在未知中踏出的第一步

摘? 要：在日益龐大的科幻文學(xué)作家群中，韓松通過詭譎多變的行文風格，奇異大膽的題材選擇和晦澀難明的哲學(xué)思考帶給讀者獨特的閱讀感受。在韓松的作品中，沒有生澀的專業(yè)術(shù)語與硬核科幻概念的堆砌，科幻元素往往是作為文本中構(gòu)建奇異世界的晦暗背景，提供給讀者的則是在一場奇幻荒誕的冒險后對于當下現(xiàn)實的歷史思考。這種思考體現(xiàn)了韓松獨特的歷史觀，也使韓松作品中的敘事結(jié)構(gòu)和描寫手法有著鮮明的個人特點。不論《宇宙墓碑》還是《紅色海洋》，閱讀起來都能體味出一種時間與空間的割裂，不僅表現(xiàn)在文本中思維的跳躍和文本世界與現(xiàn)實時間的交錯，更多的是在于文本世界中有意構(gòu)建的反常識空間，正因為這種細膩自然而又冷漠反常的歷史思考，使韓松成為中國科幻文學(xué)界一個最獨特的存在。

關(guān)鍵詞：《紅色海洋》;空間敘事;歷史反思

作者簡介：薛迪恒（1996-），男，蒙古族，遼寧省朝陽市人，沈陽師范大學(xué)文學(xué)院碩士研究生，研究方向：中國現(xiàn)當代文學(xué)。

[中圖分類號]：I206? [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2021）-09-0-02

在《紅色海洋》中韓松將自己獨特的創(chuàng)作風格充分發(fā)揮出來，用一個個歷史片段組成一個相當龐大的進化景觀，從時間維度將海洋這一空間載體劃分為四個不同歷史部分，從同一個空間中的不同時間階段向讀者呈現(xiàn)自身獨特的歷史反思與人性思考。在展示歷史的變遷中海洋這一客體也被賦予了特殊的意義，時間的流轉(zhuǎn)分割也將整個海洋立體地展現(xiàn)在讀者面前。

一、穩(wěn)固的封閉空間標識——紅色海洋

海洋作為人類目前已知的能夠輕易接觸到的最廣大的神秘區(qū)域，始終與人類保持著一種若即若離的狀態(tài)。海洋有著無限的活力與勃勃的生機，她養(yǎng)育了人類，給予人類物質(zhì)基礎(chǔ)的同時也滋養(yǎng)了人們的精神世界，這種獨特的“哺乳”特性也使得文學(xué)作品中常常賦予海洋“母性”這一特征，在《紅色海洋》中，海洋始終是承載故事敘述的主體，而每個故事的敘述者都是依存于海洋這個“母親”庇護下，以不同時間階段“孩子”的視角去闡述海洋這位“母親”帶給自己的“成長”故事。從身處深海的水棲人到陸地被占據(jù)只能被迫在海上生活的陸地人，海洋始終扮演著給予的角色，提供一個看似安全實則殘酷的生存空間。而原本的海洋是作為一個籠統(tǒng)的意象存在于讀者腦海中，卻被韓松有意地賦予了更多的人類特性，深紅色時的母親，淺紅色時的少女，字里行間一個女性化的海洋就建立在讀者的印象中。作為一個在時間流轉(zhuǎn)中能夠讓故事展開幫助讀者定位的主舞臺，海洋并非一成不變，但總會在跨越式的變遷中保留著能夠目所能及的歷史殘影，海洋在不同的時間中有著不同形態(tài)，根據(jù)文本的順序讀下來，海洋會從令人詫異的紅色海洋逐漸回歸到我們?nèi)粘Ｓ∠笾械乃{色海洋。而海洋與人類的關(guān)系也由最初水棲人的水乳交融，孕育生命的子宮，逐漸走向陸地人進行資源開發(fā)，培育新人種的試驗場。這既是一條物種由無序走向文明的“進化”之路，也是一條剝離原始屬性與自然開戰(zhàn)的“墮落”之路。海洋見證了人類的興衰，完成從子宮中出走，又回歸母性懷抱的歷史閉環(huán)。在韓松錯亂的時間敘述中，海洋成為支撐起各個時間階段的主要坐標。讀者在海洋的變化中見證了一個種族的演化史，此時的海洋已經(jīng)超脫出一個客觀存在，是生命起始亦是終結(jié)之地，成為一個神圣的象征。這種特殊性通過作者不斷強調(diào)的陸地與海洋分裂的狀態(tài)逐漸穩(wěn)固，空間的阻斷使得自然形成的原始野性在刻意封閉的海洋中不斷發(fā)酵，爆發(fā)，寂滅。時間似乎也失去了意義，紅色的海洋包容了一切，創(chuàng)造，養(yǎng)育，摧毀，海洋構(gòu)成了“人類”在前進過程中的主要歷史元素。

二、循環(huán)的歷史時間維度——輪回進化

韓松在《紅色海洋》中展現(xiàn)了自己獨特的歷史敘事方法，將故事的范圍依據(jù)時間劃分為現(xiàn)在、過去、過去的過去與未來。以水棲人與紅色海洋為出發(fā)點，在野蠻的生存競爭中零碎地拼接出大致的時間線。隨著時間的推移，韓松逐漸將自己獨特的歷史觀與世界觀鋪展開來。在《紅色海洋》中的海洋是一個將輪回看做是一種常態(tài)，封閉的空間，這種封閉感是通過歷史序列的無限循環(huán)體現(xiàn)出來的。文本中，我們隨著水棲人的視角，見證了過去歷史中陸地人在懷特人的攻勢下，被迫將種族轉(zhuǎn)移到水中，完成另一種形式的進化，以求把人類的火種延續(xù)下來這一殘酷歷史，而在未來，三寶太監(jiān)鄭和在看到未來歷史的前提下，決心打破原有歷史的束縛，沒有按照原本歷史的發(fā)展回到家鄉(xiāng)，而是繼續(xù)航行，發(fā)現(xiàn)新大陸，一步步向未知勇敢地前行，想要打破輪回拯救大明，但和劉慈欣的《西洋》中積極的未來景象不同，鄭和看似打破了歷史的枷鎖，但結(jié)果卻是自己親手傳授的“勤王”隊伍成為威脅自己國家的主要力量，歷史從一個軌道轉(zhuǎn)移到了另一個相同終點的道路，鄭和的努力好似螳臂擋車，歷史的車輪仍舊滾滾“前進”，從未被改變。韓松筆下的歷史描寫充滿了一種詭異荒誕的色彩。當我們通篇讀下來，會發(fā)現(xiàn)韓松把一個個零碎的時空在一個極其扭曲的方向上完成了一種閉環(huán)，特別是在未來世界中酈道元、朱熹、鄭和等歷史人物的出現(xiàn)，才使整個故事的時空體系得以完完整整地呈現(xiàn)出來。水棲人作為一個未來的種族又仿佛是人類的古老祖先在水中野蠻生長，未來的世界卻是在古老歷史中的人物腳下去譜寫?，F(xiàn)實與虛幻，過去與未來交錯在一起，人類的歷史被韓松解剖在讀者面前，吳巖在《紅色海洋》的推薦序中評價整個故事發(fā)展脈絡(luò)：“看似科幻，實則現(xiàn)實;看似倒序，實則順序;看似未來，實則歷史;看似全球，實則當?shù)?看似斷斷續(xù)續(xù)前后不接，實則契合嚴謹罕有裂隙。”

三、獨特的歷史反思——直面未知

科幻文學(xué)自誕生起就是生根于社會生活與精神狀態(tài)中，而中國科幻文學(xué)在起步階段傳達出來的精神面貌就是一種積極向前的思想狀態(tài)。伴隨著時代變遷與社會生活的豐富，科幻文學(xué)的關(guān)注對象發(fā)生了分化，一類延續(xù)著“黃金時代”的精神，堅持將目光瞄向無垠的星辰大海，另一類則是更加關(guān)注科技背景下“人”的精神狀態(tài)。不同方向的探索也使得科幻文學(xué)在不斷壯大自身的廣度與深度。韓松的作品有著十分明顯的內(nèi)省性，在追求進步的科幻文學(xué)界，韓松的作品往往透漏出一種頹廢感，表露出一種不求甚解的慵懶氣質(zhì)。他總是在前進中不避諱地直面“衰落”的可能性。韓松筆下的歷史似乎拋棄了現(xiàn)代思維中歷史總是螺旋上升的這一概念，反而更傾向于傳統(tǒng)古代概念中的那種周而復(fù)始，天意不可違的傳統(tǒng)歷史觀。韓松借助鄭和對新大陸的看法說出了自己的歷史觀念：“當思維因為身體的緣故而衰退時，我們已無法用時間去換得空間。新大陸如果存在的話，那它注定將由別人發(fā)現(xiàn)。事實上，我們迄今做的一切事情，本來已是不能夠去做的——但我們卻超出計劃去做了。我們業(yè)已修改了歷史，這已然十分駭異。不能徹底完成它，這十分遺憾，卻也沒有辦法，非人力所能為?！盵1]韓松關(guān)注的并非輪回中某個族群或個人的進化成長，他更在意的是如何在歷史輪回的痛苦掙扎中敢于打破、沖擊桎梏的那第一步。科幻“破壞舊的神權(quán)，因為它打破一切定于一尊的道統(tǒng)。但它也建立新的神權(quán)，這就是神秘，這就是未知，就是對人生和宇宙的終極關(guān)懷，一種可以平衡科學(xué)的宗教感。因為它認為科學(xué)還有解決不了的事物?！盵2] 在面對未知的過程中，韓松沒有一味地去探究結(jié)果，總是保持著一絲對未知的敬重。他將日常生活中壓抑的危機意識放置在歷史發(fā)展過程中，透過個人或者集體在歷史環(huán)境下依據(jù)思維與認知做出的方向選擇，描述出一種循環(huán)狀態(tài)下的進化。陸地人在歷史的逼迫下不得不選擇回到古代人類先祖棲息的海洋中，在科技的幫助下回歸原始。而韓松所描述的 “吃人”的進化從未停止，這正是當下世界聯(lián)系愈發(fā)緊密和現(xiàn)代化發(fā)展過程中人們在面對現(xiàn)實生活的種種精神困境尋找突圍之法的虛擬映照。而在歷史輪回中人類在面對未知挑戰(zhàn)時的那種與生俱來的危機意識與適應(yīng)能力，對當下現(xiàn)實顯然更具有指導(dǎo)意義。

四、結(jié)語

如果科幻作品真的有軟硬之分，那么韓松絕對是當下中國軟科幻最明顯的標志，在眾多的“機器與電流”驅(qū)動前進的高科技科幻世界中，韓松停留在自我的世界中不斷向深處挖掘，甚至可以說與不斷進化的“外部世界”背道而馳，他沒有在作品中設(shè)置一個宏偉的前進目標與愿景，也沒有利用復(fù)雜的科學(xué)名詞去解構(gòu)讀者的常識。他的作品與其說是科學(xué)幻想，更像是一個個科幻寓言，韓松似乎有意避開所謂的硬核科幻限制，將科學(xué)元素輕描淡寫地融入到文本環(huán)境的構(gòu)建，游離于整體的故事框架內(nèi)，仿佛一陣暗香，只有刻意去思索尋找，才能在文本的細枝末節(jié)處窺見一絲蹤跡。而大環(huán)境下發(fā)生的故事才是真正的主角，而韓松的高明之處就在于將故事背后構(gòu)建的晦澀隱喻變成流轉(zhuǎn)于文本與讀者中最深刻的聯(lián)系。以至于閱讀韓松的作品總像是霧里看花，韓松用文字建立的“幻想世界”從不在意常規(guī)科幻作品中的“條理”與“規(guī)矩”、混亂、無序乃至詭異，而敘述語言將仿佛現(xiàn)實談話的那種日常感充斥在文本中，隨手間就把科幻元素拋給讀者。還沒等讀者有所反應(yīng)，韓松就站在這種建立在常識詫異的科幻舞臺上開始講述故事，而講述的故事往往又是非傳統(tǒng)科幻所描寫的有始有終，韓松作品中的主人公往往不會刻意去說明什么而對于未來也沒有太過明確的目標，似乎人物總是被某種無形的力量所牽引，隨波逐流。在不經(jīng)意間，故事就在這種堪稱平淡的氛圍中極為“倉促”地結(jié)尾。讀者只記得故事大概和主要人物帶來的朦朧感覺，往往感覺似乎有所指，又好像只是一個臆想。韓松利用空間變化與時間的交錯，將文本世界獨立于讀者的常識上。讀者在韓松平滑自然且自成體系的異世界中參與了一場時空交錯的人類寓言。沒有來龍，也沒有去脈，讀者似乎在海邊拾貝，在碎片化的時間維度中，見證空間的變遷，組成了韓松在現(xiàn)代理性思考后對時代變遷中“人”這一概念的一次重述。

參考文獻：

[1]韓松.紅色海洋[M].南京：江蘇鳳凰文藝出版社.2018年.

[2]韓松.想象力宣言[M].成都：四川人民出版社.2000年.