新時(shí)代提升黨性教育現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)水平的路徑探析

[摘 要]干部教育培訓(xùn)是干部隊(duì)伍建設(shè)的先導(dǎo)性、基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性工程。作為干部教育培訓(xùn)的一種重要教學(xué)方式，黨性教育現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)具有直觀性、真實(shí)性、開放性、鮮活性的特點(diǎn)。講好黨性教育現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，需要用細(xì)節(jié)講故事，讓歷史“活”起來;用故事講人物，讓情景“動(dòng)”起來;用人物講黨史，讓學(xué)習(xí)實(shí)起來;用黨史講黨性，讓信仰牢起來。同時(shí)要注重講好故事、聚焦主題、理論聯(lián)系實(shí)際。

[關(guān)鍵詞]黨性教育;現(xiàn)場(chǎng)教學(xué);路徑

[中圖分類號(hào)]G726

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1674-0599（2021）01-0130-07

[收稿日期]2020-10-15

[作者簡(jiǎn)介]姚玉珍（1982—），女，江西興國(guó)人，中國(guó)井岡山干部學(xué)院教學(xué)科研部講師，研究方向?yàn)辄h的建設(shè)。

中共中央印發(fā)的《2018—2022年全國(guó)干部教育培訓(xùn)規(guī)劃》明確指出：“加強(qiáng)理想信念教育，教育引導(dǎo)黨員干部挺起共產(chǎn)黨人的精神脊梁，解決好世界觀、人生觀、價(jià)值觀這個(gè)‘總開關(guān)問題，自覺做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的堅(jiān)定信仰者、忠實(shí)實(shí)踐者?！盵1]中國(guó)井岡山干部學(xué)院作為黨的中高級(jí)干部培訓(xùn)基地，始終堅(jiān)持“黨校姓黨”的原則，深入挖掘井岡山及其周邊地區(qū)的歷史資源，形成了以黨性教育現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)為主，多種教學(xué)形式并重的黨性教育鮮明特色，獲得了學(xué)員的一致好評(píng)。黨性教育現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)作為中國(guó)井岡山干部學(xué)院獨(dú)具特色的教學(xué)方式方法，以其在實(shí)地、實(shí)景、實(shí)情中進(jìn)行教學(xué)的鮮活形式，在黨性教育中發(fā)揮著獨(dú)特的作用。本文結(jié)合黨性教育現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)的實(shí)踐，對(duì)黨性教育現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)的特點(diǎn)、如何講好黨性教育現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，以及黨性教育現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)應(yīng)當(dāng)把握的幾個(gè)問題進(jìn)行梳理總結(jié)。

一、黨性教育現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)的特點(diǎn)

黨性教育現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)是開展黨性教育的重要教學(xué)方式。在開展黨性教育現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)時(shí)，要始終堅(jiān)持“黨校姓黨”根本原則，深挖歷史資源并賦予時(shí)代內(nèi)容，提高教學(xué)感染力、沖擊力。黨性教育現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)是指在革命遺跡、舊址開展實(shí)地教育，讓學(xué)員在歷史的發(fā)生地感悟歷史，它具有直觀性、真實(shí)性、開放性等特點(diǎn)。

（一）直觀性

1.視覺的直觀性。捷克著名教育家夸美紐斯指出，要盡可能地把實(shí)物或者是圖像呈現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生看看、摸摸。因?yàn)閷?shí)物是最直觀的，它看得見、摸得著，而不是憑空想象。黨性教育現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)的特點(diǎn)就是帶領(lǐng)學(xué)員走進(jìn)歷史的發(fā)生地，讓他們一眼就能看到當(dāng)年的場(chǎng)景。學(xué)員在以革命遺跡和紅色舊居舊址為主體的黨性教育現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)點(diǎn)接受黨性教育，厚重的歷史感就撲面而來，給人的視覺帶來強(qiáng)烈的沖擊，這是任何書本教材都無法做到的。

2.感覺的直觀性。視覺上的沖擊能夠給人帶來一種直觀的感覺，例如，當(dāng)人們走進(jìn)大井毛澤東同志舊居，望著當(dāng)年被敵人燒殺搶掠之后僅剩的一堵殘墻，90多年前井岡山人民不畏犧牲、用生命支持革命的壯烈情景便會(huì)清晰浮現(xiàn)在眼前;走進(jìn)中國(guó)工農(nóng)紅軍第四軍醫(yī)院舊址，一覽紅軍醫(yī)院里面極度簡(jiǎn)陃的醫(yī)療設(shè)備、看見鋪著稻草的床鋪，就可以想象當(dāng)年紅軍的生活“苦到了極致”，感受到他們?yōu)榱烁锩硐肟朔f難、艱苦奮斗的高尚情懷。置身于這樣一種教學(xué)情境之中，對(duì)學(xué)習(xí)者的感官刺激是全方位的，學(xué)習(xí)效果自然比單純的書本強(qiáng)。

（二）真實(shí)性

1.場(chǎng)景的真實(shí)性。黨性教育現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)的地址是真的，如革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代留下來的舊居舊址、戰(zhàn)壕或者物品，這些都是歷史原物，還有一些是解放以后根據(jù)原貌修復(fù)的，都是真正發(fā)生過歷史事件的地方，具有客觀真實(shí)性。在這種真實(shí)的場(chǎng)景下，學(xué)員可以真實(shí)地感受到那段崢嶸歲月，撫昔追今，繼往開來。

2.內(nèi)容的真實(shí)性。黨性教育是嚴(yán)肅的，講述的內(nèi)容必須是真實(shí)的。黨性教育現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)中只有真實(shí)的歷史才會(huì)讓人感動(dòng)，絕不能為了博人眼球或者滿足一些人的獵奇心理，編造一些不符合歷史事實(shí)的情節(jié)，教師應(yīng)當(dāng)嚴(yán)守講壇紀(jì)律，真情講授。曾經(jīng)有一位學(xué)員動(dòng)情地說，來到井岡山他哭了兩次，因?yàn)樗吹臇|西是真的，聽到東西也是真的，所以他是真的被感動(dòng)了。

（三）開放性

1.場(chǎng)地的開放性。革命舊址是一座沒有圍墻的學(xué)校，無論是培訓(xùn)班還是旅游團(tuán)隊(duì)，都可以進(jìn)入。因此，場(chǎng)地是對(duì)所有人開放的。通常情況下，培訓(xùn)班學(xué)員在參加黨性教育現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，游客則正常進(jìn)行參觀，學(xué)員與游客共享黨性教育現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)點(diǎn)空間。

2.內(nèi)容的開放性。黨性教育現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)是在革命遺址、舊址進(jìn)行，講授的內(nèi)容可能是黨性教育現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)點(diǎn)的一個(gè)物品，也可能是一個(gè)曾經(jīng)在這里戰(zhàn)斗過的人物，每一個(gè)物品、每一個(gè)人物都是歷史的見證者，它是一本鮮活的教材，讓所有前來學(xué)習(xí)的學(xué)員都有機(jī)會(huì)重溫這段崢嶸歲月。

二、如何講好黨性教育現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)課

黨性教育現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)不是單純的知識(shí)傳授，也不是技能的培訓(xùn)，它是人生觀、世界觀、價(jià)值觀的塑造和提升，目的是讓學(xué)員受到一次震撼，心靈得到一次啟迪。因此，黨性教育現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)有獨(dú)特的規(guī)律和方法。

（一）用細(xì)節(jié)講故事，讓歷史“活”起來

從浩瀚的史料中挖掘出獨(dú)特、珍貴、感人的歷史細(xì)節(jié)，把“沉睡”的歷史資源轉(zhuǎn)化為鮮活的教學(xué)素材。

1.細(xì)節(jié)是黨性教育現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)的核心要素。一場(chǎng)成功的黨性教育現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，關(guān)鍵在于它的細(xì)節(jié)，離開細(xì)節(jié)講人物，這個(gè)人物是不完整的;離開細(xì)節(jié)講事件，這個(gè)事件是空洞的。細(xì)節(jié)可能是革命先輩的一個(gè)動(dòng)作、一次選擇、一段對(duì)白、一封家書，它們往往體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的理想信念、道德修養(yǎng)和崇高人格，往往最能淋漓盡致地體現(xiàn)共產(chǎn)黨人的本質(zhì)特性。直到今天，人們看到八角樓的油燈就會(huì)想起毛澤東同志在革命最低潮的時(shí)候，在一根燈芯的照耀下寫下了《井岡山的斗爭(zhēng)》和《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》這兩篇光輝著作;重走朱毛紅軍挑糧小道就會(huì)想到“朱德的扁擔(dān)”，就會(huì)感佩朱德同志為革命拋棄優(yōu)越的生活環(huán)境和紅軍戰(zhàn)士同甘共苦的偉大人格。

2.細(xì)節(jié)是最容易打動(dòng)人的教學(xué)素材。黨性教育現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)中，對(duì)于一個(gè)大事件的表述，往往重在細(xì)節(jié)。我們要善于從各級(jí)各類歷史文件文獻(xiàn)中找細(xì)節(jié)，從當(dāng)時(shí)的報(bào)紙上找細(xì)節(jié)，在歷史教材里找細(xì)節(jié)，還可以從革命的親歷者口述和回憶錄里找細(xì)節(jié)。細(xì)節(jié)是最生動(dòng)的，也是最能打動(dòng)人的，看似微小，實(shí)則意義重大。比如，在談到共產(chǎn)黨員不搞任何特權(quán)的時(shí)候，有老紅軍回憶，在長(zhǎng)征途中，餓死的往往是炊事員，凍死的往往是軍需處長(zhǎng)。只有在細(xì)節(jié)上下足工夫，才能讓人物的形象更加豐滿，情節(jié)更加生動(dòng)，內(nèi)容更加感人。

（二）用故事講人物，讓情景“動(dòng)”起來

用一個(gè)具體的人物承載一個(gè)鮮明的主題，以小見大，通過人物的性格、經(jīng)歷的事件，給靜止的場(chǎng)景賦予“靈魂”。

1.用故事講述共產(chǎn)黨人的價(jià)值觀。黨性教育現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)傳播的是正能量，我們要引導(dǎo)每一位學(xué)員到每個(gè)歷史的現(xiàn)場(chǎng)都能全面正確地感受共產(chǎn)黨人的人格與魅力，感恩共產(chǎn)黨人的犧牲與奉獻(xiàn)，感動(dòng)共產(chǎn)黨人的崇高與偉大，感悟共產(chǎn)黨人的信念與信仰。要引導(dǎo)學(xué)員認(rèn)同中國(guó)革命文化，自覺成為紅船精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神、長(zhǎng)征精神等中國(guó)共產(chǎn)黨人精神的傳播者和踐行者，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”。

2.用故事講述共產(chǎn)黨人的忠誠(chéng)觀。忠誠(chéng)不是一句空話，它是經(jīng)歷無數(shù)的艱難險(xiǎn)阻而百折不撓。習(xí)近平總書記指出：“對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)要害在‘絕對(duì)兩個(gè)字，就是唯一的、徹底的、無條件的、不摻任何雜質(zhì)的、沒有任何水分的忠誠(chéng)?！盵2]只有絕對(duì)忠誠(chéng)才能為理想執(zhí)著堅(jiān)守，只有絕對(duì)忠誠(chéng)才能為信仰而至死不渝，只有絕對(duì)忠誠(chéng)才能對(duì)事業(yè)干凈擔(dān)當(dāng)，只有絕對(duì)忠誠(chéng)才能為人民九死而不悔。井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期的老紅軍段子英曾經(jīng)歷時(shí)八年、克服常人難以想象的困難才重新回到黨組織的懷抱。當(dāng)人們問起她是什么力量在支撐她的時(shí)候，她說，“是一個(gè)信仰在支撐我，就是永遠(yuǎn)相信共產(chǎn)黨”。

3.用故事講述共產(chǎn)黨人的生死觀。生死觀是指一個(gè)人對(duì)于生和死的根本態(tài)度和看法。對(duì)于革命者來說，他們隨時(shí)隨地可能面臨生死考驗(yàn)，他們的生死觀決定著他們面臨困難的時(shí)候會(huì)做出什么樣的選擇。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民尋求民族獨(dú)立、人民解放的過程中，形成了革命英雄主義的生死觀，這種生死觀使他們?cè)诿鎸?duì)困難的時(shí)候樂觀豁達(dá)，面對(duì)敵人誘惑的時(shí)候不為所動(dòng)，面對(duì)敵人屠刀的時(shí)候毫無畏懼，這就是共產(chǎn)黨人的生死觀，為了理想，為心中的主義，他們可以舍棄自己的一切，慷慨赴死，他們的名字永遠(yuǎn)被鐫刻在人民的心里。

4.用故事講述共產(chǎn)黨人的名利觀?！吨袊?guó)共產(chǎn)黨章程》明確指出：“黨除了工人階級(jí)和最廣大人民群眾的利益，沒有自己的特殊利益?！盵3]P19中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起，就是用辯證唯物主義來武裝自己，為謀求人民的幸福而奮斗。事實(shí)證明，一個(gè)重視人民的國(guó)家必將繁榮昌盛，一個(gè)依靠人民的政黨必然根基穩(wěn)固?；仡櫄v史，縱觀世界，沒有任何一個(gè)政黨像中國(guó)共產(chǎn)黨這樣，旗幟鮮明地提出以人民為中心，并且始終把人民的冷暖放在心上，努力筑牢人民的幸福感、獲得感、安全感。

（三）用人物講黨史，讓學(xué)習(xí)實(shí)起來

組織教研人員深入歷史的發(fā)生地，從秋收起義到井岡山斗爭(zhēng)，從中央革命根據(jù)地到長(zhǎng)征的各條路線，征集文獻(xiàn)、音像、回憶錄、采訪手稿等歷史資料，通過人物講述中國(guó)共產(chǎn)黨波瀾壯闊的歷史。

1.講述爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放的歷史。中國(guó)共產(chǎn)黨走過的百年奮斗歷程是一部黨帶領(lǐng)中國(guó)人民從苦難中奮起、從半殖民地半封建社會(huì)走向獨(dú)立富強(qiáng)的歷史。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開始，中華民族不斷遭受外敵入侵，內(nèi)憂外患，民不聊生，中華民族已經(jīng)到了最危險(xiǎn)的時(shí)刻。中國(guó)共產(chǎn)黨正是在民族危亡的時(shí)刻誕生的。自從有了中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)革命面貌煥然一新。以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在井岡山開辟了一條農(nóng)村包圍城市、武裝取奪政權(quán)的正確道路，使星星之火燃遍了全國(guó)。黨帶領(lǐng)人民站起來、富起來再到強(qiáng)起來，一部黨史包含著無數(shù)可歌可泣的動(dòng)人故事。黨性教育現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)就是要用故事的形式講述中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗史，讓黨史以立體的形式展現(xiàn)在學(xué)員的面前。

2.講述中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政、圓夢(mèng)奮斗的歷史。早在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，中國(guó)共產(chǎn)黨就開始了治國(guó)理政的有益探索。1928年1月，毛澤東率領(lǐng)工農(nóng)革命軍攻克了遂川縣城，建立了遂川縣工農(nóng)兵政府。1931年11月7日，中華蘇維埃第一次全國(guó)代表大會(huì)在瑞金召開，宣布成立中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府。這些局部執(zhí)政的實(shí)踐，是中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的早期探索，中國(guó)共產(chǎn)黨人的文韜武略都在這里試驗(yàn)過、磨礪過。在中國(guó)的改革、建設(shè)、發(fā)展時(shí)期，一代又一代共產(chǎn)黨人前赴后繼，敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)，取得了舉世矚目的成就，世界的目光越來越多地投向東方，他們希望從中國(guó)的建設(shè)和發(fā)展中借鑒經(jīng)驗(yàn)，渴望得到中國(guó)方案，吸取中國(guó)智慧。今天，我們比任何時(shí)候都更接近中華民族的偉大復(fù)興，但是越是接近舞臺(tái)中央，我們面臨的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)也就越多。以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，不懼風(fēng)雨，引領(lǐng)著這艘“中國(guó)號(hào)”巨輪一路劈波斬浪，奮勇向前。我們積極推動(dòng) “一帶一路”建設(shè)，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，主動(dòng)承擔(dān)大國(guó)的國(guó)際責(zé)任，體現(xiàn)了負(fù)責(zé)任大國(guó)的形象。

（四）用黨史講黨性，讓信仰牢起來

引領(lǐng)學(xué)員走進(jìn)歷史深處，親身感懷革命者的堅(jiān)定信仰與精神力量，在學(xué)習(xí)中感悟，在思考中提升。

習(xí)近平總書記指出：“黨性是黨員干部立身、立業(yè)、立言、立德的基石，必須在嚴(yán)格的黨內(nèi)生活鍛煉中不斷增強(qiáng)?！盵4]在近百年的奮斗歷程中，中國(guó)共產(chǎn)黨人用鮮血和生命守護(hù)著自己的信仰，純潔了自己的黨性，鑄就了堅(jiān)定信念、清正廉潔、一心為民的優(yōu)良作風(fēng)，得到了群眾的真心擁護(hù)。

1.用黨史講好共產(chǎn)黨人的堅(jiān)定信念。中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)由先進(jìn)分子組成的政黨，早在井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期就匯聚了一大批知識(shí)分子，他們當(dāng)中有大學(xué)生、黃埔軍校生、海外歸來的留學(xué)生、師范生、農(nóng)民講習(xí)所成員等等，這些有識(shí)之士匯聚井岡，為了一個(gè)共同的目標(biāo)而奮斗，成為革命斗爭(zhēng)的先進(jìn)分子。事實(shí)證明，越是復(fù)雜的形勢(shì)，越能甄別信仰的真?zhèn)危绞请U(xiǎn)惡的環(huán)境，越能淬煉人的意志，越是嚴(yán)峻的考驗(yàn)，越能磨練人的精神。共產(chǎn)黨人的政治本色，正是體現(xiàn)在一次又一次的生死考驗(yàn)之中。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，因?yàn)樾拍顭o比堅(jiān)定，才有了江西省蘇維埃政府裁判部長(zhǎng)江善忠跳崖犧牲前咬破手指頭寫下血書“死到陰間不反水，保護(hù)共產(chǎn)黨萬萬年”的大義凜然，才有劉胡蘭面對(duì)敵人血淋淋的鍘刀仍然面不改色“怕死不是共產(chǎn)黨員”的視死如歸。

2.用黨史講好共產(chǎn)黨人的為民情懷。習(xí)近平總書記深情地說道：“這么大一個(gè)國(guó)家，責(zé)任非常重、工作非常艱巨。我將無我，不負(fù)人民。我愿意做到一個(gè)‘無我的狀態(tài)，為中國(guó)的發(fā)展奉獻(xiàn)自己?！盵5]P144短短數(shù)語，道出了人民領(lǐng)袖深切的為民情懷，這也是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良作風(fēng)，是流淌在每個(gè)共產(chǎn)黨人血脈中的紅色基因。在中央蘇區(qū)的第五次反“圍剿”戰(zhàn)爭(zhēng)中，敵人發(fā)動(dòng)重兵、調(diào)集飛機(jī)大炮、構(gòu)筑碉堡工事，妄圖一舉消滅紅色政權(quán)。在這生死存亡的關(guān)鍵時(shí)刻，毛澤東卻在“二蘇大”會(huì)議報(bào)告上關(guān)心一些看似與戰(zhàn)爭(zhēng)毫無關(guān)聯(lián)、雞毛蒜皮的事情：群眾的穿衣問題，吃飯問題，住房問題，柴米油鹽問題，疾病衛(wèi)生問題，甚至還有群眾的婚姻問題，他強(qiáng)調(diào)的是紅軍指戰(zhàn)員在前方英勇殺敵、浴血奮戰(zhàn)，后方的“婦女群眾要學(xué)習(xí)犁耙，找什么人去教她們呢？小孩子要求讀書，小學(xué)辦起來了沒有呢？對(duì)面的木橋太小會(huì)跌倒行人，要不要修理一下呢？許多人生瘡害病，想個(gè)什么辦法呢？”[6]P138因?yàn)槊珴蓶|深深地懂得：越是在困難的時(shí)候，越要依靠人民群眾，越要與人民群眾保持唇齒相依、血肉相聯(lián)的密切關(guān)系。群眾利益無小事，最大限度地代表人民群眾的利益，是中國(guó)共產(chǎn)黨一切政策的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，越是在關(guān)鍵時(shí)刻、越是在危急關(guān)頭，越要把人民群眾的利益放在首要位置，越要緊緊依靠人民，只有這樣我們的事業(yè)才能無往而不勝。

3.用黨史講好共產(chǎn)黨人的清正廉潔。清正廉潔是中華民族的傳統(tǒng)美德，中國(guó)共產(chǎn)黨作為一個(gè)新型的馬克思主義政黨，它很好地傳承和弘揚(yáng)了中華民族的這一傳統(tǒng)美德。清正廉潔是黨的內(nèi)在要求，這種要求決定了黨員在困難面前要沖得上去，在考驗(yàn)面前要豁得出來，尤其是在黨長(zhǎng)期執(zhí)政以后還能夠保持這一優(yōu)良的作風(fēng)。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠從一個(gè)幾十個(gè)人的小黨發(fā)展成為幾千萬人的大黨，其根本原因在于它代表了最廣大人民的根本利益，它的初心就是讓最廣大人民過上幸福的生活。人民群眾評(píng)判一個(gè)黨是否先進(jìn)，也往往把是否清正廉潔作為一個(gè)十分重要的標(biāo)準(zhǔn)。1949年3月，毛澤東同志在中國(guó)共產(chǎn)黨第七屆中央委員會(huì)第二次全體會(huì)議上的報(bào)告指出：“敵人的武力是不能征服我們的，這點(diǎn)已經(jīng)得到證明了。資產(chǎn)階級(jí)的捧場(chǎng)則可能征服我們隊(duì)伍中的意志薄弱者?？赡苡羞@樣一些共產(chǎn)黨人，他們是不曾被拿槍的敵人征服過的，他們?cè)谶@些敵人面前不愧英雄的稱號(hào);但是經(jīng)不起人們用糖衣裹著的炮彈的攻擊，他們?cè)谔菑椕媲耙驍≌?。”[7]P332這就要求我們永葆共產(chǎn)黨人的本色，堅(jiān)定理想信念，謙虛謹(jǐn)慎，戒驕戒躁，要求廣大黨員干部在清正廉潔方面做好表率。

4.用黨史講好中國(guó)共產(chǎn)黨嚴(yán)明的紀(jì)律。一支沒文化的軍隊(duì)是愚蠢的軍隊(duì)，一支沒有紀(jì)律約束的隊(duì)伍就是一盤散沙。1927年10月24日，毛澤東率領(lǐng)工農(nóng)革命軍到達(dá)井岡山的荊竹山，在雷打石上，他宣布了“三大紀(jì)律”，即行動(dòng)聽指揮、打土豪籌款子要?dú)w公、不拿老百姓一個(gè)紅薯。從此，鐵的紀(jì)律鍛造了鋼鐵般的人民軍隊(duì)。盡管人民軍隊(duì)的名稱幾經(jīng)變化，“三大紀(jì)律”也隨著革命形勢(shì)的發(fā)展而內(nèi)容不斷豐富，最終形成了“三大紀(jì)律，八項(xiàng)注意”，中國(guó)共產(chǎn)黨嚴(yán)明的紀(jì)律始終不變。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，正是因?yàn)橛辛髓F一般的紀(jì)律，人民軍隊(duì)秋毫無犯，贏得了老百姓的真心擁護(hù);在新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨仍然堅(jiān)持把紀(jì)律挺在前面，特別是黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把全面從嚴(yán)治黨納入黨的“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，以偉大的自我革命精神，健全黨的領(lǐng)導(dǎo)體系，改革黨的制度建設(shè)，強(qiáng)調(diào)“打鐵還需自身硬”，“把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里”，堅(jiān)持“老虎蒼蠅一起打”，對(duì)于貪污腐敗問題零容忍，努力打造風(fēng)清氣正的政治環(huán)境，提高執(zhí)政本領(lǐng)，提振創(chuàng)業(yè)精神，密切黨群關(guān)系，確保我們黨始終走在時(shí)代的最前列。

三、黨性教育現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)應(yīng)當(dāng)把握的幾個(gè)問題

（一）在黨性教育現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)中講好故事，引導(dǎo)學(xué)員走進(jìn)歷史

善于講故事是古今中外政治家的一大特色。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，中國(guó)共產(chǎn)黨人通過強(qiáng)有力的宣傳工作，動(dòng)員群眾支援紅軍，參軍參戰(zhàn)，其中，非常重要的一個(gè)方法就是講故事。在秋收起義遭受嚴(yán)重挫折后進(jìn)行三灣改編時(shí)，毛澤東就給大家講了賀龍的故事：“賀龍同志兩把菜刀起家，現(xiàn)在當(dāng)軍長(zhǎng)，帶了一軍人，我們現(xiàn)在不只兩把菜刀，我們有兩營(yíng)人，還怕干不起來嗎？”[8]P52-53他以這個(gè)鮮活的故事鼓勵(lì)大家，只要堅(jiān)定信念、團(tuán)結(jié)一致，就一定能夠打敗國(guó)民黨反動(dòng)派，從而極大地鼓舞了連遭失利、氣勢(shì)低落的隊(duì)伍。習(xí)近平總書記更是講故事的大家，無論是在國(guó)際外交的舞臺(tái)上，還是在治國(guó)理政的論述中，抑或是深入基層與群眾促膝長(zhǎng)談，他總是能夠巧妙地旁征博引，利用中國(guó)經(jīng)典典籍中的華章佳句或者中國(guó)歷史上的知名人物、著名故事，不僅對(duì)中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化做出了精準(zhǔn)的闡述，更用他特有的鮮活語言，讓這些故事閃爍著時(shí)代的光輝。

要成為一名合格的黨性教育現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)教師，也要善于講故事。要講好故事，第一要做歷史的體驗(yàn)者，將自己置身于當(dāng)時(shí)的歷史情境，從歷史人物的角度去體會(huì)那個(gè)時(shí)代的人和事，脫離歷史背景講歷史將有如無源之水，無本之木，缺乏說服力。第二，我們要做歷史的講述者，用自己的話來講述那個(gè)時(shí)代的人和事。要善于運(yùn)用新的話語體系講述過去發(fā)生的事情，賦予歷史時(shí)代的活力。第三，我們要做歷史的穿越者，用現(xiàn)代的眼光看待那個(gè)時(shí)代的人和事，做到沉穩(wěn)與激情并重，理性與感性并重，內(nèi)容與形式并重，講授與體驗(yàn)并重，歷史與現(xiàn)實(shí)并重。

（二）在黨性教育現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)中聚焦主題，引導(dǎo)學(xué)員堅(jiān)守正道

做好黨性教育現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，第一要有底子，井岡山是承載了中國(guó)共產(chǎn)黨人初心和使命的地方，擁有豐富的紅色資源，這是底子;第二要搭好架子，教學(xué)內(nèi)容主題聚集、邏輯清晰。教學(xué)時(shí)首先要講述事件，這是細(xì)胞;然后點(diǎn)評(píng)人物，這是血肉;第三要提煉主題，這是筋骨;最后，還要總結(jié)規(guī)律，這是靈魂。用激情講、用真情講，使課程具有真實(shí)性、樸素性、層次性和哲理性。

此外，還要做好充分的教學(xué)準(zhǔn)備。首先，要做好知識(shí)準(zhǔn)備，包括井岡山斗爭(zhēng)史、中央蘇區(qū)史、紅軍長(zhǎng)征史、中國(guó)革命史，等等。要講好黨性教育現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，還要前往現(xiàn)場(chǎng)熟悉環(huán)境，課前做好分析，包括學(xué)員人數(shù)、學(xué)歷、年齡、職務(wù)等等，針對(duì)不同的人群，講課的內(nèi)容也要有所側(cè)重。

受場(chǎng)地限制，井岡山的黨性教育現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)通常站立進(jìn)行。井岡山是山地小氣候，雨水較多，因此，黨性教育現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)的時(shí)間一般在15分鐘左右，如果時(shí)間過長(zhǎng)，學(xué)員的注意力則無法集中，加上教學(xué)過程中也經(jīng)常遇上降雨，因此，黨性教育現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)的主題必須聚焦，需要在短短的十幾分鐘以內(nèi)讓學(xué)員有所感悟。中國(guó)井岡山干部學(xué)院在多年的探索中，提出了“一人多點(diǎn)、一點(diǎn)多人、一點(diǎn)多主題”的實(shí)踐，針對(duì)每一個(gè)教學(xué)點(diǎn)，提出了最貼切的主題，整個(gè)教學(xué)圍繞主題展開講述，做到主題明確、內(nèi)容豐富、中心聚焦、語言流暢、語句簡(jiǎn)練、通俗易懂、朗朗上口。

（三）在黨性教育現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)中理論聯(lián)系實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)員知行合一

《2018—2022年全國(guó)干部教育培訓(xùn)規(guī)劃》明確指出，“以學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為首要任務(wù)，堅(jiān)持把學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想擺在干部教育培訓(xùn)最突出的位置”[1]，并且要長(zhǎng)期堅(jiān)持下去，使之入心入腦。

在黨性教育現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)中，經(jīng)常有人感覺講歷史很透徹，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)卻有點(diǎn)困惑。關(guān)鍵原因在于很多黨性教育現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)只停留在史實(shí)的敘述方面，和現(xiàn)實(shí)聯(lián)系較少，以至于給現(xiàn)實(shí)的啟示很少。在黨性教育現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)中，我們最終要達(dá)到的目的就是讓歷史告訴現(xiàn)在，讓現(xiàn)在啟迪未來，增強(qiáng)黨性教育現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)的時(shí)代性、針對(duì)效、有效性。要打通黨性教育現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)的這“最后一公里”，就要把歷史和馬克思主義中國(guó)化的最新成果——習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想相聯(lián)系，將習(xí)近平總書記關(guān)于黨的歷史、理想信念、黨的建設(shè)等重要論述融入到課程中，找到歷史和現(xiàn)實(shí)的連接點(diǎn)。比如，井岡山革命烈士陵園講“堅(jiān)定執(zhí)著追理想”，茅坪八角樓講“實(shí)事求是闖新路”，小井紅軍醫(yī)院講“艱苦奮斗攻難關(guān)”，黃洋界哨口舊址講“依靠群眾求勝利”等。只有讓現(xiàn)實(shí)的陽光照進(jìn)歷史，歷史的資源才能散發(fā)出時(shí)代的光芒，只有重視學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化，才能真正確保學(xué)以致用，做到知行合一。

另外，還要充分運(yùn)用現(xiàn)代科技手段，打造黨性教育現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)的紅色陣地。黨性教育具有鮮明的時(shí)代特征，與黨在不同時(shí)期的任務(wù)緊密相聯(lián)，要服務(wù)中心工作，服務(wù)大局，為黨的事業(yè)做好人才儲(chǔ)備。黨性教育現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)作為當(dāng)前干部教育中一個(gè)特色鮮明的教學(xué)形式，其教學(xué)效果是突出的，但是黨性教育現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)點(diǎn)具有不可移動(dòng)性，并不是所有學(xué)員都能親臨現(xiàn)場(chǎng)，在這種情況下，可以充分運(yùn)用現(xiàn)代科技，通過視頻連線、現(xiàn)場(chǎng)直播、錄制課程等手段打造黨性教育現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)的“云課堂”，用人們喜聞樂見的方式，隨時(shí)隨地共享黨性教育現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)資源，打造黨性教育現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)的紅色陣地。

（四）在黨性教育現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)中堅(jiān)持德高為師、行為世范，做馬克思主義的“布道者”

教師是教學(xué)工作的主導(dǎo)者，要講好現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，首先要求教師對(duì)教學(xué)工作懷有敬畏之心，始終把“德高為師，行為世范”作為自己的職業(yè)信條，做新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信仰者，并融入到實(shí)際工作中去。在黨性教育中，要想感動(dòng)學(xué)員，必須先感動(dòng)自己;要想讓學(xué)員真信，必須自己真信。作為黨的干部教育工作者，教師必須心中有黨，知黨愛黨，堅(jiān)定信仰，心懷對(duì)黨的無比忠誠(chéng)，對(duì)使命的強(qiáng)烈責(zé)任，對(duì)事業(yè)的飽滿激情，對(duì)工作的無私奉獻(xiàn)，以生動(dòng)的講述吸引學(xué)員，以真情的流露打動(dòng)學(xué)員，以理論的高度感召學(xué)員。

同時(shí)，教學(xué)工作有時(shí)是一項(xiàng)重復(fù)勞動(dòng)，現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)更是如此，有時(shí)候可能在同一天內(nèi)就需要重復(fù)數(shù)次，在這種略顯機(jī)械化的工作中，教師很容易產(chǎn)生職業(yè)倦怠感，尤其是在一個(gè)需要以情動(dòng)人的教學(xué)點(diǎn)，更加容易由最初的感動(dòng)變成麻木。作為一名現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)教師，必須時(shí)刻警醒自己，做到常講常新，不斷在教學(xué)中融入新思想、新觀點(diǎn)，采用新的教學(xué)方法，更重要的是永懷赤子之心，永葆對(duì)革命先烈的崇敬之情，永遠(yuǎn)把每一堂課當(dāng)作第一堂課來對(duì)待，讓自己永遠(yuǎn)以新人的姿態(tài)投入教學(xué)當(dāng)中。

在課堂上，教師應(yīng)當(dāng)嚴(yán)守政治紀(jì)律，做政治上的明白人，聚焦主課主業(yè)，增強(qiáng)宗旨意識(shí)，堅(jiān)持唯物史觀，嚴(yán)防歷史虛無主義，珍惜榮譽(yù)，在黨言黨，在黨憂黨，堅(jiān)持做到課堂無小事，事事有教育;教師無小節(jié)，處處為楷模，始終與黨中央保持高度一致，維護(hù)黨中央的絕對(duì)權(quán)威，做馬克思主義的忠實(shí)“布道者”。

[參考文獻(xiàn)]

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[8]羅榮桓，譚震林，等.回憶井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期[M].南昌：江西人民出版社，1979.

An Analysis of the Path to Improve the On-site Teaching

Level of Party Spirit Education in the New Era

YAO Yu-zhen

（Department of Teaching & Research，China Executive Leadership Academy Jinggangshan，

Jinggangshan，Jiangxi 343600，China）

Abstract：

Cadre education and training is a leading，basic and strategic project for building a team of high-caliber cadres.As an important teaching method of cadre education and training，the on-site teaching of party spirit education has the characteristics of intuitiveness，authenticity，openness and freshness.To do well the on-site teaching of party spirit education，it is necessary to tell stories with details to make history “alive”;use stories to depict characters and make the scenery “moving”;talk about the party history with the characters and let the study be real;use the party history to elaborate the party spirit and make the faith firm.At the same time，we should do well the work of storytelling，focus on themes，and link theory with practice.

Key words：party spirit education;on-site teaching;path

（責(zé)任編輯：徐國(guó)棟）