獻(xiàn)青春熱血乃至寶貴生命的英雄的同時(shí)，生發(fā)出一種豪邁的英雄氣概，激勵(lì)人奮發(fā)向上。學(xué)生在接收音樂(lè)教育的同時(shí)，不僅能得到感官上的享受和身心的愉悅，而且能從中汲取精神力量，受到感化和教育。紅色歌曲既是宣傳革命精神和愛(ài)國(guó)主義精神的絕佳載體，也是進(jìn)行審美教育不可多得的好形式，更為音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)推進(jìn)課程思政提供了豐富的素材。

除了對(duì)“紅歌”中思政元素的挖掘之外，高校還要努力為學(xué)生營(yíng)造開(kāi)放式的教學(xué)環(huán)境，通過(guò)現(xiàn)代音樂(lè)與傳統(tǒng)音樂(lè)的結(jié)合，使得音樂(lè)教育以一種學(xué)生所喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式呈現(xiàn)出來(lái)。在學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程中，教師要積極引導(dǎo)學(xué)生的思考，充分激發(fā)學(xué)生的想象力，從而幫助學(xué)生感受音樂(lè)所帶來(lái)的魅力。以傳統(tǒng)音樂(lè)的學(xué)習(xí)為例，教師要根據(jù)傳統(tǒng)音樂(lè)類(lèi)型的不同，挖掘其中隱藏的課程思政元素，例如可以通過(guò)探究古箏的發(fā)展歷史，從而使學(xué)生認(rèn)清古箏的藝術(shù)性及獨(dú)特性，有助力幫助學(xué)生樹(shù)立民族認(rèn)同感和自豪感，以此來(lái)響應(yīng)文化自信的號(hào)召?？偠灾?，高校及教師在教學(xué)中要以中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)教學(xué)為主，充分挖掘教材中的課程思政元素，從而將其于音樂(lè)教育之間巧妙結(jié)合，從而在潛移默化中影響著學(xué)生的行為與思想，為新時(shí)代培養(yǎng)出優(yōu)秀的音樂(lè)教育人才。

（三）提升教師對(duì)于課程思政的認(rèn)識(shí)

提升教師對(duì)于課程思政的理解與實(shí)施，既需要教師自身的轉(zhuǎn)變與提升，也需要學(xué)校的支持。學(xué)校首先要制定明確的規(guī)定，令教師按照相關(guān)規(guī)定嚴(yán)格執(zhí)行；其次，要開(kāi)展課程思政教學(xué)的考核，分階段、分學(xué)年對(duì)學(xué)生的思政水平進(jìn)行檢驗(yàn)，以此來(lái)考察教師的課程思政實(shí)施情況。通過(guò)反饋結(jié)果，引導(dǎo)教師及時(shí)修正自己的教學(xué)方案，使得教學(xué)設(shè)計(jì)更加符合學(xué)生的實(shí)際情況，促進(jìn)課程思政更為有效地開(kāi)展。除此之外，學(xué)校還可以通過(guò)培訓(xùn)會(huì)、交流會(huì)等形式，為音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)的教師提供對(duì)外交流學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，不斷吸收最新的課程思政手段，掌握教育發(fā)展的最新動(dòng)向，提升自身的教學(xué)能力，為學(xué)生提供更加優(yōu)質(zhì)的教學(xué)服務(wù)。高校之間可以進(jìn)行聯(lián)合，通過(guò)開(kāi)展線(xiàn)上交流的形式，實(shí)現(xiàn)高校之間的教學(xué)資源共享，并通過(guò)競(jìng)賽的形式，鼓勵(lì)教師積極參與，在不斷實(shí)踐的過(guò)程中深化對(duì)課程思政的認(rèn)識(shí)，還可以學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師的教學(xué)方式和教學(xué)手段，從而促進(jìn)高校整體音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)課程思政的進(jìn)步。

對(duì)于教師自身來(lái)說(shuō)，必須剔除以往對(duì)課程思政認(rèn)識(shí)的不足，將課程思政納入音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)教學(xué)的核心內(nèi)容之一，將提升學(xué)生的思想道德品質(zhì)作為教學(xué)的重要目標(biāo)，不斷深化對(duì)于課程思政教育的認(rèn)識(shí)。在此基礎(chǔ)上，對(duì)原有的教學(xué)觀(guān)念、教學(xué)方式、教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整，整合課程思政教學(xué)與原有教學(xué)中不相適應(yīng)的地方，將思政教育以更加自然的形式融入音樂(lè)專(zhuān)業(yè)教學(xué)當(dāng)中。音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)和課程思政兩者既相互區(qū)別，又彼此交流，應(yīng)作為當(dāng)前音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)教師追求的發(fā)展方向，逐步深化對(duì)課程思政的認(rèn)識(shí)。

（四）提升學(xué)生對(duì)課程思政的理解

提升學(xué)生對(duì)于課程思政的認(rèn)識(shí)、理解，需著力轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)觀(guān)念，引導(dǎo)其認(rèn)識(shí)全面發(fā)展的重要性。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中之所以出現(xiàn)過(guò)分注重理論知識(shí)和專(zhuān)業(yè)成績(jī)的傾向，來(lái)源于長(zhǎng)久以來(lái)形成的固定觀(guān)念，學(xué)習(xí)成績(jī)似乎成為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，因而在實(shí)行音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)教學(xué)的過(guò)程中，教師要有意識(shí)地調(diào)整學(xué)生的學(xué)習(xí)觀(guān)念，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到思政教育的重要性。例如在對(duì)紅色歌曲的教授中，有些學(xué)生對(duì)于歌曲中所想要表達(dá)的情感難以理解，只注重聲調(diào)的標(biāo)準(zhǔn)與否，這樣演奏出的歌曲是缺乏思想、缺乏感情的。《黃河大合唱》作為一首經(jīng)典曲目，除了澎湃的音效之外，更多的是強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷和抗戰(zhàn)精神，為了提升學(xué)生對(duì)歌曲內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)，教師可以向?qū)W生普及創(chuàng)作背景、播放在黃河上抗?fàn)幍囊曨l等形式，使學(xué)生可以直觀(guān)地感受到民族情懷，既是專(zhuān)業(yè)技能的提升，也是課程思政的貫徹[8]。另外，還可以將課程思政納入學(xué)生的考核之中，使得成績(jī)不再是評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn)，而是更多地對(duì)學(xué)生發(fā)展的全面性、綜合性進(jìn)行考核，從而將學(xué)生的思想從成績(jī)上轉(zhuǎn)移，自覺(jué)進(jìn)行課程思政的學(xué)習(xí)，而這種從教育管理層面開(kāi)始重視課程思政的教育方式，能夠督促學(xué)生清楚地體會(huì)思政教育的重要性，以此來(lái)改變學(xué)生對(duì)于課程思政的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，在實(shí)踐中不斷提升自己的思政能力。

（五）幫助構(gòu)建系統(tǒng)化的思政教育體系

為打造系統(tǒng)化的思政教育體系，推進(jìn)課程思政的實(shí)施，高校應(yīng)當(dāng)成立專(zhuān)門(mén)的宣傳部門(mén)、監(jiān)督部門(mén)和考核部門(mén)，各部門(mén)之間相互合作，緊密聯(lián)系，共同打造完善的思政教育體系。在以往的高校中，雖然成立了專(zhuān)門(mén)的黨支部，用以負(fù)責(zé)學(xué)校的政治思想宣傳，但其與課程思政的教育觀(guān)念并不相同。課程思政在于提升學(xué)生的思想道德認(rèn)識(shí)，政治性相對(duì)較弱，而且課程思政不僅適用于音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)，而是適用于所有學(xué)科，因此成立專(zhuān)門(mén)部門(mén)就顯得尤為重要。宣傳部門(mén)要負(fù)責(zé)對(duì)課程思政最新發(fā)展成果的吸收及宣傳，保障每位教師都能在第一時(shí)間接收新的教育理念，而監(jiān)督部門(mén)要對(duì)教師實(shí)施課程思政的過(guò)程中進(jìn)行督促，確保教師都能積極地參與到課程思政的建設(shè)過(guò)程當(dāng)中，保障課程思政教育不是流于表面，而是真正能夠被學(xué)生接受的教育[9]。考核部門(mén)的職能分為兩部分，一方面是對(duì)教師的教學(xué)成果的考核，另一方面是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的考核。學(xué)生的學(xué)習(xí)效果能夠直觀(guān)地反映教師的教學(xué)成果，推動(dòng)教師不斷調(diào)整教學(xué)方式，豐富教學(xué)內(nèi)容。各部門(mén)之間要彼此協(xié)作，相互監(jiān)督，充分行使自身的職能，從而推動(dòng)系統(tǒng)化的課程思政體系建立，進(jìn)而推動(dòng)音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)中課程思政的發(fā)展進(jìn)步。

總之，國(guó)家自改革開(kāi)放以來(lái)，黨和國(guó)家始終把提高全民族的素質(zhì)作為關(guān)系社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)全局的一項(xiàng)根本任務(wù)，素質(zhì)教育也就成為教育改革的重點(diǎn)建設(shè)方向。音樂(lè)教育本身就具有“美育”的天然屬性，與“德育”相輔相成，為高校發(fā)展課程思政提供了強(qiáng)大的核心支撐力。音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)要把原來(lái)的強(qiáng)調(diào)領(lǐng)會(huì)和發(fā)現(xiàn)音樂(lè)表達(dá)內(nèi)涵的教育理念，與課程思政教育之間進(jìn)行整合，加強(qiáng)音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)與課程思政之間的關(guān)聯(lián)，同時(shí)注重對(duì)于原有教材中思政元素的挖掘，將發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化和優(yōu)秀民族內(nèi)涵作為課程思政的首要環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)教學(xué)與課程思政之間的自然融合。堅(jiān)持以人為本的教育理念，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，將學(xué)生培養(yǎng)成新時(shí)代既具有專(zhuān)業(yè)音樂(lè)教育知識(shí)與技能，同時(shí)還具備高度的思想政治覺(jué)悟的人才，才能為國(guó)家及社會(huì)的發(fā)展添磚加瓦，從而推動(dòng)學(xué)生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

——————————

參考文獻(xiàn)：

〔1〕葉笑顏.鋼琴專(zhuān)業(yè)課“課程思政”實(shí)踐探索—以高職幼教專(zhuān)業(yè)為例[J].現(xiàn)代職業(yè)教育，2021（34）：228-229.

〔2〕楊英法.電視文藝節(jié)目實(shí)踐習(xí)近平文藝座談會(huì)講話(huà)精神探索[J].通俗歌曲，2014（12）：77-78.

〔3〕楊文娟.數(shù)據(jù)庫(kù)技術(shù)與應(yīng)用課程“課程思政”教學(xué)探析[J].現(xiàn)代職業(yè)教育，2021（33）：132-133.

〔4〕葛海河.基于課程思政的高校聲樂(lè)教育模塊化教學(xué)模式改革探討[J].河北北方學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2021，37（03）：105-107.

〔5〕孫麗娟.立德樹(shù)人視域下音樂(lè)課融入課程思政的探究—以宜興技師學(xué)院為例[J].現(xiàn)代職業(yè)教育，2021（25）：6-7.

〔6〕蘇文斌.課程思政視角下高校音樂(lè)素質(zhì)教育的實(shí)踐探究[J].藝術(shù)家，2021（06）：50-51.

〔7〕范菲.將“課程思政”融入聲樂(lè)教學(xué)的實(shí)踐研究[J].時(shí)代報(bào)告（奔流），2021（05）：146-147.

〔8〕戴雅娜，楊英法.思想政治教育中傳統(tǒng)媒體與新興媒體的融通方法研究[J].教育評(píng)論，2014（12）：98-100.

〔9〕紀(jì)俊娟.音樂(lè)教育專(zhuān)業(yè)推進(jìn)“課程思政”建設(shè)的實(shí)踐探索[J].廣東第二師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2021，41（01）：10-16.

（責(zé)任編輯 徐陽(yáng)）

The Music Education Major Promotes the Path of "Curriculum Thinking" Construction

XIAO Lei， KONG Jing-liu

（Anhui Jiang College Anhui Normal University， Wuhu 241000， China）

Abstract： Curriculum ideological education needs to penetrate into every discipline， and music education majors， as an important discipline in quality education， also need the infiltration of curriculum ideological education.The music education major promotes the construction of "curriculum thinking and politics"， which can achieve good results of complementarity and common progress. At present， there are still problems such as insufficient understanding of the curriculum by teachers and students， poor correlation between music education majors and curriculum politics， and lack of excavation of ideological and political elements in teaching materials， which restrict the progress of this process.In view of these problems， we must focus on deepening the connection between the music education profession and the curriculum ideology， enhance teachers' understanding of the curriculum ideology， build a systematic ideological and political education system， and provide a new direction for the current music education profession to promote the construction of "curriculum thinking".

Keywords： Music Education Major； Curriculum Thinking； Measure