高校傳統(tǒng)禮儀文化教育的路徑建構(gòu)與實(shí)踐

摘要：禮儀文化作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其也是高校的主要教育內(nèi)容。因此，在新時(shí)代背景下，傳統(tǒng)禮儀文化教育也必須與時(shí)俱進(jìn)，為社會(huì)培養(yǎng)出更多德才兼?zhèn)涞娜瞬?，為?gòu)建和諧社會(huì)提供強(qiáng)有力的支持?；诖耍疚膶?duì)高校開(kāi)展傳統(tǒng)禮儀文化教育的意義以及傳統(tǒng)禮儀文化在實(shí)際教育過(guò)程中的路徑建構(gòu)與實(shí)踐進(jìn)行探究。

關(guān)鍵詞：高校 傳統(tǒng)禮儀文化教育 路徑建構(gòu) 實(shí)踐

中國(guó)的傳統(tǒng)文化對(duì)于中華民族而言是極為寶貴的精神財(cái)富，是需要世世代代一直傳承下去的民族優(yōu)秀文化，也是民族繁榮興盛的力量源泉。在高校開(kāi)展傳統(tǒng)禮儀文化教育，不僅能夠讓禮儀的人文內(nèi)涵變得更加豐富，還能切實(shí)加強(qiáng)學(xué)生對(duì)禮儀文化的認(rèn)識(shí)和理解，這對(duì)于弘揚(yáng)和傳承傳統(tǒng)文化，進(jìn)一步推進(jìn)大學(xué)生思想道德建設(shè)以及為社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)高素質(zhì)的人才都具有重要意義。當(dāng)前，怎樣建構(gòu)高校傳統(tǒng)禮儀文化教育，使其能夠符合時(shí)代發(fā)展潮流是值得深思的一個(gè)課題。正所謂“禮，履也”，也就是說(shuō)傳統(tǒng)禮儀文化必須通過(guò)實(shí)踐才能將其文化的精髓展現(xiàn)出來(lái)，所以說(shuō)傳統(tǒng)禮儀文化教育的實(shí)踐路徑是踐行教育與禮儀的一個(gè)過(guò)程，必須予以重視并積極地推進(jìn)。

一、高校開(kāi)展傳統(tǒng)禮儀文化教育的意義

一直以來(lái)，中國(guó)都被譽(yù)為是禮儀之邦，而高校作為培養(yǎng)未來(lái)?xiàng)澚褐牡闹匾逃龍@地，更應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的禮儀文化教育，建構(gòu)長(zhǎng)效的傳統(tǒng)禮儀文化教育路徑。高校加大力度對(duì)傳統(tǒng)禮儀文化教育進(jìn)行研究和實(shí)踐，不僅能夠引領(lǐng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得到更好的傳承和創(chuàng)新，緊跟時(shí)代發(fā)展步伐，還能夠帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)都沐浴在傳統(tǒng)禮儀文化的濃厚氛圍當(dāng)中。由此可以看出，將傳統(tǒng)禮儀文化的傳承有效落實(shí)到高校教育中至關(guān)重要。高校開(kāi)展傳統(tǒng)禮儀文化教育必須在思想意識(shí)、實(shí)踐操作以及運(yùn)作機(jī)制等多個(gè)方面搭建一個(gè)扎實(shí)牢固的傳承體系。一方面，高校應(yīng)在傳統(tǒng)禮儀文化教育上加強(qiáng)對(duì)學(xué)生認(rèn)識(shí)和理解能力的培養(yǎng)，這樣可以使學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)禮儀文化特性以及生活的具體表現(xiàn)形式等有更深入的了解，有效掌握中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展脈絡(luò)，從而能夠?qū)鹘y(tǒng)社會(huì)生活的理解更加深刻。另一方面，就教育自身的特性來(lái)說(shuō)，其是一個(gè)培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確社會(huì)理想以及科學(xué)價(jià)值觀的過(guò)程。高校大力推進(jìn)傳統(tǒng)禮儀文化教育也正是禮儀與實(shí)際生活有著密不可分的聯(lián)系的充分展現(xiàn)，并且其也從多個(gè)層面對(duì)“禮儀”進(jìn)行了深度的挖掘，這對(duì)于傳統(tǒng)禮儀文化的深化與擴(kuò)大研究以及對(duì)傳統(tǒng)禮儀文化教育的推進(jìn)都極為有利，并為傳統(tǒng)禮儀文化的傳承和發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、高校傳統(tǒng)禮儀文化教育的路徑建構(gòu)

（一）高校要科學(xué)合理地設(shè)置傳統(tǒng)禮儀文化教育課程

高校在開(kāi)展傳統(tǒng)禮儀文化教育中，應(yīng)采取專(zhuān)業(yè)課與通識(shí)課相結(jié)合的形式，傳統(tǒng)禮儀文化內(nèi)容涉及許多學(xué)科，因此，各專(zhuān)業(yè)學(xué)科應(yīng)根據(jù)自身優(yōu)勢(shì)，讓學(xué)生接觸到更多與禮儀文化相關(guān)的知識(shí)。教師在傳授傳統(tǒng)禮儀文化知識(shí)的時(shí)候，應(yīng)多采用通識(shí)教育模式，這主要是由于它打破了以往單一化專(zhuān)業(yè)教育的制約，并且其所提倡的人的完整發(fā)展理念與傳統(tǒng)文化中力求人德行完美的價(jià)值取向有一定的相通之處。教師傳授的禮儀相關(guān)知識(shí)以及教育對(duì)象都體現(xiàn)了多元化共融的一面，使得以傳統(tǒng)禮儀文化為主的教育能夠順利開(kāi)展，并取得良好的教學(xué)成效。傳統(tǒng)禮儀文化通識(shí)課應(yīng)從傳統(tǒng)禮儀文化相關(guān)文獻(xiàn)著手，積極鼓勵(lì)學(xué)生閱讀禮儀經(jīng)典，進(jìn)而加深對(duì)其內(nèi)涵的理解。與此同時(shí)，高校引導(dǎo)學(xué)生充分結(jié)合時(shí)代發(fā)展特點(diǎn)以及歷史變遷等因素，更好地掌握禮儀的建構(gòu)、變化以及發(fā)展等要素，讓學(xué)生采用科學(xué)合理的方式，在社會(huì)生活中對(duì)傳統(tǒng)禮儀的具體形態(tài)有清楚的認(rèn)識(shí)。

（二）多元化擴(kuò)展教育園地

高校在開(kāi)展傳統(tǒng)禮儀文化教育中，不能只依靠課堂教學(xué)，還應(yīng)該充分借助多種有利資源，創(chuàng)建多元化的教育園地。為了讓傳統(tǒng)禮儀文化更好地引導(dǎo)大學(xué)生，高校應(yīng)采取多種途徑，讓院校的傳統(tǒng)文化建設(shè)得到進(jìn)一步的強(qiáng)化，并促進(jìn)學(xué)生實(shí)現(xiàn)全面化的提升和發(fā)展，從而使高校傳統(tǒng)禮儀文化的教育價(jià)值得到充分展現(xiàn)。要在實(shí)際的教育教學(xué)過(guò)程中，深入發(fā)掘與傳統(tǒng)禮儀文化相關(guān)的教育資源，優(yōu)化整合各種教育手段，充分借助多種新興的媒體形式，使傳統(tǒng)禮儀文化教育手段和途徑得到進(jìn)一步擴(kuò)展。

首先，傳統(tǒng)禮儀文化教育應(yīng)該由傳統(tǒng)禮儀文獻(xiàn)經(jīng)典的閱讀理解向具體語(yǔ)境中調(diào)查實(shí)踐方向逐漸擴(kuò)展。也就是說(shuō)傳統(tǒng)禮儀文化教育在傳授學(xué)生與禮儀相關(guān)的知識(shí)以外，還要特別注重引導(dǎo)學(xué)生到生活中去探尋禮儀傳承至今的具體表現(xiàn)形式以及發(fā)展變遷的邏輯，這樣學(xué)生通過(guò)自身實(shí)踐調(diào)查研究，就可以構(gòu)建一個(gè)關(guān)于傳統(tǒng)禮儀文化的知識(shí)體系框架。

其次，傳統(tǒng)禮儀文化知識(shí)的養(yǎng)成教育。傳統(tǒng)禮儀文化作為幾千年來(lái)留存下來(lái)的寶貴精神財(cái)富，其也是中華民族必須世代傳承下去的活態(tài)文化。人們會(huì)在潛移默化中獲取傳統(tǒng)禮儀文化知識(shí)，與此同時(shí)，通過(guò)參加禮儀文化相關(guān)展演等活動(dòng)，也可將傳統(tǒng)禮儀教育逐漸演變成一種真正意義上的養(yǎng)成教育。

最后，從被動(dòng)接受向主動(dòng)探尋發(fā)展。傳統(tǒng)禮儀文化教育不應(yīng)該是學(xué)生被動(dòng)地接受禮儀知識(shí)，而應(yīng)該讓他們?cè)谏钪兄鲃?dòng)地去實(shí)踐禮儀。將課堂教學(xué)展示與多維度的禮儀實(shí)踐進(jìn)行有效的結(jié)合，從而豐富學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)禮儀文化的認(rèn)識(shí)。

（三）優(yōu)化整合傳統(tǒng)禮儀文化教師隊(duì)伍

在高校傳統(tǒng)禮儀文化教育過(guò)程中，教師發(fā)揮著重要作用，其身兼?zhèn)鹘y(tǒng)禮儀知識(shí)的傳授者、引導(dǎo)者以及踐行者等多重身份。因此，高校傳統(tǒng)禮儀文化教育在路徑建構(gòu)方面，不能缺少優(yōu)秀的教師隊(duì)伍。

首先，教師隊(duì)伍應(yīng)體現(xiàn)多樣化構(gòu)成。高校傳統(tǒng)禮儀文化教育在知識(shí)內(nèi)容方面具有復(fù)雜性和多樣性，教師要充分了解傳統(tǒng)禮儀文化的行為及理念，這就要有一個(gè)由各專(zhuān)業(yè)教師、輔導(dǎo)員以及團(tuán)委等人構(gòu)成的多樣化的教師團(tuán)隊(duì)，去共同實(shí)踐。

其次，優(yōu)化整合教師隊(duì)伍。傳統(tǒng)禮儀文化教育在將多個(gè)學(xué)科的知識(shí)有機(jī)融合起來(lái)的同時(shí)，也需要在教學(xué)過(guò)程中采取具有靈活性和多樣性的方式方法才能取得成效，這就需要對(duì)教師隊(duì)伍進(jìn)行的優(yōu)化整合。要將所有相關(guān)的教師資源都整合在一起，提前制訂科學(xué)合理的計(jì)劃，對(duì)課程、活動(dòng)進(jìn)行靈活多樣的安排。與此同時(shí)，高校還應(yīng)積極與校外各種類(lèi)型的教育資源建立長(zhǎng)效合作關(guān)系，并充分利用相關(guān)文化機(jī)構(gòu)、組織以及單位等的資源，一起推進(jìn)傳統(tǒng)禮儀文化教育的傳承和發(fā)展。

最后，對(duì)教師隊(duì)伍進(jìn)行明確的劃分。就傳統(tǒng)禮儀文化而言，其不僅是文化知識(shí)，還是行為的養(yǎng)成和實(shí)踐，其是值得中華民族世代傳承和發(fā)展的精神文化財(cái)富。因此，高校在開(kāi)展傳統(tǒng)禮儀文化教育的過(guò)程中，只有課堂教育是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還應(yīng)該讓教育者同學(xué)生共同參與到各種傳統(tǒng)禮儀活動(dòng)中。這就需要對(duì)教師隊(duì)伍進(jìn)行明確的劃分，例如有專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)傳授理論知識(shí)的教師，有負(fù)責(zé)帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)的教師，還有專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)研究傳統(tǒng)文化的教師，等等，讓教師能夠發(fā)揮各自所長(zhǎng)，并進(jìn)行通力合作。

三、高校傳統(tǒng)禮儀文化教育的實(shí)踐

在高校傳統(tǒng)禮儀文化教育中，學(xué)生和教師不僅是禮儀文化的傳承者，也是實(shí)踐者。教師在課堂上傳授給學(xué)生與傳統(tǒng)禮儀文化相關(guān)的知識(shí)，引導(dǎo)他們深入了解禮儀文化，并在循序漸進(jìn)、潛移默化中將所學(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)變成自身的內(nèi)涵。教師還應(yīng)在課外引領(lǐng)學(xué)生積極參與到禮儀活態(tài)展演等活動(dòng)當(dāng)中去，從而讓學(xué)生更為直觀地體會(huì)傳統(tǒng)禮儀文化的魅力之處，并在這種文化氛圍的熏陶下，將傳統(tǒng)禮儀文化更好地弘揚(yáng)和傳承下去。

（一）拓展傳統(tǒng)禮儀文化教學(xué)模式

高校在開(kāi)展傳統(tǒng)禮儀文化教學(xué)過(guò)程中，要不斷地拓展教學(xué)模式，將文獻(xiàn)與生活、傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合在一起，不能有所偏頗。因此，教師不僅要負(fù)責(zé)引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)認(rèn)真地閱讀文獻(xiàn)，加深對(duì)其了解，也應(yīng)采取多種有效途徑讓學(xué)生能夠在歷史及現(xiàn)實(shí)生活中找尋到禮儀的印記，并深刻理解禮儀文化。教師可以利用博物館、展覽館以及文化單位等多種教學(xué)資源展開(kāi)教學(xué)。另外，教師還可以借助多種新媒體進(jìn)行教學(xué)，如開(kāi)設(shè)以傳統(tǒng)禮儀文化為主題的公眾號(hào)等，新媒體不僅能讓傳統(tǒng)禮儀文化教學(xué)變得豐富多樣，還能夠取得良好的教學(xué)效果。

（二）在教學(xué)中運(yùn)用禮儀活態(tài)展演的形式

在新時(shí)代發(fā)展背景下，高校在開(kāi)展傳統(tǒng)禮儀文化教育中必須將傳統(tǒng)禮儀實(shí)踐語(yǔ)境中的活態(tài)展演作為教學(xué)中重要內(nèi)容來(lái)展現(xiàn)。學(xué)生通過(guò)閱讀有關(guān)于傳統(tǒng)禮儀文獻(xiàn)資料、典故等，可以積累豐富的禮儀知識(shí)，這是學(xué)習(xí)禮儀最為基礎(chǔ)的方法。但這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，教師還應(yīng)試著在課內(nèi)或課外讓學(xué)生接觸到鮮活、生動(dòng)、立體的活態(tài)禮儀文化，這樣學(xué)生就可以通過(guò)相關(guān)的實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)傳統(tǒng)禮儀文獻(xiàn)資料里面記錄的禮儀本來(lái)的形態(tài)樣貌有更為直觀的了解，從而真正體會(huì)到傳統(tǒng)禮儀文化所蘊(yùn)含著的博大精深的文化內(nèi)涵。比如說(shuō)有些高校在校內(nèi)組織開(kāi)展誦讀傳統(tǒng)文化經(jīng)典系列活動(dòng)，舉辦漢服畢業(yè)典禮等，不僅充分展現(xiàn)活態(tài)禮儀教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，也更加有助于學(xué)生將傳統(tǒng)禮儀文化傳承和發(fā)展下去。

四、結(jié)語(yǔ)

總而言之，中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化作為幾千年來(lái)人民積淀下來(lái)的智慧結(jié)晶，其延續(xù)至今，對(duì)于民族發(fā)展和興盛依然有著極為深遠(yuǎn)的影響。因此，隨著時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步，我們必須高度重視傳統(tǒng)禮儀文化的傳承和弘揚(yáng)，而高校作為培養(yǎng)社會(huì)棟梁之材的主要載體，必須肩負(fù)起自身的職責(zé)，采取行之有效的措施，積極推進(jìn)傳統(tǒng)禮儀文化教育的建構(gòu)與實(shí)踐，使其能夠符合社會(huì)發(fā)展的需求，讓學(xué)生在中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化潛移默化的熏陶之下，擁有良好的文化內(nèi)涵，行為舉止更加文明得體，道德素養(yǎng)得到提升。

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（作者簡(jiǎn)介：李明佳，女，碩士研究生，遼寧鐵道職業(yè)技術(shù)學(xué)院，講師，研究方向：禮儀）

（責(zé)任編輯 劉冬楊）