積極老齡化視域下日本老年人的和平教育實(shí)踐

許壽童 沈?qū)毶?敖小蘭

[摘要] 自世界衛(wèi)生組織提出積極老齡化理念以來，日本作為老齡化大國采取各種措施應(yīng)對日益嚴(yán)重的老齡化問題。日本老年人以傳承戰(zhàn)爭體驗(yàn)、傳遞和平理念為使命積極參與政府、媒體、出版界和自發(fā)性活動，以老年人獨(dú)有的經(jīng)歷為下一代傳遞和平理念，并以此豐富積極老齡化的內(nèi)涵。日本老年人的做法為我國的積極老齡化實(shí)踐提供了有意義的啟示。

[關(guān)鍵詞] 積極老齡化；日本老年人；戰(zhàn)爭體驗(yàn)；傳承；和平教育

[中圖分類號] G777 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 1002-2007（2022）01-020-06

[收稿日期] 2021-02-06

[基金項(xiàng)目] 三亞學(xué)院校級科研項(xiàng)目（校企合作專項(xiàng)）《積極養(yǎng)老新理念與現(xiàn)狀研究》，項(xiàng)目編號：USYX Q20-11；海南省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃課題《海南老年人心理需求與養(yǎng)老服務(wù)對策研究》，項(xiàng)目編號：HNSK（ZC）21-144。

[作者簡介] 1.許壽童，朝鮮族，三亞學(xué)院法學(xué)與社會學(xué)學(xué)院副教授，日本一橋大學(xué)博士，研究方向?yàn)橹腥枕n歷史記憶；2.沈?qū)毶?，三亞學(xué)院法學(xué)與社會學(xué)學(xué)院講師，研究方向?yàn)槊穹ǎ?.敖小蘭，女，三亞學(xué)院法學(xué)與社會學(xué)學(xué)院教授，研究方向?yàn)槔夏晷睦?。（三?572022）

“一位老人的死，等于一所圖書館的消失”，[1]（1～6）這句非洲名言指的是，老年人是串連過去、現(xiàn)在和未來的重要中介人，其智慧和經(jīng)驗(yàn)是人類社會的無價(jià)之寶。2002年，為進(jìn)一步提升老年人的生活質(zhì)量和生存價(jià)值，世界衛(wèi)生組織在第二屆老齡化問題世界大會上公布了《積極老齡化：一個政策框架》報(bào)告，并在報(bào)告中首次提出“積極老齡化”理念。而歐盟把2012年定為“為了積極老齡化與代際連帶的歐洲年”。此舉意在改變老年人依賴年輕人的傳統(tǒng)觀念，構(gòu)建老少相扶的社會。據(jù)2017版《世界人口展望》報(bào)告顯示，2015年，世界老齡化率達(dá)到8.3%[1]，可以說，全世界已步入老齡化社會。

老齡化大國日本早在1995年就制訂和開始實(shí)施《高齡社會對策基本法》，[3]（75）此基本法的宗旨是提出高齡社會對策，保障社會經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展和國民生活水平的穩(wěn)步提高。在這種背景下，日本老年人積極參與積極老齡化實(shí)踐，通過傳承戰(zhàn)爭體驗(yàn)活動，針對年輕一代進(jìn)行和平教育，為積極老齡化理念增添了色彩，也為日本和東亞地區(qū)的和平發(fā)展做出了特殊貢獻(xiàn)。本文在考察積極老齡化理念內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，分析和探討日本老年人怎樣積極主動地開展傳承戰(zhàn)爭體驗(yàn)與和平教育活動以及對我國的啟示。

傳統(tǒng)社會將老年人視為衰弱、遲鈍、糊涂的群體，放大了老年群體的消極性和依附性。在傳統(tǒng)養(yǎng)老模式中，養(yǎng)老服務(wù)主要由家庭和政府提供，而老年人是被動的接受者，即“待養(yǎng)群體”。 傳統(tǒng)養(yǎng)老視老年人為弱勢群體，片面地強(qiáng)調(diào)了老年群體的消費(fèi)性，他們被視為家庭和社會的負(fù)擔(dān)，暴露出傳統(tǒng)養(yǎng)老模式在全球老齡化背景下存在的局限性，它很大程度上忽視了老年人作為當(dāng)事人的主體意識和地位。延年益壽，身體健康、生活多樣，使得老年人完全可以發(fā)揮更大的作用，為社會做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。老年人具有寶貴經(jīng)驗(yàn)和能力，應(yīng)為有工作能力且愿意勞動的老年人提供工作和學(xué)習(xí)的機(jī)會，促進(jìn)他們的社會參與度。

“積極老齡化”作為一種新理念，對于破解世界老齡化難題、探索老齡化新路具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。2002年，世界衛(wèi)生組織在第二屆老齡化問題世界大會上通過了《積極老齡化：一個政策框架》，核心內(nèi)容是最大限度地提高老年人的“健康、參與、保障”水平，確保所有人在老齡化過程中不斷提升生活質(zhì)量，充分發(fā)揮潛能，自主參與社會活動，并得到充分保護(hù)、照料和保障。積極老齡化充分體現(xiàn)了《聯(lián)合國老年人原則》倡導(dǎo)的“獨(dú)立、參與、尊嚴(yán)、照料和自我實(shí)現(xiàn)”，[4]（7～8）針對21世紀(jì)人口老齡化問題提出的老齡發(fā)展戰(zhàn)略，也是世界各國應(yīng)對人口老齡化的重要準(zhǔn)則。

聯(lián)合國以及世界衛(wèi)生組織對一個國家的老齡化階段做出規(guī)定，即65歲以上人口在總?cè)丝谥羞_(dá)到7%-14%時為老齡化社會，14%-21%時為老齡社會，21%以上為超老齡化社會。根據(jù)這個標(biāo)準(zhǔn)，日本在1970年就進(jìn)入老齡化社會，1994年則成為老齡社會，僅用24年就從第一階段進(jìn)入第二階段。2007年，日本的老齡化率超過21%，提早進(jìn)入超老齡化社會。[5]（1～2）據(jù)日本內(nèi)閣府的2020版《高齡社會白皮書》報(bào)告，日本的65歲以上老年人到2035年將達(dá)到33%。而到2065年，日本男女平均壽命將達(dá)到84.95歲和91.35歲，日本女性的平均壽命超過90歲大關(guān)[6]（1～6）。為解決和應(yīng)對如此嚴(yán)重的老齡化問題，1995年日本就制定《高齡社會對策基本法》，[3]（75）此基本法的宗旨是綜合推進(jìn)高齡社會對策，保障社會經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展和國民生活的穩(wěn)步提高?；痉ǖ幕纠砟钍菢?gòu)建公平公正，充滿活力，立足于自立與精神富足的地方社會?；痉ㄒ?guī)定，中央和地方政府以及公共團(tuán)體有義務(wù)根據(jù)各自的基本理念制訂和實(shí)施老齡化對策，并且對老齡化社會的國民努力方向也做了相應(yīng)規(guī)定。

日本政府還根據(jù)基本法制訂了老齡社會對策大綱，每年向國會提交老齡社會對策報(bào)告，在內(nèi)閣府成立“高齡社會對策會議”。根據(jù)基本法，日本政府提出就業(yè)與所得、健康與福祉、學(xué)習(xí)與社會參與、生活環(huán)境、研究開發(fā)與對國際社會的貢獻(xiàn)等六個基本框架，并在此框架下積極推進(jìn)老齡化社會對策[7]。在這六個基本框架中，“學(xué)習(xí)與社會參與”框架重視和促進(jìn)老年人的學(xué)習(xí)活動和社會參與。

另一方面，殘酷的戰(zhàn)爭及其記憶使很多日本人懂得了和平的重要性。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，日本社會逐漸形成反戰(zhàn)和平主義思潮，這種思潮曾一度在日本社會中占據(jù)主流地位。而日本憲法因明確規(guī)定“不保持陸海空軍及其他戰(zhàn)爭力量，不承認(rèn)國家的交戰(zhàn)權(quán)”被譽(yù)為“和平憲法”。日本學(xué)者村上登司文認(rèn)為，在戰(zhàn)后日本的和平教育中，戰(zhàn)爭體驗(yàn)的傳承占很大比重，如中日戰(zhàn)爭和太平洋戰(zhàn)爭的體驗(yàn)往往成為和平教育教材的主要內(nèi)容[8]（104）。在反戰(zhàn)和平主義思潮中，經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的老年人發(fā)揮了很大的作用，日本老年人把傳承戰(zhàn)爭體驗(yàn)視為重要使命，積極配合政府機(jī)關(guān)、媒體和出版界的相關(guān)活動。與此同時，他們還針對市民和下一代積極主動地開展各種反戰(zhàn)和平教育活動，使年輕人進(jìn)一步認(rèn)識到戰(zhàn)爭的殘酷性與和平的可貴。

第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，日本中央政府和很多地方政府紛紛舉辦傳承戰(zhàn)爭體驗(yàn)活動，日本老年人作為這項(xiàng)活動的主力軍積極配合有關(guān)部門參與此項(xiàng)活動。

位于東京的三鷹市政府長期致力于反戰(zhàn)和平事業(yè)，1982年3月，市議會通過了本市成為“非核城市”的決議案。1986年是聯(lián)合國規(guī)定的“國際和平年”，這一年，三鷹市政府組織人員編輯出版了《現(xiàn)在想傳下去的：三鷹戰(zhàn)時下的體驗(yàn)》[9]（132）一書，此書分為回憶空襲、戰(zhàn)時生活和軍事設(shè)施等內(nèi)容，共收錄了57篇戰(zhàn)爭體驗(yàn)文章。該市出身或與該市曾經(jīng)有過緣分的老年人積極投稿，響應(yīng)政府號召。接產(chǎn)婦龍?zhí)锩钭踊貞浀溃瑧?zhàn)時所有物資都是配給制，冬天因缺少燃料屋里冰冷，初生嬰兒沒有衣服可穿，分配到的尿布也只有幾片而已。龍?zhí)锢先俗詈笳f道，戰(zhàn)爭最可惡，千萬不要再發(fā)生！時年34歲的麻生沙紀(jì)的丈夫在中國華北戰(zhàn)場戰(zhàn)死，失去丈夫的麻生忍受著巨大的痛苦，只身一人贍養(yǎng)年老的母親和撫養(yǎng)幼小的女兒。她感慨戰(zhàn)爭的恐怖。此書在2005年紀(jì)念第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束60周年時得以再版。2015年，第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束70周年之際，三鷹市根據(jù)這些戰(zhàn)爭體驗(yàn)文和市民們提供的戰(zhàn)爭遺物在政府官網(wǎng)上開設(shè)了“三鷹數(shù)字化和平資料館”，讓傳承戰(zhàn)爭體驗(yàn)與反戰(zhàn)和平事業(yè)繼續(xù)下去。

兵庫縣西宮市政府人權(quán)和平推進(jìn)課長期致力于收集戰(zhàn)爭體驗(yàn)資料，該部門在市政府官網(wǎng)上開設(shè)“戰(zhàn)爭的記憶：傳承的念想”欄目，并上傳收集到的戰(zhàn)爭體驗(yàn)文章，讓下一代了解戰(zhàn)爭的殘酷和和平的重要性。[10]西宮市政府向本市老年人及其子孫發(fā)出通知，把空襲、中小學(xué)生避難、原子彈爆炸等與戰(zhàn)爭有關(guān)的體驗(yàn)寫成2400字以內(nèi)的文章郵寄或用傳真、電子郵件等發(fā)送到市政府的人權(quán)和平推進(jìn)課，而通過篩選的文章則直接上傳到市政府官網(wǎng)，讓市民和全國網(wǎng)民們自由閱覽。親歷戰(zhàn)爭的老年人和部分市民們響應(yīng)號召，積極投稿，目前該市官網(wǎng)上可閱覽47篇戰(zhàn)爭體驗(yàn)文章和3個相關(guān)視頻。

位于九州的福岡縣政府在第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束50周年后的1995年開始向市民收集戰(zhàn)爭體驗(yàn)文章，并把它編輯成冊，后在每年8月舉行的福岡縣戰(zhàn)時資料展公開展示。目前，該縣官網(wǎng)上可閱覽40篇關(guān)于戰(zhàn)時生活與勤勞奉仕、從軍體驗(yàn)、回返與扣留、空襲與原子彈爆發(fā)的戰(zhàn)爭體驗(yàn)文。在軍港長大的小出玲子老人在《我的戰(zhàn)爭體驗(yàn)——戰(zhàn)爭結(jié)束50年之際》一文中回憶道，每當(dāng)軍艦出港時總有年輕的海軍士兵在港口附近的山上上吊自殺，讓所有港民難以接受。1917年出生的川上達(dá)老人在1943年11月與八路軍作戰(zhàn)時負(fù)重傷，失去右眼成為獨(dú)眼人，他在文中坦白自己作為侵略軍的一員蹂躪中國的事實(shí)[11]。

除了地方政府，日本中央政府也介入了傳承戰(zhàn)爭體驗(yàn)的事業(yè)。2016年，日本后生?。ㄘ?fù)責(zé)醫(yī)療衛(wèi)生和社會保障的中央政府部門）啟動培養(yǎng)“戰(zhàn)后世代講述員”項(xiàng)目。面對戰(zhàn)爭親歷者及其家屬日漸老去和過世的情況，日本政府決定從第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后出生的群體選拔人才進(jìn)行培養(yǎng)，讓他們從事傳承和講述戰(zhàn)爭體驗(yàn)的工作。后生省指定昭和館、戰(zhàn)傷病史館和首都圈中國歸還者支援與交流中心等三個機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)招收和培養(yǎng)講述員。昭和館是1999年開館的戰(zhàn)爭資料館，展示和公開遺屬等提供的與戰(zhàn)爭有關(guān)的實(shí)物和從國內(nèi)外收集到的圖書、影像和音響資料。昭和館和另外兩個場館通過考試每年各招5至12名進(jìn)修生，進(jìn)修期限為3年，進(jìn)修內(nèi)容是學(xué)習(xí)和傳達(dá)關(guān)于戰(zhàn)爭遺屬、傷員及其家屬和中國滯留孤兒等在戰(zhàn)爭前后生活中所經(jīng)歷和遭受的勞苦。[12]

除了以上各地政府和中央省廳外，還有很多地方政府也積極開展傳承戰(zhàn)爭體驗(yàn)與反戰(zhàn)和平活動，可見日本中央政府和各地方政府對此項(xiàng)事業(yè)的重視程度以及眾多老年人的積極參與和奉獻(xiàn)。

三、老年人積極參與媒體與出版界的傳承戰(zhàn)爭體驗(yàn)活動

除了政府部門外，日本的出版界和媒體也行動起來，通過出版圖書和利用互聯(lián)網(wǎng)等方式積極介入傳承戰(zhàn)爭體驗(yàn)與和平教育實(shí)踐。

福山琢磨是大阪新風(fēng)書房（出版社）的社長，近90高齡的福山自己就是一名戰(zhàn)爭體驗(yàn)者，當(dāng)他看到戰(zhàn)爭親歷者不斷老去和減少后便決心編輯出版關(guān)于戰(zhàn)爭體驗(yàn)的書，讓子孫后代進(jìn)一步了解戰(zhàn)爭年代的艱難困苦。1988年，由戰(zhàn)爭親歷者及其家屬撰寫的《講給孫子們的證言》得以編輯出輯，并且引起很大的反響。此后，福山每年都出版一集，直到去世前的33年間福山共編輯出版了33本同名系列圖書。親歷戰(zhàn)爭的老人及其家屬們踴躍投稿，33年間，福山共收集到20530篇文稿，從中刊出2069篇[13]。隨著時間的推移，投稿者的年齡越來越大，2014年597名投稿者的平均年齡達(dá)到了81.4歲[14]。83歲的堀池忠志證言寫道，戰(zhàn)爭結(jié)束時，由日本農(nóng)民組成的東北開拓團(tuán)決定處決10歲以下的孩子以便大人迅速逃亡，結(jié)果很多媽媽跟孩子一起跳入水井自殺身亡[15]。還有2位100歲的老人投稿，其中一位當(dāng)年在新幾內(nèi)亞當(dāng)部隊(duì)衛(wèi)生員，他證實(shí)上級要求無法走路和移動的重傷員自殺，暴露了日本軍部的殘暴。生動的證言集感動了很多人，每集的銷量一直很好，有的已銷售一空，需要復(fù)刊。后來，年邁的福山因腦出血住院，不得不中斷出書事宜。老年人投稿的日益減少也是中斷出書的原因之一。但抱著“記憶只持續(xù)一代，記錄永存”信念的福山出院后繼續(xù)工作，他要把未刊載的18000多篇稿件整理并數(shù)字化后供人們使用。[10]

日本著名的公共媒體機(jī)構(gòu)NHK（日本放送協(xié)會）也長期致力于傳承戰(zhàn)爭體驗(yàn)與和平教育事業(yè)。2007年，NHK電視臺開始播放《證言記錄》，此記錄根據(jù)對戰(zhàn)爭幸存者等的采訪制作而成，主要包括“士兵們的戰(zhàn)爭”“市民們的戰(zhàn)爭”和“NHK特別節(jié)目”等三部分。其中，2007年8月播放的《蘇聯(lián)國境 未得到戰(zhàn)爭結(jié)束消息 青森縣野炮兵107連隊(duì)》節(jié)目介紹，從日本東北地區(qū)的青森縣組建的野炮兵部隊(duì)因未能及時得到戰(zhàn)爭結(jié)束的通知，與蘇軍戰(zhàn)斗至8月底，傷亡慘重，而成為俘虜?shù)暮芏嗍勘鴦t被帶到蘇聯(lián)境內(nèi)扣留[16]。2009年，NHK又推進(jìn)了“戰(zhàn)爭證言檔案”項(xiàng)目，截至2017年8月，NHK在官網(wǎng)上傳1100個以上的戰(zhàn)爭證言視頻資料供全國網(wǎng)民閱覽，證言視頻大多來自親歷戰(zhàn)爭的老年人及其家屬[17]。

2015年正值第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束70周年之際，日本主流網(wǎng)站之一的雅虎（Yahoo JP）也開始了“留給未來的戰(zhàn)爭記憶”項(xiàng)目，即要把戰(zhàn)爭記錄和戰(zhàn)爭體驗(yàn)者的記憶傳給100年后的人們，目標(biāo)宏大而長遠(yuǎn)。2017年，雅虎公司除了在網(wǎng)上公開戰(zhàn)爭體驗(yàn)記錄外，還在雅虎東京總部舉辦了以“軍事郵政、空襲證言與記錄”為題的線下展覽及研討活動，在展示會上把信件等戰(zhàn)時的實(shí)物都展示出來。2019年，雅虎公司聯(lián)合NHK電視臺和日本各地的報(bào)社推出“各地的鈴鈴”項(xiàng)目，“鈴鈴”代表不特定人名，取自日本反戰(zhàn)電影《在這世界的角落》女主人公的名字。此項(xiàng)目欲通過戰(zhàn)爭前后千萬普通日本人的生活反映戰(zhàn)爭的影響和殘酷，要把“留給未來的戰(zhàn)爭記憶”擴(kuò)展下去。雅虎公司充分利用互聯(lián)網(wǎng)時代的特點(diǎn)和優(yōu)勢，要求投稿者將戰(zhàn)爭時的實(shí)物拍照后用Line等日本常用的社交媒體傳送。[18]2020年，第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束75周年之際，雅虎網(wǎng)站繼續(xù)向全日本發(fā)起征集與戰(zhàn)爭有關(guān)的文章，希望吸引更多老年人和市民參加這項(xiàng)“留給未來的戰(zhàn)爭記憶”的活動。

綜上所述，第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，日本中央和地方政府、媒體和出版界熱衷收集和公開戰(zhàn)爭親歷者及其子孫的戰(zhàn)爭體驗(yàn)記錄，目的是保留這些戰(zhàn)爭體驗(yàn)者寶貴的戰(zhàn)爭體驗(yàn)，為后世的和平做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。在此項(xiàng)活動中，中央和地方政府直接介入，媒體、出版界和戰(zhàn)爭親歷者及其家屬積極參與，活動規(guī)模大、時間長、影響大且形式多樣。

日本老人在傳承戰(zhàn)爭體驗(yàn)，傳播和平理念方面積極配合政府、媒體和出版界的同時，還自發(fā)地開展相關(guān)活動，其中較為突出的有日本民間組織新老人會發(fā)起的新老人運(yùn)動。新老人會于2000年在東京成立，會員及其分會遍布日本全國，2011年，新老人會會員數(shù)達(dá)到頂峰，增加到12000名[19]。2016年，日本各地的新老人會分會增加到46個[20]（15），九州地區(qū)還設(shè)有包括福岡、宮崎、熊本、鹿兒島、大分、長崎、佐賀等7個分會的新老人會地區(qū)聯(lián)合會。另外，受日本新老人運(yùn)動的影響，中國臺灣和墨西哥、美國夏威夷、澳大利亞等地也出現(xiàn)了海外分會或當(dāng)?shù)匦吕先藭?。著名壽星日野原重明是新老人會的?chuàng)始人，他歷任日本圣路加國際醫(yī)院院長、日本聯(lián)合國兒童基金會大使、國際內(nèi)科醫(yī)學(xué)會會長、日本音樂療法學(xué)會會長和皇室家庭醫(yī)師等重要職務(wù)。日野原還是在日本提倡預(yù)防醫(yī)學(xué)的第一人，他在日本推廣健康檢查，還把糖尿病、高血壓等成人病改稱為“生活習(xí)慣病”，在預(yù)防醫(yī)學(xué)和提高日本人壽命方面做出重大貢獻(xiàn)。

隨著社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展和醫(yī)療水平的大幅度提高，人的壽命不斷延長。因此，當(dāng)年近90歲的日野原帶領(lǐng)日本“新老人”們展開了一場新老人運(yùn)動。[21]這場新老人運(yùn)動旨在提高老年人的身體、心理、精神和社會功能，倡導(dǎo)老年人自強(qiáng)自立，加強(qiáng)老年人之間的交流，還要求老年人為下一代教育、世界和平與環(huán)境保護(hù)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。新老人運(yùn)動提出五個目標(biāo)和一個使命?！拔鍌€目標(biāo)”中第一個目標(biāo)是自立，即老年人自立且保持良好的生活習(xí)慣，為傳承日本的優(yōu)秀文化做出努力。第二個目標(biāo)是世界和平，即通過向下一代傳承戰(zhàn)爭體驗(yàn)及教訓(xùn)的方式，為世界和平做出貢獻(xiàn)。第三個目標(biāo)是為醫(yī)學(xué)研究獻(xiàn)身，即主動成為健康研究志愿者，把自己的身體、習(xí)慣和精神等方面的健康信息提供給有關(guān)醫(yī)療機(jī)構(gòu)，為老年醫(yī)學(xué)和治療做出貢獻(xiàn)。第四個目標(biāo)是加強(qiáng)會員之間的交流，即通過尋求新朋友，推動全國新老人會會員之間的交流，讓老年生活更加豐富多彩。最后一個目標(biāo)是感恩自然，即感謝自然、珍愛自然并進(jìn)一步推廣良好的生活方式。

2006年，新老人會將“向孩子們傳遞關(guān)愛與和平”作為運(yùn)動的新使命。從新老人運(yùn)動的五個目標(biāo)和一個使命中可以發(fā)現(xiàn)，傳承戰(zhàn)爭體驗(yàn)，珍愛和平是這場運(yùn)動的重要內(nèi)容之一。傳承戰(zhàn)爭體驗(yàn)主要是經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的老年人向年輕一代講述自己的戰(zhàn)爭經(jīng)歷并強(qiáng)調(diào)和平重要性的活動。讓人們更好地了解戰(zhàn)爭的真實(shí)情況。新老人會的會徽象征著對地球生命的敬畏與和平。新老人會東京總部和各地分會都非常重視傳承戰(zhàn)爭體驗(yàn)活動并在全國各地積極舉辦相關(guān)活動。2003年，新老人會兵庫縣支部20多名會員成立講述戰(zhàn)爭體驗(yàn)小組并派會員到當(dāng)?shù)貙W(xué)校進(jìn)行戰(zhàn)爭體驗(yàn)講座。20 18年4月，兵庫支部傳承小組的兩名會員到神戶市甲南小學(xué)向畢業(yè)生講授戰(zhàn)爭體驗(yàn)和核爆體驗(yàn)，使即將到廣島畢業(yè)旅行的學(xué)生受益匪淺[20]。接受這項(xiàng)教育活動的兵庫縣小學(xué)生人數(shù)已超過3000名。新老人會沖繩縣支部也每月舉辦一次“說說沖繩戰(zhàn)”活動，向市民講述第二次世界大戰(zhàn)末期美軍和日軍在沖繩展開的激烈戰(zhàn)爭。他們還組織尋訪戰(zhàn)爭史跡的小旅行，以此來宣傳戰(zhàn)爭的殘酷與和平的重要性。熊本縣支部則以一般市民為對象舉辦“傳承戰(zhàn)爭體驗(yàn)會”，截至2016年已成功舉辦73次。[20]（22）

據(jù)統(tǒng)計(jì)，截至2015年，日本全國各地新老人會共出版14本戰(zhàn)爭體驗(yàn)記。2002年至2005年，新老人會總部連續(xù)編輯出版以《我們的遺書》（講談社）為副題的關(guān)于戰(zhàn)爭體驗(yàn)的三本書，2010年又出版了《唱出發(fā)自內(nèi)心的歌：傳承戰(zhàn)爭體驗(yàn)》（新日本出版社）一書。除了通過出版社出版外，各地新老人會還把《我們的遺書：想傳承下去的戰(zhàn)爭體驗(yàn)》（新老人會總部，2001年）、《傳遞和平與生命的崇高：紀(jì)念戰(zhàn)后70年》（宮城支部，2016年）等印刷成冊后與更多的讀者見面。

日野原重明在世時，新老人會每年都舉行一次新老人會全國大會。2015年4月7-8日，第9屆大會在日本的長壽鄉(xiāng)長野召開，參會人員多達(dá)5028名，長野縣知事（相當(dāng)于我國的省長）和長野市市長也到會致辭。[23]（25～26）會上，日野原重明和著名指揮家柳澤壽男分別做了以戰(zhàn)爭與和平為主題的演講，即“和平意味著什么？戰(zhàn)后70年的今天應(yīng)思考什么？”以及“巴爾干半島、音樂橋梁與世界市民”。2016年11月召開的第10屆大會的主題也是和平，即“向往和平：超越國家和民族、讓生命發(fā)光吧！”而104歲高齡的日野原依然出席了大會。[20]（18～20）2017年7月，日野原因病去世，享年105歲。因創(chuàng)始人的離世等原因新老人會無法繼續(xù)開展全國性活動。2019年開始，新老人會東京總部和各地分會獨(dú)立開展活動，繼承日野原的遺志，繼續(xù)在東京和全國各地開展各項(xiàng)活動。他們還成立新老人會全國聯(lián)絡(luò)會，以靈活的方式互通信息，相互支持。[24]

第二次世界大戰(zhàn)至今已有70多年，戰(zhàn)爭記憶逐漸模糊起來，日本老年人的傳承戰(zhàn)爭體驗(yàn)活動在今天顯得格外重要。向青少年講述戰(zhàn)爭的殘酷性和破壞性，讓他們牢記戰(zhàn)爭的危害，是防止戰(zhàn)爭、維護(hù)和平的重要方法。日本新老人會通過新老人運(yùn)動試圖改變視老人為體弱多病和社會負(fù)擔(dān)的傳統(tǒng)觀念，樹立以積極的心態(tài)面對余生和為社會做出獨(dú)特貢獻(xiàn)的新老人形象。新老人運(yùn)動為當(dāng)前和未來老齡化社會指明了一個方向，它的普及也將減輕國家和社會的負(fù)擔(dān)。

傳統(tǒng)養(yǎng)老側(cè)重于老年人的身體健康及其幸福程度，而積極老齡化的內(nèi)涵極為豐富，除了身體健康，還特別強(qiáng)調(diào)老年人自強(qiáng)自立，發(fā)揮余熱等等。可以說，和平教育及實(shí)踐活動是積極老齡化的重要內(nèi)涵，日本老年人的傳承戰(zhàn)爭體驗(yàn)與和平教育實(shí)踐對積極老齡化極具理論和現(xiàn)實(shí)意義，也給予我國的積極老齡化較大啟示。

第一，老年人根據(jù)自身特點(diǎn)和優(yōu)勢做自己能做和可以做好的事情，為全社會和下一代做出更大貢獻(xiàn)。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，日本長期“和平”，這種和平環(huán)境使日本年輕一代容易忘記戰(zhàn)爭的危害與和平的真諦。而曾經(jīng)經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的老年人真正了解戰(zhàn)爭的慘痛及其代價(jià)，并且除了他們無人可以傳承實(shí)實(shí)在在的戰(zhàn)爭體驗(yàn)。日本老年人充分發(fā)揮他們獨(dú)有的特點(diǎn)和優(yōu)勢，在傳承戰(zhàn)爭體驗(yàn)、傳遞和平理念偉業(yè)上做出了突出的貢獻(xiàn)。

第二，我國老年人也可以效仿日本老年人通過傳承自己和親人的戰(zhàn)爭體驗(yàn)使我國年輕一代提高和平意識，防止戰(zhàn)爭再次爆發(fā)。在我國，親歷戰(zhàn)爭的老年人經(jīng)常對子女和身邊的人談?wù)撟约旱膽?zhàn)爭體驗(yàn)，但這種傳承未能從小圈子擴(kuò)散出去，更沒有形成一種反戰(zhàn)和平運(yùn)動。隨著時間的推移，戰(zhàn)爭親歷者變得越來越少，在世老年人的年齡也偏高，所以，我們不應(yīng)錯過傳承戰(zhàn)爭記憶，宣揚(yáng)和平意識的好時機(jī)。

第三，反戰(zhàn)和平主義內(nèi)涵極其豐富，它不僅局限在傳統(tǒng)意義上的戰(zhàn)爭，禁止核試驗(yàn)和核武器擴(kuò)散也是其重要內(nèi)容之一。眾所周知，核危害與傳統(tǒng)的戰(zhàn)爭危害不可相提并論，而當(dāng)今世界仍然處于核威脅之中。1945年8月，為摧毀日軍頑強(qiáng)的抵抗，美國向日本廣島和長崎兩座城市分別投下原子彈，使兩座城市瞬間變成廢墟，成千上萬人喪命或遭受核污染。人類戰(zhàn)爭史上首次使用核武器的后遺癥至今也未消失，核武器造成的恐怖和人體傷害給日本人留下了深刻的記憶。雖然日本遭受核攻擊事出有因，但慘痛的核爆記憶只有日本人，尤其是日本老年人才能很好地傳承，無人能夠代替。廣島和長崎的老年人長期致力于反戰(zhàn)反核運(yùn)動，通過給年輕人講述戰(zhàn)爭與核體驗(yàn)的方式，告誡世人核危害和侵略戰(zhàn)爭的代價(jià)。1992年我國正式加入《不擴(kuò)散核武器條約》，1996年，我國又成為首批簽署《全面禁止核試驗(yàn)條約》的國家。[25]（829）作為負(fù)責(zé)任大國的一員，我國老年人更需要通過傳承戰(zhàn)爭體驗(yàn)來阻止核試驗(yàn)和核擴(kuò)散，讓世界和平穩(wěn)定。

除此之外，有一點(diǎn)需要引起注意，即日本老年人的傳承戰(zhàn)爭體驗(yàn)活動強(qiáng)調(diào)日本人本身的體驗(yàn)和傷害，而對因日本侵略造成的被侵略國莫大的人員傷亡和物質(zhì)損失缺少反省。日本人的戰(zhàn)爭體驗(yàn)主要集中在廣島和長崎的核爆、美軍戰(zhàn)斗機(jī)對東京等日本各地的空襲、戰(zhàn)爭時期日本人的日常生活以及日本戰(zhàn)敗后從國外返回日本時所遭受的苦難等方面。但對于日本軍隊(duì)南京大屠殺、日本戰(zhàn)斗機(jī)空襲重慶等中國城市的回憶卻不多見，這種只注重自身受害事實(shí)，忽視加害和被侵略國家所遭受的苦難的傳承是不可取的，需要日本方面正視和認(rèn)真反省。

總之，世界衛(wèi)生組織正式提出積極老齡化理念已有近20年的歷史，普遍面臨老齡化的世界各國要在認(rèn)真貫徹積極老齡化理念的同時，不斷豐富積極老齡化的內(nèi)涵，使老年生活更加精彩，讓整個社會變得更加美好。

參考文獻(xiàn)：

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[5]王寸石：《日本養(yǎng)老護(hù)理保險(xiǎn)制度研究》，《中國優(yōu)秀碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫》，2012年。

[6][日]《高齡社會白皮書，2020版》，日本內(nèi)閣府官網(wǎng)，https：//www8.cao.go.jp/kourei/whitepaper/w-2020/zenbun/pdf/1s1s_01.pdf。

[7][日]《高齡社會白皮書，1997版》，日本內(nèi)閣府官網(wǎng)，https：//www8.cao.go.jp/kourei/whitepaper/w-1997/haku97in.htm。

[8][日] 村上登司文：《關(guān)于戰(zhàn)爭體驗(yàn)繼承的考察》，《日本教育社會學(xué)年會論文集》第46集，1994年。

[9][日]“三鷹戰(zhàn)時下”記錄編輯委員會：《現(xiàn)在想傳下去的：三鷹戰(zhàn)時下的體驗(yàn)》，1986年。

[10][日]兵庫縣西宮市官網(wǎng)，https：//www.nishi. or.jp/bunka/heiwahenotorikumi/sensonokioku/sensoukioku.html。

[11][日]福岡縣政府官網(wǎng)，https：//www.pref.fuku oka.lg.jp/contents/sensoutaikennki.html。

[12][日]《關(guān)于培養(yǎng)講解員工作》，日本后生省官網(wǎng)，https：//www.mhlw.go.jp/stf/houdou/000013253 7.html，2016年8月。

[13][日]《戰(zhàn)爭體驗(yàn)集“留給孫子們的證言”推出最后一集》，日本雅虎新聞網(wǎng)，https：//news.yahoo. co.jp/articles/84eab6adc32b56364c370a85d7852c03c d96f10f，2020年8月15日。

[14][日]《公募和出版祖父母們的戰(zhàn)爭體驗(yàn)文》，日本雅虎新聞網(wǎng)，https：//news.yahoo.co.jp/articles/9bd7f58 7798422a480d4e5d7dad533cb0d0307ec，2015年2月17日。

[15][日]福山琢磨：《發(fā)端于自傳的“留給孫子們的證言”》，《朝日21關(guān)西廣場會報(bào)》，2010年第126期。

[16][日]《BShi系列紀(jì)錄片：證言記錄·士兵們的戰(zhàn)爭》，日本NHK報(bào)道資料，2007年6月。

[17][日]《NHK戰(zhàn)爭證言檔案： 關(guān)于本網(wǎng)頁的說明》，日本NHK官網(wǎng)，https：//www.nhk.or.jp/archives/shogenarchives/about/。

[18][日]《留給未來的戰(zhàn)爭記憶：各地的鈴鈴》，日本雅虎網(wǎng)，https：//wararchive.yahoo.co.jp/suzusan/。

[19][日]西所正道：《日野原重明醫(yī)生做到終生現(xiàn)役》，《女性周刊》，http：//www.jprime.jp/articles/p rint/11056，2017年11月21日號。

[20] [日]石清水由紀(jì)子：《新老人運(yùn)動與新老人會的運(yùn)營》，《生活計(jì)劃中心年報(bào)》，2016年第6期。

[21] 郭瑞璜：《日本有個新老人會》，《金秋》，2005年第5期。

[22][日]《六年級學(xué)生聽?wèi)?zhàn)爭體驗(yàn)講座》，甲南小學(xué)官網(wǎng)新聞，http：//www.konan-es.ed.jp/elementar y/news/index.php？c=topics_view&pk=1524554504，2018年4月24日。

[23][日]石清水由紀(jì)子：《新老人運(yùn)動與新老人會的運(yùn)營》，《生活計(jì)劃中心年報(bào)》，2015年第5期。

[24][日]新老人會全國聯(lián)絡(luò)會官網(wǎng)首頁，http：// s-renraku.net/。

[25]趙勁松：《國際法視野下的中國與核不擴(kuò)散體制》，《武漢大學(xué)學(xué)報(bào)》（社科版），2006年第6期。

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