孟母

◎辛利芹孟母教子傳說(shuō)歷史悠久，作為民間文學(xué)類非遺項(xiàng)目，鄒城孟母教子傳說(shuō)于2014年入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)民間文學(xué)類名錄體系。孟母教子傳說(shuō)承載著鄒魯民眾的歷史記憶，有著較強(qiáng)的歷史性和地方敘事性，與鄒魯大地民眾、自然、社會(huì)和文化等息息相關(guān)?，F(xiàn)在鄒城市孟母教子傳說(shuō)有著豐富的文化遺存，體現(xiàn)著當(dāng)?shù)靥赜械娘L(fēng)土人情和儒家文化特色，表現(xiàn)出民間文化共享的特征。一、作為地方文化特色的孟母教子傳說(shuō)“孟母教子傳說(shuō)”發(fā)源于距今2370年左右的古騶國(guó)，古騶國(guó)位于今天的山東省鄒城市一

許我把她休了?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">孟母問(wèn)：“怎么個(gè)不講禮儀法？”孟子說(shuō)：“她蹲踞而坐。”孟母又問(wèn)：“你是怎么知道的？”孟子說(shuō)：“是我親眼看見(jiàn)的?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">孟母說(shuō)：“這是你不講禮儀，而不是媳婦不講禮儀?！抖Y記》上不是這樣說(shuō)嗎？將要進(jìn)門的時(shí)候，必須先問(wèn)問(wèn)屋里有沒(méi)有人；將要進(jìn)入廳堂的時(shí)候，必須先高聲說(shuō)話，讓里面的人知道；進(jìn)入內(nèi)室，眼睛要往下看，不要胡亂窺探，讓人措手不及。而今你進(jìn)入內(nèi)室，入室時(shí)沒(méi)有聲響，人家不知道，因而讓你看到了她蹲踞的樣子。這是你不講禮儀，而不是你的妻子不講禮儀?！泵献?/div>

月讀 2023年2期2023-04-05

453003)孟母是亞圣孟子的母親，是中國(guó)賢母形象的代表，是中華母親文化的象征。孟母是較早被譯介到英語(yǔ)世界的中國(guó)女性形象之一，在很長(zhǎng)一段時(shí)間，作為中國(guó)母親乃至中國(guó)女性的典型為西方讀者所知。孟母形象在英語(yǔ)世界的重塑從側(cè)面反映了西方對(duì)中國(guó)女性的想象。目前，中華文化經(jīng)典外譯與中國(guó)形象對(duì)外傳播研究都取得了一定的成果，但兩者的結(jié)合研究比較少，特別是中華文化經(jīng)典中女性形象的域外重塑研究還有待拓展。本文旨在追溯孟母形象在英語(yǔ)世界的譯介歷史，探究其流變，從譯介行為發(fā)生的

又繼續(xù)背誦下去。孟母知道他遺忘了書(shū)中的內(nèi)容，（于是）把他叫來(lái)問(wèn)道：“為什么中途停止背書(shū)？”孟子回答說(shuō)：“書(shū)中有些地方忘記了，后來(lái)又記起來(lái)了?！保ㄟ@時(shí)）孟母拿起刀割斷她織的布，說(shuō)：“這織物斷了，還能接連嗎？”以此來(lái)告誡孟子。從此以后，孟子不再因分心而遺忘書(shū)中的內(nèi)容了。選一選：“其母引刀裂其織”這句話中，“其母”的“其”指（孟子 孟母），“其織”的“其”是指（孟子 孟母）。（在正確的答案上畫“√”）填一填：孟母割斷正在織的布匹，是為了告誡孟子：人物鏈接：孟母：

原句昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼。注釋昔：從前，古代。擇鄰處：選擇鄰居居住。子：孟子，名軻，字子與，戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄒國(guó)人，后世尊“亞圣”。機(jī)杼：機(jī)，織機(jī);杼，梭子。孟母：孟子的母親，姓仉，賢良有德。譯文戰(zhàn)國(guó)時(shí)，孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境。孟子小時(shí)候不肯好好學(xué)習(xí)，孟母就折斷織布的機(jī)杼來(lái)教育他。典故錦囊孟母教子孟子小時(shí)候父親就去世了，家境非常貧寒，母子倆住在城外的一個(gè)破房子里。這個(gè)破房子正好在墓地旁，所以經(jīng)常有人辦喪事。小孟子生活在這樣的環(huán)境

關(guān)鍵詞]列女傳;孟母;宋伯姬;明代版畫;圖文對(duì)讀[作者簡(jiǎn)介]潘銘基（1977-），男，文學(xué)博士，香港中文大學(xué)文學(xué)院教授（香港）。一、“列女”之傳、頌、圖劉向序次《列女傳》凡八篇，今本分為七類，即母儀、賢明、仁智、貞順、節(jié)義、辯通、孽嬖?！稘h書(shū)·藝文志·諸子略》儒家類載錄劉向著述，謂“劉向所序六十七篇”，班固自注：“《新序》、《說(shuō)苑》、《世說(shuō)》、《列女傳頌圖》也?！盵班固：《漢書(shū)》卷三十，北京：中華書(shū)局，1982年，第1727頁(yè)。]劉向本傳則曰：“序次為《列

死人一類的游戲。孟母看這樣不行，于是將家搬到一個(gè)新的地方去住。他們住到了一個(gè)靠近集市的地方，那里都是些競(jìng)相牟利的商人，討價(jià)還價(jià)作買賣，鄰居家是整天殺豬宰羊的屠戶，街口上賣假貨的小販滿嘴謊言……孟子又對(duì)商人的那一套賺錢的辦法有了興趣，便學(xué)著商人的樣子做起了經(jīng)營(yíng)買賣的游戲。孟母想這樣下去不行，就又搬了家。這一次，她的家靠近一所學(xué)堂。這次，看到的是讀書(shū)人，聽(tīng)到的是讀書(shū)聲。孟子也開(kāi)始學(xué)習(xí)禮儀，漸漸懂得禮貌并要求上進(jìn)了。孟母覺(jué)得這是正經(jīng)路子，就在這兒長(zhǎng)住下去了。以后

正向促進(jìn)作用?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">孟母三遷”就是環(huán)境塑造人的一個(gè)典型故事。 孟子很小的時(shí)候就沒(méi)了父親，母親獨(dú)自撫養(yǎng)他，家境比較貧寒。剛開(kāi)始，他們住在一處墓地旁。孟子和鄰居的小孩子就學(xué)著大人跪拜、哭嚎，玩起了辦理喪事的游戲。孟母覺(jué)得這對(duì)孟子的成長(zhǎng)不利，就帶著他搬到了市集上，可是孟子又學(xué)起了商人賣東西。孟母知道后再次搬家，這一次，他們搬到了一所學(xué)校的附近。孟子看到學(xué)校里的人守秩序、懂禮貌的樣子，也跟著學(xué)了起來(lái)。孟母看到后非常高興，就在那里定居下來(lái)。孟子之所以能成大儒，與他成長(zhǎng)、

桑佳瑩摘 要幼小銜接就是幼兒園與小學(xué)教育銜接，也是幼兒在其發(fā)展過(guò)程中所面臨的一個(gè)重大轉(zhuǎn)折期，如果處理得不好，就會(huì)對(duì)幼兒日后的發(fā)展帶來(lái)不利的影響。其核心是這年齡段幼兒怎樣有效地從思維方式、學(xué)習(xí)習(xí)慣、社會(huì)技能等方面適應(yīng)小學(xué)生活，順利實(shí)現(xiàn)幼小銜接。關(guān)鍵詞小學(xué)教育;重大轉(zhuǎn)折;銜接中圖分類號(hào)：G616 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2020）12-0032-01近年來(lái)，隨著教育改革的深入，越來(lái)越多的家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到幼小銜接的重要性。正是這種重要性加強(qiáng)了家長(zhǎng)

鄒城市孟廟東路的孟母殿旁有一碑刻，上書(shū)“母教一人”。此碑刻贊揚(yáng)的是孟母培養(yǎng)出亞圣孟子的偉大功績(jī)。自西漢以來(lái)，孟母教子故事被黎民百姓廣泛傳誦，延至明清，孟母成為一個(gè)家喻戶曉的母親典范，孟母教子的故事更加豐富多彩。作為現(xiàn)存地方文獻(xiàn)的大宗，明清山東地方志中多有關(guān)于這方面的記載，下面分別敘述之。一、明清地方志中孟母教子故事的載錄孟子的母親仉氏，是一位母親的典范，西漢劉向在《列女傳·母儀傳》中借“君子”之名贊頌了孟母的為母之道，《列女傳·母儀·鄒孟軻母》篇是比較完整

王圍圍孟mènɡ子zǐ的de父fù親qīn去qù世shì得de早zǎo，母mǔ親qīn一yí個(gè)ɡè人rén含hán辛xīn茹rú苦kǔ地de把bǎ孟mènɡ子zǐ養(yǎng)yǎnɡ大dà。為wèi了le給ɡěi孟mènɡ子zǐ提t(yī)í供ɡōnɡ一yí個(gè)ɡè良liánɡ好hǎo的de學(xué)xué習(xí)xí環(huán)huán境jìnɡ，孟mènɡ母mǔ曾cénɡ帶dài著zhe孟mènɡ子zǐ搬bān了le三sān次cì家jiā。孟mènɡ子zǐ小xiǎo時(shí)shí候hou有yǒu一yí

死人一類的游戲。孟母看這樣不行，于是將家搬到一個(gè)新的地方去住。他們住到了一個(gè)靠近集市的地方，那里都是些競(jìng)相牟利的商人，討價(jià)還價(jià)作買賣，鄰居家是整天殺豬宰羊的屠戶，街口上賣假貨的小販滿嘴謊言……孟子又對(duì)商人的那一套賺錢的辦法有了興趣，便學(xué)著商人的樣子做起了經(jīng)營(yíng)買賣的游戲。孟母想這樣下去不行，就又搬了家。這一次，她的家靠近一所學(xué)堂。這次，看到的是讀書(shū)人，聽(tīng)到的是讀書(shū)聲。孟子也開(kāi)始學(xué)習(xí)禮儀，漸漸懂得禮貌并要求上進(jìn)了。孟母覺(jué)得這是正經(jīng)路子，就在這兒長(zhǎng)住下去了。以后

佚名 “孟母繼織”是一則勸學(xué)典故。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒家代表孟子，學(xué)識(shí)淵博，道德高尚，被后世譽(yù)為“亞圣”。而其至高地位的取得，與他幼年受到的教育息息相關(guān)。 ?有一次，孟子因?yàn)樨澩娑鴽](méi)去上學(xué)，他母親知道后，很生氣，當(dāng)即就拿起剪刀，割斷了正在紡的布。孟子對(duì)母親很孝順，看到母親這么生氣，害怕之余更為母親的辛苦成果因?yàn)樽约憾速M(fèi)難過(guò)起來(lái)，便生了悔改之意，從此發(fā)奮苦讀，終于有所成就。 ?孟母借此告訴兒子無(wú)論做任何事情，都要趁熱打鐵，一鼓作氣，抓住有利時(shí)機(jī)和條

里，開(kāi)展了“尋‘孟母精神’，傳感恩之心”活動(dòng)?；顒?dòng)過(guò)程隊(duì)員們都知道“孟母教子”的故事，但對(duì)孟母和她的思想?yún)s并不了解。為了幫助隊(duì)員們體驗(yàn)孟母擇鄰而居的良苦用心，感受自己母親的辛勞與付出，輔導(dǎo)員組織隊(duì)員們開(kāi)啟了一次特別的尋訪之旅。尋親——孟子后人細(xì)尋訪，母教文化淵源長(zhǎng)輔導(dǎo)員邀請(qǐng)了孟氏宗親聯(lián)誼會(huì)會(huì)長(zhǎng)——孟淑勤女士，為隊(duì)員們講述“孟母精神”的內(nèi)涵。隊(duì)員們了解到這位有見(jiàn)識(shí)的母親，不惜三遷居所給孟子創(chuàng)造更好的學(xué)習(xí)環(huán)境，又巧妙地?cái)鄼C(jī)諷喻教孟子學(xué)會(huì)堅(jiān)持，以自己的聰穎賢惠、

少也，既學(xué)而歸。孟母方績(jī)①，問(wèn)曰：“學(xué)何所至矣？”孟子曰：“自若也。”孟母以刀斷其織。孟子懼而問(wèn)其故。孟母曰：“子②之廢學(xué)，若吾斷斯③織也。夫君子學(xué)以立名，問(wèn)則廣知，是以④居則安寧，動(dòng)則遠(yuǎn)⑤害。今而廢之，是不免于斯役，而無(wú)以⑥離于禍患也。何以異于織績(jī)而食，中道廢而不為，寧能衣⑦其夫子而長(zhǎng)不乏糧食哉！女則廢其所食，男則墮⑧于修德，不為盜竊則為虜役矣！”孟子懼，旦夕勤學(xué)不息，師事子思⑨，遂成天下之名儒。君子謂孟母知為人母之道⑩矣。（選自《列女傳》，文物出版社，

位偉大的母親——孟母?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">孟母斷機(jī)祠贊》說(shuō)：“有母若孟，厥子乃賢。有子若孟，母德著焉?！薄?span id="j5i0abt0b" class="hl">孟母教子”有哪些故事？這些故事在中國(guó)歷史上是如何形成一種傳統(tǒng)的？在講好中國(guó)故事、彰顯文化自信的當(dāng)下，這些問(wèn)題值得我們重視。“孟母教子”包括五個(gè)故事，涉及兩個(gè)時(shí)期的孟子：一是幼年時(shí)期，二是成年時(shí)期。幼年時(shí)期包括三個(gè)故事：第一個(gè)是“殺豚”，第二個(gè)是“三遷”，第三個(gè)是“斷機(jī)”（又稱“斷織”）。成年人時(shí)期包括兩個(gè)故事：第一個(gè)是“休妻”，講離婚的事;第二個(gè)是“憂齊”，講孟子在齊國(guó)

店里發(fā)生的故事。孟母以加工出賣“死人需要，活人更需要”的壽衣、壽鞋、花圈、紙花供養(yǎng)一家人的生活。由于全市正在鬧傳染病，疫情在不斷擴(kuò)大，全城公路、鐵路停運(yùn)，整個(gè)城市成了不許進(jìn)、不許出的死城。孟母也染上了傳染病，但她認(rèn)為自己得的是老年風(fēng)濕痛，她要抓準(zhǔn)時(shí)機(jī)擴(kuò)大經(jīng)營(yíng)，給產(chǎn)品提價(jià)；她要子女繼承她的事業(yè)，而子女卻不愿干這種為死人服務(wù)的工作；她還因此而高興——“什么行當(dāng)破產(chǎn)，我的行當(dāng)不會(huì)破產(chǎn)……”她帶病堅(jiān)持疊紙花，喜歡死人的氣味……最后孟母也默默地離開(kāi)了這個(gè)世界。一、結(jié)

不倨，雖怒不罵。孟母深深體會(huì)到“胎教”的重要，《韓詩(shī)外傳》就載有她的一段話說(shuō)：“吾懷妊是子，席不正不坐，割不正不食，胎教之也?！泵献拥哪赣H姓仇，父親名叫孟激，字公宜，是一位懷才不遇的讀書(shū)人。他為更大的發(fā)展，光耀門楣，拋別嬌妻稚子，遠(yuǎn)赴宋國(guó)游學(xué)求仕，三年后，帶給孟母的是晴天霹靂般的噩耗，從此孤立無(wú)援的孟母開(kāi)始了坎坷的人生旅途。她下定決心，要憑著自己的雙手謀取衣食所需，更要以自己的力量，把獨(dú)生兒子教養(yǎng)成為一個(gè)有用的人。完善人格按照現(xiàn)代心理學(xué)的分析，這也是一種“

“跟過(guò)去一樣?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">孟母見(jiàn)他一副無(wú)所謂的樣子，十分惱火，便用剪刀剪斷了即將織好的布。孟子十分害怕，膽怯地向母親詢問(wèn)她這樣做的原因。孟母答道：“你荒廢學(xué)業(yè)，就同我剪斷這布一樣。認(rèn)真學(xué)習(xí)，多問(wèn)問(wèn)題才能增長(zhǎng)知識(shí)，才能成為有德行的人，才能擁有好的名聲。平時(shí)能夠安心讀書(shū)，才可以專心致志地做好一件事。你現(xiàn)在不認(rèn)真讀書(shū)，就像是織布的人中途罷工。試想一下，工程進(jìn)行到一半就停止了，這是件多么令人遺憾的事情?。　泵献勇?tīng)后恍然大悟。自此，孟子從早到晚努力學(xué)習(xí)，拜子思為老師，終于成為

為《圣詔褒崇孟父孟母封號(hào)之碑》，該碑記載了元代延祐三年，元仁宗褒崇孟父、孟母封號(hào)的一道圣旨，在其碑陰還刻有《追封邾國(guó)公、邾國(guó)宣獻(xiàn)夫人碑陰之記》。這道圣旨，由表彰孟子之偉大，繼而表彰、追封孟子父母，認(rèn)為雖然孟子為“命世亞圣之才”，也得力于父母的教誨。圣旨最后追封孟母為“邾國(guó)宣獻(xiàn)夫人”。這是自歷史記載以來(lái)，孟母有封號(hào)的開(kāi)始。賜予孟母封號(hào)，并非突然之舉，在歷史上有著很長(zhǎng)時(shí)間的醞釀。據(jù)考證，孟母教子系列故事——三遷、斷機(jī)、殺豚、休妻、憂齊，從西漢陸續(xù)出現(xiàn)[1]，之

孟子的全部責(zé)任。孟母從慎始、勵(lì)志、敦品、勉學(xué)以至于約禮、成金等方面，對(duì)孟子數(shù)十年如一日，絲毫不放松，最終使孟子成為偉大的思想家和教育家。歷史上孟母教子的故事因孟子的影響而流傳千古。如韓嬰的《韓詩(shī)外傳》、劉向的《列女傳》、班昭的《孟母頌》、左芬的《孟母贊》以及南宋時(shí)的《三字經(jīng)》等都從不同的角度記載或描述了“昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼”的經(jīng)典故事。一、孟母家教觀透視幾千年來(lái)，不計(jì)其數(shù)的教育家和學(xué)者對(duì)“孟母”的家教思想進(jìn)行深刻的研究，總結(jié)出了許多令人深思的經(jīng)

位偉大的母親。《孟母斷機(jī)祠贊》說(shuō)：“有母若孟，厥子乃賢。有子若孟，母德著焉?！薄?span id="j5i0abt0b" class="hl">孟母教子”有哪些故事？這些故事在中國(guó)歷史上是如何形成一種傳統(tǒng)的？在講好中國(guó)故事、建立文化自信的當(dāng)下，這些問(wèn)題值得我們重視?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">孟母教子”包括五個(gè)故事，涉及兩個(gè)時(shí)期的孟子：一是小孩子時(shí)期，二是成年人時(shí)期。小孩子時(shí)期包括三個(gè)故事：第一個(gè)是“殺豚”，第二個(gè)是“三遷”，第三個(gè)是“斷機(jī)”（又稱“斷織”）。成年人時(shí)期包括兩個(gè)故事：第一個(gè)是“休妻”，講離婚的事；第二個(gè)是“憂齊”，講孟子在齊國(guó)的

來(lái)，人們雖然對(duì)“孟母三遷”和“孟母斷機(jī)”的故事傳頌不衰，她的名字和事跡也被列為《列女傳》之首，但是并沒(méi)有人對(duì)這位光榮母親的出處進(jìn)行過(guò)任何探討和研究。令人高興的是，在世人難以見(jiàn)到的“孟氏家族史料”中，果然存在揭開(kāi)這一謎案的蛛絲馬跡。近日，承旅臺(tái)孟氏宗親昭巖先生賜贈(zèng)“臺(tái)灣孟氏宗親會(huì)”所印《孟子世家族譜》一冊(cè)，據(jù)《孟子世家族譜·世譜》記載：“亞圣祖系出自魯桓公允，允生莊公同，同有弟三：長(zhǎng)慶父為孟孫氏，慶父四傳莊子速，速七傳激，字公宜，激娶仉（zhang，音掌）

齊魯之邦出圣賢。孟母三遷擇鄰處，斷機(jī)教子美名傳。甲：孟母我織布機(jī)上把兒盼，盼兒子放學(xué)回家娘心安。乙：孟軻我沒(méi)去學(xué)堂把書(shū)念，難得這春暖花開(kāi)正好玩。我翻墻跳溝上下串，滿身的衣服把泥土沾。只弄得灰頭又灰臉，俺蹦蹦跳跳把家還。孟軻我回家把娘見(jiàn)，甲：孟母我見(jiàn)兒起疑團(tuán)。兒啊，難道說(shuō)你沒(méi)去把學(xué)上，今天你這個(gè)摸樣為哪般？乙：娘，我今天大街小巷逛一遍，賭博場(chǎng)里看賭錢。殺豬宰羊要去看，明天再去接著玩。甲：聽(tīng)兒說(shuō)罷這番話，怎不叫為娘心里寒。兒啊兒，你可知世間炎涼人不易，人間百味

世傳 ——康燾《孟母斷機(jī)教子圖》賞析良好的家風(fēng)，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生動(dòng)體現(xiàn)和形象表達(dá)。孟母三遷的故事，就體現(xiàn)出母親在子女教育、家風(fēng)培養(yǎng)方面的重要作用。東漢女史學(xué)家班昭《孟母贊》曰：“孟子之母，教化別分。處子擇義，使從大倫。予學(xué)不進(jìn)，斷機(jī)示焉。子遂成德，為當(dāng)世冠?！倍度纸?jīng)》里“昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼”的一段，更是家喻戶曉。孟子能成為“亞圣”，成為中國(guó)封建社會(huì)正統(tǒng)思想體系中地位僅次于孔子的人，多得力于其母。母親真摯的愛(ài)，是對(duì)自己孕育之生命所賦予的

掃墓之類的游戲。孟母認(rèn)為這樣對(duì)孩子學(xué)習(xí)不利，便把家搬遷到一個(gè)集市附近。那兒都是些殺豬賣肉做小買賣的行販。時(shí)間一長(zhǎng)，孟子與小伙伴伴又玩起做買賣的游戲。孟母一看又不行，就決定再一次搬家。這一回搬到一所學(xué)堂附近，孟子每天看到的是讀書(shū)郎，聽(tīng)到的是讀書(shū)聲。受到學(xué)習(xí)氛圍的影響，孟子開(kāi)始喜歡讀書(shū)了。孟母臉上露出了笑容。自此，孟子便隨母親居住在這里。endprint

的人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孟母，就是母教文化點(diǎn)典范。她以自身的智慧，啟發(fā)教育了一代圣賢，為我們留下了諸多教子的佳話。關(guān)鍵詞：孟母教子；家風(fēng)“國(guó)家”是中華民族獨(dú)有的概念，中華文化是家國(guó)文化，國(guó)和家緊密相連。自古以來(lái)，中華民族始終堅(jiān)守著“家國(guó)一體”的觀念，儒家主張“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，家庭建設(shè)在儒家入世鏈條中居于基礎(chǔ)地位，“家國(guó)天下”的情懷深入每一個(gè)中國(guó)人的骨髓。孟子說(shuō)：“天下之本在國(guó)，國(guó)之本在家，家之本在身?！保ㄗ⑨?）他認(rèn)為，要平治天下，就必須國(guó)家有道，家風(fēng)

5 走向世界雜志孟母林，是亞圣孟軻父母及部分后裔的家庭墓地，也是自戰(zhàn)國(guó)延續(xù)至今的一處人造園林，位于曲阜城南13公里處的“孟子故里”鳧村東側(cè)的馬鞍山麓。林墓區(qū)的西部連接兩個(gè)山頭，形似馬鞍，故名“馬鞍山”。林在山崗，山在林中，柏、檜、楷、槲等古樹(shù)蓊郁蔥蘢。孟母林占地面積721.62畝，有各種樹(shù)木1萬(wàn)余株，宋、元、明、清碑刻近600通。○孟母林里古樹(shù)繁多。Plenty of old trees in The Forest of Mencius Mother.孟子

送葬一類的游戲。孟母發(fā)現(xiàn)后，認(rèn)為這地方不利于孩子的成長(zhǎng)！于是就遷居到一個(gè)鬧市的附近?？擅献釉谕嫠r(shí)，又學(xué)起小販子沿街叫賣的事來(lái)。孟母說(shuō)：“這也不是孩子應(yīng)住的地方??！”于是又遷居到學(xué)堂的附近。這時(shí)，孟子在玩耍時(shí)就學(xué)起了祭祀、打躬作揖的禮儀來(lái)。孟母說(shuō)：“這個(gè)地方可以讓我兒子住了。”母子二人，就在這里定居下來(lái)。在母親的督促下，孟子成了當(dāng)?shù)赜新曂膶W(xué)者，也有了妻室。一次，妻子在屋里坐著休息，隨意將兩條腿叉開(kāi)。孟子外出回來(lái)，一眼看見(jiàn)妻子這種姿勢(shì)，轉(zhuǎn)身去找母親，氣哼哼

游佳怡孟母園，位于山西省太谷縣水秀村，臨近波光粼粼的烏馬河。這里綠樹(shù)環(huán)繞，蜂蝶飛舞，是太谷的一大亮點(diǎn)。還未到達(dá)，我們便遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到孟母的雕像魏然屹立在遠(yuǎn)處；到了目的地，更是令人望而生畏。只見(jiàn)孟母梳著端莊整齊的發(fā)髻，雙眼平視前方，流露出溫柔慈愛(ài)的目光，仿佛凝視著遠(yuǎn)方。雙唇緊閉，嘴角微微上揚(yáng)，露出一絲不易察覺(jué)的平和美好的笑容。她的神情莊重，卻又透著濃濃的母愛(ài)與悲憫眾生的神態(tài)。而她的手則擺出了觀音的姿勢(shì)，寬大的衣裾長(zhǎng)長(zhǎng)地拖到腳踝。這尊孟母雕像高約36米，下方刻著關(guān)于

3位博士的百歲“孟母”她生于光緒年間，長(zhǎng)于民國(guó)，成于共和，跨越三個(gè)世紀(jì)；她中年喪夫，靠一己之力培養(yǎng)了13位博士，成就一門傳奇；她曾收到克林頓、布什兩任總統(tǒng)來(lái)信，被譽(yù)為一位“偉大的母親”。她就是百歲“孟母”王淑貞。開(kāi)辦洋行，李家成為富甲一方的大戶“華裔神探”李昌鈺的父親李浩民是民國(guó)中后期江蘇如皋富甲一方的大商人。李浩民家住如皋西門外，其父李耀庭（李昌鈺的祖父）先為學(xué)徒，后在如皋西門外開(kāi)設(shè)了一家“李耀記陸陳行”，即經(jīng)營(yíng)糧食的商行。李浩民年青時(shí)也在“李耀記陸陳行

73500)唐代孟母教子故事探析劉 奎(中國(guó)孟子研究院，山東 濟(jì)寧 273500)孟母作為聞名于世的賢母典范，其教子故事深入人心。延及唐代，孟母教子故事在政府、士人以及民間等社會(huì)各個(gè)階層得到廣泛認(rèn)可和流傳。此時(shí)對(duì)孟母的祭祀首次得到官方的認(rèn)可，孟母也成為了唐代女性的母儀典范和詩(shī)人爭(zhēng)相傳頌的對(duì)象。這種現(xiàn)象的形成，究其原因，是政府、士人以及民間群體共同推動(dòng)的結(jié)果。孟母教子；母儀；唐代母教文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，自古我國(guó)就特別重視母親對(duì)兒女的倫理

棄。【活學(xué)活用】孟母不惜 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?，真是用心良苦。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有位很偉大的思想家孟子。他小時(shí)候，孟母為了讓他能接受到好的教育，花了好多的心血呢！現(xiàn)在我們就來(lái)說(shuō)說(shuō)孟子小時(shí)候的故事。孟子三歲時(shí)父親就去世了，孟子便與母親相依為命。孟母非常疼愛(ài)自己的兒子，為給孟子找一個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境，搬過(guò)三次家。起初，孟母為給丈夫守墓，就居住在離墓地很近的地方，后來(lái)，她發(fā)現(xiàn)孟子老玩一些喪葬、痛哭的游戲。孟母很是擔(dān)心，覺(jué)得這個(gè)地方不利于孩子的生長(zhǎng)，

（7）班 翟翊璇孟母未必三遷 ——讀《孟母三遷》有感連云港市解放路小學(xué)五（7）班 翟翊璇《孟母三遷》這個(gè)故事是講孟子原來(lái)住在墓地旁邊，他就學(xué)著人們祭祀死者的動(dòng)作，孟子的母親見(jiàn)了，就把家搬到殺豬的旁邊。殺豬的人拿著屠刀給顧客殺豬，孟子又學(xué)著殺豬人殺豬的動(dòng)作，孟母見(jiàn)了，就又把家搬到了學(xué)堂旁邊。于是，孟子又學(xué)著學(xué)生們作揖的動(dòng)作，從此，孟母就再也沒(méi)再搬過(guò)家。你同意孟母三遷的做法嗎？我看未必?？戳恕?span id="j5i0abt0b" class="hl">孟母三遷》這個(gè)故事，我深有感觸。有人說(shuō)，孟母三遷是因?yàn)?span id="j5i0abt0b" class="hl">孟母想讓孟子在

珍貴的文獻(xiàn)資料。孟母教子的影響頗為深遠(yuǎn)，早在西漢時(shí)期韓嬰的《韓詩(shī)外傳》中，就載有“斷機(jī)喻學(xué)”“殺豚不欺子”“不敢去婦”等故事；西漢劉向的《列女傳》載有孟母“三遷教子”“去齊就禮”等故事，并首次出現(xiàn)了“孟母”這個(gè)專用名詞。南宋時(shí)的啟蒙課本《三字經(jīng)》引證的第一個(gè)典故就是“昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼”，這一普及于封建社會(huì)后期的啟蒙讀物，雖經(jīng)明、清學(xué)者陸續(xù)修訂補(bǔ)充，而孟母三遷、斷機(jī)教子的故事始終冠于篇首。談孟母離不開(kāi)母教文化。作為孟子的誕生地、國(guó)家歷史文化名城

書(shū)，就逃回了家。孟母正好在織布，見(jiàn)他逃學(xué)回來(lái)，一句話沒(méi)講，就把織布的梭子給弄斷了，這意味著馬上將要織成的一匹布全毀了。孟子非常孝順，忙跪下來(lái)問(wèn)：“您為什么要這樣做？”孟母告訴他：“讀書(shū)求學(xué)不是一兩天的事，就像我織布，必須從一根根線開(kāi)始，然后一寸一寸地才能織成一匹布，而布只有織成一匹了，才有用，才可以做衣服。讀書(shū)也是這個(gè)道理，如果不能持之以恒，像你這樣半途而廢、淺嘗輒止，以后怎能成才呢？”孟子如夢(mèng)初醒、恍然大悟，從此一心向?qū)W，再也不隨便曠課，后來(lái)繼孔子而成為

?“孟母斷機(jī)”史有其事京劇中有一出《孟母斷機(jī)》，演的是孟母為教子，三遷其居，遍訪名師，指望孟軻求學(xué)上進(jìn)。孟軻聽(tīng)人說(shuō)，“世界唯有讀書(shū)苦，不讀書(shū)亦能立身?！弊源瞬粯?lè)讀書(shū)。孟母正在織布，見(jiàn)狀怪而問(wèn)之。孟軻實(shí)告。孟母婉言開(kāi)導(dǎo)，孟軻仍不聽(tīng)。孟母一怒之下用刀將機(jī)頭割斷，并告誡“中途棄學(xué)，枉費(fèi)前功”。孟軻驚悟，立志攻讀。這出戲史有所本。孟軻即戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家，鄒（今山東鄒縣東南）人，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期他母親仉氏曾在今河北蠡縣潴龍河畔一個(gè)村落居?。榧o(jì)念仉氏，此村落后來(lái)即取名仉村

故事孟母斷機(jī)孟軻小的時(shí)候，有一天讀書(shū)厭倦（對(duì)某種活動(dòng)失去興趣而不愿繼續(xù)下去）了，就跑回家里。這時(shí)孟母正在織布，見(jiàn)兒子回來(lái)，便一把將織布的梭子折斷了，然后說(shuō)：“布要一寸一寸地織，才能織成。如果梭子折斷了，還能織成一匹布嗎？你在學(xué)院上也是一樣啊，還沒(méi)有學(xué)成就厭倦了，何時(shí)才能成為國(guó)家棟梁（房屋的大梁，比喻擔(dān)負(fù)國(guó)家重任的人）呢？”孟軻恍然大悟（wu），從此發(fā)奮學(xué)習(xí)，終于學(xué)有所成。這個(gè)故事告訴我們，要發(fā)奮讀書(shū)，只有持之以恒，才能學(xué)有所成。

李新花[摘 要]孟母三遷是大家耳熟能詳?shù)牡涔?，?span id="j5i0abt0b" class="hl">孟母的教育與敦促下孟子成長(zhǎng)為儒家宗師，地位僅次于孔子，孟母也成為“四大賢母”之一。而早在春秋時(shí)期的魯國(guó)也有一位教子有方的賢母——敬姜，她是魯國(guó)官吏公父文伯之母，曾受到孔子的褒揚(yáng)。本文主要探討同為賢母，敬姜和孟母各有什么過(guò)人之處，為何敬姜的知名度遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于孟母。[關(guān)鍵詞]孟母；敬姜；教子“昔孟母，擇鄰處；子不學(xué)，斷機(jī)杼”是《三字經(jīng)》中大家瑯瑯上口的名句。孟母為了使孟子擁有一個(gè)良好的教育環(huán)境，煞費(fèi)苦心，先后遷往墓地

三：孟婆湯從前，孟母為了讓小孩學(xué)好，經(jīng)常搬家。隔壁有畫漫畫的，搬家。隔壁是開(kāi)網(wǎng)吧的，又搬家。最后孟母把家搬到學(xué)堂里，小孩學(xué)習(xí)還是不好。孟母絞盡腦汁，發(fā)明了“孟婆湯”，味道好極了，大家都來(lái)買，孟母不僅發(fā)了大財(cái)，還發(fā)現(xiàn)自己的小孩也有經(jīng)商的頭腦。結(jié)論：這個(gè)故事告訴我們——老搬家不如踏踏實(shí)實(shí)做點(diǎn)事情！怎么樣？佩服我吧？我能把歷史故事改得這么有趣，我世界第一吧？哈哈！啊！誰(shuí)在用臭雞蛋砸我？非常之處思維新穎，改編大膽有趣，結(jié)論獨(dú)具一格。endprint

》來(lái)看，就有“昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼”。 說(shuō)的是，孟子很早的時(shí)候，父親就去世了，孟母就把家搬到了離父親的墓地附近，以自己知道的知識(shí)教育孟子。因?yàn)橹車悄沟兀?jīng)常有人哭哭叫叫，孟柯也學(xué)著那些人。他們走來(lái)走去，孟柯也跟著他們。孟母見(jiàn)了，想：“這個(gè)居住的地方不是很理想的地方。于是，孟母又一次搬家，搬到集市邊上。因?yàn)樾∝渹兌枷胭嶅X，拼命招攬生意，孟柯也學(xué)著小販們一樣大喊，孟母見(jiàn)了，又想：“這個(gè)居住的地方不好?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">孟母又一次搬家了，這次，她搬到了學(xué)堂，因?yàn)榻?jīng)常

發(fā)掘的佚文《惟有孟母可作女范》談?wù)剛€(gè)人的研究心得。1 《惟有孟母可作女范》的原文與出處《惟有孟母可作女范》這篇文章署名周作人，刊載于1935年《婦女與兒童》第19卷第9期。此文既不見(jiàn)于止庵編的《周作人講演集》，亦不見(jiàn)于鐘叔河先生編訂的《周作人散文全集》。由于該文對(duì)于認(rèn)識(shí)周作人的人性理想和家庭教育思想具有重要的史料價(jià)值，筆者現(xiàn)將之整理如下，括號(hào)中的文字為筆者所加。惟有孟母可作女范周作人前幾天報(bào)載某女中表演中國(guó)女六杰，所謂六杰是武則天，嫘祖，王昭君，班昭，花木

馬日初“昔孟母，擇鄰處”，成就了一代圣賢，由此留下千古佳話。時(shí)至今日，孟母見(jiàn)兒子無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)無(wú)利，苦思冥想之下，見(jiàn)當(dāng)今房地產(chǎn)發(fā)展火爆，陡發(fā)靈感，乃毅然攜子購(gòu)房，先后擇得市長(zhǎng)小蜜之姨媽、人事局長(zhǎng)之保姆、公安局長(zhǎng)之司機(jī)家為鄰，在鄰里之“影響”下，孟子迅即被重用并順利解決了自己及眾弟子的戶籍問(wèn)題。孟母慨然：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，古為今用，當(dāng)與時(shí)俱進(jìn)也。”

早喪，母親守節(jié)。孟母心無(wú)旁騖，一心培養(yǎng)兒子長(zhǎng)大成才。好在孟父生前遺留下一處大私宅，孟母有織布的工作間，孟子有讀書(shū)的學(xué)習(xí)室。孟母高度重視孩子的健康成長(zhǎng)，唯恐孟子一不小心被人世間的濁物污染身心，對(duì)居住的生態(tài)環(huán)境也百般挑剔，力求完美。宅子坐落于綠水青山間，風(fēng)光優(yōu)美，空氣新鮮。到了小孟子將要上初中的時(shí)候，天上總是時(shí)不時(shí)地有大片大片的霧霾籠罩，隨之飛沙揚(yáng)塵遮天蓋地，孟子常常咳嗽不止。孟母甚是擔(dān)心，決意換個(gè)地方。可陰沉沉的天空無(wú)邊無(wú)際，就近擇居是無(wú)法解決的。只好強(qiáng)逼自

表演經(jīng)驗(yàn)?！碑?dāng)代孟母來(lái)自本周新聞。據(jù)中青網(wǎng)報(bào)道，河南衛(wèi)視新近啟動(dòng)“尋找當(dāng)代孟母”公益活動(dòng)，女航天員劉洋的母親牛喜云作為“當(dāng)代孟母”候選人到場(chǎng)。該活動(dòng)時(shí)長(zhǎng)兩個(gè)月，擬評(píng)選十大當(dāng)代孟母。此活動(dòng)引發(fā)討論。作家老愚說(shuō)：“航天員只是一種職業(yè)而已，談不上英雄?，F(xiàn)在非要把她作為英雄人物拔高豎起，還要蔭其母親，弄出有其母必有其子的定律來(lái)，只怕會(huì)貽笑大方。”而網(wǎng)友沈?yàn)t同則認(rèn)為，真要評(píng)選當(dāng)代孟母，似另有標(biāo)準(zhǔn)：“那些毅然帶孩子移民的都是孟母”。捐款北京7·21特大水災(zāi)發(fā)生兩天后，

叢書(shū)》。原文：昔孟母，擇鄰處。子不學(xué)，斷機(jī)杼。竇燕山，有義方。教五子，名俱揚(yáng)。翻譯：為了使孟子有個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境，孟子的母親曾三次搬家。一次孟子逃學(xué)，孟母就割斷織布機(jī)上的布來(lái)教育他。五代時(shí)，燕山人竇禹鈞教育兒子很得法，他的五個(gè)兒子都很有成就。賞析：《三字經(jīng)》開(kāi)篇就說(shuō)：“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)?！边@句話告訴我們，人在剛生下來(lái)的時(shí)候，本性都是善良的，并且性情很相近，只是由于成長(zhǎng)過(guò)程中所處的環(huán)境不同，才有了好與壞的差別。懂得了這個(gè)道理，我們就不難理解孟母為

ｋē）逃學(xué)回家，孟母生氣地把織布機(jī)上的梭（ｓｕō）子折斷，以此來(lái)教他學(xué)習(xí)不可以中斷。有一天，孟軻讀書(shū)厭倦了，跑回家。正在織布的孟母十分生氣，把織布用的梭子折斷，扔在了地上。孟軻很奇怪，問(wèn)母親為什么發(fā)火。孟母說(shuō)：“我織布要一根根織，一寸寸織，才能織成一匹布。你的學(xué)習(xí)也像織布一樣，只有不分晝夜才能有所成就，如今你學(xué)業(yè)未成就厭倦了，就像我剛才折斷的梭子一樣，沒(méi)有梭子，還能織成布嗎？這是前功盡棄呀！”孟軻聽(tīng)后恍然大悟，從此以后學(xué)習(xí)更加用功，終于成為著名的思想家。

樣也是教子有方的孟母，這就是三國(guó)時(shí)的孟宗之母。孟宗生活在三國(guó)時(shí)代的吳國(guó)，自幼家境貧寒，但他很聽(tīng)話，也很能干，小時(shí)候就學(xué)會(huì)了織網(wǎng)打魚(yú)的活兒。隨著孩子的慢慢成長(zhǎng)，孟母覺(jué)得該讓兒子去上學(xué)了。孟母便為孟宗物色好了求學(xué)之處，準(zhǔn)備送他到當(dāng)時(shí)著名學(xué)者李肅那里去求學(xué)。孟母深知，到了學(xué)校后，孩子就必須常常與求學(xué)伙伴們?cè)谝黄?，自己就不能隨時(shí)隨地教誨自己的兒子了。他能夠處理好同學(xué)之間的人際關(guān)系嗎?他知道怎樣去同情比自己更貧寒的同學(xué)嗎?考慮到這些問(wèn)題，孟母特地為孟宗制作了一床厚厚