“問題引領(lǐng)式”教學(xué)模式的實踐

王慧 徐湘龍

摘要：在《種樹郭橐駝傳》教學(xué)中，學(xué)生對文體認(rèn)知存在差異，可以“問題引領(lǐng)式”教學(xué)模式組織教學(xué)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生探究，達(dá)到促進(jìn)深度學(xué)習(xí)、提升思維品質(zhì)的目的。

關(guān)鍵詞：“問題引領(lǐng)式”；《種樹郭橐駝傳》；教學(xué)設(shè)計；教學(xué)實錄

[教學(xué)說明]

“問題引領(lǐng)式”教學(xué)強(qiáng)調(diào)通過引導(dǎo)學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)，發(fā)展學(xué)生的高階思維。探究得有學(xué)生的高度參與，而學(xué)生的高度參與往往需從激發(fā)認(rèn)知沖突開始。在《種樹郭橐駝傳》教學(xué)中，《種樹郭橐駝傳》中易引起認(rèn)知沖突的是對文體認(rèn)知的差異，由此，我設(shè)計了一個主問題：“本文是一篇傳統(tǒng)意義上的人物傳記嗎？”這一主問題的設(shè)計是基于以下兩個因素：一、《種樹郭橐駝傳》標(biāo)題中有“傳”字，學(xué)生易先入為主地認(rèn)定其為“史傳”，如果教師提出其它見解，則易觸發(fā)學(xué)生的認(rèn)知沖突，形成認(rèn)知契機(jī)；二、“寓”的文體特征在本文中也有隱含的地方，且與本文的主旨密切相關(guān)，教學(xué)價值明顯。

在提出主問題后，我設(shè)計了3組問題，問題環(huán)環(huán)相扣，圍繞主問題展開。在主問題提出環(huán)節(jié)，我引導(dǎo)學(xué)生去探究：《種樹郭橐駝傳》缺少了哪些史傳文要素？學(xué)生對《種樹郭橐駝傳》的文體由“不疑”到“疑”，但還是不能有理有據(jù)地回答主問題；因此“問題1：內(nèi)容上，本傳重點在寫什么？形式上有什么特點？”從學(xué)生的認(rèn)知需求出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生去思考“內(nèi)容上，本傳重點在寫什么，形式上有什么特點”。“問題1”緊扣文本，要求學(xué)生細(xì)讀文本，并注意語言上的特點；通過“問題1”，學(xué)生明確了課文的重點內(nèi)容以及一問一答的語言特點，從而排除了“史傳文”認(rèn)識，對《種樹郭橐駝傳》“寓言”文體有了感性認(rèn)識。但這還不是理性認(rèn)識，因此設(shè)置“問題2：《種樹郭橐駝傳》不是‘史傳文，那它是寓言嗎？”引導(dǎo)學(xué)生從《中國古代寓言選》《寓林折枝》中對“寓言”的定義歸納出“寓言”的本質(zhì)屬性——虛構(gòu)、本體、寓體，這樣學(xué)生就掌握了理論思辨的武器，有了思維工具才能進(jìn)行高級思維。通過“問題2”，學(xué)生認(rèn)清了文體，但學(xué)習(xí)活動沒有結(jié)束，教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生多問幾個為什么。而“問題3”則讓學(xué)生思考“本文以傳為形、以寓為質(zhì)”的妙處，進(jìn)一步加深學(xué)生對寓言以及寫作主旨的了解。

實踐表明“問題引領(lǐng)式”教學(xué)模式在有效組織教學(xué)環(huán)節(jié)，促進(jìn)學(xué)生深度學(xué)習(xí)，提升學(xué)生思維品質(zhì)上具有鮮明的教學(xué)功能。

[教學(xué)設(shè)計]

1.設(shè)計說明

鑒于許多教師在設(shè)計本課時，會結(jié)論性地把《種樹郭橐駝傳》當(dāng)作一篇人物傳記或者寓言來看待，忽視了本文“以傳為形，以寓為質(zhì)”的文體特質(zhì)，因而我想到：能否先不要急于下結(jié)論，而是把本文的文體作為一個教學(xué)探究的出發(fā)點？

“問題引領(lǐng)式”教學(xué)始于提問，通過探究活動解決問題，又發(fā)現(xiàn)新的問題。始于提問，但不能隨意，而是要抓住主問題，因為主問題可以優(yōu)化教學(xué)設(shè)計。

2.教學(xué)設(shè)計

[教學(xué)實錄]

片段一：導(dǎo)入

師：有人說，《種樹郭橐駝傳》是一篇人物傳記。大家知道什么是人物傳記嗎？寫作上一般要交代哪些要素？

生：一般要交代名、字、籍貫、事跡等。

師：還有嗎？（（PPT展示《舊唐書·柳宗元傳》段落））

生：（思考）還有字、號、祖上功業(yè)、年少事跡、科舉、為官經(jīng)歷等

片段二：提出主問題

師：按照上述人物傳記的標(biāo)準(zhǔn)，《種樹郭橐駝傳》是一篇傳統(tǒng)意義上的人物傳記嗎？

生：不是。

師：為什么？

生：（思考）“橐駝”是綽號，沒有“字”；沒有寫其少年事跡；重點不是寫人物事跡。

師：（追問）除內(nèi)容外，同學(xué)們還可以從形式上觀察主要段落3-4段有什么特點？

生：一問一答。

師：跟大家最近學(xué)的哪篇文章接近？

生：（思索）《庖丁解牛》也是一問一答。

片段三：提出問題1

師：既然不是重在寫人敘事，那重點在寫什么？（提示閱讀重點段落3-4段）

生：（研讀）內(nèi)容上第3段重在談種樹的方法，第4段重在談做官的道理。

師：兩者沒有關(guān)系嗎？能不能聯(lián)系起來？

生：郭橐駝借種樹之道闡述為官之道。

師：很好，那你知道這種寫作是哪個文體常用的手法嗎？

生：不知道。

師：那我提示你，你看看在形式上，3-4段有什么特點？試著回想下學(xué)過的《庖丁解?！贰?/p>

生：一問一答。

師：說得很好，在形式上是一問一答，內(nèi)容上借種樹之道闡述為官之道。

師：（總結(jié)）通過上述探究活動，我們知道《種樹郭橐駝傳》重點在借種樹之道闡述為官之理，形式上有一問一答特點，可見它不是傳統(tǒng)意義上的史傳文。

片段三：問題2

師：那它是寓言嗎？

生：（猶豫不確定狀態(tài)）

師：寓言有哪些文體特征？

生：諷刺。

生：形式上有的是“一問一答”，如《庖丁解牛》。

師：還有嗎？（PPT展示《中國古代寓言選》、《寓林折枝》中對寓言的定義）

生：（閱讀后思考）寓言是虛構(gòu)的，有本體和喻體。

師：那你們分析下，《種樹郭橐駝傳》是否具備寓言的文體特征？

生：（分析）郭橐駝是虛構(gòu)的人物，主旨在諷刺“繁政擾民”。

生：“種樹之道”是寓言的本體，“為官之理”是寓言的寓體。

師：可見，本文在文體上更偏向于寓言，不過也有“傳”的特征，兩者是什么關(guān)系呢？“寓”是本質(zhì)，“傳”是形，我們不妨用八個字概括它的文體特征。老師這里寫了六個字“以傳為、以寓為”，你們來填空。

生：（思考，精煉語言）以傳為形、以寓為質(zhì)。

片段四：問題3

師：作者為何采用“以傳為形、以寓為質(zhì)”的寫作方式？

生：應(yīng)該是與寫作背景有關(guān)。

師：作者任何職？

生：監(jiān)察御史，作者不便明說，于是采取寓言。

師：寓言有什么好處？

生：委婉、含蓄、深刻。

片段五：小論文寫作

任務(wù)：將本文的文體探究過程寫成小論文。

（作者：王慧，新疆喀什第六中學(xué)教師；徐湘龍，上海師范大學(xué)第二附屬中學(xué)教師）

[責(zé)編芮瑞]